Прославление скопинского маньяка как масштабная психологическая спецоперация.
Жириновский озвучил сумму, которую скопинский маньяк получил за интервью с Ксенией Собчак и картинно этим возмутился: «Дали ему три миллиона рублей, чтобы он участвовал в интервью. А он уже пообещал снова заняться одной из бывших жертв. Это что такое?». Да, этот факт действительно возмутителен.
Но возникает первый вопрос: откуда Жириновский узнал о размере гонорара? И зачем было его озвучивать? Если бы он реально захотел пресечь такие безобразия, то достаточно было просто упомянуть о том, что гонорар имел место: вполне достаточно было заявить о том, что изуверы у нас получают деньги и славу за зверство, и начать бороться за то, чтобы больше такого не повторилось. А озвучка столь большой суммы, данной за часовое интервью, на многих произвела совсем шокирующее и деморализующее впечатление. Ведь в России большинство людей не сможет заработать столько денег и за 10 лет честного труда.
В итоге вышло, что Жириновский попиарился на этой теме, как борец со злом, одновременно сея депрессию в обществе. А также он, вольно, или невольно, но поспособствовал тому, чтобы некоторые дегенераты захотели подражать прославленному и разбогатевшему маньяку. То, что об этом заявил целый глава фракции Госдумы, вывело рекламу изувера и его преступлений на новый уровень.
А дорогим россиянам создали интересную альтернативу: или вы за Собчак, которая финансово и информационно поддерживает маньяка, или вы за псевдопатриота Жириновского, тоже известного массой нехороших дел. Это сделано в стиле известного анекдота, где населению предложена альтернатива между «гей-парадом» и патрулями ваххабитов (запрещены в РФ)…
Второй вопрос: зачем маньяку заплатили так много? Ведь ясно, что этот полунищий зэк согласился бы дать интервью и за неизмеримо меньшую сумму.
Третий вопрос: кто заплатил эти три миллиона? Понятно, что сама Собчак платить их не будет. И с какой мотивацией это сделано? Вопрос вложения этой суммы для пресловутого «зарабатывания бабла», о чем всегда сразу подумают наши «научные материалисты», тут совершенно не проходит. Даже ютуб, при всем либерализме его администрации, уже начал блокировать это дикое видео, и отбить эти три миллиона на той же рекламе будет очень сложно. Не говоря уж о том, что наверняка очень большие деньги организаторам пришлось заплатить и самой Собчак: она никогда не согласилась бы взять за такое дело меньше, чем гонорар данного маньяка.
И вообще: те, кто действительно планируют зарабатывать деньги, не будут столь безумно умножать первоначальные расходы, как было указано выше. Их очень трудно отбить. Заработать на этом по-настоящему не выйдет. Нет. Происходящее куда больше похоже на вопрос идеологический, чем на финансовый.
Четвертый вопрос: каким образом этот маньяк не просто выжил на зоне, но и сохранил здоровье с такой-то статьей? Ведь он выглядит вполне бодренько, хотя столько лет на там обычно не выживают даже люди с куда более приличными, по меркам уголовного мира, статьями. Так долго жить и сохранять здоровье там обычно могут жить разве всякие короли уголовного мира, или богачи, которые там также на особом положении. Но к скопинскому маньяку это, конечно, никак не относится. Наоборот, он должен был там терпеть не только обычные лишения. Его должны были постоянно бить и всячески мучить уголовники, и ему даже передачи было носить некому. Складывается впечатление, что его много лет вела и защищала невидимая, но очень влиятельная рука.
А теперь эта же рука в белых перчатках делает его звездой экрана… Раньше на Руси прославлялись святые, героические воины, ученые, труженики. Теперь – маньяки.
Продолжение: https://yangx.top/tsarkrest/2770
Жириновский озвучил сумму, которую скопинский маньяк получил за интервью с Ксенией Собчак и картинно этим возмутился: «Дали ему три миллиона рублей, чтобы он участвовал в интервью. А он уже пообещал снова заняться одной из бывших жертв. Это что такое?». Да, этот факт действительно возмутителен.
Но возникает первый вопрос: откуда Жириновский узнал о размере гонорара? И зачем было его озвучивать? Если бы он реально захотел пресечь такие безобразия, то достаточно было просто упомянуть о том, что гонорар имел место: вполне достаточно было заявить о том, что изуверы у нас получают деньги и славу за зверство, и начать бороться за то, чтобы больше такого не повторилось. А озвучка столь большой суммы, данной за часовое интервью, на многих произвела совсем шокирующее и деморализующее впечатление. Ведь в России большинство людей не сможет заработать столько денег и за 10 лет честного труда.
В итоге вышло, что Жириновский попиарился на этой теме, как борец со злом, одновременно сея депрессию в обществе. А также он, вольно, или невольно, но поспособствовал тому, чтобы некоторые дегенераты захотели подражать прославленному и разбогатевшему маньяку. То, что об этом заявил целый глава фракции Госдумы, вывело рекламу изувера и его преступлений на новый уровень.
А дорогим россиянам создали интересную альтернативу: или вы за Собчак, которая финансово и информационно поддерживает маньяка, или вы за псевдопатриота Жириновского, тоже известного массой нехороших дел. Это сделано в стиле известного анекдота, где населению предложена альтернатива между «гей-парадом» и патрулями ваххабитов (запрещены в РФ)…
Второй вопрос: зачем маньяку заплатили так много? Ведь ясно, что этот полунищий зэк согласился бы дать интервью и за неизмеримо меньшую сумму.
Третий вопрос: кто заплатил эти три миллиона? Понятно, что сама Собчак платить их не будет. И с какой мотивацией это сделано? Вопрос вложения этой суммы для пресловутого «зарабатывания бабла», о чем всегда сразу подумают наши «научные материалисты», тут совершенно не проходит. Даже ютуб, при всем либерализме его администрации, уже начал блокировать это дикое видео, и отбить эти три миллиона на той же рекламе будет очень сложно. Не говоря уж о том, что наверняка очень большие деньги организаторам пришлось заплатить и самой Собчак: она никогда не согласилась бы взять за такое дело меньше, чем гонорар данного маньяка.
И вообще: те, кто действительно планируют зарабатывать деньги, не будут столь безумно умножать первоначальные расходы, как было указано выше. Их очень трудно отбить. Заработать на этом по-настоящему не выйдет. Нет. Происходящее куда больше похоже на вопрос идеологический, чем на финансовый.
