Первый официально напечатанный рассказ нашего великого писателя-фантаста Александра Беляева. В номере «Смоленского вестника» от 7 мая 1906 года помещена его заметка «О Хлудовской фабрике (Рассказ рабочего)». Некоторые выдержки из неё:
«На Хлудовской ткацко-прядильной фабрике живёт без малого 7000 человек, а именно: 2800 мужчин и 4000 женщин. Фабричные здешние - крестьяне из ближних мест, дальних малое число. Они не развязались с землёй. Они полу-крестьяне, полу-фабричные. С 17 апреля 1906 года заведены новые условия найма. Прежде наём был на срок определенный — на полгода. Теперь наём на срок неопределенный. Это значит, что рабочего контора может уволить, когда угодно, лишь предупредив его за 2 недели.
Ткачи и прядильщики вырабатывают 16–17 рублей в месяц. На банкаброссах (машины вырабатывают 7–12 рублей в месяц. Мотальщицы 5–7 рублей в месяц. Сортировщики подённо 40–45 к. Конторский штат 300 человек. Конторские мальчики получают 10 рублей в месяц. Конторщики — 25, 30, 40, 60, 70. Директор фабрики получает 12 тысяч в год. Мастер прядильного цеха 200 рублей в месяц.
Подмастерье Копарей на ватерах жестоко штрафует. Ночной надсмотрщик Л-н немилосердно штрафует, избивает почем зря, озорничает и издевается над женщинами. Новый директор А. И. Минофьев стал очищать фабрику от старожилов. 3 недели тому назад рассчитали рабочего Ивана Карпова, проработавшего на фабрике 30 лет. Иван Карпов пошел к директору за пособием за верную службу. А директор Минофьев сказал: «Ишь, старые, вас на воду сажать надо, а не пособие вам давать».
6 с половиной тысяч рабочих живут в фабричных спальнях. Фабричные спальни находятся на фабричном дворе. Ещё недавно у ворот была вывеска: «посторонним, особенно господам жидам, вход строго воспрещается». Но теперь слова «особенно господам жидам» замазаны. Под спальни отведено 20 деревянных корпусов по 32 каморки в каждом корпусе, в каждой каморке по 6 человек. В каморках спят по 2 на одной кровати. В семейной казарме в каждой каморке 4 семейства; ребята живут тут же при родителях, хоть до 18 лет.
В казармах большая сырость. Много клопов, крыс, мышей, блох и проч. Вентиляции нет. Тараканы покрывают стены казарм. Во время сна они залезают в уши и человек 10 каждое утро идут к доктору таскать из ушей тараканов. Чтобы морить тараканов раньше был специальный тараканщик. Летом прошлого года его рассчитали. В этом году после Пасхи рабочие попросили, чтобы снова наняли тараканщика. Администрация предложила рабочим самим найти тараканщика и нанять его на свой, рабочих, счёт. Рабочие отказались. Тараканщика нет. Тараканы заедают людей. В казармах часто бывают пропажи вещей, потому что воруют друг у друга».
«На Хлудовской ткацко-прядильной фабрике живёт без малого 7000 человек, а именно: 2800 мужчин и 4000 женщин. Фабричные здешние - крестьяне из ближних мест, дальних малое число. Они не развязались с землёй. Они полу-крестьяне, полу-фабричные. С 17 апреля 1906 года заведены новые условия найма. Прежде наём был на срок определенный — на полгода. Теперь наём на срок неопределенный. Это значит, что рабочего контора может уволить, когда угодно, лишь предупредив его за 2 недели.
Ткачи и прядильщики вырабатывают 16–17 рублей в месяц. На банкаброссах (машины вырабатывают 7–12 рублей в месяц. Мотальщицы 5–7 рублей в месяц. Сортировщики подённо 40–45 к. Конторский штат 300 человек. Конторские мальчики получают 10 рублей в месяц. Конторщики — 25, 30, 40, 60, 70. Директор фабрики получает 12 тысяч в год. Мастер прядильного цеха 200 рублей в месяц.
Подмастерье Копарей на ватерах жестоко штрафует. Ночной надсмотрщик Л-н немилосердно штрафует, избивает почем зря, озорничает и издевается над женщинами. Новый директор А. И. Минофьев стал очищать фабрику от старожилов. 3 недели тому назад рассчитали рабочего Ивана Карпова, проработавшего на фабрике 30 лет. Иван Карпов пошел к директору за пособием за верную службу. А директор Минофьев сказал: «Ишь, старые, вас на воду сажать надо, а не пособие вам давать».
6 с половиной тысяч рабочих живут в фабричных спальнях. Фабричные спальни находятся на фабричном дворе. Ещё недавно у ворот была вывеска: «посторонним, особенно господам жидам, вход строго воспрещается». Но теперь слова «особенно господам жидам» замазаны. Под спальни отведено 20 деревянных корпусов по 32 каморки в каждом корпусе, в каждой каморке по 6 человек. В каморках спят по 2 на одной кровати. В семейной казарме в каждой каморке 4 семейства; ребята живут тут же при родителях, хоть до 18 лет.
В казармах большая сырость. Много клопов, крыс, мышей, блох и проч. Вентиляции нет. Тараканы покрывают стены казарм. Во время сна они залезают в уши и человек 10 каждое утро идут к доктору таскать из ушей тараканов. Чтобы морить тараканов раньше был специальный тараканщик. Летом прошлого года его рассчитали. В этом году после Пасхи рабочие попросили, чтобы снова наняли тараканщика. Администрация предложила рабочим самим найти тараканщика и нанять его на свой, рабочих, счёт. Рабочие отказались. Тараканщика нет. Тараканы заедают людей. В казармах часто бывают пропажи вещей, потому что воруют друг у друга».
Читаю исследование о проценте выбраковки рекрутов среди крестьян в конце XIX века – она достигала 30-35% (к русско-японской войне крестьяне среди нижних чинов составляли 86-88% армии). И это при том, что в русской армии были менее жёсткие критерии выбраковки: например, нижняя планка роста – 153 см, тогда как в армиях развитых стран – 160-165 см. Брали в армию с недовесом, косоглазием, псориазом и т.д.
