Количество переходит в качество?
На открытии Рождественских чтений многие обратили внимание на критику в адрес церковных публицистов, ключевым положением которой является мысль о том, что стиль важнее предмета полемики. Надо полагать, имеется в виду то, что пишут в последнее время публицисты о вопиющих историях, происходящих в недрах нашей Церкви.
Здесь сразу возникает простой вопрос. Есть целый ряд книг, в которых нет никаких ругательств в адрес священноначалия, а, напротив, присутствует взвешенный богословский анализ всевозможных ересей, как папистов, так и например покойного митрополита Никодима Ротова. При этом авторы никогда не претендуют на истину в последней инстанции, а напротив, всегда подчеркивают, что высказывают всего лишь мнение. Однако со стороны нашего церковного руководства, не только не возникает никакого желания аргументированно указать авторам на их возможные заблуждения, а, напротив, присутствует стремление любой ценой запретить свободное распространение этих и других книг, которые никаким образом не нарушают законов РФ.
Почему же некоторые церковные публицисты в последнее время позволяют себе отдельные резкие суждения? Быть может, потому, что стиль церковного управления все больше напоминает странные формы, когда один человек принимает все ответственные решения, а все остальные (в том числе члены Синода и Архиерейского собора) превращены в статистов, достиг в последнее время каких-то просто гипертрофированных форм?
У тех, кто в теме, давно уже навязли в зубах перемещения правящих архиереев, викариев, благочинных, а также простых настоятелей с места на место так, словно они офицеры Советской армии. Стоит где-то сформироваться какой-то живой общине, где связь духовенства и народа являет собой единство любви, а не административного подчинения, как происходит очередное перемещение, и связь эта обрывается. Словно кто-то специально задается целью подменить живой церковный организм бездушным бюрократическим механизмом. При стиле управления, сложившемся сегодня в нашей Церкви, страдают в первую очередь лучшие, а худшие, напротив, процветают. (сравним как было при царе - «Кривославии-1»)
Теперь дошло дело уже до целых митрополитов.
Когда митрополита Леонида (Горбачева) сняли с занимаемой должности, а вскоре и вовсе отправили на покой, можно было бы, казалось, успокоиться? Ан, нет! Теперь речь идет уже о вызове его в высший церковный суд, состав коего на сегодняшний день нелегитимен, поскольку один из членов находится на Украине и вряд ли приедет, а у еще троих судей истек срок полномочий. Назначены же они могут быть лишь Архиерейским собором, который сейчас тоже не может собраться в полном составе из-за ситуации вокруг Украины. Митрополита обвиняют по явно высосанному из пальца делу в связи с некими нарушениями при передаче дел в храме на Кулишках, где он был настоятелем. Какие там могли быть нарушения, непонятно от слова совсем, поскольку бухгалтер прежний, и вся бухгалтерия как велась, так и ведется спокойно и профессионально. Если митрополита все же осудят, это решение будет абсолютно незаконным, с точки зрений канонов и устава Церкви.
В чем же реально провинился владыка Леонид? Быть может, в том, что позволил себе критику в адрес Ватикана? И кстати, интересно. Как известно, папа Франциск недавно фактически легализовал гомосексуальные браки. А наша Церковь всегда принципиально настаивала на недопустимости этого. Ну и? Реакции пока нет. Злые языки утверждают, что ее и не будет.
На открытии Рождественских чтений многие обратили внимание на критику в адрес церковных публицистов, ключевым положением которой является мысль о том, что стиль важнее предмета полемики. Надо полагать, имеется в виду то, что пишут в последнее время публицисты о вопиющих историях, происходящих в недрах нашей Церкви.
Здесь сразу возникает простой вопрос. Есть целый ряд книг, в которых нет никаких ругательств в адрес священноначалия, а, напротив, присутствует взвешенный богословский анализ всевозможных ересей, как папистов, так и например покойного митрополита Никодима Ротова. При этом авторы никогда не претендуют на истину в последней инстанции, а напротив, всегда подчеркивают, что высказывают всего лишь мнение. Однако со стороны нашего церковного руководства, не только не возникает никакого желания аргументированно указать авторам на их возможные заблуждения, а, напротив, присутствует стремление любой ценой запретить свободное распространение этих и других книг, которые никаким образом не нарушают законов РФ.
Почему же некоторые церковные публицисты в последнее время позволяют себе отдельные резкие суждения? Быть может, потому, что стиль церковного управления все больше напоминает странные формы, когда один человек принимает все ответственные решения, а все остальные (в том числе члены Синода и Архиерейского собора) превращены в статистов, достиг в последнее время каких-то просто гипертрофированных форм?
У тех, кто в теме, давно уже навязли в зубах перемещения правящих архиереев, викариев, благочинных, а также простых настоятелей с места на место так, словно они офицеры Советской армии. Стоит где-то сформироваться какой-то живой общине, где связь духовенства и народа являет собой единство любви, а не административного подчинения, как происходит очередное перемещение, и связь эта обрывается. Словно кто-то специально задается целью подменить живой церковный организм бездушным бюрократическим механизмом. При стиле управления, сложившемся сегодня в нашей Церкви, страдают в первую очередь лучшие, а худшие, напротив, процветают. (сравним как было при царе - «Кривославии-1»)
Теперь дошло дело уже до целых митрополитов.