Четвертый вопрос: каким образом этот маньяк не просто выжил на зоне, но и сохранил здоровье с такой-то статьей? Ведь он выглядит вполне бодренько, хотя столько лет на там обычно не выживают даже люди с куда более приличными, по меркам уголовного мира, статьями. Так долго жить и сохранять здоровье там обычно могут жить разве всякие короли уголовного мира, или богачи, которые там также на особом положении. Но к скопинскому маньяку это, конечно, никак не относится. Наоборот, он должен был там терпеть не только обычные лишения. Его должны были постоянно бить и всячески мучить уголовники, и ему даже передачи было носить некому. Складывается впечатление, что его много лет вела и защищала невидимая, но очень влиятельная рука.
А теперь эта же рука в белых перчатках делает его звездой экрана… Раньше на Руси прославлялись святые, героические воины, ученые, труженики. Теперь – маньяки.
Продолжение: https://yangx.top/tsarkrest/2770
Telegram
ДВИЖЕНИЕ ЦАРСКИЙ КРЕСТ
Начало: https://yangx.top/tsarkrest/2769
Я следил за публикациями по поводу его выхода. В честь его освобождения одновременно вышла масса публикаций и видеосюжетов в разных крупных СМИ РФ. Очень похоже на то, что все это координировалось. Причем обычно материалы…
Я следил за публикациями по поводу его выхода. В честь его освобождения одновременно вышла масса публикаций и видеосюжетов в разных крупных СМИ РФ. Очень похоже на то, что все это координировалось. Причем обычно материалы…
Начало: https://yangx.top/tsarkrest/2769
Я следил за публикациями по поводу его выхода. В честь его освобождения одновременно вышла масса публикаций и видеосюжетов в разных крупных СМИ РФ. Очень похоже на то, что все это координировалось. Причем обычно материалы выходили в модном ныне «безоценочно-телеграфном» стиле, что в данном случае может послужить пропагандой такого поведения.
Например, такой была статья, появившаяся тогда на крупном портале «Лента ру», принадлежащем медиа-холдингу Газпрома.
Была организована и медийная поддержка Собчак с ее интервью. интервью с выродком-изувером - это прямая пропаганда его действий, вызывающая умножение таких преступлений. Это издевательство и слом сознания Русского народа, которому внушают мысль, что справедливости нет, и наибольший хайп всегда получат маньяки и всякие моргенштерны.
Зачем это делает Собчак - понятно. И вообще, ведьма и маньяк – симбиоз привычный. Но торжественный выход из зоны скопинского маньяка, которого пиарят ныне больше, чем вернувшегося с космоса героя-космонавта, подозрительно совпал с пиаром других маньяков.
За то, что я ранее указал на эту возможность публично, меня отправили в бан администраторы сети Фейсбук. Фейсбучных ревнителей свободы слова обидел мой пост о том, что с помощью неправедных судов и создания безнаказанности преступников ведется деморализация Русского народа (как, впрочем, и всех нормальных людей из иных народов, населяющих Россию).
Конечно, нужно восстановить смертную казнь для таких уродов. Конечно, нужно законодательно запретить такую рекламу изуверов.
Игорь Друзь
Я следил за публикациями по поводу его выхода. В честь его освобождения одновременно вышла масса публикаций и видеосюжетов в разных крупных СМИ РФ. Очень похоже на то, что все это координировалось. Причем обычно материалы выходили в модном ныне «безоценочно-телеграфном» стиле, что в данном случае может послужить пропагандой такого поведения.
Например, такой была статья, появившаяся тогда на крупном портале «Лента ру», принадлежащем медиа-холдингу Газпрома.
Была организована и медийная поддержка Собчак с ее интервью. интервью с выродком-изувером - это прямая пропаганда его действий, вызывающая умножение таких преступлений. Это издевательство и слом сознания Русского народа, которому внушают мысль, что справедливости нет, и наибольший хайп всегда получат маньяки и всякие моргенштерны.
Зачем это делает Собчак - понятно. И вообще, ведьма и маньяк – симбиоз привычный. Но торжественный выход из зоны скопинского маньяка, которого пиарят ныне больше, чем вернувшегося с космоса героя-космонавта, подозрительно совпал с пиаром других маньяков.
За то, что я ранее указал на эту возможность публично, меня отправили в бан администраторы сети Фейсбук. Фейсбучных ревнителей свободы слова обидел мой пост о том, что с помощью неправедных судов и создания безнаказанности преступников ведется деморализация Русского народа (как, впрочем, и всех нормальных людей из иных народов, населяющих Россию).
Конечно, нужно восстановить смертную казнь для таких уродов. Конечно, нужно законодательно запретить такую рекламу изуверов.
Игорь Друзь
Telegram
ДВИЖЕНИЕ ЦАРСКИЙ КРЕСТ
Прославление скопинского маньяка как масштабная психологическая спецоперация.
Жириновский озвучил сумму, которую скопинский маньяк получил за интервью с Ксенией Собчак и картинно этим возмутился: «Дали ему три миллиона рублей, чтобы он участвовал в интервью.…
Жириновский озвучил сумму, которую скопинский маньяк получил за интервью с Ксенией Собчак и картинно этим возмутился: «Дали ему три миллиона рублей, чтобы он участвовал в интервью.…
Сдаётся, что телегей с RT Антон Красовский и президентский спойлер Ксения Собчак снимают свои передачи в одном павильоне. Неужели гениальный сценарист, мастер по распилу и ура патриотка Маргарита Симоньян продюсирует передачи не только открытого педераста, но и вульгарной политической куртизанки Собчак?
Ничего личного, просто надо как-то развлекать русских в увлекательном информационном театре политической жизни, а реквизита на всех актёров не хватает. Видимо и тут семейный подряд Кеосаян-Симоньян ловко оприходовал бюджет. И ведь ничего, пипл схавает.
Ничего личного, просто надо как-то развлекать русских в увлекательном информационном театре политической жизни, а реквизита на всех актёров не хватает. Видимо и тут семейный подряд Кеосаян-Симоньян ловко оприходовал бюджет. И ведь ничего, пипл схавает.
ЧТО ТАКОЕ ЭКОЛОГИЧЕСКИЙ ФАШИЗМ
Это идеология и практика, заключающаяся в том, что УБИТЬ большинство людей ради того, чтобы зверям было хорошо.
