Интересно как видят китайцы главные мировые проблемы. У европейской цивилизации, к которой относится и Россия, это противостояние цивилизаций, Востока и Запада, Глобального Севера и Глобального Юга, а у китайцев две главные мировые проблемы – отношения человека и Природы, старение общества.
Об этом пишет профессор, заведующий отделом гуманитарных и социальных наук Юго-Восточного университета (КНР), заместитель директора Руководящего комитета по преподаванию философии в вузах Министерства образования КНР, член Департамента философии Комитета по социальным наукам Министерства образования КНР Фань Хэпин («Век глобализации», №2, 2024).
Не менее интересно, что китайские партийные философы относят Сократа к главным божественным сущностям мира. А они таковы в китайском мире:
«Открытие небес Пань-гу, починка небес Нюйва (оба действия – из китайской мифологии – Т.), смерть Сократа и гнев древнееврейского Бога (в отношении Адама и Евы).
Сократ был приговорён к смерти за то, что совершил первородный грех, испортив изначальные основы человеческой цивилизации. Его жертвенный уход показывает не только пафос глубокой идентификации Сократа с миром, который он ниспроверг, но и его оптимистическое отношение к изначальным основам этого мира стали культурными событиями огромного значения в истории цивилизации».
Ещё китайские коммунистические философы считают, что во всём мире и внутри каждой страны наступит счастье (почти Рай), когда закончится конкуренция в чём бы то ни было:
«По замечанию Б.Рассела, конкуренция губительна, потому что конкуренция между организованными группами – это источник войны».
Об этом пишет профессор, заведующий отделом гуманитарных и социальных наук Юго-Восточного университета (КНР), заместитель директора Руководящего комитета по преподаванию философии в вузах Министерства образования КНР, член Департамента философии Комитета по социальным наукам Министерства образования КНР Фань Хэпин («Век глобализации», №2, 2024).
Не менее интересно, что китайские партийные философы относят Сократа к главным божественным сущностям мира. А они таковы в китайском мире:
«Открытие небес Пань-гу, починка небес Нюйва (оба действия – из китайской мифологии – Т.), смерть Сократа и гнев древнееврейского Бога (в отношении Адама и Евы).
Сократ был приговорён к смерти за то, что совершил первородный грех, испортив изначальные основы человеческой цивилизации. Его жертвенный уход показывает не только пафос глубокой идентификации Сократа с миром, который он ниспроверг, но и его оптимистическое отношение к изначальным основам этого мира стали культурными событиями огромного значения в истории цивилизации».
Ещё китайские коммунистические философы считают, что во всём мире и внутри каждой страны наступит счастье (почти Рай), когда закончится конкуренция в чём бы то ни было:
«По замечанию Б.Рассела, конкуренция губительна, потому что конкуренция между организованными группами – это источник войны».
Поразительная статистика.
Сейчас в российских вузах учатся в 4 раза больше иностранных студентов, чем на позднесоветском пике, когда в РСФСР училось 90 тыс. иностранцев (сейчас – 355 тыс.).
Африканцев в СССР училось 20 тыс. человек (в вузах РСФСР – меньше), а сейчас – 34 тыс.
Авторы заметки («Век глобализации», №2, 2024) пишут, что в планах – довести число иностранных студентов в России до 700 тыс. человек.
Сейчас в российских вузах учатся в 4 раза больше иностранных студентов, чем на позднесоветском пике, когда в РСФСР училось 90 тыс. иностранцев (сейчас – 355 тыс.).
Африканцев в СССР училось 20 тыс. человек (в вузах РСФСР – меньше), а сейчас – 34 тыс.
Авторы заметки («Век глобализации», №2, 2024) пишут, что в планах – довести число иностранных студентов в России до 700 тыс. человек.
Толкователь
Интересно как видят китайцы главные мировые проблемы. У европейской цивилизации, к которой относится и Россия, это противостояние цивилизаций, Востока и Запада, Глобального Севера и Глобального Юга, а у китайцев две главные мировые проблемы – отношения человека…
Ещё из интересного знания о современной китайской коммунистической философии. Если в России старательно отыскивают, расчёсывают, чем Россия отличается от Запада (в пределе -что мы вообще не Запад), то в Китае провластные философы, наоборот, ищут, на чём бы примирить их страну с Западом, найти что-то общее.
