Чемпионы мира по регби – ЮАР. Они обыграли Новую Зеландию со счётом 12:11, и стали четырёхкратными чемпионами.
Игра была равной и очень силовой.
Зеландцев подвели плохие бьющие. Не забили реализацию после попытки – и счёт мог бы быть 13:12 в их пользу. Не забили не слишком сложный штрафной метров с 40-ка – такие штрафные хорошие бьющие в сильных сборных забивают, и счёт мог бы быть 14:12.
Но ЮАР всё равно победили заслуженно – за счёт огромного опыта, что называется, «по сумме заслуг».
Гегемония двух сборных в мировом регби продолжается.
Игра была равной и очень силовой.
Зеландцев подвели плохие бьющие. Не забили реализацию после попытки – и счёт мог бы быть 13:12 в их пользу. Не забили не слишком сложный штрафной метров с 40-ка – такие штрафные хорошие бьющие в сильных сборных забивают, и счёт мог бы быть 14:12.
Но ЮАР всё равно победили заслуженно – за счёт огромного опыта, что называется, «по сумме заслуг».
Гегемония двух сборных в мировом регби продолжается.
Для полного косплея «мрачной позднесталинской семилетки» (1946-1953) не хватает ещё государственной кампании по антисемитизму. Запрос снизу диких людей мы уже видим – кое-где можно уже снимать римейк фильма «Борат», причём как документального.
У русского экономического историка Николая Рожкова (писал как-то о нём – он ещё и видный представитель меньшевизма) увидел про экономическое деление Руси XVI века. Это пять экономико-географических поясов, один из которых, цитата
«Новгородско-Псковский край, т.е. старинные города «немецкой украины», включая Белоозеро и четыре новгородские пятины, за исключением Обонежской: Вотскую (кроме ее северной части); Шелонскую, Деревскую и Бежецкую».
Покопался, оказывается, действительно, в XV-XVI веках эти территории называли «немецкой украиной» (украина шла с маленькой буквы как географическое понятие).
«Новгородско-Псковский край, т.е. старинные города «немецкой украины», включая Белоозеро и четыре новгородские пятины, за исключением Обонежской: Вотскую (кроме ее северной части); Шелонскую, Деревскую и Бежецкую».
Покопался, оказывается, действительно, в XV-XVI веках эти территории называли «немецкой украиной» (украина шла с маленькой буквы как географическое понятие).
(к предыдущему посту)
Читаю про принцип разделения властей в Новгородской республике. И увидел о важной функции церкви в то время. Кроме религии, за церковью была закреплена ещё одна важная функция:
«Новгородское вече избирало духовного главу церковной иерархии - епископа (с конца XII в. архиепископ - владыка). Он управлял делами церкви, но главное для торговой республики - был хранителем эталонов мер и весов. Также в церквях располагались склады самых важных товаров, в т.ч. мехов, т.е. в функции владыки входила их охрана».
Читаю про принцип разделения властей в Новгородской республике. И увидел о важной функции церкви в то время. Кроме религии, за церковью была закреплена ещё одна важная функция:
«Новгородское вече избирало духовного главу церковной иерархии - епископа (с конца XII в. архиепископ - владыка). Он управлял делами церкви, но главное для торговой республики - был хранителем эталонов мер и весов. Также в церквях располагались склады самых важных товаров, в т.ч. мехов, т.е. в функции владыки входила их охрана».
Продолжая про устройство системы власти в Новгородской республике.
Де-факто это была классическая олигархическая республика, т.е. власть денег. Опять же классическая схема буржуазной системы Европы – деньги порождают власть (та самая мутация), тогда как нормальность для мирового большинства – власть порождает деньги.
Вся система управления в НР была выборной или договорной.
С князем, который фактически был аналогом современного министра обороны, заключался ряд (договор), в котором были перечислены его права и обязанности. Князю запрещалось даже селиться в черте города и приобретать землю, а также вмешиваться во внутренние дела республики, смещать лиц с должностей и учинять репрессии. В любой момент город мог расторгнуть договор и прогнать князя, чем новгородцы часто пользовались. По подсчетам историка Кобрина, за 200 лет с небольшим, с 1095 по 1304 г, на новгородском престоле побывало 40 человек из трёх княжеских ветвей - суздальской, смоленской и черниговской. Некоторые князья занимали престол не по одному разу, и всего смена княжеской власти произошла за указанное время 58 раз. Т.е. в среднем князь находился на должности «министра обороны» 3-4 года.
Высшим органом власти, имевшим законодательные функции (т.е. парламента), в Новгороде являлось вече, в котором принимали участие мужчины-собственники (как минимум земли и дома в Новгороде). В его компетенцию входили вопросы войны и мира, большинство вопросов внутренней политики, финансы и земельный фонд.
Исполнительную власть осуществлял посадник, избранный вече из новгородских бояр. Фактически это был премьер-министр. До конца XIII века он не имел определённого срока службы, затем стал избираться на год. Посадник председательствовал на вече, заключал ряд (договор) с князем, с которым возглавлял войско (был комиссаром при князе, чтобы контролировать его), осуществлял суд, ездил с посольствами в другие юрисдикции.
Вторым по значимости лицом, избираемым вече, был тысяцкий. Он следил за порядком в городе, возглавлял налоговое ведомство, разбирал тяжбы по торговым делам. Тысяцкие избирались из небоярской части городского населения.
Как уже писал сегодня, новгородское вече избирало духовного главу церковной иерархии – епископа. Вече также избирало главу чёрного (монашествующего) духовенства - архимандрита с постоянным пребыванием его в одном из самых древних и богатых Юрьеве монастыре. Монастырь этот осуществлял функции резервного фонда НР, из которого брались деньги на войны или во время неурожаев.
