Уподобился еси купцу, ищущему доброго бисера, славнодержавный Владимире…
С Днём Крещения Руси, дорогие братья и сестры!
С именинами, наш Президент и вся тезоименитая братия!
#28июля
Автор памятника Салават Щербаков. Его же памятник Достоевскому в Оптиной пустыни
Боровицкая площадь, Москва 🇷🇺
С Днём Крещения Руси, дорогие братья и сестры!
С именинами, наш Президент и вся тезоименитая братия!
#28июля
Автор памятника Салават Щербаков. Его же памятник Достоевскому в Оптиной пустыни
Боровицкая площадь, Москва 🇷🇺
«Сербия должна умереть!» Австрийская карикатура 1914 г.
28 июля 1914 г. Австро-Венгрия объявила Сербии войну.
Австро-венгерская тяжёлая артиллерия начала обстрел Белграда, а регулярные войска Австро-Венгрии пересекли сербскую границу.
Россия заявила, что не допустит оккупации Сербии.
Подтянулись и другие державы, каждая со свой стороны.
Началась Мировая война, впоследствии получившая название Первой.
Кто автор карикатуры? Уж не австрийский ли художник, пришедший вследствие Первой Мировой к власти в Германии и развязавший Вторую Мировую? 🤔
#28июля
28 июля 1914 г. Австро-Венгрия объявила Сербии войну.
Австро-венгерская тяжёлая артиллерия начала обстрел Белграда, а регулярные войска Австро-Венгрии пересекли сербскую границу.
Россия заявила, что не допустит оккупации Сербии.
Подтянулись и другие державы, каждая со свой стороны.
Началась Мировая война, впоследствии получившая название Первой.
Кто автор карикатуры? Уж не австрийский ли художник, пришедший вследствие Первой Мировой к власти в Германии и развязавший Вторую Мировую? 🤔
#28июля
‘КРАСОТА ЕСТЬ СВЯТОЙ ДУХ’
Протоиерей Сергий Булгаков (родился 28 июля 1871 г.) об особенностях Русского Православия
Чем же является с этой точки зрения русское Православие? В чем его предельный вопрос?..
Православие есть первым долгом любовь к красоте, христианство, понятое, как умная красота и духовное художество, и все направленное к его взысканию. Любовь к этой красоте требует, чтобы вся жизнь была пронизана этой красотою – и это и составляет суть Православия. Поставить умную красоту в центре жизни – это задача исчерпывающая, абсолютная, по сравнению с которой все остальные программы кажутся упрощенными…
А между тем, это и есть Православие. Оно первым долгом выражается в богослужении, которое нужно понимать, как служение умной красоте, как переживание небесной красоты, как теургически пресуществленную жизнь.
И вот русский аскетизм всегда исходит из мотива (не всегда осознанного) явить на земле Царство Божие.
Аскетизм, как таковой, легко может переродиться в мироотрицание, миробоязнь и мироненавистничество; здесь перед аскетом всегда стоит опасность пленения стихией манихейства и богумильства, стремящейся урвать мир у Бога и отдать его царству тьмы.
Но русский аскетизм не отрицает мира, но все объемлет; символом его является икона Богородицы на нивах (осеняющей сжатые снопы), стоявшая в келье старца Амвросия Оптинского.
В этом смысле он является высшим максимализмом, полным неимоверных трудностей в осуществлении и опасностей – при неудаче.
И вот таковым является русский человек вне Православия, вне видения умной красоты…, он может быть силен только Православием.
Метафизически-догматический ответ на этот вопрос гласит, что красота есть Св. Дух.
Ибо вся тварь преобразится только под влиянием действия Св. Духа, преображающего её.
Поэтому в иерархии ценностей красоте принадлежит высшее место: она есть явление Духа Святого – внешнее выражение Отчего Слова.
прот. С. Булгаков «Россия.Эмиграция.Православие»
Читать целиком 👈🏻
#28июля
С днём рождения, отче Сергие!
М. В. Нестеров «Мыслители» 1917 г.
Протоиерей Сергий Булгаков (родился 28 июля 1871 г.) об особенностях Русского Православия
Чем же является с этой точки зрения русское Православие? В чем его предельный вопрос?..