Главные причины очень низкого качества человеческого капитала в деревне были недоедания и болезни. Наш великий невролог и психиатр Бехтерев, также привлекавшийся к медкомиссиям новобранцев, писал:
«Вместе с ослаблением питания организма, слабеет и его нервно-психологическая энергия, результатом чего является общая приниженность личности, её пассивность, значительное ослабление умственной работоспособности, психическая вялость и недостаток воли. Отсюда проистекает характерная для русского народа беспечность, равнодушие к делам личным и общественным, нерешительность».
Веками крестьянство было предоставлено самому себе, город оно интересовало только как эксплуатируемая масса. Городская интеллигенция впервые массово начала оказывать помощь в голод 1891-92 годов, и это испугало крестьян – нет ли тут какого-то подвоха?
«Сословный локализм крестьянства, формировавшийся в течение продолжительного хронологического отрезка, социальная обособленность этого слоя российского общества резко ограничивали кредит доверия к правительственным чиновникам и земским деятелям, воспринимаемым в крестьянской среде в качестве эксплуатирующей силы. В этой связи А.А.Корнилов отмечал, что неожиданное проявление помощи со стороны, приносимой людьми совершенно неизвестными, казалось крестьянам до того необычным, что пошли в ход самые нелепые догадки: «некоторые говорили, что помощь исходит от антихриста. Липовские бабы приходили к жене местного священника спрашивать, не антихрист ли Келлер (приехавший врач)?»
Тогда же крестьянство впервые столкнулось с врачами, а также насаждаемой ими санитарией:
«Недоверие и подозрительность часто воплощались в дикие суждения крестьян о деятельности врачей. Так, например, воронежские крестьяне прямо говорили, что лечиться у врача - грех: «С доктором связаться - от Бога отступить». Один крестьянин Воронежской губернии убеждал своих односельчан в том, что «доктор режет ребятишек, и он сам видел это в окно: «. хватит чем-то по шее, так кровь ручьем и хлынет...
По единодушному замечанию корреспондентов «Журнала Русского общества охранения народного здравия» К.Я. Годзиковского и А.А. Островского, крестьянство не способно было понять вредного значения залежалых пищевых продуктов, грязной посуды, сырой и сомнительной чистоты воды: «Домашним лазаретом для них является лежанка на русской печи, бессменная постель, половик вместо простыни, тулуп в качестве одеяла. В периоды массовых дезинфекций крестьяне обыкновенно прячут вещи и белье. Неизбежное от присутствия скота скопление на дворе навоза заставляет крестьянина свыкаться с грязью и отхожее место считать излишней роскошью».
(В целом описание крестьянской России того времени – это как описание англичанами Индии)
Главные причины очень низкого качества человеческого капитала в деревне были недоедания и болезни. Наш великий невролог и психиатр Бехтерев, также привлекавшийся к медкомиссиям новобранцев, писал:
«Вместе с ослаблением питания организма, слабеет и его нервно-психологическая энергия, результатом чего является общая приниженность личности, её пассивность, значительное ослабление умственной работоспособности, психическая вялость и недостаток воли. Отсюда проистекает характерная для русского народа беспечность, равнодушие к делам личным и общественным, нерешительность».
Веками крестьянство было предоставлено самому себе, город оно интересовало только как эксплуатируемая масса. Городская интеллигенция впервые массово начала оказывать помощь в голод 1891-92 годов, и это испугало крестьян – нет ли тут какого-то подвоха?
«Сословный локализм крестьянства, формировавшийся в течение продолжительного хронологического отрезка, социальная обособленность этого слоя российского общества резко ограничивали кредит доверия к правительственным чиновникам и земским деятелям, воспринимаемым в крестьянской среде в качестве эксплуатирующей силы. В этой связи А.А.Корнилов отмечал, что неожиданное проявление помощи со стороны, приносимой людьми совершенно неизвестными, казалось крестьянам до того необычным, что пошли в ход самые нелепые догадки: «некоторые говорили, что помощь исходит от антихриста. Липовские бабы приходили к жене местного священника спрашивать, не антихрист ли Келлер (приехавший врач)?»
Тогда же крестьянство впервые столкнулось с врачами, а также насаждаемой ими санитарией:
«Недоверие и подозрительность часто воплощались в дикие суждения крестьян о деятельности врачей. Так, например, воронежские крестьяне прямо говорили, что лечиться у врача - грех: «С доктором связаться - от Бога отступить». Один крестьянин Воронежской губернии убеждал своих односельчан в том, что «доктор режет ребятишек, и он сам видел это в окно: «. хватит чем-то по шее, так кровь ручьем и хлынет...
По единодушному замечанию корреспондентов «Журнала Русского общества охранения народного здравия» К.Я. Годзиковского и А.А. Островского, крестьянство не способно было понять вредного значения залежалых пищевых продуктов, грязной посуды, сырой и сомнительной чистоты воды: «Домашним лазаретом для них является лежанка на русской печи, бессменная постель, половик вместо простыни, тулуп в качестве одеяла. В периоды массовых дезинфекций крестьяне обыкновенно прячут вещи и белье. Неизбежное от присутствия скота скопление на дворе навоза заставляет крестьянина свыкаться с грязью и отхожее место считать излишней роскошью».
(В целом описание крестьянской России того времени – это как описание англичанами Индии)
Мотивы внутренней миграции в России – деньги, климат и перспективы развития региона. Судя по общей динамики миграции, этим трём критериям отвечают только Москва, Питер и Краснодарский край. Причём Причерноморье в последние годы начинает лидировать среди переселенцев. Социологи Никита Мкртчян и Юлия Флоринская из РАНХиГС провели фокус-группы переселенцев из российской глубинки в эти три региона («Мониторинг общественного мнения», №5, 2020). И их респонденты привели доводы смены местожительства (в скобках – место откуда и куда прибыли переселенцы, возраст). Приводим некоторые ответы.
- Зарплата вообще не нравилась никак, 15 тысяч с такими ценами для Могочи, тут в Москве намного дешевле продукты, очень дёшево. (А., Могоча-Дедовск, 26 л.)
