ПОЧЕМУ ЦЕРКОВЬ ПРОТИВ ЛЮБЫХ ФОРМ СУРРОГАТНОГО МАТЕРИНСТВА?

В XII главе Основ социальной концепции РПЦ в отношении суррогатного материнства сказано:

📍«такая практика поощряет безответственное отцовство или материнство, заведомо освобожденное от всяких обязательств по отношению к тем, кто является «плотью от плоти»;

📍«эта методика предполагает разрушение глубокой эмоциональной и духовной близости, устанавливающейся между матерью и младенцем уже во время беременности»;

📍«суррогатное материнство» травмирует … дитя, которое впоследствии может испытывать кризис самосознания».

Вчерашний сюжет телеканала Россия 1 — наглядное подтверждение этих тезисов.

Миша вместе с сестрой-двойняшкой был рожден на свет суррогатной матерью. Биологическая мать хотела оставить его в роддоме, тк ей нужна была только девочка. Когда это сделать не удалось, его отдали на воспитание няне на целых 7 лет, а затем разлучили и с ней…

Дети не товар и не вещь, поэтому любые формы суррогатного материнства должны быть запрещены!
@pcomission

Царь сильной России - Александр III
#СильныйДержавный

Нерусь против противостояния России с Западом… Продолжаем выкладывать звукозапись самой актуальной из вышедших в XXI веке книги по державному русскому самосознанию.

🔈Часть 24 – для борьбы с Россией под ширмой «за соцравенство и справедливость» инородцы террористы с журналистами объединяются и либерал-издания на еврейско-польские деньги; при Александре III часть их закрывают; Достоевский (1878г): «жид и его кагал всё равно что заговор против русских»; МВД сообщает: Всемирный Еврейский Кагал (филиал в РИ с 1863г) собирает средства для революционеров; франкмасон Исаак Кремьё потрясает Аксакова воззванием к евреям захватить финансы планеты; убить царя впервые мысль у Гольденберга, но ревкомитет поручает это Соловьёву для имиджа «русской революции», Бог не даёт русскому взорвать царя - бомба сработала у поляка; историк Илловайский - «украинофилы» в Киеве; талмудическая этика и католицизм питают капитализм, где человек - придаток техники и банковского счёта

​Царь-Миротворец - (26 марта) 11 марта День Рождение Государя Императора Александра III

Император остался в истории одновременно и консерватором, остановившим либеральные реформы в России, и мудрым правителем, ускорившим промышленный, финансовый и научный прогресс в стране.

Получил официальное прозвание Царь-Миротворец, поскольку при нём Россия не вела ни одной войны. В то же время Россия приобрела 430 тыс. кв. км территорий в Средней Азии, усилила своё влияние в Европе и на Дальнем Востоке.

Внешняя политика характеризовалась мощью и уверенностью: царь остановил британские поползновения в Средней Азии и на Памире, не стесняясь прибегать к демонстрации силы. Установил союзные отношения с Францией, приостановил экспансию Германии.

Вступил на престол 14 марта 1881 года после убийства террористами его отца, поэтому на протяжении всего царствования вёл жёсткую борьбу против терроризма и оголтелого либерализма. За время его правления было совершено только два теракта.

Начал последовательную русификацию и втягивание в общее имперское поле национальных регионов, имевших особые права, – Финляндию, Польшу, Прибалтику. В то же время, в Азии и на Кавказе сохранялись прежние порядки и обычаи.

При нём заметно улучшилось положение народа, промышленность сделала рывок вперёд, стабилизировалось финансовое положение благодаря налоговым реформам. Было начато величайшее в истории строительство – Транссибирской магистрали.

Скончался 1 ноября 1894 года от болезни почек, когда ему не было ещё и 50 лет.

Плоды миссии: трансгендерное богословие

Девушка пела в церковном хоре и училась в ПСТГУ – ведущем богословском вузе страны университетского типа. Причем на миссионерском факультете, готовясь осчастливить мир своим участием в миссии. И в положенный срок успешно закончила вуз, получив от него причитающийся ей диплом. А вскоре решила сменить пол. Еще недавно мы бы такому не поверили, а сегодня не сразу и заметили в длинном ряду других нетривиальных новостей.