Православие есть первым долгом любовь к красоте, христианство, понятое, как умная красота и духовное художество, и все направленное к его взысканию. Любовь к этой красоте требует, чтобы вся жизнь была пронизана этой красотою – и это и составляет суть Православия. Поставить умную красоту в центре жизни – это задача исчерпывающая, абсолютная, по сравнению с которой все остальные программы кажутся упрощенными…
А между тем, это и есть Православие. Оно первым долгом выражается в богослужении, которое нужно понимать, как служение умной красоте, как переживание небесной красоты, как теургически пресуществленную жизнь.
И вот русский аскетизм всегда исходит из мотива (не всегда осознанного) явить на земле Царство Божие.
Аскетизм, как таковой, легко может переродиться в мироотрицание, миробоязнь и мироненавистничество; здесь перед аскетом всегда стоит опасность пленения стихией манихейства и богумильства, стремящейся урвать мир у Бога и отдать его царству тьмы.
Но русский аскетизм не отрицает мира, но все объемлет; символом его является икона Богородицы на нивах (осеняющей сжатые снопы), стоявшая в келье старца Амвросия Оптинского.
В этом смысле он является высшим максимализмом, полным неимоверных трудностей в осуществлении и опасностей – при неудаче.
И вот таковым является русский человек вне Православия, вне видения умной красоты…, он может быть силен только Православием.
Метафизически-догматический ответ на этот вопрос гласит, что красота есть Св. Дух.
Ибо вся тварь преобразится только под влиянием действия Св. Духа, преображающего её.
Поэтому в иерархии ценностей красоте принадлежит высшее место: она есть явление Духа Святого – внешнее выражение Отчего Слова.
прот. С. Булгаков «Россия.Эмиграция.Православие»
Читать целиком 👈🏻
#28июля
С днём рождения, отче Сергие!
М. В. Нестеров «Мыслители» 1917 г.
Наконец-то я додумалась, что делать с огромными месторождениями кроваво-красных рубинов, прозрачными гроздьями идеальной огранки «кабошон» висящими в садах Семирамиды в Верте.
Шарлотку!
Она вкуснее яблочной, честно.
С чаем из смородинового листа и мяты съешь такой кусочек - и забудешь обо всем сразу.
А ведь это так нужно в конце июля - засыпать тревожность и аутоагрессию ягодами смородины и крыжовника, утопить будильник и телефон в чае с мятой, а планы не будущее забросить высоко в небо. Там они будут вызревать, кутаясь в облака, и в конце августа упадут в ваш сад лучистыми звездами.
Кто рубиновой шарлотки не едал, тот летом не наслаждался жизнью.
#highlyrecommended
#28июля
Шарлотку!
Она вкуснее яблочной, честно.
С чаем из смородинового листа и мяты съешь такой кусочек - и забудешь обо всем сразу.
А ведь это так нужно в конце июля - засыпать тревожность и аутоагрессию ягодами смородины и крыжовника, утопить будильник и телефон в чае с мятой, а планы не будущее забросить высоко в небо. Там они будут вызревать, кутаясь в облака, и в конце августа упадут в ваш сад лучистыми звездами.
Кто рубиновой шарлотки не едал, тот летом не наслаждался жизнью.
#highlyrecommended
#28июля
СВЯТОЙ КНЯЗЬ ВЛАДИМИР И СВЯТОЙ КНЯЗЬ ЛАЗАРЬ
Святой Николай Сербский об основании русской нации.
С воскресным днём, братья и сёстры!
Мало кто обращает на это внимание, но знаменитые слова свт. Николая Велимировича о русских, которые помнит каждый серб, впервые прозвучали в проповеди о равноапостольном князе Владимире. Память кн. Владимира совпадает с началом Первой мировой войны. Отсюда и контекст:
«Этот сегодняшний праздник русский можно назвать и религиозным, и национальным, и государственным, и культурным. Ибо святой русский князь Владимир заложил краеугольный камень в основание, на котором воздвигнута девятисотлетняя палата русской веры, русской нации, русского государства и русской культуры. Он – духовный родоначальник народа русского.