«Если бы я реинкарнировался, то хотел бы вернуться на землю смертоносным вирусом, чтобы внести какой-то вклад в решение проблемы перенаселенности» (In the event that I am reincarnated, I would like to return as a deadly virus, to contribute something to solving overpopulation (1988). Принц Филипп, герцог Эдинбургский, 99-летний муж Елизаветы Второй (которой он, кстати, приходится еще и троюродным братом), сказал еще в далеком 1988 году.
Принц известен своими "афоризмами", - частенько у него на языке, что у мировой элиты на уме. Тем более, что принц принадлежит именно к той части элиты, которая страшно озабочена проблемами окружающей среды, много лет он был управляющим World Wild Fund, словом, он из круга "дедушек Греты Тумберг" - экофашист высшей пробы. Пока мечта принца о реинкарнации не сбылась (возможно, нынешний вирус ему в этом поможет), но план работает уже давно. Экофашисты добились многого, к примеру, снизив рождаемость вдвое за последние полвека, но она все еще примерно 2.5, население продолжает расти и стареть, а ждать глобальная элита более не хочет, - власть над умами и кошельками людей стала настолько полной, что реализовать можно любой проект, что мы нынче и наблюдаем в режиме онлайн, 24 х 7.
Представьте, что на месте Украины, Африки, России, Азии, Латинской Америки - просто огромный сафари-парк для развлечения богатых? Это же прекрасно для зверей в человеческих одеждах!
На фото - Принц 16 марта 2021 года
Это идеология и практика, заключающаяся в том, что УБИТЬ большинство людей ради того, чтобы зверям было хорошо.
«Если бы я реинкарнировался, то хотел бы вернуться на землю смертоносным вирусом, чтобы внести какой-то вклад в решение проблемы перенаселенности» (In the event that I am reincarnated, I would like to return as a deadly virus, to contribute something to solving overpopulation (1988). Принц Филипп, герцог Эдинбургский, 99-летний муж Елизаветы Второй (которой он, кстати, приходится еще и троюродным братом), сказал еще в далеком 1988 году.
Принц известен своими "афоризмами", - частенько у него на языке, что у мировой элиты на уме. Тем более, что принц принадлежит именно к той части элиты, которая страшно озабочена проблемами окружающей среды, много лет он был управляющим World Wild Fund, словом, он из круга "дедушек Греты Тумберг" - экофашист высшей пробы. Пока мечта принца о реинкарнации не сбылась (возможно, нынешний вирус ему в этом поможет), но план работает уже давно. Экофашисты добились многого, к примеру, снизив рождаемость вдвое за последние полвека, но она все еще примерно 2.5, население продолжает расти и стареть, а ждать глобальная элита более не хочет, - власть над умами и кошельками людей стала настолько полной, что реализовать можно любой проект, что мы нынче и наблюдаем в режиме онлайн, 24 х 7.
Представьте, что на месте Украины, Африки, России, Азии, Латинской Америки - просто огромный сафари-парк для развлечения богатых? Это же прекрасно для зверей в человеческих одеждах!
На фото - Принц 16 марта 2021 года
Telegram
ДВИЖЕНИЕ ЦАРСКИЙ КРЕСТ
27 марта — День Памяти жертв геноцида Терских казаков
27 марта 1920 года терские казаки — жители станиц Аки-Юртовской, Тарской и Сунженской вооруженными большевистскими отрядами были изгнаны из своих домов и построены в колонны. Никакое имущество казакам брать не разрешали, только семьям казаков-красноармейцев разрешили брать имущество, но не более одной телеги. Колонны пеших казаков-выселенцев под вооруженным конвоем двигались несколько десятков километров к железнодорожному разъезду Далаково, ныне город Беслан.
Путь к Беслану стал «маршем смерти». Всех пытавшихся бежать и тех, кто уже не мог идти, в первую очередь детей и стариков, конвоиры убивали. Вдоль дорог также стояли заранее собравшиеся чеченцы и ингуши, как писали тогда в документах — «группы возмущенных горцев», которые, не трогая конвоиров, убивали идущих в колоннах казаков. По словам современников, вся дорога до самого Беслана была покрыта телами убитых. Но и на конечном пункте — станции Далаково мучения выселяемых не закончились. Несколько сотен, а, возможно, и тысяч казаков — ввиду отсутствия вагонов, — были расстреляны из пулеметов и изрублены шашками на лугу в нескольких километрах от станции. Тела убитых были захоронены в заранее вырытых огромных ямах.
Истребление терских казаков продолжалось в течении всей весны 1920 года. Впоследствии были полностью выселены еще несколько станиц — Ермоловская, Закан-Юртовская (Романовская), Самашкинская, Михайловская, многие станицы были выселены частично. Точное число погибших во время мартовско-апрельской резни 1920 года неизвестно. Современными исследователями называются цифры от 4 000 до 35-38 000 человек. Но вряд ли эта цифра меньше 10 000.
Целей, поставленных большевистскими гауляйтерами, достигнуть не удалось — скорее были достигнуты прямо противоположные цели. Выселение взбудоражило все терское казачество, возникла серьезная угроза массового антисоветского восстания. Выселение-уничтожение казаков не привело к «союзу горцев и пролетариата». Чеченцы и ингуши, сразу же разграбив выселенные станицы, как правило, имущество (вплоть до оконных рам и дверей) вывозили арбами в свои родовые горные аулы, а в станицы заселяться не спешили. Полуразрушенные, разграбленные, почти незаселенные станицы представляли собой жалкое зрелище. Современники писали, что «на улицах валялись части разбитых сельскохозяйственных машин, дома стояли без окон и рам. Поля были не засеяны, а на уже засеянных хлеб не убирался и осыпался. Часто хлебные поля вместо уборки чеченцы использовали как пастбища, загоняя в осыпающуюся пшеницу скот».
Помимо угрозы восстания всего казачества, «союз горцев и пролетариата» обернулся тем, что «столица кавказского рабочего класса» — Грозный — оказалась полностью в горском окружении, что очень быстро привело к росту бандитизма и к трудностям со снабжением продовольствием. Быстро выяснилось, что казаки, — «народ-помещик», по выражению главного чеченского большевика Асланбека Шерипова, — были главными производителями продовольствия, которыми и кормился «революционный пролетариат» Грозного и Владикавказа. На землях выселенных станиц, где до выселения было образцовое по тем временам сельхозпроизводство, в течении 1920 года практически ничего не было произведено, что было одной (наряду с засухой) из причин страшного голода 1921 года на Северном Кавказе.