Это бы еще ладно, но недавняя выпускница с высшим теологическим образованием обратилась(ся) в свою alma mater с просьбой. Выдать ей дубликат диплома, в котором трансгендерность была бы отражена. То есть чтобы ректорат задним числом признал ее мужиком. С богословским образованием…

Ректорат существу отказал, сформулировав грамотную правовую аргументацию. Ученые – они всегда ученые, чем бы ни занимались. Так четко все изложили, не придраться…

«Недопустимость злоупотребления правом является общим принципом права, суть которого является в том, что нельзя "использовать право с целью, противоречащей его назначению"… В Российской Федерации данный принцип отражён в ч. 3 ст. 17 Конституции, на что указал Конституционный Суд Российской Федерации (Постановление Конституционного Суда РФ от 04.06.2020 № 27-П). Злоупотребление правом в данном случае состоит в том, что заявитель подает заявление о выдаче дубликата в связи со сменой имени, но намеревается своим действием произвести иной эффект».

«Для выпускницы миссионерского факультета ПСТГУ связь университета с православными религиозными убеждениями очевидна. Об этом говорит слово "православный" в названии, запись в ЕГРЮЛ об учредителе, размещенный в открытом доступе, и известный выпускнице Устав университета. Например, в статьях 2, 5, 6, 15, 16, 20 указывается миссия университета, основанная на православных традициях, характеризуется его создание как преемника катехизаторских курсов и т. д. Таким образом, аффилированность (в значении ст. 53.2 ГК РФ) ПСТГУ с Русской Православной Церковью и ее учением очевидна».

«Кроме того из диплома о высшем образовании, полученного выпускницей, следует, что во время обучения в Университете студентка подробно изучила содержание учения Церкви, и поэтому ей известно противоречие между религиозными убеждениями учредителя, создателей и руководства ПСТГУ и выполнением ее просьбы».

В общем, трансгендерное существо было послано восвояси.

«Подробный правовой комментарий ПСТГУ… подтверждает наше предположение о том, что “сексуальные извращенцы готовили многоходовую провокацию против Русской Церкви”. Слава Богу, что руководство ПСТГУ заняло твёрдую позицию, а теперь обосновало ее как с духовной точки зрения, так и исходя из законов Российской Федерации. Попытка содомитов устроить провокацию против Церкви провалилась».

А можно мы попробуем посмотреть на дело с другой стороны? Данный эпизод можно, конечно, трактовать как курьез. Но точно так же можно трактовать много чего. Например, памятный эпизод, когда человек, получивший духовное образование и ставший священником, при этом не имея веры, убил свою жену. Разве это не явный брак в работе всей патриархийной системы, в которой чуткое и глубокое духовничество, в том числе и будущих пастырей, совсем не на первом месте, а доминирует бездушный бюрократизм, видящий в людях прежде всего функцию? Да чего уж там. Стоит ли говорить, что сам Иосиф Джугашвили был семинаристом. То же и в сегодняшней трансгендерной истории.

Если в списке литературы весьма часто доминируют сочинения Шмемана, Кураева и им подобных, а святые отцы присутствуют в виде малого довеска в конце списка, может, и не стоит удивляться тому, что молодая особа, прошедшая курс и успешно сдавшая экзамены, в итоге совершила столь нетривиальный с православной точки зрения кульбит?

#5колоннавРПЦ

Павел или Савл? После прочтения серьезной аналитики по «миссионерству» иерея Павла Островского все вопросы отпадают

Три серьезных православных эксперта: протоиерей Андрей Хвыля-Олинтер, кандидат юридических наук, руководитель секции «Духовная безопасность» при Совете ветеранов Академии управления МВД России, полковник внутренней службы в отставке; кандидат философских наук, доцент Андрей Григорьевич Ткаченко и доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая РАН Олег Викторович Кириченко опубликовали на РНЛ масштабный материал со ссылками на 111 открытых источников, посвященный разбору серьезной духовной опасности для Русской Православной Церкви – ложному миссионерству иерея Павла Островского.

«При детальном знакомстве с выступлениями о. Павла обнаруживаются высказывания, на наш взгляд, совершенно несовместимые с пастырским и миссионерским служением. Концепция миссионерской деятельности РПЦ определяет цель православной миссии как проповедь для пробуждения веры. Упоминается в Концепции и о миссионерской ответственности священника, что крайне важно в контексте нашего обзора», - пишут авторы.