Когда митрополита Леонида (Горбачева) сняли с занимаемой должности, а вскоре и вовсе отправили на покой, можно было бы, казалось, успокоиться? Ан, нет! Теперь речь идет уже о вызове его в высший церковный суд, состав коего на сегодняшний день нелегитимен, поскольку один из членов находится на Украине и вряд ли приедет, а у еще троих судей истек срок полномочий. Назначены же они могут быть лишь Архиерейским собором, который сейчас тоже не может собраться в полном составе из-за ситуации вокруг Украины. Митрополита обвиняют по явно высосанному из пальца делу в связи с некими нарушениями при передаче дел в храме на Кулишках, где он был настоятелем. Какие там могли быть нарушения, непонятно от слова совсем, поскольку бухгалтер прежний, и вся бухгалтерия как велась, так и ведется спокойно и профессионально. Если митрополита все же осудят, это решение будет абсолютно незаконным, с точки зрений канонов и устава Церкви.
В чем же реально провинился владыка Леонид? Быть может, в том, что позволил себе критику в адрес Ватикана? И кстати, интересно. Как известно, папа Франциск недавно фактически легализовал гомосексуальные браки. А наша Церковь всегда принципиально настаивала на недопустимости этого. Ну и? Реакции пока нет. Злые языки утверждают, что ее и не будет.
В Белгородской области намерены ввести сегрегацию детей и подростков
Недавно в Белгороде отгремела скандальная история с бандой многонационалов 17-19 лет во главе с азербайджанцем, которые налетали на улице на случайных прохожих славянской внешности, избивали их на камеру, изрыгая из себя русофобские лозунги.
Реакция властей на эту историю получилась весьма своеобразной: вместо борьбы с нелегальными мигрантами и их попытками пустить корни в России, присесть на нашу социалку с детьми и т.д., Минобраз региона предложил губернатору Гладкову создать «социальные карты» всех детей и подростков области, чтобы «комплексно анализировать и оценивать их личности». Естественно, большинство родителей региона выступили резко против этого нововведения, справедливо посчитав его «античеловечным». На самом деле оно еще и антиконституционное, потому что это грубейшее вмешательство в частную жизнь каждой семьи региона без ее на то согласия.
«Прошу оповестить всех жителей нашей области о последствиях введения социального рейтинга, чем это грозит. Многие понимают, что такие опасные законы продвигаются под видом помощи, но являются по своей сути вредными и несут угрозу для всего населения», — пишет обеспокоенная белгородка.
В соцсетях женщине ответил региональный министр образования Андрей Милёхин, попытавшись найти нелепое оправдание планам цифросегрегаторов:
«Белгородская область оказалась сегодня в условиях максимального количества угроз. Среди них — угроза вовлечения наших детей в различные группы и сообщества, которые пропагандируют противоправное поведение. К сожалению, такие группы могут совершать противозаконные действия. Именно поэтому ещё раз анализируем воспитательную и профилактическую работу школ, колледжей, и вузов. Эта работа касается в том числе анализа определённых данных о детях и семьях. Использование в работе педагогов различных социальных карт или баз данных — это лишь один из элементов работы по профилактике противоправного поведения подростков».
Однако жителей региона это высшее лицемерие не убедило. Они совершенно справедливо увидели в этом предложении попытку соцсегрегации и пробуждение ювенального фашизма. И региональное минобразования подтвердило все опасения, заявив о намерении создать комплексную оценку личности школьников на основе анализа введенной социальной карты рисков. В этой карте будет учитываться вся жизнедеятельность ребенка и его семьи, а именно, там предполагаются разделы: семья; личность; образование; занятость; сверстники; взрослые; идеология; здоровье; криминализация.
Особенно занятен раздел «идеология». Замминистра образования региона Андрей Мухартов на полном серьезе заявил, что таким образом «власти смогут отследить не только протестные настроения у молодежи, но и то, откуда школьники родом, а также их отношение к традиционным ценностям России».
Вот оно что – это уже настоящая полиция мыслей, которая намерена залезать в головы детям и членам их семей. Также, как видим, в рамках рейтинга будут учитываться вся занятость подростков в свободное время, их отношения с одноклассниками и взрослыми, состояние здоровья и уровень криминализации. И конечно же, обстановка в семье и успеваемость в школе.
«Мы ведём списки многодетных, девиантных, стоящих на учёте детей. Ведутся самые разные реестры, но предварительный анализ показывает, что дети, которые совершают преступления, не находятся в данных списках. Наступил момент, когда нужно пересмотреть подход к анализу школьных и студенческих коллективов», – заявил Мухартов.
Обратите внимание, многодетные у этого чиновника изначально в одном списке с девиантными и стоящими на учете. И теперь эти персонажи намерены по плечи запустить свои лапы в семьи и головы детей (в буквальном смысле), чтобы раздавать им оценки по своему усмотрению и «профилактировать противоправное поведение».
Тут больше и комментировать нечего. Надеемся, что эта фашистская ювенальная инициатива никогда не будет реализована.
Недавно в Белгороде отгремела скандальная история с бандой многонационалов 17-19 лет во главе с азербайджанцем, которые налетали на улице на случайных прохожих славянской внешности, избивали их на камеру, изрыгая из себя русофобские лозунги.
Реакция властей на эту историю получилась весьма своеобразной: вместо борьбы с нелегальными мигрантами и их попытками пустить корни в России, присесть на нашу социалку с детьми и т.д., Минобраз региона предложил губернатору Гладкову создать «социальные карты» всех детей и подростков области, чтобы «комплексно анализировать и оценивать их личности». Естественно, большинство родителей региона выступили резко против этого нововведения, справедливо посчитав его «античеловечным». На самом деле оно еще и антиконституционное, потому что это грубейшее вмешательство в частную жизнь каждой семьи региона без ее на то согласия.