- Заканчивала она 12 ю школу, это одна из лучших школ Читы. По статистике, уезжают 75% закончивших. И, зная это, она тоже говорила: мама, я пополню статистику, я уеду. Поэтому она сразу сказала, либо я одна еду, либо мы вместе. (О., Чита-Санкт-Петербург, 40 л.)
- Работы нет в моём городе, маленький городочек. (А., Алагир-Геленджик, 26 л.)
- Зарплата была от 22 до 25 тысяч. (Н., Саратов-Сочи, 35 л.)
- Город умирал, работы, ничего нет. (В., Орск-Тимашевск, 21 г.)
- Экономика стагнирующая, нет потенциала для развития. Город сам по себе тупиковый. (М., Барнаул-Новороссийск, 32 г.)
- В Могоче мы за однокомнатную квартиру отдавали 12 тысяч. Здесь за двухкомнатную квартиру мы отдаем 10. (Е., Могоча-Дзержинск, 32 г.)
- Когда брат вернулся из Москвы, показал фотографии продуктового магазина, какие цены, и пошёл в магазин и своими глазами ещё раз убедился, что цены в Хилке в два раза дороже. (Н., Хилок-Коломна, 22 г.)
- Бесплатное питание для многодетных и бесплатный проезд, на любых видах транспорта. По кружкам - больше, сын нашел бесплатно, в Чите такого нет. (О., Чита-СПб., 40 л.)
- В Москву меньше едут, потому что всё-таки мы провинциалы, и привыкли к более спокойному, размеренному ритму. Поэтому Москва у нас не в приоритете. Есть другие - Краснодар и Питер. (О., Чита-СПб., 40 л.)
- Санкт-Петербург… климат здесь очень хороший, хоть и серое небо, но это намного приятнее, чем очень жаркое лето в Чите и очень холодные зимы. (И., Чита-СПб., 30 л.)
- Краснодарский край лучше… тут деньги всё время есть, тут туризм, отдыхающие, тут есть посевные и море, портовый край, здесь деньги есть. (Е., Трусово-Калниболотская, 37 л.)
- Здесь ниже 30 никто не получает. Если получаешь ниже 30, то зачем ты работаешь? Такая позиция у многих. Зарплата выше намного, чем в Саратове. (Н., Саратов-Сочи, 35 л.)
- Живя здесь, в европейской части страны, чувствуешь себя гораздо больше в России, чем когда живешь за Уралом. (М., Барнаул-Новороссийск, 32 г.)
- Зарплата вообще не нравилась никак, 15 тысяч с такими ценами для Могочи, тут в Москве намного дешевле продукты, очень дёшево. (А., Могоча-Дедовск, 26 л.)
- Заканчивала она 12 ю школу, это одна из лучших школ Читы. По статистике, уезжают 75% закончивших. И, зная это, она тоже говорила: мама, я пополню статистику, я уеду. Поэтому она сразу сказала, либо я одна еду, либо мы вместе. (О., Чита-Санкт-Петербург, 40 л.)
- Работы нет в моём городе, маленький городочек. (А., Алагир-Геленджик, 26 л.)
- Зарплата была от 22 до 25 тысяч. (Н., Саратов-Сочи, 35 л.)
- Город умирал, работы, ничего нет. (В., Орск-Тимашевск, 21 г.)
- Экономика стагнирующая, нет потенциала для развития. Город сам по себе тупиковый. (М., Барнаул-Новороссийск, 32 г.)
- В Могоче мы за однокомнатную квартиру отдавали 12 тысяч. Здесь за двухкомнатную квартиру мы отдаем 10. (Е., Могоча-Дзержинск, 32 г.)
- Когда брат вернулся из Москвы, показал фотографии продуктового магазина, какие цены, и пошёл в магазин и своими глазами ещё раз убедился, что цены в Хилке в два раза дороже. (Н., Хилок-Коломна, 22 г.)
- Бесплатное питание для многодетных и бесплатный проезд, на любых видах транспорта. По кружкам - больше, сын нашел бесплатно, в Чите такого нет. (О., Чита-СПб., 40 л.)
- В Москву меньше едут, потому что всё-таки мы провинциалы, и привыкли к более спокойному, размеренному ритму. Поэтому Москва у нас не в приоритете. Есть другие - Краснодар и Питер. (О., Чита-СПб., 40 л.)
- Санкт-Петербург… климат здесь очень хороший, хоть и серое небо, но это намного приятнее, чем очень жаркое лето в Чите и очень холодные зимы. (И., Чита-СПб., 30 л.)
- Краснодарский край лучше… тут деньги всё время есть, тут туризм, отдыхающие, тут есть посевные и море, портовый край, здесь деньги есть. (Е., Трусово-Калниболотская, 37 л.)
- Здесь ниже 30 никто не получает. Если получаешь ниже 30, то зачем ты работаешь? Такая позиция у многих. Зарплата выше намного, чем в Саратове. (Н., Саратов-Сочи, 35 л.)
- Живя здесь, в европейской части страны, чувствуешь себя гораздо больше в России, чем когда живешь за Уралом. (М., Барнаул-Новороссийск, 32 г.)
Вице-спикер Совфеда Константин Косачёв:
«Москва не намерена начинать войну на Украине, однако может оперативно использовать вооруженные силы для защиты своих граждан за рубежом при нападении на них».
Российские власти начали потихоньку отходить от ультиматума Западу. Максимум, как намекает Косачёв (понятно, что эти речь не его собственная инициатива, а спущена сверху) – локальные бои в ЛДНР (где и живут «граждане за рубежом»).
Всё это хороший знак. Войны в России не хочет почти никто. Высшим 100 тыс. семьям это не нужно, так как разрушит их уютный рентный мир сладостного застоя. Пролам тоже не нужно – народ понимает, что даже локальная война отбросит их в новые 90-е. Вместо нынешних доходов в $200-300 у них будут $50-70, чего не будет хватать даже на ЖКХ.
Теперь и начнётся настоящая дипломатия: как отойти от писхоза, сохранив лицо.
«Москва не намерена начинать войну на Украине, однако может оперативно использовать вооруженные силы для защиты своих граждан за рубежом при нападении на них».