На множестве прямых цитат показывается, что намеренно шутовская и максимально адаптированная к молодому поколению «проповедь» иерея Павла на самом деле содержит все признаки:

- дискредитации Церкви и ее священнослужителей («Церковная история по своему цинизму и омерзительности напоминает мне вопли пьянствующих старух»)

- дискредитации традиционного образования и воспитания («Слушайте, а есть кто-нибудь из вас, здесь сидящих, кто играет в Genshin Impact?»; «Та-да-дан! Я слушаю Алену Швец. Какой же у неё прекрасный голос, друзья мои… Мне нравятся её песни – можете начать оплакивать этот факт в правом верхнем углу комнаты.:)»)

- профанации и искажения Священного Писания («Мы сейчас для того, чтобы быть с молодежью, делаем Евангелие в стиле манга, комиксы»; «...Сейчас Дева Мария японкой будет… Представляешь, Архангел Гавриил? (в кадре архангел с синими волосами. О. Павел смеётся). У нас есть фокус-группа подростков, они в восторге!»)

- эпатажной лексики и цинизма («Вообще такое лирическое отступление скажу: я могу проводить курсы по введению человека в депрессию. Обычно сейчас модно выводить, а я могу ввести, в общем. Ну, просто если нужно кому-нибудь там родственника убить, то я могу, принципиально, обращайтесь, в общем. Депрессия, доведение до самоубийства... Но я шучу, конечно, потому что это не бесплатно, в общем. Ладно. Заплатите, и шутка прекратит быть шуткой»).

- косвенного одобрения гомосексуализма («Я знаю довольно много ребят, у них ориентация, она – гомосексуальная, или там лесбиянки, или трансгендеры, ну, в общем явные какие-то отклонения от нормы, да, которые ведут вполне себе полноценную православную жизнь»)

Из заключения авторов (очень советуем прочитать материал целиком):

"Слово «Вавилон» означает «смешение» (Быт. 11:9). Ни под каким видом, ни в какой форме это смешение не должно присутствовать в образе мыслей и лексике православного человека.

Перед нами не просто пример антипастырской деятельности священника Павла Островского. Перед нами огромная церковная проблема. Ведь о. Павел действует не в сельской глубинке, где отсутствует интернет или еле теплится внешняя связь с большим миром. Перед нами столичный блогер (куда уж информационно шире!), популярный, овладевший всеми премудростями своего жанра, при этом постоянно экспериментирующий в области нравственных отклонений.

Проблема, связанная с деятельностью «отдельных» медийных священников и дьяконов, заключается в том, что они из-за своей медийной власти перестают быть «отдельными», а становятся по сути огромной массой, воздействующей на умы всего российского общества. Необходим механизм, быстро и эффективно нейтрализующий подобную деятельность».

P.S. Островский обвинил авторов во лжи и вызвал их на «публичный диспут», дав время на ответ до 14 марта. А еще он заявил о выходе из своего проекта «православной манги», что не может не радовать. Следим за развитием событий.

#5колоннавРПЦ

Спаси Господь, брат!

Сбор идет постоянно. Закрываем прошлогодние заявки от наших ребят.

Бойцы просили Mavic 3, но из-за количества заявок, у нас просто нет возможности его купить…Если наши подписчики помогут - купим птичку… а еще наши подопечные из Белгорода просили машину для транспортировки раненных…

Завтра выложим новый отчет. Спаси Господь!

Карта сбора гуманитарной помощи:

Сбер: 2202 2023 3685 4983

Александр Леонидович П

Подписывайтесь на наш гуманитарный телеграм канал:

@gumpo

На платформе "Донбасс Инсайдер" юная ведущая в свою передачу "Лабиринт" пригласила писателя, философа, режиссера Егора Станиславовича Холмогорова.

И вопросы стала задавать совсем не детские. Как, например, этот (см. видео), касающийся выживания нашего народа.