«Прошу оповестить всех жителей нашей области о последствиях введения социального рейтинга, чем это грозит. Многие понимают, что такие опасные законы продвигаются под видом помощи, но являются по своей сути вредными и несут угрозу для всего населения», — пишет обеспокоенная белгородка.
В соцсетях женщине ответил региональный министр образования Андрей Милёхин, попытавшись найти нелепое оправдание планам цифросегрегаторов:
«Белгородская область оказалась сегодня в условиях максимального количества угроз. Среди них — угроза вовлечения наших детей в различные группы и сообщества, которые пропагандируют противоправное поведение. К сожалению, такие группы могут совершать противозаконные действия. Именно поэтому ещё раз анализируем воспитательную и профилактическую работу школ, колледжей, и вузов. Эта работа касается в том числе анализа определённых данных о детях и семьях. Использование в работе педагогов различных социальных карт или баз данных — это лишь один из элементов работы по профилактике противоправного поведения подростков».
Однако жителей региона это высшее лицемерие не убедило. Они совершенно справедливо увидели в этом предложении попытку соцсегрегации и пробуждение ювенального фашизма. И региональное минобразования подтвердило все опасения, заявив о намерении создать комплексную оценку личности школьников на основе анализа введенной социальной карты рисков. В этой карте будет учитываться вся жизнедеятельность ребенка и его семьи, а именно, там предполагаются разделы: семья; личность; образование; занятость; сверстники; взрослые; идеология; здоровье; криминализация.
Особенно занятен раздел «идеология». Замминистра образования региона Андрей Мухартов на полном серьезе заявил, что таким образом «власти смогут отследить не только протестные настроения у молодежи, но и то, откуда школьники родом, а также их отношение к традиционным ценностям России».
Вот оно что – это уже настоящая полиция мыслей, которая намерена залезать в головы детям и членам их семей. Также, как видим, в рамках рейтинга будут учитываться вся занятость подростков в свободное время, их отношения с одноклассниками и взрослыми, состояние здоровья и уровень криминализации. И конечно же, обстановка в семье и успеваемость в школе.
«Мы ведём списки многодетных, девиантных, стоящих на учёте детей. Ведутся самые разные реестры, но предварительный анализ показывает, что дети, которые совершают преступления, не находятся в данных списках. Наступил момент, когда нужно пересмотреть подход к анализу школьных и студенческих коллективов», – заявил Мухартов.
Обратите внимание, многодетные у этого чиновника изначально в одном списке с девиантными и стоящими на учете. И теперь эти персонажи намерены по плечи запустить свои лапы в семьи и головы детей (в буквальном смысле), чтобы раздавать им оценки по своему усмотрению и «профилактировать противоправное поведение».
Тут больше и комментировать нечего. Надеемся, что эта фашистская ювенальная инициатива никогда не будет реализована.
Forwarded from Вячеслав Лещев. Картины с казачьим характером. (Вячеслав)
Я не знаю почему этот памятник ещё не открыт...Он самый лучший. Евгений Родионов, русский солдат не снявший крест перед лицом смерти. Скульптор Андрей Коробцов. Дипломный проект.
Forwarded from Русское Имперское Движение
Сегодня русские люди объединились для того, что бы закрыть кощунственный бар попирающий наши христианские святыни.
Питерские организации Русская община, Имперский Легион, Русская народная дружина, РИД, сегодня вечером наведались в два адреса, где сатанисты глумились над Христом, Церковью и Евангелием.
Собралось достаточно большое количество братии, изначально были приглашены СМИ.
Была вызвана хозяйка заведения, которая не постеснялась заявить, что кощунство является просто искусством.
В настоящий момент часть братии пишет заявление в полицию. Бар закрыт.
Огромная благодарность всем кто не остался равнодушен.
Мы просто обязаны объединятся в борьбе со злом!!!
Питерские организации Русская община, Имперский Легион, Русская народная дружина, РИД, сегодня вечером наведались в два адреса, где сатанисты глумились над Христом, Церковью и Евангелием.
Собралось достаточно большое количество братии, изначально были приглашены СМИ.
Была вызвана хозяйка заведения, которая не постеснялась заявить, что кощунство является просто искусством.
В настоящий момент часть братии пишет заявление в полицию. Бар закрыт.
Огромная благодарность всем кто не остался равнодушен.
Мы просто обязаны объединятся в борьбе со злом!!!
Друзья! За последние 2 месяца мы отсняли огромное количество уникального материала на несколько полноценных фильмов и продолжаем съемки.
Объем файлов на данный момент оказался настолько большим, что у нас не осталось места для хранения материала. Мы будем очень признательны, если Вы сможете помочь приобрести нам внешние накопители.
Нужно собрать 42000р на HHD диск 10tb для хранения файлов и SSD диск на 2 tb для монтажа файлов.
Благодарим всех, кто оказывает нам помощь и поддержку:
Сбер:
Тинькофф:
Объем файлов на данный момент оказался настолько большим, что у нас не осталось места для хранения материала. Мы будем очень признательны, если Вы сможете помочь приобрести нам внешние накопители.
Нужно собрать 42000р на HHD диск 10tb для хранения файлов и SSD диск на 2 tb для монтажа файлов.
Благодарим всех, кто оказывает нам помощь и поддержку:
Сбер:
2202206215991295
Тинькофф:
2200700606940806Феликс Дзержинский как исторический миф
Современные неосоветские пропагандисты постоянно искажают историю, обвиняя в этом своих оппонентов. Яркий пример – история с памятником Дзержинскому, в свое время убранным с Лубянки, уменьшенная копия которого была недавно установлена у здания СВР.
