Эпоха Николая II: сельское хозяйство
В 1906 - 1907 годах были окончательно ликвидированы последствия крепостного права - выкупные платежи. С крестьян списали все задолженности, и они стали полностью свободными. Одновременно стартовала аграрная реформа Петра Столыпина, которую ему было не суждено закончить из-за трагической гибели в результате покушения в 1911-ом. Тем не менее, к 1913 году темпы развития сельского хозяйства в Российской Империи превышали аналогичный показатель в советское довоенное время. Причём, в отличие от большевиков, это было достигнуто без трудовой повинности и принудительных мер.
Кредит крестьянам выделялся в размере 80-90% стоимости покупаемой земли под низкие проценты - от 7,5% до 8,5% годовых.
С 1906 по 1915 год за счёт госбюджета удалось скупить 4,3 миллиона десятин (гектаров) помещичьих земель или 3,25 тысяч имений. К 1916 году около 80% этой земли уже было передано крестьянам.
В 1906-1914 годах за Урал переселились 3 772 151 человек. Из них около 70% закрепились в Сибири. За годы реформ расходы на агрономическую помощь населению выросли почти в четыре раза, потребление сельскохозяйственных машин на десятину посева - в три раза.
В 1914 году Россия была мировым лидером по экспорту зерна, при этом за границу поставлялось всего 3,5% ржи, 24,3% пшеницы и 7,6 овса.
С распространением частных крестьянских хозяйств росло благосостояние крестьян, и у них начали появляться банковские счета, причём суммы на них увеличивались даже в годы войны. У тех, кто имел сберкнижку в среднем на ней лежало 200 рублей, то есть по современному курсу более 350 000 рублей. Соотношение дореволюционных (1913 год) и современных рублей составляет примерно 1 к 1513.
В 1906 - 1907 годах были окончательно ликвидированы последствия крепостного права - выкупные платежи. С крестьян списали все задолженности, и они стали полностью свободными. Одновременно стартовала аграрная реформа Петра Столыпина, которую ему было не суждено закончить из-за трагической гибели в результате покушения в 1911-ом. Тем не менее, к 1913 году темпы развития сельского хозяйства в Российской Империи превышали аналогичный показатель в советское довоенное время. Причём, в отличие от большевиков, это было достигнуто без трудовой повинности и принудительных мер.
Кредит крестьянам выделялся в размере 80-90% стоимости покупаемой земли под низкие проценты - от 7,5% до 8,5% годовых.
С 1906 по 1915 год за счёт госбюджета удалось скупить 4,3 миллиона десятин (гектаров) помещичьих земель или 3,25 тысяч имений. К 1916 году около 80% этой земли уже было передано крестьянам.
В 1906-1914 годах за Урал переселились 3 772 151 человек. Из них около 70% закрепились в Сибири. За годы реформ расходы на агрономическую помощь населению выросли почти в четыре раза, потребление сельскохозяйственных машин на десятину посева - в три раза.
В 1914 году Россия была мировым лидером по экспорту зерна, при этом за границу поставлялось всего 3,5% ржи, 24,3% пшеницы и 7,6 овса.
С распространением частных крестьянских хозяйств росло благосостояние крестьян, и у них начали появляться банковские счета, причём суммы на них увеличивались даже в годы войны. У тех, кто имел сберкнижку в среднем на ней лежало 200 рублей, то есть по современному курсу более 350 000 рублей. Соотношение дореволюционных (1913 год) и современных рублей составляет примерно 1 к 1513.
Forwarded from СИЯНИЕ СВЕЧИ
ПРАВЕДНИК
Посмотрела фильм «праведник»... двоякие впечатления, с одной стороны - как всегда всех спасает Русский Солдат, с другой стороны - на протяжении всего фильма нытьё тех, кого спасают, что вот пришли большевики (типа русские) и все у них (евреев) отобрали, а до этого они так все хорошо жили... только вот о том, кто нам , России и русскому народу, революцию устроил, создатель фильма умалчивает...
Ирина
Посмотрела фильм «праведник»... двоякие впечатления, с одной стороны - как всегда всех спасает Русский Солдат, с другой стороны - на протяжении всего фильма нытьё тех, кого спасают, что вот пришли большевики (типа русские) и все у них (евреев) отобрали, а до этого они так все хорошо жили... только вот о том, кто нам , России и русскому народу, революцию устроил, создатель фильма умалчивает...
Ирина
Святая Руси - Начало Третьего Рима
XVI век - столетие величайшей напряжённости во всём христианском мире. По различным ранним пророчествам конец седьмого тысячелетия от Сотворения мира наступал в 1492 году от Рождества Христова. В это время ожидалось воцарение антихриста.
Но ничего из ряда вон выходящего в указанный срок в мире не случилось, и христиане сделали вывод на основании слов святителя Григория Богослова, что “скончание миру” может прийти во “всякий час”. Значит, каждый человек должен быть духовно готов предстать перед Богом в любое мгновение.