источник

Плоды миссии: духовно больной в работе с молодежью

В нашей церковной и околоцерковной среде разразился очередной скандал с участием ученика Кураева «миссионера» священника Павла Островского. Православное блог-сообщество особенно возбудилось по поводу его проекта, связанного с изложением евангельских сюжетов в виде комиксов в стиле японских аниме, называемых «манга». Обеспокоенные педагоги стали жаловаться священноначалию, будучи, видимо, уверенными в том, что перед нами какой-то исключительный случай. Между тем данный печальный эпизод является лишь развитием на достаточно поздней стадии общей тенденции, связанной с модернизмом и неообновленчеством в Церкви, о чем имеется огромная литература. Суть идеологии, лежащей в основе данного явления – представление о том, что ради миссионерского успеха Церкви необходимо приспособиться к миру: снизить планку аскетических требований, сократить посты и молитвы, ослабить евхаристическую дисциплину и т.д., а для привлечения адептов, напротив, погрузиться в их специфические субкультуры. Понятно, что это приводит к выхолащиванию самой традиции, что на евангельском языке обозначается как «соль, потерявшая силу».

К счастью, мы избавлены от необходимости подробного анализа «миссионерского творчества» о. Островского, поскольку такой анализ уже произведен до нас. Обратим внимание лишь на достаточно очевидные детали, не отмеченные коллегами.

Павел Островский не раз рассказывал, что в подростковом возрасте он не раз участвовал в драках футбольных фанатов, постоянно злоупотреблял спиртными напитками, тесно общался с наркоманами (хотя сам, как уверяет, и не приобщился к наркотикам), прогуливал больше половины занятий, а затем, когда, хотя и с трудом, но все же окончил школу, смог поступить в семинарию (имея отца-священника), откуда был вскоре отчислен за аналогичные художества с формулировкой «за несоответствие духа, присущего Московским духовным школам». После этого трагически погибла его невеста, и обнаружились серьезные физические болезни. И лишь тогда, по его собственным словам, он впервые задумался о жизни за гробом. То есть, будучи студентом семинарии, он об этом не задумывался!

Отчисленного из Московских духовных школ Митрофанушку и по совместительству нетривиального хулигана от богословия вскоре (возможно, с подачи его отца) взял под свое крыло митрополит Ювеналий – «серый кардинал» наших церковных реформ, который, после обучения недоросля в подконтрольной ему Коломенской семинарии и успешной на сей раз сдачи экзаменов, вскоре и рукоположил его в священный сан. Ситуация, хорошо известная политтехнологам и обозначаемая рядом специфических терминов, которые мы сейчас озвучивать не будем. Не тогда ли наш герой осознал свое, так сказать, особое призвание к довольно специфической «миссии»? Невзирая на то, что до этого не блистал никакими успехами в богословских науках…

В период своего расцвета Островский собирал до 700 000 подписчиков в «Инстраграме» и на ютубе. Одновременно его стали активно пропагандировать, буквально все сетевые ресурсы, подконтрольные РПЦ. Каждый, кто знаком с медиатехнологиями, уверенно скажет, что такая раскрутка не бывает естественной; она всегда управляема. Не знаем, кем надо быть, чтобы не понять, что нашего героя активно продвигают «сверху». Так что жаловаться, конечно, можно.
Но поможет ли?

Ждите продолжение:
Глобал-управление молодежью. Субкультуры.

#5колоннавРПЦ

Архиепископ Ровенский и Острожский Пимен (Воят) призвал всех христиан встать на защиту Киево-Печерской лавры. Напомним, 10 марта 2023 года Национальный заповедник «Киево-Печерская лавра» направил монастырю ультиматум, в котором настаивает на выселении братии до 29 марта.

«Я, как бывший монах Киево-Печерской Лавры, не могу без боли принять эту несправедливость и поэтому прошу всех православных христиан стать на защиту святыни, возвысить свой голос. Нет, не на баррикады, не на противоправные действия я вас призываю, я призываю говорить о беззаконии в публичной плоскости, в правовой, писать письма министрам, депутатам, людям, которые думают, что они могут все.

Чиновники, изгоняя насельников из Лавры, «по сути, оставляют святыню без молитвы, оставляют сотни монахов без их дома, оставляют верующих без места, в которое стремились душой, ища утешения и спасения». Это напоминает действия, «которые когда-то относительно веры и верующих развернули борцы советской закваски.