Говорят, что «пора избавиться от либерального дурмана 90-х» и «вернуться к истокам». При этом фигура Дзержинского выдвигается как идеал бескорыстного служения, гуманизма и т.д.
Придется напомнить, что никакого отношения к российским «истокам» Дзержинский не имел, а единственное, чем в историю вошел – это многочисленные убийства до революции и массовые репрессии после нее, когда большевики пришли к власти.
Еврейский учитель Эдмонд Иосифович, взятый в семью обедневших шляхтичей для обучения дочерей точным наукам, в возрасте 25 лет соблазнил младшую из сестер – Елену, которой тогда едва исполнилось 14. По достижении Еленой совершеннолетия их поженили. Надо полагать, что любвеобильный учитель принял католицизм. От этого брака впоследствии и родился Феликс Эдмундович.
По некоторым данным, в возрасте 11 лет он случайно убил свою родную сестру Ванду, развлекаясь стрельбой из охотничьего ружья по мишеням.
В гимназии уже в первом классе остался на второй год, крайне слабо успевая по основным дисциплинам, смог доучиться лишь до 8-го класса. Больше нигде не учился. С детства Феликс воспринял от своей матери резкую неприязнь к русским («москалям»). Что и претворял в дальнейшей революционной карьере, вступив в 1895 году в Литовскую социал-демократическую организацию. Главное содержание этой деятельности составляли грабежи и откровенный террор. Даже Ленин называл Дзержинского «пролетарским якобинцем», радикалом и левым коммунистом.
Дзержинский хорошо платил своим боевикам — по 50 рублей в месяц каждому, откупался от арестов и суда, издавал газету, всевозможные листовки, подделывал документы и т.д. Революционные боевики избивали рабочих, не участвовавших в забастовках, организовывали перестрелки с полицией, производили вооружённые экспроприации.
11 раз сидел в тюрьме и попадал на каторгу, куда в Царской России отправляли лишь убийц и террористов. Впрочем, всегда находил способ освободиться. На воле жил на широкую ногу, используя средства, полученные в результате грабежей.
Большевиком тем не менее Феликс стал лишь после февраля 1917-го. И сразу был включен в ЦК.
Само создание ВЧК 20 декабря 1917 года было плодом самого настоящего беззакония. Оно произошло в тот короткий период, когда старые законы Российской империи были новой властью фактически отменены, а новых создать и верифицировать еще не успели. (Первый уголовный кодекс РСФСР вступил в силу 1 июня 1922 года).
Дзержинский говорил: «ЧК не суд, ЧК – защита революции». Она «не может считаться с тем, принесет ли она ущерб частным лицам, ЧК должна заботиться только об одном, о победе, и должна побеждать врага, даже если ее меч при этом попадает случайно на головы невинных»
Так он и поступал.
Известно, что Феликс очень любил лично проводить допросы, со всеми вытекающими.
Что же касается внешней разведки, то ВЧК к ней прямого отношения не имела. При главенстве Дзержинского и в первые годы после него она в основном боролась с внутренними врагами большевиков. Взять хотя бы знаменитую операцию «Трест». Другим «достижением» чекистов была ликвидация создателя и главы РОВСа Петра Врангеля, а вскоре - и его преемника генерала Миллера. А в Крыму, после поражения Врангеля, даже по официальным советским данным было расстреляно – от 52 до 56 тысяч человек.
Итак, «истоки», представленные Дзержинским, это в основном террор и убийства. Так ради чего нас призывают «избавиться от либерального дурмана»?
Современные неосоветские пропагандисты постоянно искажают историю, обвиняя в этом своих оппонентов. Яркий пример – история с памятником Дзержинскому, в свое время убранным с Лубянки, уменьшенная копия которого была недавно установлена у здания СВР.
Говорят, что «пора избавиться от либерального дурмана 90-х» и «вернуться к истокам». При этом фигура Дзержинского выдвигается как идеал бескорыстного служения, гуманизма и т.д.
Придется напомнить, что никакого отношения к российским «истокам» Дзержинский не имел, а единственное, чем в историю вошел – это многочисленные убийства до революции и массовые репрессии после нее, когда большевики пришли к власти.
Еврейский учитель Эдмонд Иосифович, взятый в семью обедневших шляхтичей для обучения дочерей точным наукам, в возрасте 25 лет соблазнил младшую из сестер – Елену, которой тогда едва исполнилось 14. По достижении Еленой совершеннолетия их поженили. Надо полагать, что любвеобильный учитель принял католицизм. От этого брака впоследствии и родился Феликс Эдмундович.
По некоторым данным, в возрасте 11 лет он случайно убил свою родную сестру Ванду, развлекаясь стрельбой из охотничьего ружья по мишеням.
В гимназии уже в первом классе остался на второй год, крайне слабо успевая по основным дисциплинам, смог доучиться лишь до 8-го класса. Больше нигде не учился. С детства Феликс воспринял от своей матери резкую неприязнь к русским («москалям»). Что и претворял в дальнейшей революционной карьере, вступив в 1895 году в Литовскую социал-демократическую организацию. Главное содержание этой деятельности составляли грабежи и откровенный террор. Даже Ленин называл Дзержинского «пролетарским якобинцем», радикалом и левым коммунистом.
Дзержинский хорошо платил своим боевикам — по 50 рублей в месяц каждому, откупался от арестов и суда, издавал газету, всевозможные листовки, подделывал документы и т.д. Революционные боевики избивали рабочих, не участвовавших в забастовках, организовывали перестрелки с полицией, производили вооружённые экспроприации.