Большевистское руководство в Москве быстро поняло, что Киров и Орджоникидзе «перегнули палку». Процесс выселения, по которому планировалось выселение всех казаков с правобережья Терека, в приказном порядке был приостановлен. Но выселенные станицы были оставлены за горцами. На территории Чечни и Ингушетии тогда возникла независимая от большевиков, живущая набегами и грабежами, своеобразная «пиратская республика Тортуга» — которую потом большевикам пришлось вооруженной силой ликвидировать (при помощи тех же терских казаков, кстати) в 1925 году.
«Терская Голгофа»: история и современность.
27 марта 1920 года терские казаки — жители станиц Аки-Юртовской, Тарской и Сунженской вооруженными большевистскими отрядами были изгнаны из своих домов и построены в колонны. Никакое имущество казакам брать не разрешали, только семьям казаков-красноармейцев разрешили брать имущество, но не более одной телеги. Колонны пеших казаков-выселенцев под вооруженным конвоем двигались несколько десятков километров к железнодорожному разъезду Далаково, ныне город Беслан.
Путь к Беслану стал «маршем смерти». Всех пытавшихся бежать и тех, кто уже не мог идти, в первую очередь детей и стариков, конвоиры убивали. Вдоль дорог также стояли заранее собравшиеся чеченцы и ингуши, как писали тогда в документах — «группы возмущенных горцев», которые, не трогая конвоиров, убивали идущих в колоннах казаков. По словам современников, вся дорога до самого Беслана была покрыта телами убитых. Но и на конечном пункте — станции Далаково мучения выселяемых не закончились. Несколько сотен, а, возможно, и тысяч казаков — ввиду отсутствия вагонов, — были расстреляны из пулеметов и изрублены шашками на лугу в нескольких километрах от станции. Тела убитых были захоронены в заранее вырытых огромных ямах.
Истребление терских казаков продолжалось в течении всей весны 1920 года. Впоследствии были полностью выселены еще несколько станиц — Ермоловская, Закан-Юртовская (Романовская), Самашкинская, Михайловская, многие станицы были выселены частично. Точное число погибших во время мартовско-апрельской резни 1920 года неизвестно. Современными исследователями называются цифры от 4 000 до 35-38 000 человек. Но вряд ли эта цифра меньше 10 000.
Целей, поставленных большевистскими гауляйтерами, достигнуть не удалось — скорее были достигнуты прямо противоположные цели. Выселение взбудоражило все терское казачество, возникла серьезная угроза массового антисоветского восстания. Выселение-уничтожение казаков не привело к «союзу горцев и пролетариата». Чеченцы и ингуши, сразу же разграбив выселенные станицы, как правило, имущество (вплоть до оконных рам и дверей) вывозили арбами в свои родовые горные аулы, а в станицы заселяться не спешили. Полуразрушенные, разграбленные, почти незаселенные станицы представляли собой жалкое зрелище. Современники писали, что «на улицах валялись части разбитых сельскохозяйственных машин, дома стояли без окон и рам. Поля были не засеяны, а на уже засеянных хлеб не убирался и осыпался. Часто хлебные поля вместо уборки чеченцы использовали как пастбища, загоняя в осыпающуюся пшеницу скот».
Помимо угрозы восстания всего казачества, «союз горцев и пролетариата» обернулся тем, что «столица кавказского рабочего класса» — Грозный — оказалась полностью в горском окружении, что очень быстро привело к росту бандитизма и к трудностям со снабжением продовольствием. Быстро выяснилось, что казаки, — «народ-помещик», по выражению главного чеченского большевика Асланбека Шерипова, — были главными производителями продовольствия, которыми и кормился «революционный пролетариат» Грозного и Владикавказа. На землях выселенных станиц, где до выселения было образцовое по тем временам сельхозпроизводство, в течении 1920 года практически ничего не было произведено, что было одной (наряду с засухой) из причин страшного голода 1921 года на Северном Кавказе.
Большевистское руководство в Москве быстро поняло, что Киров и Орджоникидзе «перегнули палку». Процесс выселения, по которому планировалось выселение всех казаков с правобережья Терека, в приказном порядке был приостановлен. Но выселенные станицы были оставлены за горцами. На территории Чечни и Ингушетии тогда возникла независимая от большевиков, живущая набегами и грабежами, своеобразная «пиратская республика Тортуга» — которую потом большевикам пришлось вооруженной силой ликвидировать (при помощи тех же терских казаков, кстати) в 1925 году.
«Терская Голгофа»: история и современность.
Тут к нам в чат полезли агрессивные россияне, недовольные тем, что эксперты сделали заключение, подтверждающее наличие в творчестве певицы Манижы русофобские и оскорбительные для русского народа и русских женщин смыслы. Специально для радикально настроенных элементов дублируем комплексное заключение:
https://ruskline.ru/analitika/2021/03/16/klip_manizhi_oskorbitelen_dlya_russkih
1. Сценический номер (и соответственно – аудиовидеозапись этого сценического номера) М.Д. Сангин (Манижи) «Russian Woman» про своему содержанию и направленности крайне оскорбителен для всей социальной группы русских женщин и русского народа в целом, объективно направлен на жестокое оскорбление национальных чувств и унижение человеческого достоинства русских людей по признаку отношения к национальности. В указанном сценическом номере русским женщинам (русскому народу) публично атрибутируется заведомо искажённый (ложный) уничижительный, эстетически и социально негативный, оскорбительно-пейоративный образ. Указанный сценический номер направлен на возбуждение межнациональной розни, ненависти и вражды, с одной стороны, между русскими и представителями среднеазиатских народов, а с другой стороны – между русскими и евреями.