По этой причине в XVI столетии в результате напряжённых поисков альтернативных путей спасения накануне ожидаемого исхода истории западный христианский мир раскололся на части. В Европе начались жестокие религиозные войны между католиками и протестантами.
На Руси апокалиптические ожидания носили ещё более глубокий характер. Авторы того времени прямо писали: “Смотри в Апокалипсисе: “Зверь… есть восьмой”. Это значит, что в восьмой тысяче лет наступает с великой злобой Антихрист, который стоит уже на пороге…”
Знаковыми событиями для русского самосознания стало падение в 1453 году оплота вселенского православия - Византийской Империи и процесс объединения русских земель вокруг Москвы. Победив Орду в 1480-м, Русь стала единственным на Земле независимым православным государством, способным защитить свою веру во всём мире.
Всё это вызвало среди наших предков неимоверный по силе духовный и культурный подъём. В итоге в русском самосознании зарождаются главные духовно-политические теории.
Митрополит Московский Зосима адресовал евангельские слова “первые будут последними, а последние первыми” к Византии и Руси, и обосновывал этим пророчеством идею “Москвы - нового града Константина”. Старец Елеазаровского Псковского монастыря Филофей в “Послании великому князю” писал: “Все христианские царства сошлись в твое единое, два Рима пали, а третий стоит, а четвертому не быть; твое христианское царство иным не заменится...”
В Москве в это время возникают иные образы: Москва - Новый Иерусалим, Русь - Новый Израиль. Все эти идеи, берущие своё начало в Ветхом Завете, говорят о богоизбранности Русской Державы и ее правящей династии. Русские мыслители XVI века на основании божественных откровений вырисовывают образ Третьего Рима - Святой Руси.
В соответствии с её миссией, как Третьего Рима или Нового Израиля, русский государь должен был принять на себя статус и обязанности всемирного православного царя-самодержца. Московский государь ещё задолго до Иоанна IV начинает восприниматься как монарх, исполняющий Божью волю.
В начале XVI века появляется “Сказание о князьях Владимирских”, где утверждается, что Рюрик - потомок римского императора Августа. Кроме того, там указывается, что царские регалии Августа (венец, бармы, золотая цепь, крест от древа Распятия и сердоликовая шкатулка) достались в наследство московским великим князьям через Владимира Мономаха и его деда - византийского императора Константина. Всё это дало московским государям и их Державе династическое право на царский престол и историческую миссию охранения истинной христианской веры.
Подъём русского самосознания XVI веке отозвался не только расцветом духовной словесности и церковной архитектуры, но собиранием русской святости. Если в период от Крещения Руси до середины XVI столетия в русских месяцесловах появилось 68 общецерковных и местных святых, то с 1547-го до 1549-го Русская Церковь установила общецерковные почитания сразу около 40 святых.
Таким образом Господь вверил московскому царю Русское государство как Третий Рим - Святую Русь, как Новый Израиль, с целью обеспечить движение “новоизбранного Израиля” из мира земного в мир горний (из Иерусалима Нового в Небесный). Смысл исторического развития Святой Руси - устроение Царствия Небесного, спасение и вечная жизнь в Небесном Иерусалиме.
Как замечает историк Сергей Перевезенцев: “Постепенно, но ревностно и настойчиво Российское царство осваивало образ Святой Руси, как идеал и смысловую цель своего исторического и духовного бытия”.
ИДЕОЛОГИЯ РОССИИ: КАТЕХОН
XVI век - столетие величайшей напряжённости во всём христианском мире. По различным ранним пророчествам конец седьмого тысячелетия от Сотворения мира наступал в 1492 году от Рождества Христова. В это время ожидалось воцарение антихриста.
Но ничего из ряда вон выходящего в указанный срок в мире не случилось, и христиане сделали вывод на основании слов святителя Григория Богослова, что “скончание миру” может прийти во “всякий час”. Значит, каждый человек должен быть духовно готов предстать перед Богом в любое мгновение.
По этой причине в XVI столетии в результате напряжённых поисков альтернативных путей спасения накануне ожидаемого исхода истории западный христианский мир раскололся на части. В Европе начались жестокие религиозные войны между католиками и протестантами.
На Руси апокалиптические ожидания носили ещё более глубокий характер. Авторы того времени прямо писали: “Смотри в Апокалипсисе: “Зверь… есть восьмой”. Это значит, что в восьмой тысяче лет наступает с великой злобой Антихрист, который стоит уже на пороге…”
Знаковыми событиями для русского самосознания стало падение в 1453 году оплота вселенского православия - Византийской Империи и процесс объединения русских земель вокруг Москвы. Победив Орду в 1480-м, Русь стала единственным на Земле независимым православным государством, способным защитить свою веру во всём мире.
