С ПОКРОВОМ!
В нашем Соборе сегодня престол.
Наверное, можно сказать, что престол сегодня на всей Руси, празднующей этот великий день в отличие от греков, спасенных Пресвятой Богородицей в X веке.
Если сопоставлять событие Покрова с нашествием на Царьград Аскольда и Дира, то можно сказать, что тогда-то и началась христианизация Руси.
Аскольд и Дир принимают крещение.
А чуть позже, в ХII веке, Андрей Боголюбский (тоже святой Андрей) строит первый русский храм Покрова (на Нерли).
Удивителен не только факт, что русские празднуют спасение греков от «росов», а сами спасенные греки - нет. Но и то обстоятельство, что видел Покров Богородицы всего один человек - святой Андрей (славянин, попавший в плен).
Самые подлинные вещи на свете не требуют ни доказательств, ни множества свидетелей. Потому что не нуждаются в них.
ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАД ВСЕМИ НАМИ!
🙏🏻💙
#14октября
В нашем Соборе сегодня престол.
Наверное, можно сказать, что престол сегодня на всей Руси, празднующей этот великий день в отличие от греков, спасенных Пресвятой Богородицей в X веке.
Если сопоставлять событие Покрова с нашествием на Царьград Аскольда и Дира, то можно сказать, что тогда-то и началась христианизация Руси.
Аскольд и Дир принимают крещение.
А чуть позже, в ХII веке, Андрей Боголюбский (тоже святой Андрей) строит первый русский храм Покрова (на Нерли).
Удивителен не только факт, что русские празднуют спасение греков от «росов», а сами спасенные греки - нет. Но и то обстоятельство, что видел Покров Богородицы всего один человек - святой Андрей (славянин, попавший в плен).
Самые подлинные вещи на свете не требуют ни доказательств, ни множества свидетелей. Потому что не нуждаются в них.
ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАД ВСЕМИ НАМИ!
🙏🏻💙
#14октября
В Елигим сегодня пишем письма на фронт.
Первоклашки пока писать не умеют, поэтому сделали аппликацию «Папа-лис и маленький лисёнок».
И очень старательно написали: ДОРОГОЙ БОЕЦ, ТЫ НАША ГОРДОСТЬ. ЖДУ!»
#елизаветинскаягимназия #будьтекакдети #14октября
Первоклашки пока писать не умеют, поэтому сделали аппликацию «Папа-лис и маленький лисёнок».
И очень старательно написали: ДОРОГОЙ БОЕЦ, ТЫ НАША ГОРДОСТЬ. ЖДУ!»
#елизаветинскаягимназия #будьтекакдети #14октября
Михаил Васильевич Нестеров согласился на предложение великой княгини Елизаветы Феодоровны и взялся расписывать Покровский собор Марфо-Мариинской обители. Он работал четыре года вместе с архитектором А.В. Щусевым.
Алексей Щусев был моложе Михаила Нестерова на 11 лет. Нестеров взял на себя роль «старшего друга» и покровителя молодого архитектора.
Была поставлена задача освободиться от «васнецовского стиля» и найти «своё» в церковной живописи.
Щусев же хотел сделать Покровскую церковь обители в духе новгородско-псковской архитектуры XII-XVI веков и воплотить в ее стенах собственный, щусевский стиль.
Несмотря на разногласия, два талантливейших человека своего времени создали шедевр - Покровский Собор. Храм, который с каждой из четырех сторон не имеет повтора и выглядит абсолютно по-разному.
Внутри храма это пространство так же непохоже на остальные российские храмы.
Алтарная преграда и ее росписи, могут считаться лучшими мировыми произведениями начала XX века.
Нестеров встал на путь искания своего образа Христа, «Христа русского», в этом Нестеров прямой продолжатель поисков Александра Иванова.
Для местной иконы «Спаситель» он творчески переработал образ «Спас Ярое Око» Успенского собора Московского кремля. Сам художник так писал об этом: «Передо мною ставилась уже необходимость освобождения лика Христа от двух крайностей: чрезмерной суровости, с одной стороны, и «слащавости» - с другой.