2. Публичное распространение аудиовидеозаписи указанного сценического номера посредством телевещания и размещения (и трансляции) в информационно-телекоммуникационных сетях, в том числе в сети «Интернет» и в социальных сетях, наносит серьёзный вред конституционно защищаемым ценностям (межнациональному миру и согласию, достоинству личности, культурной самобытности и культурной идентичности русского народа и других народов России), грубо нарушает законодательство Российской Федерации, в числе прочего – образует признаки состава преступления, предусмотренного статьёй 282 Уголовного кодекса Российской Федерации.(УК РФ Статья 282. Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства)
16.03.2021
Доктор юридических наук, профессор И.В. Понкин
Доктор психологических наук, профессор, член-корреспондент Российской академии образования В.И. Слободчиков
Дополнительно публикуем:
Открытое письмо-обращение Международной общественной организации «Союз православных женщин» по выступлению певицы Manizha от России на конкурсе «Евровидение-2021»
http://xn--80aafbpfcowwcbbdmqnh4f3dsb6c.xn--p1ai/news/1616059386
https://ruskline.ru/analitika/2021/03/16/klip_manizhi_oskorbitelen_dlya_russkih
1. Сценический номер (и соответственно – аудиовидеозапись этого сценического номера) М.Д. Сангин (Манижи) «Russian Woman» про своему содержанию и направленности крайне оскорбителен для всей социальной группы русских женщин и русского народа в целом, объективно направлен на жестокое оскорбление национальных чувств и унижение человеческого достоинства русских людей по признаку отношения к национальности. В указанном сценическом номере русским женщинам (русскому народу) публично атрибутируется заведомо искажённый (ложный) уничижительный, эстетически и социально негативный, оскорбительно-пейоративный образ. Указанный сценический номер направлен на возбуждение межнациональной розни, ненависти и вражды, с одной стороны, между русскими и представителями среднеазиатских народов, а с другой стороны – между русскими и евреями.
2. Публичное распространение аудиовидеозаписи указанного сценического номера посредством телевещания и размещения (и трансляции) в информационно-телекоммуникационных сетях, в том числе в сети «Интернет» и в социальных сетях, наносит серьёзный вред конституционно защищаемым ценностям (межнациональному миру и согласию, достоинству личности, культурной самобытности и культурной идентичности русского народа и других народов России), грубо нарушает законодательство Российской Федерации, в числе прочего – образует признаки состава преступления, предусмотренного статьёй 282 Уголовного кодекса Российской Федерации.(УК РФ Статья 282. Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства)
16.03.2021
Доктор юридических наук, профессор И.В. Понкин
Доктор психологических наук, профессор, член-корреспондент Российской академии образования В.И. Слободчиков
Дополнительно публикуем:
Открытое письмо-обращение Международной общественной организации «Союз православных женщин» по выступлению певицы Manizha от России на конкурсе «Евровидение-2021»
http://xn--80aafbpfcowwcbbdmqnh4f3dsb6c.xn--p1ai/news/1616059386
Русская Народная Линия
«Клип Манижи оскорбителен для русских…»
Комплексное заключение (мнение экспертов, ответы специалистов на вопросы)
Клип М.Д. Сангин («Манижи») «Русская женщина» как системный проект.
Участие Манижи (М.Д. Сангин) в конкурсе Евровидения сегодня не обсудил, наверно, только ленивый. При этом, как водится, преобладают эмоции вместо анализа. Между тем элементарное правило прикладной аналитики предполагает все же системный подход, а не просто какие-то восклицания по поводу содержания и формы конкретной песни.
Для начала стоит задаться вопросом: зачем вообще нужно участие от России в этом конкурсе? Ведь одиозность его, причастность крайностям современного либерализма (имеющего мало общего с классическим либерализмом 19 века), в том числе явная связь с ЛГБТ-движением и другим трендами постмодернистской политики, давно известна. Естественно предположить, что у тех, кто от России посылает Манижу на этот одиозный конкурс, есть что-то общее с теми, кто его проводит. Мы, естественно, не утверждаем, что эти кураторы певицы сами принадлежат к каким-то меньшинствам. Речь совсем о другом. Для того, чтобы понять, что здесь имеет место не случайная победа в отборочном конкурсе, а системный процесс, достаточно ознакомиться с биографической справкой о певице. Из оной можно узнать, что перед нами отнюдь не ограниченный рамками профессии представитель «попсы», а вполне себе идейный человек, известный и «уважаемый» в достаточно радикальных либеральных кругах. Сангин, например, выпускница РГГУ, который, наряду с Высшей школой экономики, считается одной из главных и наиболее престижных в России кузниц либеральных кадров. Ее прабабушка – весьма известная личность, в свое время поддержавшая курс большевистской власти на «раскрепощение женщин востока», сняв паранджу. (Комсомолка-активистка?) Сама Сангин, наряду с Чулпан Хаматовой и другими – амбассадор фонда «Подари жизнь», а также – общественная деятельница в области борьбы с домашним насилием. А это – излюбленная тема либералов, конкретно направленная на разрушение в России традиционных семейных ценностей. Так что говорить про нее, что она совсем не понимает, что делает и просто поет то, что дадут, никак нельзя. То есть Сангин – не просто исполнитель чужой воли, а вполне свой человек в либеральной тусовке.
Сейчас уже существуют сухие, написанные сугубо юридическим языком экспертизы, в которых песня «Русская женщина» препарирована подробнейшим образом. Из них однозначно следует, что перед нами – сознательная провокация, а не просто некое недомыслие каких-то недалеких и неумных людей. Эксперты приходят к однозначному выводу, что это – классическая схема ксенофобного неуважения к представителям определенного народа и социальной группы, причем выраженного как бы от имени самого этого народа, поскольку Сангин на конкурсе призвана представлять именно Россию. Поскольку Сангин при этом ни в малейшей степени не является представительницей ни русских женщин, ни русского народа в целом (что очевидно), то ее негативные выпады по адресу русских никак не могут быть интерпретированы как какая-то самокритика или самоирония. Налицо – явное нарушение целого букета статей Конституции и УК РФ, в том числе касающихся такой болезненной сферы, как межнациональные отношения. А учитывая участие в создании клипа также и людей еврейского происхождения (как констатируют эксперты), приходится признать, что в данном случае мы имеем дело с прямым разжиганием межнациональной розни.
При этом, конечно, совершенно понятно, что те влиятельные лоббистские группы внутри России (связанные со своими единомышленниками и союзниками за рубежом), которые продвигают данный проект, менее всего думают о соблюдении российских законов, а также о пользе российского общества и культуры. Все это в целом – отнюдь не чисто культурный проект. (Вообще «произведение» имеет к подлинной культуре более чем косвенное отношение). Его следует рассматривать в длинном ряду других «акций» и «перфомансов» постмодернистского толка, в которых определенного рода эрзацы т.н. массовой культуры вписаны в медийный и политический контекст. Продолжение : https://yangx.top/tsarkrest/2779
Участие Манижи (М.Д. Сангин) в конкурсе Евровидения сегодня не обсудил, наверно, только ленивый. При этом, как водится, преобладают эмоции вместо анализа. Между тем элементарное правило прикладной аналитики предполагает все же системный подход, а не просто какие-то восклицания по поводу содержания и формы конкретной песни.