Всё это вызвало среди наших предков неимоверный по силе духовный и культурный подъём. В итоге в русском самосознании зарождаются главные духовно-политические теории.
Митрополит Московский Зосима адресовал евангельские слова “первые будут последними, а последние первыми” к Византии и Руси, и обосновывал этим пророчеством идею “Москвы - нового града Константина”. Старец Елеазаровского Псковского монастыря Филофей в “Послании великому князю” писал: “Все христианские царства сошлись в твое единое, два Рима пали, а третий стоит, а четвертому не быть; твое христианское царство иным не заменится...”
В Москве в это время возникают иные образы: Москва - Новый Иерусалим, Русь - Новый Израиль. Все эти идеи, берущие своё начало в Ветхом Завете, говорят о богоизбранности Русской Державы и ее правящей династии. Русские мыслители XVI века на основании божественных откровений вырисовывают образ Третьего Рима - Святой Руси.
В соответствии с её миссией, как Третьего Рима или Нового Израиля, русский государь должен был принять на себя статус и обязанности всемирного православного царя-самодержца. Московский государь ещё задолго до Иоанна IV начинает восприниматься как монарх, исполняющий Божью волю.
В начале XVI века появляется “Сказание о князьях Владимирских”, где утверждается, что Рюрик - потомок римского императора Августа. Кроме того, там указывается, что царские регалии Августа (венец, бармы, золотая цепь, крест от древа Распятия и сердоликовая шкатулка) достались в наследство московским великим князьям через Владимира Мономаха и его деда - византийского императора Константина. Всё это дало московским государям и их Державе династическое право на царский престол и историческую миссию охранения истинной христианской веры.
Подъём русского самосознания XVI веке отозвался не только расцветом духовной словесности и церковной архитектуры, но собиранием русской святости. Если в период от Крещения Руси до середины XVI столетия в русских месяцесловах появилось 68 общецерковных и местных святых, то с 1547-го до 1549-го Русская Церковь установила общецерковные почитания сразу около 40 святых.
Таким образом Господь вверил московскому царю Русское государство как Третий Рим - Святую Русь, как Новый Израиль, с целью обеспечить движение “новоизбранного Израиля” из мира земного в мир горний (из Иерусалима Нового в Небесный). Смысл исторического развития Святой Руси - устроение Царствия Небесного, спасение и вечная жизнь в Небесном Иерусалиме.
Как замечает историк Сергей Перевезенцев: “Постепенно, но ревностно и настойчиво Российское царство осваивало образ Святой Руси, как идеал и смысловую цель своего исторического и духовного бытия”.
ИДЕОЛОГИЯ РОССИИ: КАТЕХОН
Telegraph
ИДЕОЛОГИЯ РОССИИ: КАТЕХОН
Сегодня никакой совокупности независимых государств в мире нет. Есть американская лже-империя, управляемая мировыми магнатами и навязывающая всему миру как ему жить. Ей должна противостоять Империя Добра или Катехон. Цель Катехона состоит не в том, чтобы…
Друзья! Благодаря вашей поддержке удалось сделать православные шевроны для наших боевых братьев.
Шевроны со Спасителем «За Веру, Царя и Святую Триединую Русь» и для полка «Александр Пересвет».
Благодарим дизайнеров, которые откликнулись и создали макеты шевронов:
Шеврон со Спасом @vishivka_ul_sk (для связи @vishivka_ul)
Шеврон Александр Пересвет @AnjeyKmitic
Для воинов православные символы имеют огромную моральную поддержку. Парни очень благодарили и были рады за эту красоту.
Если вам нужны макеты шевронов - пишите в л/с: @tsarkrest_admin
На 200 вышитых шевронов было потрачено 65000р.
Мы хотим заказать партию в 1000 резиновых шевронов со Спасом «За Веру, Царя и Святую Триединую Русь». Они будут практичней и намного дешевле. О чем будет пост ниже.
Карта сбора гуманитарной помощи:
Сбер:
Александр Леонидович П
Подписывайтесь на наш гуманитарный телеграм канал:
@gumpo
Шевроны со Спасителем «За Веру, Царя и Святую Триединую Русь» и для полка «Александр Пересвет».
Благодарим дизайнеров, которые откликнулись и создали макеты шевронов:
Шеврон со Спасом @vishivka_ul_sk (для связи @vishivka_ul)
Шеврон Александр Пересвет @AnjeyKmitic
Для воинов православные символы имеют огромную моральную поддержку. Парни очень благодарили и были рады за эту красоту.
Если вам нужны макеты шевронов - пишите в л/с: @tsarkrest_admin
На 200 вышитых шевронов было потрачено 65000р.
Мы хотим заказать партию в 1000 резиновых шевронов со Спасом «За Веру, Царя и Святую Триединую Русь». Они будут практичней и намного дешевле. О чем будет пост ниже.