11 раз сидел в тюрьме и попадал на каторгу, куда в Царской России отправляли лишь убийц и террористов. Впрочем, всегда находил способ освободиться. На воле жил на широкую ногу, используя средства, полученные в результате грабежей.
Большевиком тем не менее Феликс стал лишь после февраля 1917-го. И сразу был включен в ЦК.
Само создание ВЧК 20 декабря 1917 года было плодом самого настоящего беззакония. Оно произошло в тот короткий период, когда старые законы Российской империи были новой властью фактически отменены, а новых создать и верифицировать еще не успели. (Первый уголовный кодекс РСФСР вступил в силу 1 июня 1922 года).
Дзержинский говорил: «ЧК не суд, ЧК – защита революции». Она «не может считаться с тем, принесет ли она ущерб частным лицам, ЧК должна заботиться только об одном, о победе, и должна побеждать врага, даже если ее меч при этом попадает случайно на головы невинных»
Так он и поступал.
Известно, что Феликс очень любил лично проводить допросы, со всеми вытекающими.
Что же касается внешней разведки, то ВЧК к ней прямого отношения не имела. При главенстве Дзержинского и в первые годы после него она в основном боролась с внутренними врагами большевиков. Взять хотя бы знаменитую операцию «Трест». Другим «достижением» чекистов была ликвидация создателя и главы РОВСа Петра Врангеля, а вскоре - и его преемника генерала Миллера. А в Крыму, после поражения Врангеля, даже по официальным советским данным было расстреляно – от 52 до 56 тысяч человек.
Итак, «истоки», представленные Дзержинским, это в основном террор и убийства. Так ради чего нас призывают «избавиться от либерального дурмана»?
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Радикалы в России
В православном городе Сергиев Посад, в пункте Яндекс.Доставки, было замечено нечто, одетое в никаб.
Никаб - символ радикалов, не имеющие никакого отношения к исламу. В России ассоциируется с террористами, захватывающих заложников Норд-Оста. А что там у соседей?
Парламент Узбекистана принял закон, запрещающий ношение в общественных местах одежды, скрывающей лицо и мешающей распознаванию личности.
В Казахстане уже шесть лет действуют штрафы за ношение никаба/паранджи, в Таджикистане существует аналогичный негласный запрет даже на хиджабы. Человека в хиджабе могут не пустить в школу, в орган власти, не принять на работу, такая женщина сразу привлечет внимание полиции.
Да и в Чечне власти, как мы сообщали, жёстко запрещали никабы и паранджи. Всем понятно, что это стало атрибутом исламских фундаменталистов и ваххабитов.
Так что, это не какая-то мусульманофобия. Это абсолютно нормальный закон, который практикуется даже в мусульманских странах.
Считаем, что данный атрибут должен быть запрещен по всей территории России. Кто знает, какой джихадист скрывается под никабом.
В православном городе Сергиев Посад, в пункте Яндекс.Доставки, было замечено нечто, одетое в никаб.
Никаб - символ радикалов, не имеющие никакого отношения к исламу. В России ассоциируется с террористами, захватывающих заложников Норд-Оста. А что там у соседей?
Парламент Узбекистана принял закон, запрещающий ношение в общественных местах одежды, скрывающей лицо и мешающей распознаванию личности.
В Казахстане уже шесть лет действуют штрафы за ношение никаба/паранджи, в Таджикистане существует аналогичный негласный запрет даже на хиджабы. Человека в хиджабе могут не пустить в школу, в орган власти, не принять на работу, такая женщина сразу привлечет внимание полиции.
Да и в Чечне власти, как мы сообщали, жёстко запрещали никабы и паранджи. Всем понятно, что это стало атрибутом исламских фундаменталистов и ваххабитов.
Так что, это не какая-то мусульманофобия. Это абсолютно нормальный закон, который практикуется даже в мусульманских странах.
Считаем, что данный атрибут должен быть запрещен по всей территории России. Кто знает, какой джихадист скрывается под никабом.
В Москве состоится презентация новой книги Владимира Семенко
В Москве 6 февраля 2024 года, в лавке «Кириллица» состоится презентация новой книги православного писателя и журналиста Владимира Семенко «Как разрушают Церковь. Годы спустя».
В ней он развивает и обобщает результаты своего анализа проблемы церковного модернизма и экуменизма, которые известны читателю из его предыдущих книг: «Как разрушают Церковь» и «Осень патриарха. От православия – к экуменизму». На целом ряде новых примеров из современной жизни Православной Церкви автор наглядно демонстрирует всю разрушительную губительность экуменизма как «всеереси». Главный тренд современного экуменизма, лидером которого является Ватикан – формирование единой мировой религии, являющейся главной духовной основой будущего царства антихриста.
Кроме того, здесь затронуты и другие актуальные проблемы современной церковной жизни, в частности:
- деградация представлений о церковной власти;
- бюрократизация церковного управления;
- модернистские реформы, продолжаемые, несмотря ни на что и др.
Работы, предлагаемые вниманию читателя, не включались в предыдущие книги автора.
Книга представляется особенно актуальной в свете последних кадровых решений, связанных с удалением патриотически и консервативно ориентированных иерархов. Творчество автора – яркое доказательство лживости утверждений либеральных блогеров, что никакой оппозиции «справа» сегодняшней церковной политике не осталось.
Вход свободный. Пожертвования приветствуются.
Начало: 18.00.
Адрес: Звездный бульвар, д. 21, ср. 3.
Проезд: м. «Алексеевская».