Сама же олигархия была сосредоточена в купеческих братствах. Самым влиятельным было «Иванское сто», существовавшее при храме святого Ивана Предтечи в Опоках (как уже писал, церкви были одновременно складами дорогого товара; в церкви в Опоках хранились меха и восточные ткани).
Иванская община была не только торговым, но и кредитным учреждением, т.е. выполняла функции банка. Вступить в неё мог только состоятельный предприниматель, так как требовалось заплатить 50 гривен серебром и 30 гривен безвозмездно пожертвовать в пользу церкви, что составляло стоимость стада в 80 быков, или 16 кг серебра. Проголосовать за нового члена братства должно было не менее 2/3 его состава. Членство в общине было наследственным. Оно также давало привилегии: предоставление кредита под низкий процент (до 5% на фоне общепринятого кредита в 8-20%) и вооружённой помощи (сопровождения) при опасных торговых операциях.
Ещё в Новгороде были менее богатые и крупные купеческие братства «Заморские купцы», «Низовские купцы», «Югорщина» и др. Объединившись в коалицию, они были на равных или даже сильнее «Иванское сто», и тому приходилось считаться с ними – кого-то брать в себе союзники в ходе политического и экономического торга.
Постепенно вече стало контролироваться братствами. Считается, что до 80% голосов на нём контролировали те или иные купеческие корпорации.
Но в целом это всё равно была сложная система сдержек и противовесов, которая не допускала диктатуры и произвола – этого ограничителя свободной торговли, на которой и стоял Новгород.
Де-факто это была классическая олигархическая республика, т.е. власть денег. Опять же классическая схема буржуазной системы Европы – деньги порождают власть (та самая мутация), тогда как нормальность для мирового большинства – власть порождает деньги.
Вся система управления в НР была выборной или договорной.
С князем, который фактически был аналогом современного министра обороны, заключался ряд (договор), в котором были перечислены его права и обязанности. Князю запрещалось даже селиться в черте города и приобретать землю, а также вмешиваться во внутренние дела республики, смещать лиц с должностей и учинять репрессии. В любой момент город мог расторгнуть договор и прогнать князя, чем новгородцы часто пользовались. По подсчетам историка Кобрина, за 200 лет с небольшим, с 1095 по 1304 г, на новгородском престоле побывало 40 человек из трёх княжеских ветвей - суздальской, смоленской и черниговской. Некоторые князья занимали престол не по одному разу, и всего смена княжеской власти произошла за указанное время 58 раз. Т.е. в среднем князь находился на должности «министра обороны» 3-4 года.
Высшим органом власти, имевшим законодательные функции (т.е. парламента), в Новгороде являлось вече, в котором принимали участие мужчины-собственники (как минимум земли и дома в Новгороде). В его компетенцию входили вопросы войны и мира, большинство вопросов внутренней политики, финансы и земельный фонд.
Исполнительную власть осуществлял посадник, избранный вече из новгородских бояр. Фактически это был премьер-министр. До конца XIII века он не имел определённого срока службы, затем стал избираться на год. Посадник председательствовал на вече, заключал ряд (договор) с князем, с которым возглавлял войско (был комиссаром при князе, чтобы контролировать его), осуществлял суд, ездил с посольствами в другие юрисдикции.
Вторым по значимости лицом, избираемым вече, был тысяцкий. Он следил за порядком в городе, возглавлял налоговое ведомство, разбирал тяжбы по торговым делам. Тысяцкие избирались из небоярской части городского населения.
Как уже писал сегодня, новгородское вече избирало духовного главу церковной иерархии – епископа. Вече также избирало главу чёрного (монашествующего) духовенства - архимандрита с постоянным пребыванием его в одном из самых древних и богатых Юрьеве монастыре. Монастырь этот осуществлял функции резервного фонда НР, из которого брались деньги на войны или во время неурожаев.
Сама же олигархия была сосредоточена в купеческих братствах. Самым влиятельным было «Иванское сто», существовавшее при храме святого Ивана Предтечи в Опоках (как уже писал, церкви были одновременно складами дорогого товара; в церкви в Опоках хранились меха и восточные ткани).
Иванская община была не только торговым, но и кредитным учреждением, т.е. выполняла функции банка. Вступить в неё мог только состоятельный предприниматель, так как требовалось заплатить 50 гривен серебром и 30 гривен безвозмездно пожертвовать в пользу церкви, что составляло стоимость стада в 80 быков, или 16 кг серебра. Проголосовать за нового члена братства должно было не менее 2/3 его состава. Членство в общине было наследственным. Оно также давало привилегии: предоставление кредита под низкий процент (до 5% на фоне общепринятого кредита в 8-20%) и вооружённой помощи (сопровождения) при опасных торговых операциях.
Ещё в Новгороде были менее богатые и крупные купеческие братства «Заморские купцы», «Низовские купцы», «Югорщина» и др. Объединившись в коалицию, они были на равных или даже сильнее «Иванское сто», и тому приходилось считаться с ними – кого-то брать в себе союзники в ходе политического и экономического торга.
Постепенно вече стало контролироваться братствами. Считается, что до 80% голосов на нём контролировали те или иные купеческие корпорации.
Но в целом это всё равно была сложная система сдержек и противовесов, которая не допускала диктатуры и произвола – этого ограничителя свободной торговли, на которой и стоял Новгород.
Увидел у историка Андреевского статистику:
«В 1946 году в Москве, по данным Бюро судебно-медицинских экспертиз, от огнестрельных ранений погибло 196 человек, а в 1947-м – 112. Это значительно больше, чем было убито тяжёлыми предметами по голове (в 1946-м – 55, в 1947-м – 86), хотя именно этот вид убийств являлся всегда истинно российским».