Карта сбора гуманитарной помощи:
Сбер:
2202 2023 3685 4983Александр Леонидович П
Подписывайтесь на наш гуманитарный телеграм канал:
@gumpo
Мусульмане глубоко чтили Белого Царя (так они называли Николая Второго), верно служили ему как в мирное, так и в военное время.
Генерал П. Н. Краснов в своей книге, посвящённой подвигу русского солдата, писал:
«Император Вильгельм собрал всех пленных мусульман в отдельный лагерь и, заигрывая с ними, построил им прекрасную каменную мечеть. Я не помню, кто именно был приглашён в этот лагерь, кому хотели продемонстрировать нелюбовь мусульман к русскому "игу" и их довольство в германском плену, но дело кончилось для германцев плачевно. По окончании осмотра образцово содержанного лагеря и мечети на плацу было собрано несколько тысяч русских солдат-мусульман. "А теперь вы спойте нам свою молитву", – сказало осматривающее лицо. Вышли вперёд муллы. Пошептались с солдатами. Встрепенулись солдатские массы, подровнялись, и тысячеголосый хор под немецким небом, у стен только что отстроенной мечети дружно грянул "Боже, Царя храни!"»
Пётр Мультатули, кандидат исторических наук. "Император Николай II и мусульмане".
Генерал П. Н. Краснов в своей книге, посвящённой подвигу русского солдата, писал:
«Император Вильгельм собрал всех пленных мусульман в отдельный лагерь и, заигрывая с ними, построил им прекрасную каменную мечеть. Я не помню, кто именно был приглашён в этот лагерь, кому хотели продемонстрировать нелюбовь мусульман к русскому "игу" и их довольство в германском плену, но дело кончилось для германцев плачевно. По окончании осмотра образцово содержанного лагеря и мечети на плацу было собрано несколько тысяч русских солдат-мусульман. "А теперь вы спойте нам свою молитву", – сказало осматривающее лицо. Вышли вперёд муллы. Пошептались с солдатами. Встрепенулись солдатские массы, подровнялись, и тысячеголосый хор под немецким небом, у стен только что отстроенной мечети дружно грянул "Боже, Царя храни!"»
Пётр Мультатули, кандидат исторических наук. "Император Николай II и мусульмане".
Forwarded from зАписки провинциального священника (ВВМ)
Выселение монахов из Киево-Печерской лавры: «Краткая повесть об Антихристе»
В связи с последними событиями выселения украинскими властями насельников из Киево-Печерской лавры возник вопрос: может ли Церковь обличать антихристову, по-сатанински безбожную государственную власть, лукаво и бесцеремонно гонящую Церковь Божию, или все-таки не может?
Вот что пишет православный публицист Александр Вознесенский в своем telegram-канале по поводу того, что один из идеологов Украинской Православной Церкви протоиерей Андрей Пинчук, клирик Днепропетровской епархии УПЦ, оправдывает насильственное выселение монахов своей же Церкви, к которой этот священник принадлежит, из Киево-Печерской лавры:
«Просто вдумайтесь на минутку в смыслы, которые пишет этот священник! Казалось бы, сейчас, когда украинская власть объявила, что хочет отобрать Киево-Печерскую лавру, всё стало предельно ясно, прямо как на войне: вот враг, а вот свой. И казалось бы, Пинчук должен был бы сейчас написать, что Зеленский с своими «дружками» просто очередной безбожник, но нет же! Нет!!! Просто посмотрите и вдумайтесь хоть на минутку: он пишет публикации, поддерживающие конфискацию Лавры, что, дескать, руководство УПЦ на территории Лавры – это какие-то негодяи, которые действительно нарушали всё, что можно нарушать, что они смеют делать проповеди против ПЦУ (Православная церковь Украины – раскольническая церковная структура – прим.). О, какая крамола!».
Владимир Сергеевич Соловьёв (1853-1900) – русский философ, богослов, поэт, публицист, литературный критик, почётный академик Императорской Академии наук – в своей «Краткой повести об Антихристе» упустил одну сцену, которая очень хорошо вписалась бы в наши сегодняшние реалии...
«После Церковного Собора выходят из зала те православные, что никуда не ушли. И один говорит другому:
– Да, покойный отец Иоанн всегда отличался излишней резкостью, даже грубостью! Ну как это можно – Антихристу в лицо говорить, что он Антихрист? Это же бестактно! Мы всегда должны бороться за человека, а не против! Надо было провести с ним нормальную богословскую дискуссию. А папа Петр? Мне, как христианину, было стыдно за проявленную им злобу! Он развязал настоящую травлю...
– Погодите, – отвечает другой, – будем все-таки справедливы: можно ли говорить о травле, если Антихрист сразу поразил его молнией?
– Ну, мы не знаем, откуда там взялась молния. Я, например, в это время смотрел в другую сторону. Но Петр позволял себе совершенно недопустимые выражения, вел себя чересчур эмоционально, а главное, в его возражениях совершенно не чувствовалось любви!..»
Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK
В связи с последними событиями выселения украинскими властями насельников из Киево-Печерской лавры возник вопрос: может ли Церковь обличать антихристову, по-сатанински безбожную государственную власть, лукаво и бесцеремонно гонящую Церковь Божию, или все-таки не может?
Вот что пишет православный публицист Александр Вознесенский в своем telegram-канале по поводу того, что один из идеологов Украинской Православной Церкви протоиерей Андрей Пинчук, клирик Днепропетровской епархии УПЦ, оправдывает насильственное выселение монахов своей же Церкви, к которой этот священник принадлежит, из Киево-Печерской лавры:
«Просто вдумайтесь на минутку в смыслы, которые пишет этот священник! Казалось бы, сейчас, когда украинская власть объявила, что хочет отобрать Киево-Печерскую лавру, всё стало предельно ясно, прямо как на войне: вот враг, а вот свой. И казалось бы, Пинчук должен был бы сейчас написать, что Зеленский с своими «дружками» просто очередной безбожник, но нет же! Нет!!! Просто посмотрите и вдумайтесь хоть на минутку: он пишет публикации, поддерживающие конфискацию Лавры, что, дескать, руководство УПЦ на территории Лавры – это какие-то негодяи, которые действительно нарушали всё, что можно нарушать, что они смеют делать проповеди против ПЦУ (Православная церковь Украины – раскольническая церковная структура – прим.). О, какая крамола!».
Владимир Сергеевич Соловьёв (1853-1900) – русский философ, богослов, поэт, публицист, литературный критик, почётный академик Императорской Академии наук – в своей «Краткой повести об Антихристе» упустил одну сцену, которая очень хорошо вписалась бы в наши сегодняшние реалии...
«После Церковного Собора выходят из зала те православные, что никуда не ушли. И один говорит другому:
– Да, покойный отец Иоанн всегда отличался излишней резкостью, даже грубостью! Ну как это можно – Антихристу в лицо говорить, что он Антихрист? Это же бестактно! Мы всегда должны бороться за человека, а не против! Надо было провести с ним нормальную богословскую дискуссию. А папа Петр? Мне, как христианину, было стыдно за проявленную им злобу! Он развязал настоящую травлю...
– Погодите, – отвечает другой, – будем все-таки справедливы: можно ли говорить о травле, если Антихрист сразу поразил его молнией?
– Ну, мы не знаем, откуда там взялась молния. Я, например, в это время смотрел в другую сторону. Но Петр позволял себе совершенно недопустимые выражения, вел себя чересчур эмоционально, а главное, в его возражениях совершенно не чувствовалось любви!..»
Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK
Госдума приняла в третьем чтении законопроект с поправками об уголовной ответственности за дискредитацию участников спецоперации независимо от их статуса и распространение фейков о них.
"В частности, поправки ужесточают наказание за дискредитацию использования Вооруженных сил России за рубежом (280.3 УК России). Сейчас максимальное наказание составляет до пяти лет лишения свободы. Поправки не только вводят ответственность за дискредитацию добровольцев, но и поднимают порог наказания по всей статье, увеличивая санкцию до семи лет.
Кроме того, поправки вносятся в статью, регулирующую ответственность за фейки о Вооруженных силах (207.3 УК), распространяя наказание за подобные деяния и при преступлениях против добровольческих формирований. Максимальное наказание по статье составляет до 15 лет лишения свободы.
Также в окончательном чтении приняли поправки в КоАП о штрафах за дискредитацию добровольцев, если действия не содержат уголовно наказуемого деяния. Для граждан штраф составит от 30 до 50 тысяч рублей, для должностных лиц — от 100 до 200 тысяч рублей, для юрлиц — от 300 до 500 тысяч рублей".
Где проходит эта тонкая, почти незримая грань между конструктивной критикой и дискредитацией - правоохранители разберутся. А может, и нет. Напомним, что хозяин ЧВК "Вагнер" Евгений Пригожин предлагал вывести из под критики по этим поправкам командиров военных компаний и руководство СВО. Пока крупные блогеры-патриоты, не лишенные здравого смысла и критического мышления, избегали суровых наказаний. Поживем - увидим.
"В частности, поправки ужесточают наказание за дискредитацию использования Вооруженных сил России за рубежом (280.3 УК России). Сейчас максимальное наказание составляет до пяти лет лишения свободы. Поправки не только вводят ответственность за дискредитацию добровольцев, но и поднимают порог наказания по всей статье, увеличивая санкцию до семи лет.
Кроме того, поправки вносятся в статью, регулирующую ответственность за фейки о Вооруженных силах (207.3 УК), распространяя наказание за подобные деяния и при преступлениях против добровольческих формирований. Максимальное наказание по статье составляет до 15 лет лишения свободы.