Для Покровского храма М.В. Нестеров создал следующие композиции: "Путь к Христу", "Христос у Марфы и Марии", "Утро Воскресения", а также подкупольное изображение Господа Саваофа и лик Спаса над порталом.
Основная идея композиции "Путь к Христу" - обретение помощи через милосердие Христа. Сюжет росписи близок картине Нестерова "Святая Русь", которая представляет собой групповой портрет людей разных сословий, идущих к познанию истины.
Пейзаж росписи таков, что любая русская деревенька может считаться его прообразом. Среди изображенных - сёстры милосердия Марфо-Мариинской обители и сама мать-настоятельница.
На северной стене храма - композиция "Христос у Марфы и Марии" из Евангелия от Луки.
Для мозаики западного фасада Покровского храма "Спас Нерукотворный" Нестеров творчески переработал образ "Спас Ярое Око" Успенского собора Московского кремля.
Всю эту красоту невозможно было бы осуществить без участия самого большого таланта - его заказчицы.
Заказчицей храма, ставшего духовным и культурным центром Замоскворечья и всей святой Руси предреволюционной эпохи, была великая княгиня Елизавета Феодоровна.
Именно она привела талант Нестерова и талант Щусева - к миру между собой. Именно она согласилась и подписалась под смелыми и новаторскими решениями обоих.
Именно она повлияла на то, чтобы архитектура Покровского храма отражала не только лишь «псковско-новгородский стиль», но стала отражением романской архитектуры, возводящей Россию и Европу к нашей общей ценности - неразделенному христианству.
Личность святой Елизаветы - принцессы, ставшей великой княгиней, протестантки, принявшей Православие, «немки», ставшей русской святой, делает Покровский Собор на Большой Ордынке уникальным местом.
Точкой, где сходятся все пути.
Россией, объединяющей культуры, времена и эпохи.
Домом Божиим, в котором все мы приходим ко Господу.
Мифологической Святой Русью, в которой все труждающиеся и обремененные находят покой.
Благим игом.
Легким бременем следования ко Христу.
#14октября #покров #покровскийсобор #марфомариинскаяобитель
Алексей Щусев был моложе Михаила Нестерова на 11 лет. Нестеров взял на себя роль «старшего друга» и покровителя молодого архитектора.
Была поставлена задача освободиться от «васнецовского стиля» и найти «своё» в церковной живописи.
Щусев же хотел сделать Покровскую церковь обители в духе новгородско-псковской архитектуры XII-XVI веков и воплотить в ее стенах собственный, щусевский стиль.
Несмотря на разногласия, два талантливейших человека своего времени создали шедевр - Покровский Собор. Храм, который с каждой из четырех сторон не имеет повтора и выглядит абсолютно по-разному.
Внутри храма это пространство так же непохоже на остальные российские храмы.
Алтарная преграда и ее росписи, могут считаться лучшими мировыми произведениями начала XX века.
Нестеров встал на путь искания своего образа Христа, «Христа русского», в этом Нестеров прямой продолжатель поисков Александра Иванова.
Для местной иконы «Спаситель» он творчески переработал образ «Спас Ярое Око» Успенского собора Московского кремля. Сам художник так писал об этом: «Передо мною ставилась уже необходимость освобождения лика Христа от двух крайностей: чрезмерной суровости, с одной стороны, и «слащавости» - с другой.
Для Покровского храма М.В. Нестеров создал следующие композиции: "Путь к Христу", "Христос у Марфы и Марии", "Утро Воскресения", а также подкупольное изображение Господа Саваофа и лик Спаса над порталом.
Основная идея композиции "Путь к Христу" - обретение помощи через милосердие Христа. Сюжет росписи близок картине Нестерова "Святая Русь", которая представляет собой групповой портрет людей разных сословий, идущих к познанию истины.
Пейзаж росписи таков, что любая русская деревенька может считаться его прообразом. Среди изображенных - сёстры милосердия Марфо-Мариинской обители и сама мать-настоятельница.