В 1946 году население Москвы было в 4 раза меньше, чем сейчас (3,3 млн). Это как если бы сейчас каждый год в Москве убивали из огнестрельного оружия около 800 человек.
Для сравнения: в прошлом году в Москве было убито 166 человек (всеми способами).
Вообще же в книге Андреевского «Повседневная жизнь Москвы в сталинскую эпоху. 1930-40-е годы» описывается в т.ч. разгул преступности в то время. В противовес развесистой клюкве о том, что якобы «при Сталине был порядок».
Ещё раз повторю: цените нынешнее время, оно лучшее в истории (что России, что мира).
«В 1946 году в Москве, по данным Бюро судебно-медицинских экспертиз, от огнестрельных ранений погибло 196 человек, а в 1947-м – 112. Это значительно больше, чем было убито тяжёлыми предметами по голове (в 1946-м – 55, в 1947-м – 86), хотя именно этот вид убийств являлся всегда истинно российским».
В 1946 году население Москвы было в 4 раза меньше, чем сейчас (3,3 млн). Это как если бы сейчас каждый год в Москве убивали из огнестрельного оружия около 800 человек.
Для сравнения: в прошлом году в Москве было убито 166 человек (всеми способами).
Вообще же в книге Андреевского «Повседневная жизнь Москвы в сталинскую эпоху. 1930-40-е годы» описывается в т.ч. разгул преступности в то время. В противовес развесистой клюкве о том, что якобы «при Сталине был порядок».
Ещё раз повторю: цените нынешнее время, оно лучшее в истории (что России, что мира).
(к предыдущему посту)
Ещё в книге время от времени мелькают судьбы коллаборационистов в кратком изложении. На самом деле давали им совсем небольшие сроки, чаще – вообще исправительные работы. Вот про некоторых из них:
«Сергей Филимонов и Андрей Меркулов находились во время войны на оккупированной территории. Меркулов в декабре 1942 года попал в плен. Таскали его из одного лагеря в другой. Сначала гоняли по всей Украине, потом перевели в Польшу, затем во Францию. Вернулся он на родину в 1946 году. Лица, вернувшиеся из плена, попадали на проверку в лагерь, а потом отправлялись в принудительном порядке на какую-нибудь стройку или производство. Меркулов, например, прибыл на пароходе из Англии (его туда доставили союзники, освободив из лагеря во Франции). В России он прошел фильтрационный лагерь и был направлен в Баку на асфальтобетонный завод, откуда сбежал.
(далее описывается череда страшных убийств, совершённых Меркуловым в Москве)
В 1947 году получил Меркулов 25 лет (смертна казнь к тому времени были отменена), а в декабре 1963 года Магаданский областной суд досрочно освободил его от дальнейшего отбывания наказания, сославшись на то, что он «твёрдо встал на путь исправления».
Бандит Лущенко, когда немцы заняли его деревню Красный Рог на Брянщине, сам пошел к ним служить полицейским. Дали ему немцы трёхлинейную винтовку, назначили паёк, как у немецких солдат и 20 марок зарплату (что доказывало его высокий статус на службе – по довольствию он был равен рядовому вермахта).
Когда пришли наши, Лущенко арестовали и посадили в брянскую тюрьму. Потом его перевели в фильтрационный лагерь № 174 в Подольске, а из лагеря направили работать на Подольский молочный завод имени Калинина. Оттуда он сбежал, а в октябре 1946 года со своими дружками Давлетшиным, Дойниковым, Судаковым и Клепиковым убил и ограбил мужа и жену Николаевых в 10-й квартире дома 8 по Зоологической улице».
Ещё в книге время от времени мелькают судьбы коллаборационистов в кратком изложении. На самом деле давали им совсем небольшие сроки, чаще – вообще исправительные работы. Вот про некоторых из них:
«Сергей Филимонов и Андрей Меркулов находились во время войны на оккупированной территории. Меркулов в декабре 1942 года попал в плен. Таскали его из одного лагеря в другой. Сначала гоняли по всей Украине, потом перевели в Польшу, затем во Францию. Вернулся он на родину в 1946 году. Лица, вернувшиеся из плена, попадали на проверку в лагерь, а потом отправлялись в принудительном порядке на какую-нибудь стройку или производство. Меркулов, например, прибыл на пароходе из Англии (его туда доставили союзники, освободив из лагеря во Франции). В России он прошел фильтрационный лагерь и был направлен в Баку на асфальтобетонный завод, откуда сбежал.
(далее описывается череда страшных убийств, совершённых Меркуловым в Москве)
В 1947 году получил Меркулов 25 лет (смертна казнь к тому времени были отменена), а в декабре 1963 года Магаданский областной суд досрочно освободил его от дальнейшего отбывания наказания, сославшись на то, что он «твёрдо встал на путь исправления».
Бандит Лущенко, когда немцы заняли его деревню Красный Рог на Брянщине, сам пошел к ним служить полицейским. Дали ему немцы трёхлинейную винтовку, назначили паёк, как у немецких солдат и 20 марок зарплату (что доказывало его высокий статус на службе – по довольствию он был равен рядовому вермахта).
Когда пришли наши, Лущенко арестовали и посадили в брянскую тюрьму. Потом его перевели в фильтрационный лагерь № 174 в Подольске, а из лагеря направили работать на Подольский молочный завод имени Калинина. Оттуда он сбежал, а в октябре 1946 года со своими дружками Давлетшиным, Дойниковым, Судаковым и Клепиковым убил и ограбил мужа и жену Николаевых в 10-й квартире дома 8 по Зоологической улице».
На примере Дагестана сегодня увидели, что когда на улицу выходит толпа глубинных мужиков, то силовики тут же испаряются. Это не интеллигентиков в очочках щемить.