И они нашли – Сократа и Конфуция. В этом же номере журнала об этом пишет китайский философ Цай Юнхун.
Обоих личностей они делают полубогами (имеют некое откровение с Небес), но более того – якобы и их мысли об устройстве жизни, о её этике совпадают.
«Как отмечает Ван Чанхуа, Конфуций в Китае решительно выступал за то, чтобы люди обращали внимание на ряд моральных и этических норм, таких как доброжелательность и праведность, а Сократ в Древней Греции выступал за то, чтобы люди совершали добрые дела и жили нравственной жизнью.
Стоит заметить, что и Конфуций, и Сократ, будучи социально ответственными, любят свою страну, поэтому твёрдо верят в справедливость своего дела.
Обращение к диалогу Конфуция и к диалогу Сократа является одним из вариантов поиска возможных путей не только решения проблем мировоззренческого характера, но и конструктивного изменения действительности, так как диалог – это универсальное средство современной цивилизации для разрешения напряженности, споров, противоречий и конфронтации между народами, религиями и странами».
Оказывается, в Китае коммунистические философы даже проводят «посмертные интервью» с ними, а также моделируют диалоги Сократа и Конфуция, в т.ч. с применением ИИ. Пример их диалога:
«Здравствуй, Конфуций! Здравствуй, Сократ! Человечество снова сталкивается с огромными проблемами, и люди достигли нового поворотного момента. Человечеству снова нужно вернуться к мудрости Осевого века, чтобы впитать снежный дух и поглотить энергию. Пусть ваши встреча с Богом и диалог откроют новую главу в истории человеческой цивилизации».
И они нашли – Сократа и Конфуция. В этом же номере журнала об этом пишет китайский философ Цай Юнхун.
Обоих личностей они делают полубогами (имеют некое откровение с Небес), но более того – якобы и их мысли об устройстве жизни, о её этике совпадают.
«Как отмечает Ван Чанхуа, Конфуций в Китае решительно выступал за то, чтобы люди обращали внимание на ряд моральных и этических норм, таких как доброжелательность и праведность, а Сократ в Древней Греции выступал за то, чтобы люди совершали добрые дела и жили нравственной жизнью.
Стоит заметить, что и Конфуций, и Сократ, будучи социально ответственными, любят свою страну, поэтому твёрдо верят в справедливость своего дела.
Обращение к диалогу Конфуция и к диалогу Сократа является одним из вариантов поиска возможных путей не только решения проблем мировоззренческого характера, но и конструктивного изменения действительности, так как диалог – это универсальное средство современной цивилизации для разрешения напряженности, споров, противоречий и конфронтации между народами, религиями и странами».
Оказывается, в Китае коммунистические философы даже проводят «посмертные интервью» с ними, а также моделируют диалоги Сократа и Конфуция, в т.ч. с применением ИИ. Пример их диалога:
«Здравствуй, Конфуций! Здравствуй, Сократ! Человечество снова сталкивается с огромными проблемами, и люди достигли нового поворотного момента. Человечеству снова нужно вернуться к мудрости Осевого века, чтобы впитать снежный дух и поглотить энергию. Пусть ваши встреча с Богом и диалог откроют новую главу в истории человеческой цивилизации».
Толкователь
Ещё из интересного знания о современной китайской коммунистической философии. Если в России старательно отыскивают, расчёсывают, чем Россия отличается от Запада (в пределе -что мы вообще не Запад), то в Китае провластные философы, наоборот, ищут, на чём бы…
Китайцы даже установили их статуи в Акрополе в Афинах. (на фото - работа скульптора Ву Вейшана, президента китайской Академии Скульптуры. «Сократ беседует с Конфуцием»)
Толкователь
Экономические географы давно используют термин «Хинтерланд». Как в этом случае – в докладе Авдакова из Института востоковедения РАН (научный сборник «Материалы XXVII Международной междисциплинарной конференции «Проблемы социоестественных исследований», Институт…
А политэкономисты – всё чаще используют термин «асабийя» из лексикона арабского мыслителя ибн-Хальдуна для описания обществ без stato (а это все страны вне западной политической системы, включая Россию).