На северной стене храма - композиция "Христос у Марфы и Марии" из Евангелия от Луки.
Для мозаики западного фасада Покровского храма "Спас Нерукотворный" Нестеров творчески переработал образ "Спас Ярое Око" Успенского собора Московского кремля.
Всю эту красоту невозможно было бы осуществить без участия самого большого таланта - его заказчицы.
Заказчицей храма, ставшего духовным и культурным центром Замоскворечья и всей святой Руси предреволюционной эпохи, была великая княгиня Елизавета Феодоровна.
Именно она привела талант Нестерова и талант Щусева - к миру между собой. Именно она согласилась и подписалась под смелыми и новаторскими решениями обоих.
Именно она повлияла на то, чтобы архитектура Покровского храма отражала не только лишь «псковско-новгородский стиль», но стала отражением романской архитектуры, возводящей Россию и Европу к нашей общей ценности - неразделенному христианству.
Личность святой Елизаветы - принцессы, ставшей великой княгиней, протестантки, принявшей Православие, «немки», ставшей русской святой, делает Покровский Собор на Большой Ордынке уникальным местом.
Точкой, где сходятся все пути.
Россией, объединяющей культуры, времена и эпохи.
Домом Божиим, в котором все мы приходим ко Господу.
Мифологической Святой Русью, в которой все труждающиеся и обремененные находят покой.
Благим игом.
Легким бременем следования ко Христу.
#14октября #покров #покровскийсобор #марфомариинскаяобитель
Telegram
ЦАРИННА
Покровский Собор Марфо-Мариинской обители, великое творение М.В. Нестерова и А.В. Щусева, сегодня празднует свой престол
Фото # 10: Нестеров и Щусев у входа в Собор, 1910 год.
О совместной работе двух талантливейших людей читайте далее🔽
Фото # 10: Нестеров и Щусев у входа в Собор, 1910 год.
О совместной работе двух талантливейших людей читайте далее🔽
С ПОКРОВОМ!
В нашем Соборе сегодня престол.
Наверное, можно сказать, что престол сегодня на всей Руси, празднующей этот великий день в отличие от греков, спасенных Пресвятой Богородицей в X веке.
Если сопоставлять событие Покрова с нашествием на Царьград Аскольда и Дира, то можно сказать, что тогда-то и началась христианизация Руси.
Аскольд и Дир принимают крещение.
А чуть позже, в ХII веке, Андрей Боголюбский (еще один святой Андрей) строит первый русский храм Покрова (на Нерли).
Удивителен не только факт, что русские празднуют спасение греков от «росов», а сами спасенные греки - нет. Но и то обстоятельство, что видел Покров Богородицы всего один человек - святой Андрей (славянин, попавший в плен).
Самые подлинные вещи на свете не требуют ни доказательств, ни множества свидетелей. Потому что не нуждаются в них.
Покрова Пресвятой Владычицы над всеми нами!
🙏🏻💙
#14октября
М. Нестеров. «Покров». Конха алтаря Покровского собора Марфо-Мариинской обители.
В нашем Соборе сегодня престол.
Наверное, можно сказать, что престол сегодня на всей Руси, празднующей этот великий день в отличие от греков, спасенных Пресвятой Богородицей в X веке.
Если сопоставлять событие Покрова с нашествием на Царьград Аскольда и Дира, то можно сказать, что тогда-то и началась христианизация Руси.
Аскольд и Дир принимают крещение.
А чуть позже, в ХII веке, Андрей Боголюбский (еще один святой Андрей) строит первый русский храм Покрова (на Нерли).
Удивителен не только факт, что русские празднуют спасение греков от «росов», а сами спасенные греки - нет. Но и то обстоятельство, что видел Покров Богородицы всего один человек - святой Андрей (славянин, попавший в плен).
Самые подлинные вещи на свете не требуют ни доказательств, ни множества свидетелей. Потому что не нуждаются в них.
Покрова Пресвятой Владычицы над всеми нами!
🙏🏻💙
#14октября
М. Нестеров. «Покров». Конха алтаря Покровского собора Марфо-Мариинской обители.