И так же стало понятно, что если в России что и начнётся, то снова, как в Перестройку, - с национальных окраин. Вот как примерно сегодня.
Очень многие позабыли, что волнения в Перестройку как раз начались со звериного национализма окраин. Вот некоторая хронология:
12 января 1985 года. В Душанбе подогреваемая националистическими выкриками, толпа (более 700 человек) организовала массовое избиение русских, выходивших из кинотеатра.
Март 1986 года. Столкновения на межнациональной почве между группами русской молодёжи и студентами-якутами Якутского госуниверситета. Затем конфликт охватил весь город и погром «некоренных национальностей» продлился 3 суток.
Декабрь 1986 года. Массовые беспорядки на улицах Алма-Аты. Первый погром, санкционированный местными властями. Выброшены лозунги самоопределения Казахстана (в т.ч. «казахскому народу - казахского лидера»), против «русского великодержавного шовинизма», предпринята попытка штурма здания ЦК. В результате вмешательства войск и милиции убито 2, за помощью в медучреждения обратились свыше 1000 чел., 235 госпитализированы. Более 2000 демонстрантов задержаны. Антирусские волнения также отмечались в городах Джезказган, Павлодар, Караганда, Талды-Курган, Аркалык, Кокчетав, Чимкент.
Октябрь 1987 года. Первая демонстрация за воссоединение с Армянской ССР в Нагорно-Карабахской автономной области Азербайджанской ССР. В поддержку требования по всей НКАО начинается сбор подписей среди населения. В феврале 1988 года это всё перерастёт в погромы с двух сторон. Первый из них – в Сумгаите, резня армянского населения. Погибли 32 человека.
Самый крупный нацмитинг – в июне 1988 года, около 100 тысяч человек - демонстрация в Рига в связи с 48-й годовщиной включения Латвии в состав СССР.
Ну а дальше полилось рекой.
Интеллигентские митинги в Москве пошли уже в финале управленческого хаоса, когда все окраины и глубинка полыхали.
И так же стало понятно, что если в России что и начнётся, то снова, как в Перестройку, - с национальных окраин. Вот как примерно сегодня.
Очень многие позабыли, что волнения в Перестройку как раз начались со звериного национализма окраин. Вот некоторая хронология:
12 января 1985 года. В Душанбе подогреваемая националистическими выкриками, толпа (более 700 человек) организовала массовое избиение русских, выходивших из кинотеатра.
Март 1986 года. Столкновения на межнациональной почве между группами русской молодёжи и студентами-якутами Якутского госуниверситета. Затем конфликт охватил весь город и погром «некоренных национальностей» продлился 3 суток.
Декабрь 1986 года. Массовые беспорядки на улицах Алма-Аты. Первый погром, санкционированный местными властями. Выброшены лозунги самоопределения Казахстана (в т.ч. «казахскому народу - казахского лидера»), против «русского великодержавного шовинизма», предпринята попытка штурма здания ЦК. В результате вмешательства войск и милиции убито 2, за помощью в медучреждения обратились свыше 1000 чел., 235 госпитализированы. Более 2000 демонстрантов задержаны. Антирусские волнения также отмечались в городах Джезказган, Павлодар, Караганда, Талды-Курган, Аркалык, Кокчетав, Чимкент.
Октябрь 1987 года. Первая демонстрация за воссоединение с Армянской ССР в Нагорно-Карабахской автономной области Азербайджанской ССР. В поддержку требования по всей НКАО начинается сбор подписей среди населения. В феврале 1988 года это всё перерастёт в погромы с двух сторон. Первый из них – в Сумгаите, резня армянского населения. Погибли 32 человека.
Самый крупный нацмитинг – в июне 1988 года, около 100 тысяч человек - демонстрация в Рига в связи с 48-й годовщиной включения Латвии в состав СССР.
Ну а дальше полилось рекой.
Интеллигентские митинги в Москве пошли уже в финале управленческого хаоса, когда все окраины и глубинка полыхали.
В Восточной Европе у России в 2023 году был самый низкий (наряду с Чехией) уровень антисемитизма. Это данные Мониторинга одной из старейшей еврейской организации, «Антидиффамационной лиги», отслеживающей уровень антисемитизма по всему миру.
Причём с 2019 года уровень антисемитизма в России упал на 5 п.п. – с 31% до 26% (столько людей, по методике АДЛ, испытывают антисемитские чувства).
В Восточной Европе средний показатель 34%.
(Методика составления рейтинга ADL 100 Global Index неизменна: респондентам предлагают подтвердить или опровергнуть 11 распространенных антисемитских стереотипов, и на основании количества положительных ответов определяют уровень антисемитских настроений в обществе)
Боюсь, что в новом рейтинге АДЛ Россия теперь опередит Украину.
Причём с 2019 года уровень антисемитизма в России упал на 5 п.п. – с 31% до 26% (столько людей, по методике АДЛ, испытывают антисемитские чувства).
В Восточной Европе средний показатель 34%.
(Методика составления рейтинга ADL 100 Global Index неизменна: респондентам предлагают подтвердить или опровергнуть 11 распространенных антисемитских стереотипов, и на основании количества положительных ответов определяют уровень антисемитских настроений в обществе)
Боюсь, что в новом рейтинге АДЛ Россия теперь опередит Украину.
Как отреагировало начальство на попытку еврейского погрома в аэропорту Махачкалы?
Оно снова продемонстрировало, что власть в России строится на патриархальной, патерналистской основе.
Патернализм происходит от слова «патер», отец. В его основе убеждение, что подданные – это дети, и они должны находиться под властью отца. Для детей отвергается субъектность и собственная воля.