Российские власти начали потихоньку отходить от ультиматума Западу. Максимум, как намекает Косачёв (понятно, что эти речь не его собственная инициатива, а спущена сверху) – локальные бои в ЛДНР (где и живут «граждане за рубежом»).
Всё это хороший знак. Войны в России не хочет почти никто. Высшим 100 тыс. семьям это не нужно, так как разрушит их уютный рентный мир сладостного застоя. Пролам тоже не нужно – народ понимает, что даже локальная война отбросит их в новые 90-е. Вместо нынешних доходов в $200-300 у них будут $50-70, чего не будет хватать даже на ЖКХ.
Теперь и начнётся настоящая дипломатия: как отойти от писхоза, сохранив лицо.
На фотографии ямальская девочка. Она из коренных. Мало, кто знает, но северные народы – один из самых притесняемых слоев общества. Их малочисленность – причина их бесправия.
Канал Коренной освещает проблемы малых народов и говорит о том, о чём другие молчат.
🔺 как сегодня живут коренные народы России,
🔺 как они борются за свои права и кто им в этом противостоит.
Подписывайтесь на канал Коренной!
@rusindigenous — новости из первых рук!
Канал Коренной освещает проблемы малых народов и говорит о том, о чём другие молчат.
🔺 как сегодня живут коренные народы России,
🔺 как они борются за свои права и кто им в этом противостоит.
Подписывайтесь на канал Коренной!
@rusindigenous — новости из первых рук!
«Мемориал» очень жалко. Начали работой в подполье и закончили работой в подполье. На его примере отчётливо виден вечный исторический цикл в России «Заморозка (около 25 лет) – Оттепель (около 8 лет)», и так по кругу.
14 декабря 1989 года умер академик Сахаров. На похоронах Михаил Горбачёв спросил у его вдовы Елены Боннэр, как увековечить память Сахарова, на что та ответила: «Зарегистрируйте Мемориал!»
Понятно, что «Мемориал» - это люди и память, и их отменить нельзя. Как нельзя отменить и вечный российский цикл исторической колеи.
14 декабря 1989 года умер академик Сахаров. На похоронах Михаил Горбачёв спросил у его вдовы Елены Боннэр, как увековечить память Сахарова, на что та ответила: «Зарегистрируйте Мемориал!»
Понятно, что «Мемориал» - это люди и память, и их отменить нельзя. Как нельзя отменить и вечный российский цикл исторической колеи.
Посмотрел на канал Ковид Сопротивление, о котором многие пишут. Там, конечно, полная шизофрения и сгусток всех теорий заговора, которые только есть – от Ротшильдов до Гитлера и вышек 5G.
Например, такие там перлы:
«Умышленное отравление оксидом графена (в вакцинах) - причина симптомов covid-19».
«На первом этапе мы смогли запустить в Китае, в Ухане наше новое военное оружие 5G, которое вызывает кислородное голодание и психические расстройства».
«Оборзевшие ковид-фашисты ходят по домам, терроризируют стариков».
И т.д.
И вот у этой шизы – 126 тыс. подписчиков. Многое говорит о помешательстве значительного числа людей. Но эта шиза хорошо монетизируется. Некоторые подсчитали, что там должны быть только от рекламы миллионы. Но уверен, что и всякие крайне правые, неофашисты и трамписты, а также разного рода российские царебожники финансируют этот проект, как и множество ему подобных.
https://yangx.top/polkovnikt/3094
Например, такие там перлы:
«Умышленное отравление оксидом графена (в вакцинах) - причина симптомов covid-19».
«На первом этапе мы смогли запустить в Китае, в Ухане наше новое военное оружие 5G, которое вызывает кислородное голодание и психические расстройства».
«Оборзевшие ковид-фашисты ходят по домам, терроризируют стариков».
И т.д.
И вот у этой шизы – 126 тыс. подписчиков. Многое говорит о помешательстве значительного числа людей. Но эта шиза хорошо монетизируется. Некоторые подсчитали, что там должны быть только от рекламы миллионы. Но уверен, что и всякие крайне правые, неофашисты и трамписты, а также разного рода российские царебожники финансируют этот проект, как и множество ему подобных.
https://yangx.top/polkovnikt/3094
Telegram
Полковник Трифонов
Автор Telegram-канала «Ковид Сопротивление» зарабатывает на тиражировании фейков о коронавирусе до 22,6 млн рублей в год
«Ковид Сопротивление» - это одна из наиболее популярных площадок по распространению фейков о вакцинации и ковиде, сейчас у него почти…
«Ковид Сопротивление» - это одна из наиболее популярных площадок по распространению фейков о вакцинации и ковиде, сейчас у него почти…
Читаю 80-й выпуск Никитского клуба – о «московском стиле».
И искусствовед Рахматуллин говорит, что на словах власти и её эксперты говорят о возрождении имперского духа в России. Но в нашей стране имперских дух всегда отражается на имперском архитектурном и градостроительном стиле столиц – Москва, потом Петербург, потом снова Москва. И вот после 1991 года не просто стиль, а даже проектирование пространств в Москве закончилось. Вывелся имперский дух. Нет его больше.
Его поддерживает архитектор Григорян: «Москва – это плантация, которая производит квадратные метры».
Дальше берёт слово ещё один архитектор, Балдин:
«Двадцать пять лет я в том или ином виде слышу это заклинание: «проектируют только коммунисты и фашисты!». Проектируют не коммунисты и фашисты, а разумные люди страны и города. Это и есть цивилизация, которая предполагает работу проектной системы. Изумительная логика: «давайте-ка поживем одним днём».
Что такое следующая Россия, как система во времени, мы до сих пор не знаем. И сейчас идёт спор - имперская она или не имперская. А пока мы живём одним днём. И Москва живёт как будто без костей и мускулов, без стиля, какой-то зыбкой массой. Её невозможно всерьёз проектировать как столичную систему вне контекста целостного проекта следующей России. Будет только это шевеление московских телес, которое подчинено или большим деньгам, или воле очередного большого начальника.