Думаю, что все южные славяне, а сербы прежде всего, должны сердцем и душой принять участие в этом праздновании наших русских братьев. Ибо совесть наша заставляет нас плакать, когда русские плачут, и радоваться, когда русские радуются. Велик долг наш перед Россией. Может человек быть должен человеку, может и народ – народу. Но долг, которым Россия обязала сербский народ в 1914 году, настолько огромен, что его не могут возвратить ни века, ни поколения. Это долг любви, которая с завязанными глазами идет на смерть, спасая своего ближнего. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих – это слова Христа. Русский царь и русский народ, неподготовленными вступая в войну за оборону Сербии, не могли не знать, что идут на смерть. Но любовь русских к братьям своим не отступила пред опасностью и не убоялась смерти. Посмеем ли мы когда-нибудь забыть, что русский царь с детьми своими и миллионами братьев своих пошел на смерть за правду сербского народа? Посмеем ли мы умолчать перед Небом и землей, что наша свобода и государственность стоят России больше, чем нам?
Мораль мировой войны, неясная, сомнительная и с разных сторон оспариваемая, являет себя в русской жертве за сербов в евангельской ясности, несомненности и неоспоримости. А мотив самоотвержения, неземное нравственное чувство при жертве за другого – не есть ли это прилепление к Царствию Небесному? Русские в наши дни повторили косовскую драму. Если бы царь Николай прилепился к царству земному, царству эгоистических мотивов и мелких расчетов, он бы, по всей вероятности, и сегодня сидел на своем престоле в Петрограде. Но он прилепился к Царствию Небесному, к царству небесных жертв и евангельской морали; из-за этого лишился головы и он сам, и чада его, и миллионы собратьев его. Еще один Лазарь и еще одно Косово! Эта новая косовская эпопея открывает новое нравственное богатство славян. Если кто-то на свете способен и должен понять это, то сербы и могут, и обязаны это понять.
Но подобная мистерия прилепления к Царствию Небесному, то есть к тому, что в данный момент в глазах мира является худшим выбором, проявлялась в русской истории не однажды и не только в наше время. Это долгий процесс, пронизывающий всю историю русского народа от святого Владимира до сегодняшнего дня.
Князь Владимир первый с народом русским прилепился к Царствию Небесному. С народом, говорю я, ибо и до него прилеплялись отдельные личности к Небесному Царству – тут и его бабка Ольга, и киевские мученики Феодор и Иоанн и другие. Но Владимир первый пошел путем Креста со всем народом своим. Это не могло произойти без великой внутренней борьбы в самом Владимире, без много большей душевной борьбы, чем у косовского Лазаря и у последнего царя русского.
Ведь они, будучи крещеными и воспитанными в христианском духе людьми, должны были просто выбрать, оставаться или не оставаться им до конца на привычном уже пути христианского жертвования, тогда как язычник Владимир, сын отца, прозванного «диким вепрем», должен был решиться на совершенно новый, на Руси дотоле неведомый и неисхоженный путь»
28 июля 1932 г. Белград.
Читать целиком 👈🏻
С праздником, дорогие!
Именинники, с вашим днем!
Христос Воскресе!
#28июля
Святой князь Владимир , 1502 г. Фреска собора Рождества Пресвятой Богородицы в Ферапонтовом монастыре, Россия. Иконописец Дионисий
Святой Николай Сербский об основании русской нации.
С воскресным днём, братья и сёстры!
Мало кто обращает на это внимание, но знаменитые слова свт. Николая Велимировича о русских, которые помнит каждый серб, впервые прозвучали в проповеди о равноапостольном князе Владимире. Память кн. Владимира совпадает с началом Первой мировой войны. Отсюда и контекст:
«Этот сегодняшний праздник русский можно назвать и религиозным, и национальным, и государственным, и культурным. Ибо святой русский князь Владимир заложил краеугольный камень в основание, на котором воздвигнута девятисотлетняя палата русской веры, русской нации, русского государства и русской культуры. Он – духовный родоначальник народа русского.
Думаю, что все южные славяне, а сербы прежде всего, должны сердцем и душой принять участие в этом праздновании наших русских братьев. Ибо совесть наша заставляет нас плакать, когда русские плачут, и радоваться, когда русские радуются. Велик долг наш перед Россией. Может человек быть должен человеку, может и народ – народу. Но долг, которым Россия обязала сербский народ в 1914 году, настолько огромен, что его не могут возвратить ни века, ни поколения. Это долг любви, которая с завязанными глазами идет на смерть, спасая своего ближнего. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих – это слова Христа. Русский царь и русский народ, неподготовленными вступая в войну за оборону Сербии, не могли не знать, что идут на смерть. Но любовь русских к братьям своим не отступила пред опасностью и не убоялась смерти. Посмеем ли мы когда-нибудь забыть, что русский царь с детьми своими и миллионами братьев своих пошел на смерть за правду сербского народа? Посмеем ли мы умолчать перед Небом и землей, что наша свобода и государственность стоят России больше, чем нам?