Дагестанским погромщикам тоже вменяется отсутствие собственной воли. Их действия, объясняют отцы-начальники, были инспирированы конкурентом, претендующим на статус отца – злым отчимом. Отчим в этом случае – украинские и западные спецслужбы.
Ребёнком можно вертеть и так, и сяк. Главное – кто вертит.
Поэтому какое наказание может быть детям, попавшим под влияние другого злого взрослого? Нормы уголовного кодекса на детей до 14 лет не распространяются. Потому начальство и хочет задействовать наказание вне УК. В патриархальной семье это ремень, стояние в углу, ещё какие-то лишения. У отца по имени Россия – отправка самых активных нарушителей на СВО.
Но зато по всей строгости будут наказывать сущности конкурирующего взрослого, отчима. Пользователи Телеграма говорят, что на юге России его блокируют. Вот будут наказывать соцсети, с помощью которых совратили бородатых детейв трусиках. Надо снова запретить, ужесточить и т.д. в проводниках воли чужих взрослых.
Оно снова продемонстрировало, что власть в России строится на патриархальной, патерналистской основе.
Патернализм происходит от слова «патер», отец. В его основе убеждение, что подданные – это дети, и они должны находиться под властью отца. Для детей отвергается субъектность и собственная воля.
Дагестанским погромщикам тоже вменяется отсутствие собственной воли. Их действия, объясняют отцы-начальники, были инспирированы конкурентом, претендующим на статус отца – злым отчимом. Отчим в этом случае – украинские и западные спецслужбы.
Ребёнком можно вертеть и так, и сяк. Главное – кто вертит.
Поэтому какое наказание может быть детям, попавшим под влияние другого злого взрослого? Нормы уголовного кодекса на детей до 14 лет не распространяются. Потому начальство и хочет задействовать наказание вне УК. В патриархальной семье это ремень, стояние в углу, ещё какие-то лишения. У отца по имени Россия – отправка самых активных нарушителей на СВО.
Но зато по всей строгости будут наказывать сущности конкурирующего взрослого, отчима. Пользователи Телеграма говорят, что на юге России его блокируют. Вот будут наказывать соцсети, с помощью которых совратили бородатых детей
Вирусологи готовят новую вакцину от Ковида. Говорят, возможно, колоться придётся теперь каждый год, а то и полгода, так как вирус мутирует.
А пока в «Российской газете» дают совет, как «народными методами» защищаться от Ковида:
«На основании результатов исследования ученые дали практические рекомендации: если вы оказались вблизи от потенциально больного человека - нужно соблюдать физическую дистанцию не менее одного метра. Ещё один совет: достаточно задержать дыхание на 5 секунд после прохождения такого человека - и это существенно снизит риск попадания в организм вирусных частиц на вдохе».
(непонятно, как можно эти рекомендации выполнять в том же общественном транспорте – всё время, пока едешь там, не дышать?)
А пока в «Российской газете» дают совет, как «народными методами» защищаться от Ковида:
«На основании результатов исследования ученые дали практические рекомендации: если вы оказались вблизи от потенциально больного человека - нужно соблюдать физическую дистанцию не менее одного метра. Ещё один совет: достаточно задержать дыхание на 5 секунд после прохождения такого человека - и это существенно снизит риск попадания в организм вирусных частиц на вдохе».
(непонятно, как можно эти рекомендации выполнять в том же общественном транспорте – всё время, пока едешь там, не дышать?)
В еженедельном Мониторинге Института ВЭБ увидел данные по благосостоянию китайцев на сентябрь 2023 года:
«Средний душевой располагаемый доход в городах определялся в 39.428 юаней. Средний располагаемый душевой доход в деревнях составлял 15.705 юаня».
На наши деньги среднедушевые доходы в китайских городах составляют около 500 тыс. руб. в год, или 40 тыс. руб. в месяц (120 тыс. руб. в семье из 3-х человек).
В деревне же – чуть меньше 200 тыс. руб. в год, или 15-16 тыс. руб. в месяц (45-50 тыс. руб. в семье из 3-х человек).
В общем, сравнимо с российскими средними доходами.
«Средний душевой располагаемый доход в городах определялся в 39.428 юаней. Средний располагаемый душевой доход в деревнях составлял 15.705 юаня».
На наши деньги среднедушевые доходы в китайских городах составляют около 500 тыс. руб. в год, или 40 тыс. руб. в месяц (120 тыс. руб. в семье из 3-х человек).
В деревне же – чуть меньше 200 тыс. руб. в год, или 15-16 тыс. руб. в месяц (45-50 тыс. руб. в семье из 3-х человек).
В общем, сравнимо с российскими средними доходами.
В два раза с 2005-го по 2020 год выросло число подростков в России, получивших диагноз «диабет». Более чем в два раза – диагноз «ожирение».
Эти данные – из исследования, опубликованного в журнале «Бюллетень Национального научно-исследовательского института общественного здоровья имени Н.А.Семашко», №3, 2023. Оно посвящено гиподинамии и неправильному питанию (рафинированной пищей) среди подростков.
Подростки всё больше сидят в гаджетах, переставая двигаться, заедая всё это эрзац-едой.
В исследовании упоминается ещё один интересный факт на примере наблюдения за группой студентов РГСУ. Когда их перевели на дистанционное (онлайн) обучение во время Ковида, то «две трети (67,5%) отмечали существенное увеличение массы тела» (а для 45,6% - ещё и пониженное настроение).
Эти данные – из исследования, опубликованного в журнале «Бюллетень Национального научно-исследовательского института общественного здоровья имени Н.А.Семашко», №3, 2023. Оно посвящено гиподинамии и неправильному питанию (рафинированной пищей) среди подростков.
Подростки всё больше сидят в гаджетах, переставая двигаться, заедая всё это эрзац-едой.