Но на всякую попытку системного проектирования идёт этот ответ: «Нет-нет, поживём одним днем». И далее: «Как настрадалась Россия! Весь XX век её насиловали какими-то проектами». Слово «проект» среди некоторых моих знакомых запрещено. Это одна из главных фобий. Чего я только не слышал на этот счёт - «Хватит заглядывать в будущее! Пришло время другой парадигмы». Какой парадигмы— беспроектной, безбудущной? Это туман и галлюцинации. Это варварство - выход, выпадение из большого времени. Классическое «однодневное», одномерное варварство.
А пока мы спим за пределами большого времени, Москва будет трястись как желе и только спешно чему-то уподобляться - то западу, то востоку, то Европе, то Китаю. Вот и всё. Остальное – производное».
И искусствовед Рахматуллин говорит, что на словах власти и её эксперты говорят о возрождении имперского духа в России. Но в нашей стране имперских дух всегда отражается на имперском архитектурном и градостроительном стиле столиц – Москва, потом Петербург, потом снова Москва. И вот после 1991 года не просто стиль, а даже проектирование пространств в Москве закончилось. Вывелся имперский дух. Нет его больше.
Его поддерживает архитектор Григорян: «Москва – это плантация, которая производит квадратные метры».
Дальше берёт слово ещё один архитектор, Балдин:
«Двадцать пять лет я в том или ином виде слышу это заклинание: «проектируют только коммунисты и фашисты!». Проектируют не коммунисты и фашисты, а разумные люди страны и города. Это и есть цивилизация, которая предполагает работу проектной системы. Изумительная логика: «давайте-ка поживем одним днём».
Что такое следующая Россия, как система во времени, мы до сих пор не знаем. И сейчас идёт спор - имперская она или не имперская. А пока мы живём одним днём. И Москва живёт как будто без костей и мускулов, без стиля, какой-то зыбкой массой. Её невозможно всерьёз проектировать как столичную систему вне контекста целостного проекта следующей России. Будет только это шевеление московских телес, которое подчинено или большим деньгам, или воле очередного большого начальника.
Но на всякую попытку системного проектирования идёт этот ответ: «Нет-нет, поживём одним днем». И далее: «Как настрадалась Россия! Весь XX век её насиловали какими-то проектами». Слово «проект» среди некоторых моих знакомых запрещено. Это одна из главных фобий. Чего я только не слышал на этот счёт - «Хватит заглядывать в будущее! Пришло время другой парадигмы». Какой парадигмы— беспроектной, безбудущной? Это туман и галлюцинации. Это варварство - выход, выпадение из большого времени. Классическое «однодневное», одномерное варварство.
А пока мы спим за пределами большого времени, Москва будет трястись как желе и только спешно чему-то уподобляться - то западу, то востоку, то Европе, то Китаю. Вот и всё. Остальное – производное».
(к предыдущему посту)
А вот у Максима Перова, руководителя Центра региональных исследований НИиПИ Генплана Москвы, совершенно другой взгляд на «столичность» Москвы – её изначально не было.
«О федеральной градостроительной политике: таковой нет и не планируется. Федеральная власть вообще не интересуется проблемами развития городов, проблемами градостроительства, проблемами архитектуры, ей это в принципе не интересно. Попытки вбить это в головной и спинной мозг, которые я честно предпринимал три с половиной года, когда работал в федеральном правительстве, успеха не имели: не хотят.
Немного о развитии Москвы и о столичности. Недавно мы с Андреем Черняховым (вице-президент Международной академии архитектуры) обсуждали, что есть столичность, какие градостроительные признаки столичности. Потому что Казань провозгласила, что она третья столица России, и проектируя Казань, воленс-ноленс приходишь к этой теме.
Смотрите, столичность - это, конечно, выражение некоей идентичности политической власти. Она всегда будет сакральна, но сакральна по-своему. Атеистический коммунизм в Генплане 1935 года тоже выстраивал абсолютно коммунистическую сакральность столицы, с капищами и всеми элементами Вавилона. Ну, а допустим, (столица США) Вашингтон играл совершенно в другую игру с сакральностью, и соответствующие, скажем так, секты, модные в то время, наложили свой отпечаток на Генеральный план Вашингтона. Все эти символы радостно читают.
А Москва - это в принципе нестоличный город. Я напомню краткую историю. В Москве в 1899 году началось некоторое градостроительство в общепринятом смысле этого слова, когда Московская городская дума получила право делать проекты-планировки, и тогда были ликвидированы выгоны и скотопрогоны. А до того Москва была типичным русским городом, в котором, как свидетельствовал опрос, так сказать, первое анкетирование мэров российских городов, которое провела Екатерина II, вернее, Академия наук по поручению Екатерины II, был вопрос: в чём обыкновенно упражняются обыватели? 90% ответов: обыватели «обыкновенно упражняются чёрною огородною работой». По сути, российские города в массе своей были не европейскими в их понимании, а просто большими деревнями с некоторыми административными функциями, административно-фискальными, и в очень маленькой степени торговыми. А преобразовать это во что-то столичное крайне сложно».
А вот у Максима Перова, руководителя Центра региональных исследований НИиПИ Генплана Москвы, совершенно другой взгляд на «столичность» Москвы – её изначально не было.
«О федеральной градостроительной политике: таковой нет и не планируется. Федеральная власть вообще не интересуется проблемами развития городов, проблемами градостроительства, проблемами архитектуры, ей это в принципе не интересно. Попытки вбить это в головной и спинной мозг, которые я честно предпринимал три с половиной года, когда работал в федеральном правительстве, успеха не имели: не хотят.
Немного о развитии Москвы и о столичности. Недавно мы с Андреем Черняховым (вице-президент Международной академии архитектуры) обсуждали, что есть столичность, какие градостроительные признаки столичности. Потому что Казань провозгласила, что она третья столица России, и проектируя Казань, воленс-ноленс приходишь к этой теме.
Смотрите, столичность - это, конечно, выражение некоей идентичности политической власти. Она всегда будет сакральна, но сакральна по-своему. Атеистический коммунизм в Генплане 1935 года тоже выстраивал абсолютно коммунистическую сакральность столицы, с капищами и всеми элементами Вавилона. Ну, а допустим, (столица США) Вашингтон играл совершенно в другую игру с сакральностью, и соответствующие, скажем так, секты, модные в то время, наложили свой отпечаток на Генеральный план Вашингтона. Все эти символы радостно читают.