(к предыдущему посту)
В этом же сборнике ИГ РАН ещё один знаменитый историк и клиодинамик Дьячков из Тамбовского госуниверситета, проанализировав огромный массив биографий людей «военно-революционной фазы (к ней он относит период с 1904-05 до 1946-47) вывел усреднённый тип «пассионария» того времени:
«Выстроилась интегральная парадигма исходных формирующих признаков, доминирующие приметы наиболее агрессивного (радикального) политического (стремящегося к власти) активиста революционной России:
- рождение в трудный для выживания год в 1880-е – начале 1890-х гг. в неполной семье в селе или в провинциальном городе Европейской России;
- дефектная антропометрия, болезненность и иные психосексуальные обременения детства и отрочества;
- неполнота любого уровня образования при несомненных умственных способностях, амбициозности и повышенной чувствительности к внешним социальным конфликтам.
И лишь затем молодой маргинал со всеми шестью признаками по Р.Парку по толчку обстоятельств выбирал, примерял и менял политическую одежду различных оттенков красного, хотя мог реализоваться и в неполитических сферах от уголовного и социального бандитизма до предпринимательства, спорта и массовой культуры (искусства и наука требовали другой среды воспитания и полного и высшего специального образования)».
Дьячков к причинам страшного ХХ века России тоже относит аграрное перенаселение и агрессию, хлынувшую из деревни.
Дьяков придерживается 112-летних демографических циклов, и по его расчётам, Россия только к 2016-2017 годам (1904-05 +112) окончательно переварила «агрессивную деревню». В целом российское общество пришло к успокоенности, норме, в т.ч. и за счёт гибели самых агрессивных особей (в основном мужчин) в это 112-летие.
(нынешнее время, наверное, это совсем окончательное прощание с этим 112-летним циклом, по Дьячкову)
В этом же сборнике ИГ РАН ещё один знаменитый историк и клиодинамик Дьячков из Тамбовского госуниверситета, проанализировав огромный массив биографий людей «военно-революционной фазы (к ней он относит период с 1904-05 до 1946-47) вывел усреднённый тип «пассионария» того времени:
«Выстроилась интегральная парадигма исходных формирующих признаков, доминирующие приметы наиболее агрессивного (радикального) политического (стремящегося к власти) активиста революционной России:
- рождение в трудный для выживания год в 1880-е – начале 1890-х гг. в неполной семье в селе или в провинциальном городе Европейской России;
- дефектная антропометрия, болезненность и иные психосексуальные обременения детства и отрочества;
- неполнота любого уровня образования при несомненных умственных способностях, амбициозности и повышенной чувствительности к внешним социальным конфликтам.
И лишь затем молодой маргинал со всеми шестью признаками по Р.Парку по толчку обстоятельств выбирал, примерял и менял политическую одежду различных оттенков красного, хотя мог реализоваться и в неполитических сферах от уголовного и социального бандитизма до предпринимательства, спорта и массовой культуры (искусства и наука требовали другой среды воспитания и полного и высшего специального образования)».
Дьячков к причинам страшного ХХ века России тоже относит аграрное перенаселение и агрессию, хлынувшую из деревни.
Дьяков придерживается 112-летних демографических циклов, и по его расчётам, Россия только к 2016-2017 годам (1904-05 +112) окончательно переварила «агрессивную деревню». В целом российское общество пришло к успокоенности, норме, в т.ч. и за счёт гибели самых агрессивных особей (в основном мужчин) в это 112-летие.
(нынешнее время, наверное, это совсем окончательное прощание с этим 112-летним циклом, по Дьячкову)
Доля расходов домохозяйства (общества в целом) на продукты питания – верный индикатор его благосостояния. Чем меньше этот процент, тем более состоятельно домохозяйство (общество).
В развитых странах доля таких расходов обычно составляет 8-15%, в самых слаборазвитых – до 80%.
По этому показателю можно сравнить, причём в динамике, благосостояния обществ трёх стран – России, Белоруссии и Украины. В 1990 году все три республики находились примерно на одинаковом уровне (если быть точным, то РСФСР была даже немного беднее двух республик, расходы на еду у нас были на 3-7% больше).
Сегодня Россия богаче Белоруссии примерно на 30% и богаче Украины примерно на 55-60%.
Белоруссия и особенно Украина сейчас живут хуже, чем при распаде СССР. Независимость сделала их беднее.
Также на графике мы видим, что после 2008 года в России наступил потребительский застой – доля расходов на еду оставалась почти неизменной, что говорит о прекращении роста благосостояния в 2008-2022 годах (рост возобновился только в 2023-м).