В исследовании упоминается ещё один интересный факт на примере наблюдения за группой студентов РГСУ. Когда их перевели на дистанционное (онлайн) обучение во время Ковида, то «две трети (67,5%) отмечали существенное увеличение массы тела» (а для 45,6% - ещё и пониженное настроение).
В дореволюционной России к жителям Северного Кавказа начальство метрополии из Петербурга тоже предлагало относиться как к детям (впрочем, как и как к великорусским и прочим крестьянам). Увидел забавную инструкцию для жандармерии, «как обращаться с туземцами этого региона» - «О применении закона 6 июня 1909 года о похищении скота на Северном Кавказе».
Про «детей» там описывается так:
«Туземец - лукавый ребёнок, на которого при умении можно влиять шуткой, строгостью тона, насмешкой и похвалой, к которым туземцы очень чувствительны, и другими способами, выбор коих зависит от умения примениться к психологии данного лица».
(сейчас, как объясняет начальство, такой подход к «детям» нашли злые взрослые из-за рубежа – Украины и Запада).
Встретились ещё интересные наблюдения из этой жандармской инструкции. Например – о возрасте, что на С.Кавказе принято его перед начальством или занижать, или завышать (отсюда феномен «кавказских долгожителей»):
«При допросах туземцы, и туземные женщины в особенности, затрудняются в определении своих лет, почти никогда не знают их в точности и называют их лишь приблизительно, а обвиняемые, будучи, очевидно, знакомы со значением для них несовершеннолетия, умышленно преуменьшают свои года, и часто какой-нибудь верзила, потупив очи долу, уверяет судебного следователя, что он переживает лишь 14-ую или 15-ую весну своей жизни, тогда как в действительности ему не менее 24-25 лет.
Пятидесятилетний туземец-старик говорит, что ему 30 или 70 лет. Надо заметить, что определение лет туземцев доставляет много затруднений следственной власти».
Ещё поразило, что сто лет назад на С.Кавказе довольно активно пили алкоголь:
«Туземцы, кроме напитков туземных: араки, бузы и горского пива, пьют преимущественно водку, так как Магомет запретил пить вино, о водке не упомянув. Кабардинцы стали пить позднее других народностей Кавказа, но пьют часто водку чашками или чайными стаканами и закусывают её почему-то сахаром».
(Яркий образец «колониальной антропологической оптики». Сейчас такая антропология уже немыслима)
Про «детей» там описывается так:
«Туземец - лукавый ребёнок, на которого при умении можно влиять шуткой, строгостью тона, насмешкой и похвалой, к которым туземцы очень чувствительны, и другими способами, выбор коих зависит от умения примениться к психологии данного лица».
(сейчас, как объясняет начальство, такой подход к «детям» нашли злые взрослые из-за рубежа – Украины и Запада).
Встретились ещё интересные наблюдения из этой жандармской инструкции. Например – о возрасте, что на С.Кавказе принято его перед начальством или занижать, или завышать (отсюда феномен «кавказских долгожителей»):
«При допросах туземцы, и туземные женщины в особенности, затрудняются в определении своих лет, почти никогда не знают их в точности и называют их лишь приблизительно, а обвиняемые, будучи, очевидно, знакомы со значением для них несовершеннолетия, умышленно преуменьшают свои года, и часто какой-нибудь верзила, потупив очи долу, уверяет судебного следователя, что он переживает лишь 14-ую или 15-ую весну своей жизни, тогда как в действительности ему не менее 24-25 лет.
Пятидесятилетний туземец-старик говорит, что ему 30 или 70 лет. Надо заметить, что определение лет туземцев доставляет много затруднений следственной власти».
Ещё поразило, что сто лет назад на С.Кавказе довольно активно пили алкоголь:
«Туземцы, кроме напитков туземных: араки, бузы и горского пива, пьют преимущественно водку, так как Магомет запретил пить вино, о водке не упомянув. Кабардинцы стали пить позднее других народностей Кавказа, но пьют часто водку чашками или чайными стаканами и закусывают её почему-то сахаром».
(Яркий образец «колониальной антропологической оптики». Сейчас такая антропология уже немыслима)
Впервые встречаю социсследование на такую тему – как видят Родину россияне и те россияне, кто эмигрировал в США (Юлия Карушева из ВЦИОМ, «Женщина в российском обществе», №3, 2021).
В выборку российских эмигрантов вошли жители Нью-Йорка, Далласа и Сан-Франциско. Все они уехали из России в период 1989-2016.
Первый и главный вывод – подавляющее большинство российских эмигрантов, «дорвавшись до свободы», поскорее хотят избавиться от своей идентичности:
«Современная российская диаспора крайне разобщена: её представители индивидуалистичны, стремятся отделиться от себе подобных. Для них большее значение имеет личное развитие, а не социальные связи, что выражается в желании быть как можно меньше русским, быть просто человеком, международным специалистом. В качестве показателя можно привести тот факт, что российские эмигранты демонстрируют сильную поддержку западным культурным и политическим ценностям и не ставят себе целью сохранить российскую культуру, традиции, обычаи и религию».
Теперь о любви к Родине:
«Большинство информантов-россиян были даже удивлены вопросу о том, должен ли человек любить Родину. В большинстве своём они не подвергли сомнению эту обязанность человека. По их мнению, любовь к Родине дает человеку уверенность, стабильность, защищенность, делает его целостной личностью. Она объясняется особой личной связью человека с Родиной, на что также указали эмигранты, покинувшие Россию во взрослом возрасте.
Большинство информантов — эмигрантов из России выразили противоположную точку зрения. Они резко отрицательно относятся к формулировке «должен любить». Проявление чувств к месту, где родился человек, это его выбор. Человек может любить свою Родину, но он не обязан это делать. Такой позиции придерживаются информанты от 24 до 43 лет, приехавшие в США с родителями или самостоятельно. Это информанты, нейтрально или критически оценивающие политическую ситуацию в современной России».