Также в окончательном чтении приняли поправки в КоАП о штрафах за дискредитацию добровольцев, если действия не содержат уголовно наказуемого деяния. Для граждан штраф составит от 30 до 50 тысяч рублей, для должностных лиц — от 100 до 200 тысяч рублей, для юрлиц — от 300 до 500 тысяч рублей".
Где проходит эта тонкая, почти незримая грань между конструктивной критикой и дискредитацией - правоохранители разберутся. А может, и нет. Напомним, что хозяин ЧВК "Вагнер" Евгений Пригожин предлагал вывести из под критики по этим поправкам командиров военных компаний и руководство СВО. Пока крупные блогеры-патриоты, не лишенные здравого смысла и критического мышления, избегали суровых наказаний. Поживем - увидим.
Юнкера защищают Кремль во время штурма большевиками
К началу переворота в Москве Военно-Революционный Комитет (ВРК) смог привлечь на свою сторону войска численностью 15 тысяч человек. В то же время в распоряжении противоборствующей большевикам Городской Думы были войска численностью 12 тысяч человек. В Александровском военном училище на Знаменке городские власти принялись вооружать юнкерские роты. Винтовки получили и добровольцы из числа студентов Московского университета. Часть из них была отправлена охранять склады с оружием, а остальным поручили отправляться на защиту Думы.
Утром в Кремль большевики и лояльные им солдаты попытались вывезти оружие из Арсенала и раздать своим сторонникам. Но вовремя прибывшие юнкеры не позволили этого сделать. Часть мятежников оказалась заблокирована в Кремле. Белые обстреливали его из винтовок и пулемётов, но командование КОБ (Комитет общественной безопасности, созданный Гордумой) запретило использовать артиллерии, дабы не разрушить исторические памятники.
Вечером 27 октября силы КОБ перешли в наступление и нанесли красным серьёзные потери. Утром следующего дня был взят Кремль. Осажденный там красный полк решил сдаться, но увидев, что им противостояли всего лишь юнкеры, снова схватились за оружие. Юнкеры открыли ответный огонь и расстреляли красных солдат.
В здании Моссовета расстроенные боевыми неудачами большевики уже ждали ареста. Но руководство КОБа решило проявить милосердие и предложило им возобновить переговоры, чтобы избежать новых кровопролитий. Большевики согласились и начали тянуть время. А в это время с окраин города к ним начало подтягиваться подкрепление. Свежие силы быстро отбросили белых к Бульварному кольцу на Остоженке, Пречистенке и Тверской улице. Белые оказались заблокированы в центре Москвы.
Теперь уже большевики обстреливали Кремль и, в отличие от белых, они не стеснялись в выборе орудий.
«В Кремле снаряды попали в Успенский собор, в Чудов монастырь, в церковь 12-ти Апостолов, в Малый дворец и вообще, должно быть, пострадал наш Святой и седой Кремль больше, чем от нашествий иноплеменных. Пишут о многих разрушениях, пожарах, расстрелах…» - писал Н. Окунев в своём «Дневнике Москвича».
Проходивший в те дни в Успенском соборе Московского Кремля Поместный Собор Русской православной церкви призывал не подвергать Кремль артиллерийскому обстрелу "во имя спасения дорогих всей России святынь, разрушения и поругания которых русский народ никому и никогда не простит".
2 ноября, после ежедневных яростных артобстрелов защитники Кремля капитулировали. Несмотря на гарантии со стороны ВРК, многие юнкеры после разоружения были расстреляны.
К началу переворота в Москве Военно-Революционный Комитет (ВРК) смог привлечь на свою сторону войска численностью 15 тысяч человек. В то же время в распоряжении противоборствующей большевикам Городской Думы были войска численностью 12 тысяч человек. В Александровском военном училище на Знаменке городские власти принялись вооружать юнкерские роты. Винтовки получили и добровольцы из числа студентов Московского университета. Часть из них была отправлена охранять склады с оружием, а остальным поручили отправляться на защиту Думы.
Утром в Кремль большевики и лояльные им солдаты попытались вывезти оружие из Арсенала и раздать своим сторонникам. Но вовремя прибывшие юнкеры не позволили этого сделать. Часть мятежников оказалась заблокирована в Кремле. Белые обстреливали его из винтовок и пулемётов, но командование КОБ (Комитет общественной безопасности, созданный Гордумой) запретило использовать артиллерии, дабы не разрушить исторические памятники.
Вечером 27 октября силы КОБ перешли в наступление и нанесли красным серьёзные потери. Утром следующего дня был взят Кремль. Осажденный там красный полк решил сдаться, но увидев, что им противостояли всего лишь юнкеры, снова схватились за оружие. Юнкеры открыли ответный огонь и расстреляли красных солдат.
В здании Моссовета расстроенные боевыми неудачами большевики уже ждали ареста. Но руководство КОБа решило проявить милосердие и предложило им возобновить переговоры, чтобы избежать новых кровопролитий. Большевики согласились и начали тянуть время. А в это время с окраин города к ним начало подтягиваться подкрепление. Свежие силы быстро отбросили белых к Бульварному кольцу на Остоженке, Пречистенке и Тверской улице. Белые оказались заблокированы в центре Москвы.