Для начала стоит задаться вопросом: зачем вообще нужно участие от России в этом конкурсе? Ведь одиозность его, причастность крайностям современного либерализма (имеющего мало общего с классическим либерализмом 19 века), в том числе явная связь с ЛГБТ-движением и другим трендами постмодернистской политики, давно известна. Естественно предположить, что у тех, кто от России посылает Манижу на этот одиозный конкурс, есть что-то общее с теми, кто его проводит. Мы, естественно, не утверждаем, что эти кураторы певицы сами принадлежат к каким-то меньшинствам. Речь совсем о другом. Для того, чтобы понять, что здесь имеет место не случайная победа в отборочном конкурсе, а системный процесс, достаточно ознакомиться с биографической справкой о певице. Из оной можно узнать, что перед нами отнюдь не ограниченный рамками профессии представитель «попсы», а вполне себе идейный человек, известный и «уважаемый» в достаточно радикальных либеральных кругах. Сангин, например, выпускница РГГУ, который, наряду с Высшей школой экономики, считается одной из главных и наиболее престижных в России кузниц либеральных кадров. Ее прабабушка – весьма известная личность, в свое время поддержавшая курс большевистской власти на «раскрепощение женщин востока», сняв паранджу. (Комсомолка-активистка?) Сама Сангин, наряду с Чулпан Хаматовой и другими – амбассадор фонда «Подари жизнь», а также – общественная деятельница в области борьбы с домашним насилием. А это – излюбленная тема либералов, конкретно направленная на разрушение в России традиционных семейных ценностей. Так что говорить про нее, что она совсем не понимает, что делает и просто поет то, что дадут, никак нельзя. То есть Сангин – не просто исполнитель чужой воли, а вполне свой человек в либеральной тусовке.
Сейчас уже существуют сухие, написанные сугубо юридическим языком экспертизы, в которых песня «Русская женщина» препарирована подробнейшим образом. Из них однозначно следует, что перед нами – сознательная провокация, а не просто некое недомыслие каких-то недалеких и неумных людей. Эксперты приходят к однозначному выводу, что это – классическая схема ксенофобного неуважения к представителям определенного народа и социальной группы, причем выраженного как бы от имени самого этого народа, поскольку Сангин на конкурсе призвана представлять именно Россию. Поскольку Сангин при этом ни в малейшей степени не является представительницей ни русских женщин, ни русского народа в целом (что очевидно), то ее негативные выпады по адресу русских никак не могут быть интерпретированы как какая-то самокритика или самоирония. Налицо – явное нарушение целого букета статей Конституции и УК РФ, в том числе касающихся такой болезненной сферы, как межнациональные отношения. А учитывая участие в создании клипа также и людей еврейского происхождения (как констатируют эксперты), приходится признать, что в данном случае мы имеем дело с прямым разжиганием межнациональной розни.
При этом, конечно, совершенно понятно, что те влиятельные лоббистские группы внутри России (связанные со своими единомышленниками и союзниками за рубежом), которые продвигают данный проект, менее всего думают о соблюдении российских законов, а также о пользе российского общества и культуры. Все это в целом – отнюдь не чисто культурный проект. (Вообще «произведение» имеет к подлинной культуре более чем косвенное отношение). Его следует рассматривать в длинном ряду других «акций» и «перфомансов» постмодернистского толка, в которых определенного рода эрзацы т.н. массовой культуры вписаны в медийный и политический контекст. Продолжение : https://yangx.top/tsarkrest/2779
Wikipedia
Манижа
российская певица, автор песен и активистка таджикского происхождения
Начало: https://yangx.top/tsarkrest/2778
Это – антигосударственное, антикультурное деяние, несущее в себе несомненную опасность для общества, особенно в контексте постоянно провоцируемого определенными силами нагнетания социально-политической напряженности в стране. При этом крайне важно и крайне тревожно, что за спиной непосредственных исполнителей проекта стоят люди, так или иначе, в той или иной форме и степени аффилированные с российским государством.
Это – антигосударственное, антикультурное деяние, несущее в себе несомненную опасность для общества, особенно в контексте постоянно провоцируемого определенными силами нагнетания социально-политической напряженности в стране. При этом крайне важно и крайне тревожно, что за спиной непосредственных исполнителей проекта стоят люди, так или иначе, в той или иной форме и степени аффилированные с российским государством.
Telegram
ДВИЖЕНИЕ ЦАРСКИЙ КРЕСТ
Клип М.Д. Сангин («Манижи») «Русская женщина» как системный проект.
Участие Манижи (М.Д. Сангин) в конкурсе Евровидения сегодня не обсудил, наверно, только ленивый. При этом, как водится, преобладают эмоции вместо анализа. Между тем элементарное правило…
Участие Манижи (М.Д. Сангин) в конкурсе Евровидения сегодня не обсудил, наверно, только ленивый. При этом, как водится, преобладают эмоции вместо анализа. Между тем элементарное правило…
Forwarded from СТОГЛАВ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
| БЫЛОЕ
В этот день ровно 910 лет назад, 27 марта 1111 года, во время похода в Донские степи Владимир Мономах одержал блестящую победу над половцами в битве при Сальнице.
Современные историки оценивают численность русского войска в 10-30 тысяч человек. Однако точное число установить вряд ли удастся, но несомненно оно было значительным. В поход шли, забыв распри, самые знатные князья Киевской Руси. Главной целью похода было покорение половецких городов Шарукань и Сугров, а также освобождение русских невольников.
При этом половцы имели такое численное превосходство, что русские войска оказались окружены, но степняки не выдержали их скоординированного прямого удара. Около десяти тысяч половцев полегли на поле боя, остальные бросали оружие, прося сохранить жизнь.
Благодаря героизму и решительности русских дружин было разгромлено огромное половецкое войско, а набеги половцев на Русь прекратились.
В этот день ровно 910 лет назад, 27 марта 1111 года, во время похода в Донские степи Владимир Мономах одержал блестящую победу над половцами в битве при Сальнице.
Современные историки оценивают численность русского войска в 10-30 тысяч человек. Однако точное число установить вряд ли удастся, но несомненно оно было значительным. В поход шли, забыв распри, самые знатные князья Киевской Руси. Главной целью похода было покорение половецких городов Шарукань и Сугров, а также освобождение русских невольников.