Т.е. у эмигрантов, сформировавшихся в советское время, схожее отношение к любви к Родине с россиянами, проживающими у нас. Костяк пророссийской эмиграции как раз составляют люди старше 45-50 лет:
«Информанты более старшего возраста в большинстве своём утверждали, что решение переехать было вынужденным, иногда даже спонтанным. И даже сейчас, несмотря на то что они провели многие годы в США, некоторые из них допускают возможность возвращения на Родину. Молодые информанты такую возможность исключают».
В общем, советская власть гораздо успешнее формировала любовь к Родине, чем новая российская.
О долге перед Родиной:
«Как информанты-россияне, так и информанты-эмигранты из России полагают, что у человека есть долг перед Родиной, однако есть разница в понимании природы этого долга. Информанты-россияне воспринимают долг как существующий у человека априори. Информанты-эмигранты, понимая государство и Родину как синонимы, полагают, что долг у человека возникает в случае, если Родина/государство выполняет свои обязанности по отношению к человеку.
С другой стороны, информанты-россияне, критически относящиеся к политической ситуации в современной России, и информанты-эмигранты, уехавшие из России в возрасте до 30 лет, полагают, что у человека нет долга перед Родиной, поскольку они считают, что рождение человека в определенной стране — случайность, из-за этого долг не образуется. Кроме того, некоторые информанты в своих ответах ссылались на то, что, поскольку Родина им ничего не дала, долга перед ней у них образоваться не могло».
В выборку российских эмигрантов вошли жители Нью-Йорка, Далласа и Сан-Франциско. Все они уехали из России в период 1989-2016.
Первый и главный вывод – подавляющее большинство российских эмигрантов, «дорвавшись до свободы», поскорее хотят избавиться от своей идентичности:
«Современная российская диаспора крайне разобщена: её представители индивидуалистичны, стремятся отделиться от себе подобных. Для них большее значение имеет личное развитие, а не социальные связи, что выражается в желании быть как можно меньше русским, быть просто человеком, международным специалистом. В качестве показателя можно привести тот факт, что российские эмигранты демонстрируют сильную поддержку западным культурным и политическим ценностям и не ставят себе целью сохранить российскую культуру, традиции, обычаи и религию».
Теперь о любви к Родине:
«Большинство информантов-россиян были даже удивлены вопросу о том, должен ли человек любить Родину. В большинстве своём они не подвергли сомнению эту обязанность человека. По их мнению, любовь к Родине дает человеку уверенность, стабильность, защищенность, делает его целостной личностью. Она объясняется особой личной связью человека с Родиной, на что также указали эмигранты, покинувшие Россию во взрослом возрасте.
Большинство информантов — эмигрантов из России выразили противоположную точку зрения. Они резко отрицательно относятся к формулировке «должен любить». Проявление чувств к месту, где родился человек, это его выбор. Человек может любить свою Родину, но он не обязан это делать. Такой позиции придерживаются информанты от 24 до 43 лет, приехавшие в США с родителями или самостоятельно. Это информанты, нейтрально или критически оценивающие политическую ситуацию в современной России».
Т.е. у эмигрантов, сформировавшихся в советское время, схожее отношение к любви к Родине с россиянами, проживающими у нас. Костяк пророссийской эмиграции как раз составляют люди старше 45-50 лет:
«Информанты более старшего возраста в большинстве своём утверждали, что решение переехать было вынужденным, иногда даже спонтанным. И даже сейчас, несмотря на то что они провели многие годы в США, некоторые из них допускают возможность возвращения на Родину. Молодые информанты такую возможность исключают».
В общем, советская власть гораздо успешнее формировала любовь к Родине, чем новая российская.
О долге перед Родиной:
«Как информанты-россияне, так и информанты-эмигранты из России полагают, что у человека есть долг перед Родиной, однако есть разница в понимании природы этого долга. Информанты-россияне воспринимают долг как существующий у человека априори. Информанты-эмигранты, понимая государство и Родину как синонимы, полагают, что долг у человека возникает в случае, если Родина/государство выполняет свои обязанности по отношению к человеку.
С другой стороны, информанты-россияне, критически относящиеся к политической ситуации в современной России, и информанты-эмигранты, уехавшие из России в возрасте до 30 лет, полагают, что у человека нет долга перед Родиной, поскольку они считают, что рождение человека в определенной стране — случайность, из-за этого долг не образуется. Кроме того, некоторые информанты в своих ответах ссылались на то, что, поскольку Родина им ничего не дала, долга перед ней у них образоваться не могло».
Экономика Москвы затягивает в свою орбиту другие регионы, по сути в обход федерального центра. Увидел любопытную цифру: за 5 лет число госзакупок на портале поставщиков Москвы выросло почти на 80%.
Можно подумать, что это город стал резко больше закупать товаров или перевел все закупки на портал. Но ситуация интереснее.
Изначально портал был площадкой, на которой Москва через торги закупала нужные себе товары и услуги. В числе поставщиков доминировал московский бизнес, потом его начал теснить региональный. Затем и вовсе на портале начали закупаться другие регионы (уже больше 40!).
Продукцию на ресурсе предлагают больше 310 000 российских предпринимателей. За счет эффекта масштаба, заказчики неплохо экономят, среднее снижение стоимости на торгах в прошлом году составило 13%.
Можно подумать, что это город стал резко больше закупать товаров или перевел все закупки на портал. Но ситуация интереснее.