Теперь уже большевики обстреливали Кремль и, в отличие от белых, они не стеснялись в выборе орудий.
«В Кремле снаряды попали в Успенский собор, в Чудов монастырь, в церковь 12-ти Апостолов, в Малый дворец и вообще, должно быть, пострадал наш Святой и седой Кремль больше, чем от нашествий иноплеменных. Пишут о многих разрушениях, пожарах, расстрелах…» - писал Н. Окунев в своём «Дневнике Москвича».
Проходивший в те дни в Успенском соборе Московского Кремля Поместный Собор Русской православной церкви призывал не подвергать Кремль артиллерийскому обстрелу "во имя спасения дорогих всей России святынь, разрушения и поругания которых русский народ никому и никогда не простит".
2 ноября, после ежедневных яростных артобстрелов защитники Кремля капитулировали. Несмотря на гарантии со стороны ВРК, многие юнкеры после разоружения были расстреляны.
Forwarded from Телеканал СПАС
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ГРАНДИОЗНАЯ МЕЧЕТЬ НА СВЯТОМ ОЗЕРЕ? СОТНИ ЛЮДЕЙ ВЫШЛИ С МОЛИТВОЙ О ЗАЩИТЕ ПРАВОСЛАВНОЙ СВЯТЫНИ.
📌 В воскресенье епископ Верейский Пантелеимон совершил молебен в московском храме в честь иконы Божией Матери "Живоносный источник" на Святом озере. В богослужении приняли участие жители столичного района Косино-Ухтомское, обеспокоенные будущим святыни. Напомним, предположительно на месте паломничества православных верующих собираются построить самую большую в России мечеть.
📌 С москвичами встретился наш корреспондент Александр Егорцев @tigrenok_tv.
📌 В воскресенье епископ Верейский Пантелеимон совершил молебен в московском храме в честь иконы Божией Матери "Живоносный источник" на Святом озере. В богослужении приняли участие жители столичного района Косино-Ухтомское, обеспокоенные будущим святыни. Напомним, предположительно на месте паломничества православных верующих собираются построить самую большую в России мечеть.
📌 С москвичами встретился наш корреспондент Александр Егорцев @tigrenok_tv.
Обещанный материал, в связи с провокацией о.П.Островского.
Глобальное управление: субкультуры
Искусственно создавать среду для роста субкультур и целенаправленно раскручивать их в международном масштабе стали с середине ХХ века (см. проект ЦРУ "МК-Ультра"). Унификация молодёжи выгодна для заинтересованных в глобальных манипуляциях с ней. Ведь те же "люди-цветы" хиппи и в США хиппи, и в Европе хиппи, и в России хиппи.
Менялись названия, принцип оставался: одинаковый набор легко копируемых установок поведения, моды и вкусов мгновенно тиражируются миллионами молодых на всех континентах. И конечно неспроста почти все субкультуры завязаны на вкраплении того или/и другого деструктива (наркотики, асоциальное поведении, секс-свобода или извращёнка, безбожие или сатанизм). Особая роль отведена музыке - она (читать дальше)
Глобальное управление: субкультуры
Искусственно создавать среду для роста субкультур и целенаправленно раскручивать их в международном масштабе стали с середине ХХ века (см. проект ЦРУ "МК-Ультра"). Унификация молодёжи выгодна для заинтересованных в глобальных манипуляциях с ней. Ведь те же "люди-цветы" хиппи и в США хиппи, и в Европе хиппи, и в России хиппи.
Менялись названия, принцип оставался: одинаковый набор легко копируемых установок поведения, моды и вкусов мгновенно тиражируются миллионами молодых на всех континентах. И конечно неспроста почти все субкультуры завязаны на вкраплении того или/и другого деструктива (наркотики, асоциальное поведении, секс-свобода или извращёнка, безбожие или сатанизм). Особая роль отведена музыке - она (читать дальше)
Telegraph
Глобал-управление: субкультуры.
Принципиальная ошибка православных - богословской полемикой бороться с продвигающими субкультуры в Церкви. Эта статья в помощь тем, кто способен разглядеть зачем и кому нужно "обновлять" методы миссионерства в ущерб традиции и устоям. А нужно это глобал-структурам…
Цифротрансформеры из Правительства намерены полностью уничтожить народный спорт
Отмена Fan ID в российском футболе не планируется, заявили в Минспорте РФ. Напротив, они намерены эту систему РАЗВИВАТЬ (!).
«Не рассматривается [отказ от использования Fan ID]. Закон вступил в силу 1 июня 2022 года и действует в настоящее время. Планируется дальнейшее развитие системы: в ближайшее время появится возможность удаленной верификации карты с использованием единой биометрической системы или загранпаспорта нового поколения», – отметили в Минспорте.