Справки по тел.: +7 (495) 543-87-93.
В Москве 6 февраля 2024 года, в лавке «Кириллица» состоится презентация новой книги православного писателя и журналиста Владимира Семенко «Как разрушают Церковь. Годы спустя».
В ней он развивает и обобщает результаты своего анализа проблемы церковного модернизма и экуменизма, которые известны читателю из его предыдущих книг: «Как разрушают Церковь» и «Осень патриарха. От православия – к экуменизму». На целом ряде новых примеров из современной жизни Православной Церкви автор наглядно демонстрирует всю разрушительную губительность экуменизма как «всеереси». Главный тренд современного экуменизма, лидером которого является Ватикан – формирование единой мировой религии, являющейся главной духовной основой будущего царства антихриста.
Кроме того, здесь затронуты и другие актуальные проблемы современной церковной жизни, в частности:
- деградация представлений о церковной власти;
- бюрократизация церковного управления;
- модернистские реформы, продолжаемые, несмотря ни на что и др.
Работы, предлагаемые вниманию читателя, не включались в предыдущие книги автора.
Книга представляется особенно актуальной в свете последних кадровых решений, связанных с удалением патриотически и консервативно ориентированных иерархов. Творчество автора – яркое доказательство лживости утверждений либеральных блогеров, что никакой оппозиции «справа» сегодняшней церковной политике не осталось.
Вход свободный. Пожертвования приветствуются.
Начало: 18.00.
Адрес: Звездный бульвар, д. 21, ср. 3.
Проезд: м. «Алексеевская».
Справки по тел.: +7 (495) 543-87-93.
Памятник Елене Глинской и Ивану Грозному открыли в Буе
В парке Стрелка, в Буе, установили скульптуру княгини Елены Глинской и царя Ивана Грозного.
Памятник Рюриковичам поставили не просто так - Глинская отдала приказ об основании буйской крепости для защиты восточных рубежей русского государства.
Очень правильная инициатива. Памятники надо ставить великим личностям по типу Ивана Грозного, а не русофобам- террористам Ульяновым.
Памятник Ивану Грозному - топоним настоящей России, а не Совдепии.
Напоминаем о нашем док-сериале про этого дюже оклеветанного русского царя.
В парке Стрелка, в Буе, установили скульптуру княгини Елены Глинской и царя Ивана Грозного.
Памятник Рюриковичам поставили не просто так - Глинская отдала приказ об основании буйской крепости для защиты восточных рубежей русского государства.
Очень правильная инициатива. Памятники надо ставить великим личностям по типу Ивана Грозного, а не русофобам- террористам Ульяновым.
Памятник Ивану Грозному - топоним настоящей России, а не Совдепии.
Напоминаем о нашем док-сериале про этого дюже оклеветанного русского царя.
ДВИЖЕНИЕ ЦАРСКИЙ КРЕСТ
Друзья! За последние 2 месяца мы отсняли огромное количество уникального материала на несколько полноценных фильмов и продолжаем съемки. Объем файлов на данный момент оказался настолько большим, что у нас не осталось места для хранения материала. Мы будем…
Собрано 4000 из 42000.
Осталось 38000р
Осталось 38000р
Как за счет русских строили образование в Средней Азии
1 февраля 1920 года. Ещё не отгремела Гражданская война. В самом разгаре продразвёрстка и "военный коммунизм". Петербург почти что город-призрак - из двух миллионов дореволюционного населения в нем остались 700 тысяч. Москва, новая красная столица, потеряла около половины населения. Кремль охраняет караул из латышей. Сотни тысяч образованных людей покинули страну или мертвы. Производство и образование лежат в руинах.
В это время по личному указанию Ленина из Москвы в Ташкент выезжает "поезд науки". На нём едут 86 собранных с миру по нитке ещё имперских ученых под руководством востоковеда Александра Шмидта. В следующие месяцы вслед за ними выехали пять эшелонов с книгами, оборудованием и дополнительными кадрами. Они получили пайки, деньги и задачу - организовать советское высшее образование для народов Средней Азии. Для этого Ленину было не жаль направить дефицитные ресурсы из Центральной России в Ташкент даже в военное время.
Идея была не нова. Сеть начальных и средних школ в Туркестане создавалась правительством с 1870-х годов. В 1915 был открыт Учительский институт. А в 1916 местная интеллигенция создала Общество ревнителей высшего образования. При поддержке городской думы и всей страны оно начало сбор средств на открытие университета. Открытие было намечено после войны.
После революции Общество продолжило работу. Но в городе взял власть местный совет. Он внес в проект свои поправки и форсировал работу. Поэтому "Туркестанский народный университет" стремительно открыли в апреле 1918, а к занятиям приступили посреди лета. Вступительные экзамены отменили, должности преподавателей объявили выборными. От преподавателей не требовали образования - важнее было изложение политических взглядов и рекомендации. Программу не успели составить, и просто организовали курсы.
Образовались более сорока курсов, от черчения до сапожного дела. В "университет" пошли неграмотные и дети. В начальные курсы включали микробиологию, категорический императив Канта, а также "как садить растения и доить корову". Занятия прерывали митингами и выборами преподавателей. А в 1919 часть преподавателей и студентов репрессировали по подозрению в участии в недавнем восстании.
"Университет" не получился, и интеллигенция начала его покидать. Один из организаторов, академик Бартольд, писал что создание ТНУ смогло лишь затормозить создание настоящего университета. Но идею не бросили, и в 1920 вырванный из Москвы десант профессоров разогнал курсы, составил программу, вернуть требования к абитуриентам и превратил ТНУ в университет, позже ставший ТашГУ.