В развитых странах доля таких расходов обычно составляет 8-15%, в самых слаборазвитых – до 80%.
По этому показателю можно сравнить, причём в динамике, благосостояния обществ трёх стран – России, Белоруссии и Украины. В 1990 году все три республики находились примерно на одинаковом уровне (если быть точным, то РСФСР была даже немного беднее двух республик, расходы на еду у нас были на 3-7% больше).
Сегодня Россия богаче Белоруссии примерно на 30% и богаче Украины примерно на 55-60%.
Белоруссия и особенно Украина сейчас живут хуже, чем при распаде СССР. Независимость сделала их беднее.
Также на графике мы видим, что после 2008 года в России наступил потребительский застой – доля расходов на еду оставалась почти неизменной, что говорит о прекращении роста благосостояния в 2008-2022 годах (рост возобновился только в 2023-м).
Число инноваций в области науки и техники в Европе и Китае, 900-1600 годы. До 1000 года Европа – это «дыра мира».
Европа медленно, но последовательно росла с 1000 года, а настоящий «научных взрыв» случился примерно в середине XV века (в это время португальцы уже добрались до Западной Африки; главные инновации – в кораблестроении, навигации, книгопечатании, картографии, огнестрельном оружии и т.п.)
Европа медленно, но последовательно росла с 1000 года, а настоящий «научных взрыв» случился примерно в середине XV века (в это время португальцы уже добрались до Западной Африки; главные инновации – в кораблестроении, навигации, книгопечатании, картографии, огнестрельном оружии и т.п.)
Как всегда, причина проблемы – на хлебзаводах не хотят работникам платить нормальные деньги.
(нормальные деньги сейчас, как писал уже не раз, за среднеквалифицированный труд – минимум $1 тыс., т.е. 90-100 тыс. руб. в месяц; высококвалифицированный – у хороших врачей, преподавателей вузов, инженеров и т.п. – от $2 тыс.)
Последние полтора года в России чётко прослеживается ситуация, когда во многих отраслях Труд начинает диктовать условия Капиталу.
В России такой ситуации не было с начала ХХ века. Нет в России и профсоюзов, что облегчает Капиталу сопротивление. Часть этого сопротивления – завоз мигрантов, но мигрант из Средней Азии не пойдёт за сложный станок и тем более работать инженером. Так что всё равно придётся начинать платить кадрам со средней и выше квалификацией.
(нормальные деньги сейчас, как писал уже не раз, за среднеквалифицированный труд – минимум $1 тыс., т.е. 90-100 тыс. руб. в месяц; высококвалифицированный – у хороших врачей, преподавателей вузов, инженеров и т.п. – от $2 тыс.)
Последние полтора года в России чётко прослеживается ситуация, когда во многих отраслях Труд начинает диктовать условия Капиталу.
В России такой ситуации не было с начала ХХ века. Нет в России и профсоюзов, что облегчает Капиталу сопротивление. Часть этого сопротивления – завоз мигрантов, но мигрант из Средней Азии не пойдёт за сложный станок и тем более работать инженером. Так что всё равно придётся начинать платить кадрам со средней и выше квалификацией.
Увидел статистику, какой в России был долг по алиментам – 252 млрд руб. по итогам 2023 года.
Около 80% разведённых мужчин с детьми не платят алименты или платят частично (меньше положенной суммы) по т.н. «договорённости».
Да и те, кто платят – средняя сумма алиментов на диаграмме: в 2023 году она была 10,8 тыс. руб., т.е. на уровне прожиточного минимума. Но это в среднем, а так 65% матерей с детьми получают от бывших мужей алименты до 5 тыс. руб. в месяц. На такие деньги даже собаку трудно прокормить.
И как в таких условиях пропагандировать семейные ценности, с учётом того, что разводами заканчивается около 70% браков?
Родит женщина 3-4-х детей, как призывает партия и правительство, а потом муж уйдёт к молодой и «несморщенной», и будет платить на этих 3-4-х детей 10 тыс., или даже 5 тыс. руб. в месяц. Или ничего не платить.
Любая мудрая женщина думает об угрозе такого явления.
Около 80% разведённых мужчин с детьми не платят алименты или платят частично (меньше положенной суммы) по т.н. «договорённости».