Хочу спросить чиновников, которые дошли до такого предела: где вы были, когда Лавру камешек за камешком поднимали после времен советской богоборческой власти монахи и верующие? Где вы были когда нужно было горько и ежедневно работать, восстанавливая церкви, корпуса, территорию? Где вы были, когда монахи своим служением вдыхали жизнь в святыню, молились и сплачивали людей?

Понимая, что теперь у государственных богоборцев есть цель – уничтожение УПЦ и они упорно к ней направляются, прошу всех православных христиан к единению, ради отстаивания своей веры! Прошу поддержать наместника и братию Киево-Печерской лавры. Они сейчас в тяжелом, но в очень спасительном состоянии. Придем на службы, поддержим молитвой, добрым словом, поднимем свой голос и в публичной плоскости. Пусть зазвучат слова правдиво и громко и да поможет нам Господь!», – отметил иерарх УПЦ.

Сегодня на открытом богослужении в честь Собора всех преподобных Киево-Печерских в Лавре собрались тысячи православных. Предстоятель УПЦ митрополит Онуфрий призвал всех «молиться, чтобы Господь изменил мысли тех людей, которые хотят прогнать братию из святой обители».

Катастрофа элиты

С началом военных действий у многих возникла робкая надежда, что верховная власть начнет очищение псевдоэлит в кремлевских башнях. А преследования патриотов хотя бы для приличия немного ослабит. Прошёл год, а воз и ныне там. Прискорбные напоминания об этом мы видим практически ежедневно.

В новом видео «Царского Креста»:

- Губарева, Селиванов, Берег: что случается с неудобными для АП людьми

- Конфликт Стрелкова и Пригожина: на чьей стороне правда?

- Этническая война приближается: мигранты на улицах русских городов

- Приговор Сергею Фургалу: что пытаются показать очередной политической расправой?

- Преследование отца Сергия и Среднеуральского монастыря

- Ставка на сволочь или национальную элиту. Солоневич против сталинизма. Какой путь у будущей России?

Смотрите по ссылкам:

BASTYON

YouTube

Подписаться | Царский крест

Эпоха Николая II: сельское хозяйство

В 1906 - 1907 годах были окончательно ликвидированы последствия крепостного права - выкупные платежи. С крестьян списали все задолженности, и они стали полностью свободными. Одновременно стартовала аграрная реформа Петра Столыпина, которую ему было не суждено закончить из-за трагической гибели в результате покушения в 1911-ом. Тем не менее, к 1913 году темпы развития сельского хозяйства в Российской Империи превышали аналогичный показатель в советское довоенное время. Причём, в отличие от большевиков, это было достигнуто без трудовой повинности и принудительных мер.

Кредит крестьянам выделялся в размере 80-90% стоимости покупаемой земли под низкие проценты - от 7,5% до 8,5% годовых.

С 1906 по 1915 год за счёт госбюджета удалось скупить 4,3 миллиона десятин (гектаров) помещичьих земель или 3,25 тысяч имений. К 1916 году около 80% этой земли уже было передано крестьянам.

В 1906-1914 годах за Урал переселились 3 772 151 человек. Из них около 70% закрепились в Сибири. За годы реформ расходы на агрономическую помощь населению выросли почти в четыре раза, потребление сельскохозяйственных машин на десятину посева - в три раза. 

В 1914 году Россия была мировым лидером по экспорту зерна, при этом за границу поставлялось всего 3,5% ржи, 24,3% пшеницы и 7,6 овса.

С распространением частных крестьянских хозяйств росло благосостояние крестьян, и у них начали появляться банковские счета, причём суммы на них увеличивались даже в годы войны. У тех, кто имел сберкнижку в среднем на ней лежало 200 рублей, то есть по современному курсу более 350 000 рублей. Соотношение дореволюционных (1913 год) и современных рублей составляет примерно 1 к 1513.

Архиепископ Тихон (Белавин) в передовых окопах 277-го Переяславского пехотного полка. 1916г.

Спустя два года он станет Патриархом Московским и всея Руси.