А Москва - это в принципе нестоличный город. Я напомню краткую историю. В Москве в 1899 году началось некоторое градостроительство в общепринятом смысле этого слова, когда Московская городская дума получила право делать проекты-планировки, и тогда были ликвидированы выгоны и скотопрогоны. А до того Москва была типичным русским городом, в котором, как свидетельствовал опрос, так сказать, первое анкетирование мэров российских городов, которое провела Екатерина II, вернее, Академия наук по поручению Екатерины II, был вопрос: в чём обыкновенно упражняются обыватели? 90% ответов: обыватели «обыкновенно упражняются чёрною огородною работой». По сути, российские города в массе своей были не европейскими в их понимании, а просто большими деревнями с некоторыми административными функциями, административно-фискальными, и в очень маленькой степени торговыми. А преобразовать это во что-то столичное крайне сложно».
Forwarded from Прогнозы.Крашенинникова
❗️❗️❗️Но ради чего внедрять эти «традиционные ценности»? В чем конечная политическая цель?
Вы заметили, как 5-6 лет назад на ток-шоу политические вопросы постепенно начали заменяться ценностями? Если разговор не про Украину, то про гей парады, однополые браки, ЛГБТ и мигрантов. Хотя если в России живёшь, то с с пропагандой ЛГБТ не встретишься — если только тебе её не покажут госканалы. А за мигрантов ведущие и участники ток-шоу бичевали Европу так, как будто платят за них из своего кармана.
Потому что политика была заменена «метаполитикой». Никто в России не слышал этого термина — кроме тех, кто его практикует и специалистов, кто за этим наблюдает.
Метаполитика — это заход через «ценности» и «культуру», чтобы изменить политический строй. Это мошеннический термин для маскировки политического проекта.
Подход придумали французские «Новые правые» (Nouvelle Droite) — послевоенные фашисты. Поскольку насадить радикальный режим напрямую невозможно, они сделали заход «цивилизационный», долгосрочный и стратегический.
Авторы тактики — Доминик Веннер и Алан де Бенуа. Веннер отбыл 3 года тюрьмы за участие в середине 1960-х в экстремистской «Секретной вооружённой организации» (OAS), которая готовила госпереворот во Франции и несколько покушений на президента де Голля. После этого решил «уйти из политики».
Его ближайший сообщник Бенуа настаивал «на роли культуры как элемента политических изменений. Политические преобразования санкционируют революцию, которая уже произошла в умах и нравах. Интеллектуальная и культурная работа способствует этим ментальным изменениям, популяризируя ценности, образы и темы, которые нарушают существующий порядок или ценности господствующего класса».
Главный и самый верный ученик Бенуа в России — давний эмиссар европейского фашизма в России А. Дугин.
Вот такую «метаполитику» мы и наблюдаем сегодня в России. Как неприятно осознавать, что пропаганда и часть политики в твоей родной стране строится по методологии недобитых европейских фашистов.
https://oper.ru/news/read.php?t=1051624622
Вы заметили, как 5-6 лет назад на ток-шоу политические вопросы постепенно начали заменяться ценностями? Если разговор не про Украину, то про гей парады, однополые браки, ЛГБТ и мигрантов. Хотя если в России живёшь, то с с пропагандой ЛГБТ не встретишься — если только тебе её не покажут госканалы. А за мигрантов ведущие и участники ток-шоу бичевали Европу так, как будто платят за них из своего кармана.
Потому что политика была заменена «метаполитикой». Никто в России не слышал этого термина — кроме тех, кто его практикует и специалистов, кто за этим наблюдает.
Метаполитика — это заход через «ценности» и «культуру», чтобы изменить политический строй. Это мошеннический термин для маскировки политического проекта.
Подход придумали французские «Новые правые» (Nouvelle Droite) — послевоенные фашисты. Поскольку насадить радикальный режим напрямую невозможно, они сделали заход «цивилизационный», долгосрочный и стратегический.
Авторы тактики — Доминик Веннер и Алан де Бенуа. Веннер отбыл 3 года тюрьмы за участие в середине 1960-х в экстремистской «Секретной вооружённой организации» (OAS), которая готовила госпереворот во Франции и несколько покушений на президента де Голля. После этого решил «уйти из политики».
Его ближайший сообщник Бенуа настаивал «на роли культуры как элемента политических изменений. Политические преобразования санкционируют революцию, которая уже произошла в умах и нравах. Интеллектуальная и культурная работа способствует этим ментальным изменениям, популяризируя ценности, образы и темы, которые нарушают существующий порядок или ценности господствующего класса».
Главный и самый верный ученик Бенуа в России — давний эмиссар европейского фашизма в России А. Дугин.
Вот такую «метаполитику» мы и наблюдаем сегодня в России. Как неприятно осознавать, что пропаганда и часть политики в твоей родной стране строится по методологии недобитых европейских фашистов.
https://oper.ru/news/read.php?t=1051624622
Tynu40k Goblina
Вероника Крашенинникова про антипрививочников и их хозяев
Телеграм-канал
Cерия книг «Реальная политика»
Георгий Димитров, Заключительное слово
Cерия книг «Реальная политика»
Георгий Димитров, Заключительное слово
(к предыдущему посту)
Для начала хорошо бы разобраться в том, что российские крайне правые и неофашисты понимают под «традиционными» и «семейными ценностями».
Почему они уже сейчас не хотят заниматься настоящими, а не воображаемыми «семейными ценностями» в России?
Уже приводил статистику, что в великорусском ядре сейчас на 100 браков приходится 80-90 разводов. Треть детей живёт в неполных семьях. Примерно 80-85%(!) разведённых отцов не платят или платят не в полной мере алименты (долг по которым дошёл уже до 170 млрд. руб.). Про семейное насилие в отношении женщин и детей мы уже и не говорим.
Кто мешает тем же царебожникам уже сейчас заняться той же проблемой алиментов? Какие ещё им ценности нужны, которых у них сейчас нет? Запороть безнаказанно до смерти жену?
Для начала хорошо бы разобраться в том, что российские крайне правые и неофашисты понимают под «традиционными» и «семейными ценностями».