Изначально портал был площадкой, на которой Москва через торги закупала нужные себе товары и услуги. В числе поставщиков доминировал московский бизнес, потом его начал теснить региональный. Затем и вовсе на портале начали закупаться другие регионы (уже больше 40!).
Продукцию на ресурсе предлагают больше 310 000 российских предпринимателей. За счет эффекта масштаба, заказчики неплохо экономят, среднее снижение стоимости на торгах в прошлом году составило 13%.
Forwarded from РОСТОВСКАЯ ЗЕМЛЯ
Дорогие подписчики «Ростовской земли»! Огромное спасибо за поддержку нашего проекта с выставкой архивных фотографий Владимира Варновского. Все Вы помогли нам собрать больше 80 000 рублей, что покрыло расходы по печати и монтажу выставки. Отдельная благодарность уважаемому Павлу Пряникову, всегда поддерживающему наши инициативы на своем канале «Толкователь», очень ценим Ваш вклад и участие, спасибо!
На открытии выставки «Невидимая страна» был полный аншлаг, на следующий день я читала лекцию по фотоархивам, и там тоже зал был полон. Выставка работает в Центре Русского искусства Костромы до 19 ноября! Приходите, приводите друзей и родственников. После окончания срока выставка поедет по другим районам области и в итоге найдет место для постоянного экспонирования в Парфеньеве.
Екатерина Соловьева. Кострома.
https://www.theartnewspaper.ru/posts/20231030-trpc/
#кострома #фотография #история #парфеньево
На открытии выставки «Невидимая страна» был полный аншлаг, на следующий день я читала лекцию по фотоархивам, и там тоже зал был полон. Выставка работает в Центре Русского искусства Костромы до 19 ноября! Приходите, приводите друзей и родственников. После окончания срока выставка поедет по другим районам области и в итоге найдет место для постоянного экспонирования в Парфеньеве.
Екатерина Соловьева. Кострома.
https://www.theartnewspaper.ru/posts/20231030-trpc/
#кострома #фотография #история #парфеньево
The Art Newspaper Russia
Екатерина Соловьева: «Если смотреть на архив Варновского подряд, видно, как он растет»
В Костроме, в городской художественной галерее проходит фотовыставка «Невидимая страна». Она стала результатом счастливой находки: фотограф Екатерина Соловьева рассказывает, как обнаружила архив Владимира Варновского
Знаменитый экономист, представитель Парижской экономической школы Тома Пикетти в 2024 году выпускает свою новую книгу «История политического конфликта. Выборы и социальное неравенство во Франции, 1789-2022 гг.» (будем ждать и русского перевода).
В ней он сосредотачивается уже не столько на экономическом, сколько на политическом и электоральном неравенстве.
Вышел препринт тезисов из этой книги.
На этом графике видно, как во Франции высока поддержка богатыми верхними 10% французов, и особенно верхними 1% - правых либералов.
Поддержка богатыми правых либералов – вполне логичная и даже правильная, и их не за что тут осуждать. Потому что любовь эта взаимна: правые либералы и отражают интересы богатых.
Но меня всегда интересовал парадокс, как за правых либералов могут быть бедняки. Насмотреться на этот парадокс можно в России. Особенно сильно он был представлен в 1990-е, когда беззубые бедняки в стоптанной обуви были приверженцами Ельцина и даже Гайдара. Есть такие люди и сейчас.
В ней он сосредотачивается уже не столько на экономическом, сколько на политическом и электоральном неравенстве.
Вышел препринт тезисов из этой книги.
На этом графике видно, как во Франции высока поддержка богатыми верхними 10% французов, и особенно верхними 1% - правых либералов.
Поддержка богатыми правых либералов – вполне логичная и даже правильная, и их не за что тут осуждать. Потому что любовь эта взаимна: правые либералы и отражают интересы богатых.
Но меня всегда интересовал парадокс, как за правых либералов могут быть бедняки. Насмотреться на этот парадокс можно в России. Особенно сильно он был представлен в 1990-е, когда беззубые бедняки в стоптанной обуви были приверженцами Ельцина и даже Гайдара. Есть такие люди и сейчас.
(к предыдущему посту)
Вот ещё красивый график из книги Тома Пикетти – поддержка кандидатов в президенты Франции от троцкистских групп в зависимости от дохода избирателей.
В отличие от других левых групп Франции, у троцкистов десятилетиями сохраняется старое правило: за них голосуют самые бедные (пик поддержки – нижние 10% по доходам). Тогда как за других левых идёт много голосов и в среднем классе.
И в отличие от других левых, от троцкистов на президентские выборы идут не партийные функционеры-бюрократы, а настоящие рабочие.
К примеру, в трёх президентских кампаниях (в т.ч. и последней в 2022 году) участвовал Филипп Путу. Он – рабочий-механик, наладчик станков на заводе Ford.
На всех трёх выборах он набирал около 1% голосов.
Другие кандидаты от троцкистов в последние годы: учительница Натали Арто и почтальон Оливье Безансно.
Вот ещё красивый график из книги Тома Пикетти – поддержка кандидатов в президенты Франции от троцкистских групп в зависимости от дохода избирателей.
В отличие от других левых групп Франции, у троцкистов десятилетиями сохраняется старое правило: за них голосуют самые бедные (пик поддержки – нижние 10% по доходам). Тогда как за других левых идёт много голосов и в среднем классе.
И в отличие от других левых, от троцкистов на президентские выборы идут не партийные функционеры-бюрократы, а настоящие рабочие.
К примеру, в трёх президентских кампаниях (в т.ч. и последней в 2022 году) участвовал Филипп Путу. Он – рабочий-механик, наладчик станков на заводе Ford.
На всех трёх выборах он набирал около 1% голосов.
Другие кандидаты от троцкистов в последние годы: учительница Натали Арто и почтальон Оливье Безансно.