ПРАВЕДНИК

Посмотрела фильм «праведник»... двоякие впечатления, с одной стороны - как всегда всех спасает Русский Солдат, с другой стороны - на протяжении всего фильма нытьё тех, кого спасают, что вот пришли большевики (типа русские) и все у них (евреев) отобрали, а до этого они так все хорошо жили... только вот о том, кто нам , России и русскому народу, революцию устроил, создатель фильма умалчивает...

Ирина

Святая Руси - Начало Третьего Рима

XVI век - столетие величайшей напряжённости во всём христианском мире. По различным ранним пророчествам конец седьмого тысячелетия от Сотворения мира наступал в 1492 году от Рождества Христова. В это время ожидалось воцарение антихриста.

Но ничего из ряда вон выходящего в указанный срок в мире не случилось, и христиане сделали вывод на основании слов святителя Григория Богослова, что “скончание миру” может прийти во “всякий час”. Значит, каждый человек должен быть духовно готов предстать перед Богом в любое мгновение.

По этой причине в XVI столетии в результате напряжённых поисков альтернативных путей спасения накануне ожидаемого исхода истории западный христианский мир раскололся на части. В Европе начались жестокие религиозные войны между католиками и протестантами.

На Руси апокалиптические ожидания носили ещё более глубокий характер. Авторы того времени прямо писали: “Смотри в Апокалипсисе: “Зверь… есть восьмой”. Это значит, что в восьмой тысяче лет наступает с великой злобой Антихрист, который стоит уже на пороге…”

Знаковыми событиями для русского самосознания стало падение в 1453 году оплота вселенского православия - Византийской Империи и процесс объединения русских земель вокруг Москвы. Победив Орду в 1480-м, Русь стала единственным на Земле независимым православным государством, способным защитить свою веру во всём мире.

Всё это вызвало среди наших предков неимоверный по силе духовный и культурный подъём. В итоге в русском самосознании зарождаются главные духовно-политические теории.

Митрополит Московский Зосима адресовал евангельские слова “первые будут последними, а последние первыми” к Византии и Руси, и обосновывал этим пророчеством идею “Москвы - нового града Константина”. Старец Елеазаровского Псковского монастыря Филофей в “Послании великому князю” писал: “Все христианские царства сошлись в твое единое, два Рима пали, а третий стоит, а четвертому не быть; твое христианское царство иным не заменится...”

В Москве в это время возникают иные образы: Москва - Новый Иерусалим, Русь - Новый Израиль. Все эти идеи, берущие своё начало в Ветхом Завете, говорят о богоизбранности Русской Державы и ее правящей династии. Русские мыслители XVI века на основании божественных откровений вырисовывают образ Третьего Рима - Святой Руси.

В соответствии с её миссией, как Третьего Рима или Нового Израиля, русский государь должен был принять на себя статус и обязанности всемирного православного царя-самодержца. Московский государь ещё задолго до Иоанна IV начинает восприниматься как монарх, исполняющий Божью волю.

В начале XVI века появляется “Сказание о князьях Владимирских”, где утверждается, что Рюрик - потомок римского императора Августа. Кроме того, там указывается, что царские регалии Августа (венец, бармы, золотая цепь, крест от древа Распятия и сердоликовая шкатулка) достались в наследство московским великим князьям через Владимира Мономаха и его деда - византийского императора Константина. Всё это дало московским государям и их Державе династическое право на царский престол и историческую миссию охранения истинной христианской веры.

Подъём русского самосознания XVI веке отозвался не только расцветом духовной словесности и церковной архитектуры, но собиранием русской святости. Если в период от Крещения Руси до середины XVI столетия в русских месяцесловах появилось 68 общецерковных и местных святых, то с 1547-го до 1549-го Русская Церковь установила общецерковные почитания сразу около 40 святых.

Таким образом Господь вверил московскому царю Русское государство как Третий Рим - Святую Русь, как Новый Израиль, с целью обеспечить движение “новоизбранного Израиля” из мира земного в мир горний (из Иерусалима Нового в Небесный). Смысл исторического развития Святой Руси - устроение Царствия Небесного, спасение и вечная жизнь в Небесном Иерусалиме.

Как замечает историк Сергей Перевезенцев: “Постепенно, но ревностно и настойчиво Российское царство осваивало образ Святой Руси, как идеал и смысловую цель своего исторического и духовного бытия”.

ИДЕОЛОГИЯ РОССИИ: КАТЕХОН