Мораль мировой войны, неясная, сомнительная и с разных сторон оспариваемая, являет себя в русской жертве за сербов в евангельской ясности, несомненности и неоспоримости. А мотив самоотвержения, неземное нравственное чувство при жертве за другого – не есть ли это прилепление к Царствию Небесному? Русские в наши дни повторили косовскую драму. Если бы царь Николай прилепился к царству земному, царству эгоистических мотивов и мелких расчетов, он бы, по всей вероятности, и сегодня сидел на своем престоле в Петрограде. Но он прилепился к Царствию Небесному, к царству небесных жертв и евангельской морали; из-за этого лишился головы и он сам, и чада его, и миллионы собратьев его. Еще один Лазарь и еще одно Косово! Эта новая косовская эпопея открывает новое нравственное богатство славян. Если кто-то на свете способен и должен понять это, то сербы и могут, и обязаны это понять.
Но подобная мистерия прилепления к Царствию Небесному, то есть к тому, что в данный момент в глазах мира является худшим выбором, проявлялась в русской истории не однажды и не только в наше время. Это долгий процесс, пронизывающий всю историю русского народа от святого Владимира до сегодняшнего дня.
Князь Владимир первый с народом русским прилепился к Царствию Небесному. С народом, говорю я, ибо и до него прилеплялись отдельные личности к Небесному Царству – тут и его бабка Ольга, и киевские мученики Феодор и Иоанн и другие. Но Владимир первый пошел путем Креста со всем народом своим. Это не могло произойти без великой внутренней борьбы в самом Владимире, без много большей душевной борьбы, чем у косовского Лазаря и у последнего царя русского.
Ведь они, будучи крещеными и воспитанными в христианском духе людьми, должны были просто выбрать, оставаться или не оставаться им до конца на привычном уже пути христианского жертвования, тогда как язычник Владимир, сын отца, прозванного «диким вепрем», должен был решиться на совершенно новый, на Руси дотоле неведомый и неисхоженный путь»
28 июля 1932 г. Белград.
Читать целиком 👈🏻
С праздником, дорогие!
Именинники, с вашим днем!
Христос Воскресе!
#28июля
Святой князь Владимир , 1502 г. Фреска собора Рождества Пресвятой Богородицы в Ферапонтовом монастыре, Россия. Иконописец Дионисий
«Сербия должна умереть!» Австрийская карикатура 1914 г.
28 июля 1914 г. Австро-Венгрия объявила Сербии войну.
Регулярные войска Австро-Венгрии пересекли сербскую границу, а тяжелая артиллерия тут же начала обстрелы Белграда.
Чего ждать-то? Гаврила Принцип, правда, подданный Австро-Венгрии, но это неважно. Важно, что он этнический серб. А сербы , как известно, виноваты во всём. Ещё больше во всём виноваты только русские.
Россия заявила, что не допустит оккупации Сербии.
Подтянулись и другие державы, каждая со свой стороны.
Началась Мировая война, впоследствии получившая название Первой.
Кто автор этой карикатуры?
Я не знаю.
Уж не австрийский ли художник, пришедший вследствие Первой Мировой к власти в Германии и развязавший Вторую Мировую? 🤔
#28июля
28 июля 1914 г. Австро-Венгрия объявила Сербии войну.
Регулярные войска Австро-Венгрии пересекли сербскую границу, а тяжелая артиллерия тут же начала обстрелы Белграда.
Чего ждать-то? Гаврила Принцип, правда, подданный Австро-Венгрии, но это неважно. Важно, что он этнический серб. А сербы , как известно, виноваты во всём. Ещё больше во всём виноваты только русские.
Россия заявила, что не допустит оккупации Сербии.
Подтянулись и другие державы, каждая со свой стороны.
Началась Мировая война, впоследствии получившая название Первой.
Кто автор этой карикатуры?
Я не знаю.