Но служил университет не русским. При университете был открыт рабфак для подготовки этнических кадров, а с конца 20-х узбеков со средним образованием стали набирать без экзаменов. Русских принимали только по экзаменам. 90% преподавателей оставались русскими, но 92% учебных работ университета принудительно выходили на узбекском. Идейный контроль был в руках узбекских органов власти. К 1932 число русских студентов стало меньше узбекских.
С 1927 на базе ТашГУ стали открываться университеты в остальных городах Средней Азии. Методы были те же - русские преподаватели, научные работы на местных языках, приоритет среднеазиатам. К концу СССР цель была выполнена - число узбекских студентов в ТашГУ более чем в три раза превзошло число русских. А дальше - независимость и гонения.
Показательна судьба главы "поезда науки", выдающегося востоковеда Александра Шмидта. Он создал для советской власти образование в Центральной Азии, и она его отблагодарила - затравила и уволила. В 1938 году он, с трудом устроившись в ташкентскую библиотеку консультантом, получил обморожение из-за нехватки дров, заболел и умер.
Поэтому нужно иногда вспоминать, какой ценой СССР дал образование дедушкам нынешних мигрантов. Эту цену уплатили мы, эти ресурсы и этих ученых отняли у нашего народа - а потом бездарно растратили.
1 февраля 1920 года. Ещё не отгремела Гражданская война. В самом разгаре продразвёрстка и "военный коммунизм". Петербург почти что город-призрак - из двух миллионов дореволюционного населения в нем остались 700 тысяч. Москва, новая красная столица, потеряла около половины населения. Кремль охраняет караул из латышей. Сотни тысяч образованных людей покинули страну или мертвы. Производство и образование лежат в руинах.
В это время по личному указанию Ленина из Москвы в Ташкент выезжает "поезд науки". На нём едут 86 собранных с миру по нитке ещё имперских ученых под руководством востоковеда Александра Шмидта. В следующие месяцы вслед за ними выехали пять эшелонов с книгами, оборудованием и дополнительными кадрами. Они получили пайки, деньги и задачу - организовать советское высшее образование для народов Средней Азии. Для этого Ленину было не жаль направить дефицитные ресурсы из Центральной России в Ташкент даже в военное время.
Идея была не нова. Сеть начальных и средних школ в Туркестане создавалась правительством с 1870-х годов. В 1915 был открыт Учительский институт. А в 1916 местная интеллигенция создала Общество ревнителей высшего образования. При поддержке городской думы и всей страны оно начало сбор средств на открытие университета. Открытие было намечено после войны.
После революции Общество продолжило работу. Но в городе взял власть местный совет. Он внес в проект свои поправки и форсировал работу. Поэтому "Туркестанский народный университет" стремительно открыли в апреле 1918, а к занятиям приступили посреди лета. Вступительные экзамены отменили, должности преподавателей объявили выборными. От преподавателей не требовали образования - важнее было изложение политических взглядов и рекомендации. Программу не успели составить, и просто организовали курсы.
Образовались более сорока курсов, от черчения до сапожного дела. В "университет" пошли неграмотные и дети. В начальные курсы включали микробиологию, категорический императив Канта, а также "как садить растения и доить корову". Занятия прерывали митингами и выборами преподавателей. А в 1919 часть преподавателей и студентов репрессировали по подозрению в участии в недавнем восстании.
"Университет" не получился, и интеллигенция начала его покидать. Один из организаторов, академик Бартольд, писал что создание ТНУ смогло лишь затормозить создание настоящего университета. Но идею не бросили, и в 1920 вырванный из Москвы десант профессоров разогнал курсы, составил программу, вернуть требования к абитуриентам и превратил ТНУ в университет, позже ставший ТашГУ.
Но служил университет не русским. При университете был открыт рабфак для подготовки этнических кадров, а с конца 20-х узбеков со средним образованием стали набирать без экзаменов. Русских принимали только по экзаменам. 90% преподавателей оставались русскими, но 92% учебных работ университета принудительно выходили на узбекском. Идейный контроль был в руках узбекских органов власти. К 1932 число русских студентов стало меньше узбекских.
С 1927 на базе ТашГУ стали открываться университеты в остальных городах Средней Азии. Методы были те же - русские преподаватели, научные работы на местных языках, приоритет среднеазиатам. К концу СССР цель была выполнена - число узбекских студентов в ТашГУ более чем в три раза превзошло число русских. А дальше - независимость и гонения.
Показательна судьба главы "поезда науки", выдающегося востоковеда Александра Шмидта. Он создал для советской власти образование в Центральной Азии, и она его отблагодарила - затравила и уволила. В 1938 году он, с трудом устроившись в ташкентскую библиотеку консультантом, получил обморожение из-за нехватки дров, заболел и умер.
Поэтому нужно иногда вспоминать, какой ценой СССР дал образование дедушкам нынешних мигрантов. Эту цену уплатили мы, эти ресурсы и этих ученых отняли у нашего народа - а потом бездарно растратили.
ДВИЖЕНИЕ ЦАРСКИЙ КРЕСТ
Друзья! За последние 2 месяца мы отсняли огромное количество уникального материала на несколько полноценных фильмов и продолжаем съемки. Объем файлов на данный момент оказался настолько большим, что у нас не осталось места для хранения материала. Мы будем…
Собрано 5000 из 42000
Осталось 37000
Осталось 37000
Многодетную семью русского спортсмена и патриота хотят выселить из родной квартиры
Соратники из Москвы, лично знающие этих людей, попросили об инфоподдержке, поэтому не можем не сообщить. В год семьи, вскоре после подписания президентом России Указа о соцподдержке и едином статусе многодетных семей, мэрия Москвы решила преподнести оригинальный подарок Алексею Микерову, его супруге и пяти их маленьким детям.