При этом половцы имели такое численное превосходство, что русские войска оказались окружены, но степняки не выдержали их скоординированного прямого удара. Около десяти тысяч половцев полегли на поле боя, остальные бросали оружие, прося сохранить жизнь.
Благодаря героизму и решительности русских дружин было разгромлено огромное половецкое войско, а набеги половцев на Русь прекратились.
Госбезопасность в эпоху цифрового контроля | Андрей Цыганов | Царский крест
Интервью с главным редактором Риа Катюша Андреем Цыгановым.
- Новые цифровые законы
- О чем Патриарх Кирилл попросил Володина?
- Вред цифровой школы
- Массовая вакцинация в армии
- Тик Ток убивает образование
P.s. После последней блокировки нашего ролика о вакцинации, YouTube стал жестко срубать просмотры наших видео более чем в 5 раз.
https://youtu.be/KbsK3tQ5P_4
Интервью с главным редактором Риа Катюша Андреем Цыгановым.
- Новые цифровые законы
- О чем Патриарх Кирилл попросил Володина?
- Вред цифровой школы
- Массовая вакцинация в армии
- Тик Ток убивает образование
P.s. После последней блокировки нашего ролика о вакцинации, YouTube стал жестко срубать просмотры наших видео более чем в 5 раз.
https://youtu.be/KbsK3tQ5P_4
YouTube
Цифровизация как угроза госбезопасности | Андрей Цыганов
Подписывайтесь на наш телеграм канал: https://yangx.top/tsarkrest
Александр Порожняков (Царский Крест) и Андрей Цыганов (Риа Катюша) обсудили последние тренды в цифровой среде.
YouTube жестко скручивает наши просмотры!
Наше движение существуем благодаря Вашей…
Александр Порожняков (Царский Крест) и Андрей Цыганов (Риа Катюша) обсудили последние тренды в цифровой среде.
YouTube жестко скручивает наши просмотры!
Наше движение существуем благодаря Вашей…
Друзья! Мы активно готовим для Вас новый материал. Как и следовало ожидать, наш YouTube канал вновь попал в чёрные списки и показы наших роликов жестко блокируются. За сутки просмотры новых видео упали примерно в 10 раз. Но мы не унываем и загружаем наши материалы на наших других ресурсах Царского креста. Сейчас на постоянной основе мы снимем студию, сделали в ней ремонт и полностью оборудовали ее под видео съемку. И уже с прошлой недели каждый день создаём контент, не только для нашего канала, но и для наших соратников. За неделю мы отсняли материала на 10 роликов и передач по волнующим Вас темам. Большая просьба оказать нам посильную поддержку. Через неделю нам надо оплатит месячную аренду в размере 60000р. Очень просим поддержать нас! Помочь Движению Царский Крест можно по реквизитам:
Сбербанк 4817 7602 6513 9521
Альфа Банк 4584 4328 1660 2123
Сбербанк 4817 7602 6513 9521
Альфа Банк 4584 4328 1660 2123
Как ютюб скручивает просмотры: Просмотры наших видео до блокировок и после.
Forwarded from Афанасьев Z
Азербайджанские военные с турецкими шевронами оскверняют армянский храм в Карабахе.
Для сравнения: в 2014 году Россия вернула Крым. Сколько мечетей или костелов было осквернено?
Если Азербайджан действительно хочет сохранить лицо на международной арене, эти люди должны предстать перед военным трибуналом, потому что то, что они делают - это военное преступление.
Ну а если этого не произойдет, то можно быть уверенными, что люди с турецкими шевронами планируют сделать то же самое со всеми христианскими храмами Кавказа, Крыма, Поволжья и Сибири.
https://yangx.top/bagramyan26/28310
Для сравнения: в 2014 году Россия вернула Крым. Сколько мечетей или костелов было осквернено?
Если Азербайджан действительно хочет сохранить лицо на международной арене, эти люди должны предстать перед военным трибуналом, потому что то, что они делают - это военное преступление.
Ну а если этого не произойдет, то можно быть уверенными, что люди с турецкими шевронами планируют сделать то же самое со всеми христианскими храмами Кавказа, Крыма, Поволжья и Сибири.
https://yangx.top/bagramyan26/28310
Telegram
Баграмян 26
Очередные свидетельства варварства и вандализма.
Обратите внимание на турецкий шеврон.
t.me/armeniangc
Обратите внимание на турецкий шеврон.
t.me/armeniangc
ДВИЖЕНИЕ ЦАРСКИЙ КРЕСТ pinned «Госбезопасность в эпоху цифрового контроля | Андрей Цыганов | Царский крест Интервью с главным редактором Риа Катюша Андреем Цыгановым. - Новые цифровые законы - О чем Патриарх Кирилл попросил Володина? - Вред цифровой школы - Массовая вакцинация в армии…»
ПОЛЯРИЗАЦИЯ ОБЩЕСТВА И СОЦИАЛЬНЫЕ СЕТИ.
Интересное интервью одного из лучших наших медиа-аналитиков, сейчас живущего и работающего в Канаде Андрея Мирошниченко. Он говорит о магистральных путях, по которым сейчас катятся в будущее медиа. Перевёл некоторые важные моменты:
1. СМИ, живущие за деньги читателей (донаты и подписка), должны всё больше их пугать, фрустрировать и поляризовать, чтобы вытягивать больше денег. Это общий тренд для таких медиа (и не только в России, но и во всём мире).
2. К тому времени, когда мы посещаем сайт новостных СМИ, если мы вообще туда попадаем, в общем и целом мы уже знаем, что происходит. Таким образом, единственная функция, которая остается у традиционных СМИ, - это подтверждать значимость новостей, которые мы уже узнали из социальных сетей.
Иными словами, это верификация (легализация) новостей.
3. СМИ переориентировались с работы с новостями на работу с ценностями. Отсюда - политизация средств массовой информации, исторический сдвиг, который произошёл в одно мгновение. Это принесло нам поляризацию.
Важна сила аргументации и убеждения. В результате все СМИ концентрируются на одних и тех же темах и всё больше и больше конкурируют за получение одобрения или неодобрения ценности новости, а не за поиск новых сенсаций.
4. Ранее классические СМИ, живущие за счёт рекламы, производили счастливых клиентов. Сегодня СМИ, живущие за счёт читателей, вызывают недовольство граждан. Первые служили консьюмеризму. Последний служит поляризации.