Уж не австрийский ли художник, пришедший вследствие Первой Мировой к власти в Германии и развязавший Вторую Мировую? 🤔
#28июля
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
‘ПРАВОСЛАВИЕ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ К КРАСОТЕ’
Протоиерей Сергий Булгаков (родился 28 июля 1871 г.) об особенностях Русского Православия:
Чем же является с этой точки зрения русское Православие? В чем его предельный вопрос?..
Православие есть первым долгом любовь к красоте, христианство, понятое, как умная красота и духовное художество, и все направленное к его взысканию. Любовь к этой красоте требует, чтобы вся жизнь была пронизана этой красотою – и это и составляет суть Православия. Поставить умную красоту в центре жизни – это задача исчерпывающая, абсолютная, по сравнению с которой все остальные программы кажутся упрощенными…
А между тем, это и есть Православие. Оно первым долгом выражается в богослужении, которое нужно понимать, как служение умной красоте, как переживание небесной красоты, как теургически пресуществленную жизнь.
И вот русский аскетизм всегда исходит из мотива (не всегда осознанного) явить на земле Царство Божие.
Аскетизм, как таковой, легко может переродиться в мироотрицание, миробоязнь и мироненавистничество; здесь перед аскетом всегда стоит опасность пленения стихией манихейства и богумильства, стремящейся урвать мир у Бога и отдать его царству тьмы.
Но русский аскетизм не отрицает мира, но все объемлет; символом его является икона Богородицы на нивах (осеняющей сжатые снопы), стоявшая в келье старца Амвросия Оптинского.
В этом смысле он является высшим максимализмом, полным неимоверных трудностей в осуществлении и опасностей – при неудаче.
И вот таковым является русский человек вне Православия, вне видения умной красоты…, он может быть силен только Православием.
Метафизически-догматический ответ на этот вопрос гласит, что красота есть Св. Дух.
Ибо вся тварь преобразится только под влиянием действия Св. Духа, преображающего её.
Поэтому в иерархии ценностей красоте принадлежит высшее место: она есть явление Духа Святого – внешнее выражение Отчего Слова.
прот. С. Булгаков ☝🏻«Россия.Эмиграция.Православие»
Читать целиком 👈🏻
#28июля
С днём рождения, отче Сергие!
М. В. Нестеров «Мыслители» 1917 г.
Протоиерей Сергий Булгаков (родился 28 июля 1871 г.) об особенностях Русского Православия:
Чем же является с этой точки зрения русское Православие? В чем его предельный вопрос?..
Православие есть первым долгом любовь к красоте, христианство, понятое, как умная красота и духовное художество, и все направленное к его взысканию. Любовь к этой красоте требует, чтобы вся жизнь была пронизана этой красотою – и это и составляет суть Православия. Поставить умную красоту в центре жизни – это задача исчерпывающая, абсолютная, по сравнению с которой все остальные программы кажутся упрощенными…
А между тем, это и есть Православие. Оно первым долгом выражается в богослужении, которое нужно понимать, как служение умной красоте, как переживание небесной красоты, как теургически пресуществленную жизнь.
И вот русский аскетизм всегда исходит из мотива (не всегда осознанного) явить на земле Царство Божие.
Аскетизм, как таковой, легко может переродиться в мироотрицание, миробоязнь и мироненавистничество; здесь перед аскетом всегда стоит опасность пленения стихией манихейства и богумильства, стремящейся урвать мир у Бога и отдать его царству тьмы.
Но русский аскетизм не отрицает мира, но все объемлет; символом его является икона Богородицы на нивах (осеняющей сжатые снопы), стоявшая в келье старца Амвросия Оптинского.
В этом смысле он является высшим максимализмом, полным неимоверных трудностей в осуществлении и опасностей – при неудаче.
И вот таковым является русский человек вне Православия, вне видения умной красоты…, он может быть силен только Православием.
Метафизически-догматический ответ на этот вопрос гласит, что красота есть Св. Дух.
Ибо вся тварь преобразится только под влиянием действия Св. Духа, преображающего её.
Поэтому в иерархии ценностей красоте принадлежит высшее место: она есть явление Духа Святого – внешнее выражение Отчего Слова.
прот. С. Булгаков ☝🏻«Россия.Эмиграция.Православие»
Читать целиком 👈🏻
#28июля
С днём рождения, отче Сергие!
М. В. Нестеров «Мыслители» 1917 г.