Эту семью просто выгоняют на улицу. Из квартиры, где они живут уже 30 лет, а дети - со дня своего рождения. Семья спортивная, благополучная, дети хорошо учатся, занимаются спортом. Отец работает, занимается общественной деятельностью, состоит в «Северном человеке», помогает СВО.
Квартира была передана в пользование родителям Алексея Микерова работодателем как служебное имущество. Однако мэрия Москвы и суд считают, что семья с пятью несовершеннолетними детьми, которая исправно делала в квартире ремонт, улучшала ее внешний вид, платила коммуналку и т.д. - самозахватчики. И теперь они могут стать бездомными.
Семью патриота Алексея, искренне прививающего своим детям традиционные ценности, воспитывая их как будущих защитников Отечества, начали защищать адвокаты русских объединений.
Полностью поддерживаем семью Микеровых и просим столичные власти перестать ее терроризировать, а суд просим внять аргументам защиты.
Соратники из Москвы, лично знающие этих людей, попросили об инфоподдержке, поэтому не можем не сообщить. В год семьи, вскоре после подписания президентом России Указа о соцподдержке и едином статусе многодетных семей, мэрия Москвы решила преподнести оригинальный подарок Алексею Микерову, его супруге и пяти их маленьким детям.
Эту семью просто выгоняют на улицу. Из квартиры, где они живут уже 30 лет, а дети - со дня своего рождения. Семья спортивная, благополучная, дети хорошо учатся, занимаются спортом. Отец работает, занимается общественной деятельностью, состоит в «Северном человеке», помогает СВО.
Квартира была передана в пользование родителям Алексея Микерова работодателем как служебное имущество. Однако мэрия Москвы и суд считают, что семья с пятью несовершеннолетними детьми, которая исправно делала в квартире ремонт, улучшала ее внешний вид, платила коммуналку и т.д. - самозахватчики. И теперь они могут стать бездомными.
Семью патриота Алексея, искренне прививающего своим детям традиционные ценности, воспитывая их как будущих защитников Отечества, начали защищать адвокаты русских объединений.
Полностью поддерживаем семью Микеровых и просим столичные власти перестать ее терроризировать, а суд просим внять аргументам защиты.
ДВИЖЕНИЕ ЦАРСКИЙ КРЕСТ
Друзья! За последние 2 месяца мы отсняли огромное количество уникального материала на несколько полноценных фильмов и продолжаем съемки. Объем файлов на данный момент оказался настолько большим, что у нас не осталось места для хранения материала. Мы будем…
Сбор закрыт! Всем спасибо за помощь и отдельная благодарность моему давнему другу Максиму)
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Почему без царя Россия погибнет
Настоятель Свято-Троицкого храма города Байкальска (Иркутская обл.) протоиерей Владислав Емельянов уже разъяснял на нашем канале, почему не существует "ереси царебожия", которую как фантом либералы и иноагенты вне и внутри церкви используют для травли православных монархистов.
Публикуем фрагмент видео, где отец Владислав объясняет, почему без царя Россия погибнет и нужно его вымаливать.
Настоятель Свято-Троицкого храма города Байкальска (Иркутская обл.) протоиерей Владислав Емельянов уже разъяснял на нашем канале, почему не существует "ереси царебожия", которую как фантом либералы и иноагенты вне и внутри церкви используют для травли православных монархистов.
Публикуем фрагмент видео, где отец Владислав объясняет, почему без царя Россия погибнет и нужно его вымаливать.
Forwarded from Мирослава Регинская (Свободу Стрелкову!)
Отправить письмо Игорю Стрелкову можно по адресу:
111020, Лефортовский вал д. 5, г. Москва
Гиркину Игорю Всеволодовичу
Обращаем ваше внимание, что адресовать надо Гиркину, а не Стрелкову. Письмо проходит проверку цензором, после чего передается Игорю.
Кроме того, в ближайшее время состоится обжалование приговора. Оказать помощь на оплату юридических услуг и передач можно по этим реквизитам:
СБП: +79647629340 (Тинькофф) Мирослава Сергеевна Р.
Карта Тинькофф: 2200700874239667 Мирослава Р.
Карта Сбербанк: 2202 2063 1621 4365 Мирослава Сергеевна Р.
#СвободуСтрелкову
111020, Лефортовский вал д. 5, г. Москва
Гиркину Игорю Всеволодовичу
Обращаем ваше внимание, что адресовать надо Гиркину, а не Стрелкову. Письмо проходит проверку цензором, после чего передается Игорю.
Кроме того, в ближайшее время состоится обжалование приговора. Оказать помощь на оплату юридических услуг и передач можно по этим реквизитам:
СБП: +79647629340 (Тинькофф) Мирослава Сергеевна Р.
Карта Тинькофф: 2200700874239667 Мирослава Р.
Карта Сбербанк: 2202 2063 1621 4365 Мирослава Сергеевна Р.
#СвободуСтрелкову
ДВИЖЕНИЕ ЦАРСКИЙ КРЕСТ
Сбор закрыт! Всем спасибо за помощь и отдельная благодарность моему давнему другу Максиму)
HDD на 10TB уже в работе ) SSD на 2TB в пути)
Дорогие, спасибо за помощь!)
Дорогие, спасибо за помощь!)