Как и ожидалось, сбор биометрии граждан России (под видом безопасности на футболе) в систему тотальной слежки ЕБС сделают "доступным и комфортным" - через смартфон и приложение Госуслуг. Вместе с внесудебными запретами допуска на стадионы, а потом - и не только. Пустые трибуны чиновников не останавливают, правда, мартовский матч сборной России против Ирана в Санкт-Петербурге "внезапно" будет проведен без Fan ID. Это ли не признание в том, что с ним поддержка у наших игроков будет хиловата?
Кстати, в начале марта с.г. СМИ сообщили об утечке биометрических данных русских, казахстанцев и белорусов во ФГАУ НИИ Восход.
"Один из проектов НИИ — система выдачи электронных паспортов, включая систему обработки персональных данных и биометрии. По предварительной информации утечка произошла после увольнения одного из сотрудников, который воспользовался заложенными в систему уязвимостями и скачал базу данных", - говорится в сообщении.
Как активно православно-патриотическая общественность, включая Предстоятеля РПЦ, просила власти не подписывать недавний закон о расширении сбора данных в ЕБС... но увы, скоро придется пожинать плоды.
Отмена Fan ID в российском футболе не планируется, заявили в Минспорте РФ. Напротив, они намерены эту систему РАЗВИВАТЬ (!).
«Не рассматривается [отказ от использования Fan ID]. Закон вступил в силу 1 июня 2022 года и действует в настоящее время. Планируется дальнейшее развитие системы: в ближайшее время появится возможность удаленной верификации карты с использованием единой биометрической системы или загранпаспорта нового поколения», – отметили в Минспорте.
Как и ожидалось, сбор биометрии граждан России (под видом безопасности на футболе) в систему тотальной слежки ЕБС сделают "доступным и комфортным" - через смартфон и приложение Госуслуг. Вместе с внесудебными запретами допуска на стадионы, а потом - и не только. Пустые трибуны чиновников не останавливают, правда, мартовский матч сборной России против Ирана в Санкт-Петербурге "внезапно" будет проведен без Fan ID. Это ли не признание в том, что с ним поддержка у наших игроков будет хиловата?
Кстати, в начале марта с.г. СМИ сообщили об утечке биометрических данных русских, казахстанцев и белорусов во ФГАУ НИИ Восход.
"Один из проектов НИИ — система выдачи электронных паспортов, включая систему обработки персональных данных и биометрии. По предварительной информации утечка произошла после увольнения одного из сотрудников, который воспользовался заложенными в систему уязвимостями и скачал базу данных", - говорится в сообщении.
Как активно православно-патриотическая общественность, включая Предстоятеля РПЦ, просила власти не подписывать недавний закон о расширении сбора данных в ЕБС... но увы, скоро придется пожинать плоды.
1 (14) марта 1881 г. в Петербурге террористами-народниками был смертельно ранен Государь Император Александр II Николаевич, Царь-Освободитель. За этим злодеяниям стояли карбонарии Гарибальди, английские и швейцарские финансовые круги, масонский Великий Восток Франции и "все выродки земли родной" как напишет о них Федор Иванович Тютчев. Он же оставит об убиенном Государе чудесные строки, как нельзя лучше отражающие его светлый образ:
Царь благодушный, Царь с евангельской душою,
С любовью к ближнему святою,
Принять, державный, удостой
Гимн благодарности простой!
«Страшной катастрофой завершилось одно из величайших царствований в русской истории. Монарх, который осуществил заветные мечты лучших русских людей, который дал свободу двадцати миллионам крестьян, установил независимый и гласный суд, даровал земству самоуправление, снял цензуру с печатного слова, этот монарх, благодетель своего народа, пал от руки злодеев, преследовавших его в течение нескольких лет и наконец достигших своей цели», – писал Б.Н. Чичерин.
В память о мученической кончине Александра II впоследствии были основаны школы и благотворительные учреждения. На месте его гибели в Санкт-Петербурге воздвигнут храм Воскресения Христова.
Царь благодушный, Царь с евангельской душою,
С любовью к ближнему святою,
Принять, державный, удостой
Гимн благодарности простой!
«Страшной катастрофой завершилось одно из величайших царствований в русской истории. Монарх, который осуществил заветные мечты лучших русских людей, который дал свободу двадцати миллионам крестьян, установил независимый и гласный суд, даровал земству самоуправление, снял цензуру с печатного слова, этот монарх, благодетель своего народа, пал от руки злодеев, преследовавших его в течение нескольких лет и наконец достигших своей цели», – писал Б.Н. Чичерин.
В память о мученической кончине Александра II впоследствии были основаны школы и благотворительные учреждения. На месте его гибели в Санкт-Петербурге воздвигнут храм Воскресения Христова.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Киев. 2008 год. Будущий патриарх (смоленский митрополит Кирилл) против Империи.