СМИ заинтересованы в усилении и драматизации вопросов, освещение которых, скорее всего, будет оплачено людьми (донаты или подписка). Это заставляет прежнюю журналистику мутировать в постжурналистику.
Постжурналистика появилась после того, как средства массовой информации потеряли щедрое финансирование от рекламы и стали зависеть от поддержки аудитории.
Журналистика исследовала то, что существовало, постжурналистика судит, правильно ли что-то. Журналистика искала правду, постжурналистика променяла правду на справедливость. Журналистика показывала мир таким, какой он есть, постжурналистика показывает мир таким, каким он должен быть.
5. Процесс превращения журналистики в постжурналистику болезненен. Когда сила принадлежала рекламодателям, стандарты журналистики основывались на объективности, тщательном расследовании, освещении конфликтов с обеих сторон.
Когда читатели, вооруженные Twitter, стали самой мощной силой и начали требовать подтверждения своих новостных ценностей, вполне логично, что объективность превратилась в грех. Напротив, идеологическое рвение стало необходимым профессиональным качеством. Это было нормальным явлением в начале XIX века, когда журналистика финансировалась политическими партиями, но в XX веке это было неслыханно. В XXI веке журналистика снова вернулась в XIX век.
6. Старые СМИ основывались на тексте и на грамотности. Грамотность передаёт линейность и, следовательно, требует разработки смысла. Теперь в социальных сетях сократилась не только длина текста, но и исчезла необходимость общаться только с помощью текста.
Средства цифровой социальной коммуникации в новейших медиа, таких как Twitter или TikTok, напоминают коммуникативное исполнение вокально-танцевального искусства первобытных людей в доречевую эпоху. Междометие, наименее смысловая форма словесного выражения, становится наиболее эффективным смысловым носителем. Цифровая устная речь основана на восклицаниях и цифровых жестах. Его цель - убедить, а не сообщить. Он оперирует эмоциями и объектами - мемами, изображениями, видео, а не смыслами.
В какой-то мере новый автор соцсетей – пещерный человек.
7. Примитивизация и «всеобщее авторство» будут формировать повестку дня совершенно по-новому, без требований к грамотности, рациональности или проверке фактов. Новый способ установления повестки дня, скорее всего, принесёт новую волну потрясений, на этот раз ещё более радикальных. Протест снова начнётся с более молодых демографических групп, которые полностью оторваны от программ традиционных политических партий и настроены крайне антиинституционально.
Интересное интервью одного из лучших наших медиа-аналитиков, сейчас живущего и работающего в Канаде Андрея Мирошниченко. Он говорит о магистральных путях, по которым сейчас катятся в будущее медиа. Перевёл некоторые важные моменты:
1. СМИ, живущие за деньги читателей (донаты и подписка), должны всё больше их пугать, фрустрировать и поляризовать, чтобы вытягивать больше денег. Это общий тренд для таких медиа (и не только в России, но и во всём мире).
2. К тому времени, когда мы посещаем сайт новостных СМИ, если мы вообще туда попадаем, в общем и целом мы уже знаем, что происходит. Таким образом, единственная функция, которая остается у традиционных СМИ, - это подтверждать значимость новостей, которые мы уже узнали из социальных сетей.
Иными словами, это верификация (легализация) новостей.
3. СМИ переориентировались с работы с новостями на работу с ценностями. Отсюда - политизация средств массовой информации, исторический сдвиг, который произошёл в одно мгновение. Это принесло нам поляризацию.
Важна сила аргументации и убеждения. В результате все СМИ концентрируются на одних и тех же темах и всё больше и больше конкурируют за получение одобрения или неодобрения ценности новости, а не за поиск новых сенсаций.
4. Ранее классические СМИ, живущие за счёт рекламы, производили счастливых клиентов. Сегодня СМИ, живущие за счёт читателей, вызывают недовольство граждан. Первые служили консьюмеризму. Последний служит поляризации.
СМИ заинтересованы в усилении и драматизации вопросов, освещение которых, скорее всего, будет оплачено людьми (донаты или подписка). Это заставляет прежнюю журналистику мутировать в постжурналистику.
Постжурналистика появилась после того, как средства массовой информации потеряли щедрое финансирование от рекламы и стали зависеть от поддержки аудитории.
Журналистика исследовала то, что существовало, постжурналистика судит, правильно ли что-то. Журналистика искала правду, постжурналистика променяла правду на справедливость. Журналистика показывала мир таким, какой он есть, постжурналистика показывает мир таким, каким он должен быть.
5. Процесс превращения журналистики в постжурналистику болезненен. Когда сила принадлежала рекламодателям, стандарты журналистики основывались на объективности, тщательном расследовании, освещении конфликтов с обеих сторон.
Когда читатели, вооруженные Twitter, стали самой мощной силой и начали требовать подтверждения своих новостных ценностей, вполне логично, что объективность превратилась в грех. Напротив, идеологическое рвение стало необходимым профессиональным качеством. Это было нормальным явлением в начале XIX века, когда журналистика финансировалась политическими партиями, но в XX веке это было неслыханно. В XXI веке журналистика снова вернулась в XIX век.
6. Старые СМИ основывались на тексте и на грамотности. Грамотность передаёт линейность и, следовательно, требует разработки смысла. Теперь в социальных сетях сократилась не только длина текста, но и исчезла необходимость общаться только с помощью текста.
Средства цифровой социальной коммуникации в новейших медиа, таких как Twitter или TikTok, напоминают коммуникативное исполнение вокально-танцевального искусства первобытных людей в доречевую эпоху. Междометие, наименее смысловая форма словесного выражения, становится наиболее эффективным смысловым носителем. Цифровая устная речь основана на восклицаниях и цифровых жестах. Его цель - убедить, а не сообщить. Он оперирует эмоциями и объектами - мемами, изображениями, видео, а не смыслами.
В какой-то мере новый автор соцсетей – пещерный человек.
7. Примитивизация и «всеобщее авторство» будут формировать повестку дня совершенно по-новому, без требований к грамотности, рациональности или проверке фактов. Новый способ установления повестки дня, скорее всего, принесёт новую волну потрясений, на этот раз ещё более радикальных. Протест снова начнётся с более молодых демографических групп, которые полностью оторваны от программ традиционных политических партий и настроены крайне антиинституционально.