Да и те, кто платят – средняя сумма алиментов на диаграмме: в 2023 году она была 10,8 тыс. руб., т.е. на уровне прожиточного минимума. Но это в среднем, а так 65% матерей с детьми получают от бывших мужей алименты до 5 тыс. руб. в месяц. На такие деньги даже собаку трудно прокормить.
И как в таких условиях пропагандировать семейные ценности, с учётом того, что разводами заканчивается около 70% браков?
Родит женщина 3-4-х детей, как призывает партия и правительство, а потом муж уйдёт к молодой и «несморщенной», и будет платить на этих 3-4-х детей 10 тыс., или даже 5 тыс. руб. в месяц. Или ничего не платить.
Любая мудрая женщина думает об угрозе такого явления.
Товарищ Сталин говорил про наше «отставание на 50 лет».
Но оно таким и осталось сегодня – во всяком случае в области культурно-социальных, ценностных установок нас и людей западных стран.
Это показывает очень интересное исследование группы авторов из Белорусского госуниверситета («Вестник РУДН. Серия: Социология», №2, 2023).
Они по модели, предложенной Р.Инглхартом и К.Вельцелем, посмотрели динамику ценностных ориентаций белорусского общества в 1981-2021 годах.
И сначала увидели:
«Евклидово расстояние (ценностных ориентаций – Т.) от современной Беларуси к современной России составляет 0,49, Украине 0 0,48, Сербии - 0,35, Болгарии - 1,04. Для сравнения: это расстояние от Беларуси до Швеции составляет 2,93, что почти в 6 раз больше, чем расстояние до России».
Между современным белорусом (русским, украинцем) и современным шведом – ценностная бездна.
Но в сравнении со шведом 40-летней давности такой бездны нет, а другие западные европейцы вообще становятся духовными братьями:
«Если мы рассмотрим Швецию по состоянию на 1981 год, то расстояние до современной Беларуси сократится более чем в 2 раза - до 1,36. А ценностные ориентации населения Испании, Франции и Германии в первой половине 1980-х годов вообще близки к современной Беларуси и сопоставимы по степени близости к ней современной России или Украины».
(продолжение в следующем посте)
Но оно таким и осталось сегодня – во всяком случае в области культурно-социальных, ценностных установок нас и людей западных стран.
Это показывает очень интересное исследование группы авторов из Белорусского госуниверситета («Вестник РУДН. Серия: Социология», №2, 2023).
Они по модели, предложенной Р.Инглхартом и К.Вельцелем, посмотрели динамику ценностных ориентаций белорусского общества в 1981-2021 годах.
И сначала увидели:
«Евклидово расстояние (ценностных ориентаций – Т.) от современной Беларуси к современной России составляет 0,49, Украине 0 0,48, Сербии - 0,35, Болгарии - 1,04. Для сравнения: это расстояние от Беларуси до Швеции составляет 2,93, что почти в 6 раз больше, чем расстояние до России».
Между современным белорусом (русским, украинцем) и современным шведом – ценностная бездна.
Но в сравнении со шведом 40-летней давности такой бездны нет, а другие западные европейцы вообще становятся духовными братьями:
«Если мы рассмотрим Швецию по состоянию на 1981 год, то расстояние до современной Беларуси сократится более чем в 2 раза - до 1,36. А ценностные ориентации населения Испании, Франции и Германии в первой половине 1980-х годов вообще близки к современной Беларуси и сопоставимы по степени близости к ней современной России или Украины».
(продолжение в следующем посте)
(продолжение предыдущего поста)
Другими словами, ценностные установки белорусов, русских и украинцев не сильно отличаются от установок француза, немца ФРГ или испанца в начале 1980-х (хотя для французов и немцев ФРГ – скорее образца 1960-70-х).
«Выявленная закономерность позволяет утверждать, что особенности ценностных ориентаций современных «православных» стран, в том числе Беларуси, являются результатом более поздней трансформацией ценностей по сравнению с западными странами», - резюмируют социологи.
Проще говоря, это всё то же «запаздывающее развитие» восточной (и юго-восточной, балканской) окраины Европы.
Другими словами, ценностные установки белорусов, русских и украинцев не сильно отличаются от установок француза, немца ФРГ или испанца в начале 1980-х (хотя для французов и немцев ФРГ – скорее образца 1960-70-х).
«Выявленная закономерность позволяет утверждать, что особенности ценностных ориентаций современных «православных» стран, в том числе Беларуси, являются результатом более поздней трансформацией ценностей по сравнению с западными странами», - резюмируют социологи.