Почему они уже сейчас не хотят заниматься настоящими, а не воображаемыми «семейными ценностями» в России?
Уже приводил статистику, что в великорусском ядре сейчас на 100 браков приходится 80-90 разводов. Треть детей живёт в неполных семьях. Примерно 80-85%(!) разведённых отцов не платят или платят не в полной мере алименты (долг по которым дошёл уже до 170 млрд. руб.). Про семейное насилие в отношении женщин и детей мы уже и не говорим.
Кто мешает тем же царебожникам уже сейчас заняться той же проблемой алиментов? Какие ещё им ценности нужны, которых у них сейчас нет? Запороть безнаказанно до смерти жену?
«Что получили крестьяне оскудевшего центра (то, что я называю «великороссийским ядром» - Толк.) в результате революции и Гражданской войны? В 1908-1911 гг. среднее потребление зерна и картофеля на продовольствие и фураж составляло в Центрально-Черноземном районе 332 кг на душу, в 1909-1913 гг. - 380 кг, а вывоз зерна - 113 и 107 кг соответственно. В результате передела земель вывоз сократился до 43 кг в 1925/26–1928/29 гг., потребление в пищу и на фураж увеличилось до 497 кг на душу. Очевидно, большинство крестьян воспользовалось результатами аграрной реформы прежде всего для повышения своего личного потребления, они перестали вести полуголодное существование и стали есть досыта».
(Сергей Прокопович, «Народное хозяйство СССР», Нью-Йорк, 1952 год. Прокопович – ещё один из великих русских экономистов, достигший славы уже в эмиграции)
(НЭП, наверное, был самым лучшим историческим временем для крестьян в России; может, ещё только позднесоветское время с середины 1970-х и до конца 1980-х, когда были почти ликвидированы рецидивы сталинской политики на селе)
(Сергей Прокопович, «Народное хозяйство СССР», Нью-Йорк, 1952 год. Прокопович – ещё один из великих русских экономистов, достигший славы уже в эмиграции)
(НЭП, наверное, был самым лучшим историческим временем для крестьян в России; может, ещё только позднесоветское время с середины 1970-х и до конца 1980-х, когда были почти ликвидированы рецидивы сталинской политики на селе)
Какими могли бы быть отношения Европы и России (с включением и Турции). Из беседы ректора РАНХиГС Владимира Мау и бывшего президента Франции Николя Саркози – январь 2020 года («Государственная служба», №1, 2020).
Саркози:
«Из всех континентов наиболее жестоким, наиболее варварским, наиболее применявшим насилие была Европа. Самые страшные войны происходили не в Африке, не в Азии, а в Европе, причем не в Средние века, а в XX веке. Убивали максимально в мировой истории люди в Европе в XX веке. Где происходило уничтожение миллионов евреев? Не на Ближнем Востоке, а в Европе. Об этом надо помнить, - иначе невозможно увидеть перспективы. Действительно, самый жестокий континент стал самым мирным потому, что возник Европейский союз. Европа стала мирным континентом. Поэтому я никогда не буду выступать за роспуск Евросоюза.
Но Европа не будет существовать в единственном числе, будет «несколько Европ». К этому призвана Европа. Эти «Европы» будут по-разному составлены и по-разному функционировать. Будет «Европа Европ»: «Европа Европейского союза» (там будет меньше интеграции), будет «Шенгенская» Европа (которой предстоит решить огромную проблему эмиграции), будет также европейское сотрудничество в области обороны. Итак, «Европа европ» - европейский монетарный союз, европейский политический союз, европейский шенгенский союз плюс новая европейская организация.
Нужна новая организация с трёхчастной структурой, которая будет решать вопросы безопасности и экономики, членами-основателями которой будут Европейский союз, Россия и Турция. В рамках этой организации необходимо создание форума, на котором будут решаться вопросы от Атлантики до Байкала. Потому что Байкал - это такое место, от которого до Пекина лететь час, до Москвы - пять часов, а до центра Западной Европы - девять часов.
Мы нуждаемся в 140-150 млн. россиян, а россияне нуждаются в 500 млн. европейцев. Я выступал, кстати, против вступления Турции в Евросоюз (г-н Олланд имел другое мнение по этому поводу) не потому, что Турция - не европейская страна (она расположена в Малой Азии). Это огромная страна и цивилизация, с ней нужен диалог. Может быть, в рамках этой трёхчастной конструкции («Евросоюз-Россия-Турция») можно будет открыть сотрудничество для новых членов (Украины, Грузии и др.), для стран, вступлению которых в НАТО я когда-то противостоял и выступал против их вступления в Евросоюз. В новом, XXI, веке необходимо переключиться на новые идеи, а не держаться за идеи прошлого».
Саркози:
«Из всех континентов наиболее жестоким, наиболее варварским, наиболее применявшим насилие была Европа. Самые страшные войны происходили не в Африке, не в Азии, а в Европе, причем не в Средние века, а в XX веке. Убивали максимально в мировой истории люди в Европе в XX веке. Где происходило уничтожение миллионов евреев? Не на Ближнем Востоке, а в Европе. Об этом надо помнить, - иначе невозможно увидеть перспективы. Действительно, самый жестокий континент стал самым мирным потому, что возник Европейский союз. Европа стала мирным континентом. Поэтому я никогда не буду выступать за роспуск Евросоюза.
Но Европа не будет существовать в единственном числе, будет «несколько Европ». К этому призвана Европа. Эти «Европы» будут по-разному составлены и по-разному функционировать. Будет «Европа Европ»: «Европа Европейского союза» (там будет меньше интеграции), будет «Шенгенская» Европа (которой предстоит решить огромную проблему эмиграции), будет также европейское сотрудничество в области обороны. Итак, «Европа европ» - европейский монетарный союз, европейский политический союз, европейский шенгенский союз плюс новая европейская организация.
Нужна новая организация с трёхчастной структурой, которая будет решать вопросы безопасности и экономики, членами-основателями которой будут Европейский союз, Россия и Турция. В рамках этой организации необходимо создание форума, на котором будут решаться вопросы от Атлантики до Байкала. Потому что Байкал - это такое место, от которого до Пекина лететь час, до Москвы - пять часов, а до центра Западной Европы - девять часов.