Проще говоря, это всё то же «запаздывающее развитие» восточной (и юго-восточной, балканской) окраины Европы.
Географы тоже теперь вносят свой вклад в объяснение исторических процессов.
На основе анализа большого массива климатических и социально-исторических данных Малков с факультета глобальных процессов МГУ показал на этом графике, что большинство наиболее значимых культурных и социальных инноваций возникло во времена глобальных похолоданий как ответ на существенное ухудшение внешних условий существования социума.
«Те общества, которые оказываются способными ответить на вызов, предложить и освоить новые производственные и социальные технологии, получают решающее преимущество перед ослабевшими соседями и могут перейти к экспансии», - отмечает он.
(научный сборник «Материалы XXVII Международной междисциплинарной конференции «Проблемы социоестественных исследований», Институт географии РАН, 2017)
На основе анализа большого массива климатических и социально-исторических данных Малков с факультета глобальных процессов МГУ показал на этом графике, что большинство наиболее значимых культурных и социальных инноваций возникло во времена глобальных похолоданий как ответ на существенное ухудшение внешних условий существования социума.
«Те общества, которые оказываются способными ответить на вызов, предложить и освоить новые производственные и социальные технологии, получают решающее преимущество перед ослабевшими соседями и могут перейти к экспансии», - отмечает он.
(научный сборник «Материалы XXVII Международной междисциплинарной конференции «Проблемы социоестественных исследований», Институт географии РАН, 2017)
Какая-то зашкаливающая смертность от наркотиков в Шотландии, её относительный уровень в 12 раз выше, чем в среднем по ЕС. Но в целом в лидерах страны Северной Европы, видимо, север сам по себе навевает депрессию.
В Европе принято считать чуму самой смертоносной эпидемией, которая в середине XIV века унесла в городах 30-60% населения.
Но на Мексиканском нагорье эпидемия «коколицтли» (как называли её ацтеки) унесла 90% населения. Из 22 млн человек к 1570-м годам в живых остались 2-3 млн человек.
Учёные долго не могли понять, что это за болезнь. Современные генетические исследования останков людей показали – это сальмонелла. Причём эту болезнь не принесли европейцы, она была местной и, как сейчас предполагают, основными переносчиками были мыши – тогда произошло несколько необъяснимых пока всплесков их численности.
Но на Мексиканском нагорье эпидемия «коколицтли» (как называли её ацтеки) унесла 90% населения. Из 22 млн человек к 1570-м годам в живых остались 2-3 млн человек.
Учёные долго не могли понять, что это за болезнь. Современные генетические исследования останков людей показали – это сальмонелла. Причём эту болезнь не принесли европейцы, она была местной и, как сейчас предполагают, основными переносчиками были мыши – тогда произошло несколько необъяснимых пока всплесков их численности.
«В г. Москве в 2022 г. зарегистрировано родившихся живыми 123.278 человек, в т.ч. 24,8% новорождённых родилось от иногородних, зарегистрировавших своих родившихся детей в г. Москве».
(начал читать большой доклад Роспотребнадзора «О состоянии санитарно-эпидемиологического благополучия населения в городе Москве в 2023 году»)
(начал читать большой доклад Роспотребнадзора «О состоянии санитарно-эпидемиологического благополучия населения в городе Москве в 2023 году»)
Толкователь
«В г. Москве в 2022 г. зарегистрировано родившихся живыми 123.278 человек, в т.ч. 24,8% новорождённых родилось от иногородних, зарегистрировавших своих родившихся детей в г. Москве». (начал читать большой доклад Роспотребнадзора «О состоянии санитарно-эпи…
Восточный округ Москвы какая-то аномальная зона – там насчитывается в 5,5 раз больше детей с врождёнными пороками развития, чем в среднем по Москве.
С 2020-го по 2022 года в Москве случился взлёт заболеваемости сифилисом в 4(!) раза. В 2023-м немного снизился, но всё равно этот уровень остаётся в 3,9 раза выше, чем в среднем по России.
Что такого случилось в Москве за последние два года, что у нас такой всплеск сифилиса?
(Роспотребнадзор в своём отчёте не называет причины)
Что такого случилось в Москве за последние два года, что у нас такой всплеск сифилиса?
(Роспотребнадзор в своём отчёте не называет причины)