Мы нуждаемся в 140-150 млн. россиян, а россияне нуждаются в 500 млн. европейцев. Я выступал, кстати, против вступления Турции в Евросоюз (г-н Олланд имел другое мнение по этому поводу) не потому, что Турция - не европейская страна (она расположена в Малой Азии). Это огромная страна и цивилизация, с ней нужен диалог. Может быть, в рамках этой трёхчастной конструкции («Евросоюз-Россия-Турция») можно будет открыть сотрудничество для новых членов (Украины, Грузии и др.), для стран, вступлению которых в НАТО я когда-то противостоял и выступал против их вступления в Евросоюз. В новом, XXI, веке необходимо переключиться на новые идеи, а не держаться за идеи прошлого».
«По данным прокуратуры, правозащитный центр «Мемориал» занимался «формированием негативного восприятия российских судов».
Формулировки стали похожи на обвинения в СССР – «занимался очернением советского строя».
Или даже больше похоже на госмаразм при Николае Палкине.
При нём был такой цензор Красовский Александр Иванович, тайный советник, председатель Комитета иностранной цензуры.
«Например, Дашков жаловался стихотворцу Дмитриеву, что «у Красовского самому Агамемнону в Илиаде (Гомера) запрещается говорить, что Клитемнестра вышла за него замуж будучи девой».
Красовский пояснял:
- Честь и хвала девице, сумевшей в святости донести до мужа самое драгоценное на свете. Но русский читатель - это вам не Агамемнон, и он, прочтя «Илиаду», сразу пожелает разрушить непорочность своей кухарки или же прачки… Нельзя русскому такое читать!
Какой-то поэт писал: «Один твой нежный взгляд дороже для меня вниманья всей вселенной». Красовский возмутился:
- И не совестно вам писать, будто вы «близ нея к блаженству приучались»? Наша Вселенная имеет законные власти, несущие всем нам блаженство свыше в виде указов или инструкций, а вы желаете испытать блаженство подле своей любовницы… Так постыдитесь развращать наше общество! Нельзя!
По мнению Александра Ивановича, вся западная литература являла собой «смердящее гноище, распространяющее душегубительное зловоние».
- Полезнее всего - запретить, - рассуждал Красовский… Если русский начнёт читать Бальзака, то он перестанет любить царя и Родину.
Когда при Николае I отцензурировали и запретили уже всё печатное, то Красовский спохватился: Ноты, ноты кто проверяет:
- Мы совсем забыли о нотах… Откуда мы знаем, что станут думать в публике, слушая музыку, развращённую революцией!»
Формулировки стали похожи на обвинения в СССР – «занимался очернением советского строя».
Или даже больше похоже на госмаразм при Николае Палкине.
При нём был такой цензор Красовский Александр Иванович, тайный советник, председатель Комитета иностранной цензуры.
«Например, Дашков жаловался стихотворцу Дмитриеву, что «у Красовского самому Агамемнону в Илиаде (Гомера) запрещается говорить, что Клитемнестра вышла за него замуж будучи девой».
Красовский пояснял:
- Честь и хвала девице, сумевшей в святости донести до мужа самое драгоценное на свете. Но русский читатель - это вам не Агамемнон, и он, прочтя «Илиаду», сразу пожелает разрушить непорочность своей кухарки или же прачки… Нельзя русскому такое читать!
Какой-то поэт писал: «Один твой нежный взгляд дороже для меня вниманья всей вселенной». Красовский возмутился:
- И не совестно вам писать, будто вы «близ нея к блаженству приучались»? Наша Вселенная имеет законные власти, несущие всем нам блаженство свыше в виде указов или инструкций, а вы желаете испытать блаженство подле своей любовницы… Так постыдитесь развращать наше общество! Нельзя!
По мнению Александра Ивановича, вся западная литература являла собой «смердящее гноище, распространяющее душегубительное зловоние».
- Полезнее всего - запретить, - рассуждал Красовский… Если русский начнёт читать Бальзака, то он перестанет любить царя и Родину.
Когда при Николае I отцензурировали и запретили уже всё печатное, то Красовский спохватился: Ноты, ноты кто проверяет:
- Мы совсем забыли о нотах… Откуда мы знаем, что станут думать в публике, слушая музыку, развращённую революцией!»
Английский политолог и член Валдайского клуба Мэри Дижевски в Independent прогнозирует, какой Россия станет через 30 лет.
- Через 30 лет Россия окончательно станет частью гигантского международного потребительского сообщества.
- Некоторые территории России вполне могут стать более удобными для жизни, если потепление климата продолжится. Некоторые районы российского Севера уже становятся все больше похожими на север Канады или Исландию - стилем жилых построек и рыночного развития. Ещё через 30 лет внешних различий может вовсе не остаться.
- Россия станет ещё более крупной сельхоздержавой.
- Численность населения упадёт до 121 миллиона человек. К 2050 году в России, возможно, будет меньше жителей, но это будут более здоровые люди, настроенные на долголетие и мало чем отличающиеся от своих западных соседей. Ещё 20 лет назад таких людей практически не было. Многие люди, особенно мужчины, умирали рано, а если они всё же выживали, они были слишком больны и слабы. Более здоровое питание, меньше водки и более качественные медицинские услуги помогли уже сейчас уменьшить разрыв между Россией и другими развитыми странами.
- Возврата к прошлому не будет. Россия больше никогда не окажется отрезанной от возможности развиваться на международной арене так, как это было ещё совсем недавно.
- Идеи о щедром государстве и о социальной солидарности постепенно возвращаются в России. Причём это происходит в среде молодых людей, а не среди тех, кто ностальгирует по советским временам, и эта тенденция помогает объяснить заметный рост голосов за КПРФ. Если эта тенденция сохранится, она может послужить основой для возникновения в России европейской социал-демократической партии в будущем.
- Новая угроза заключается не в возможном распаде России, а в том, что в будущем власть Москвы в различных регионах будет ещё менее эффективной, чем сейчас.
- Мы не можем исключать вероятность конфликта на российском востоке – с Китаем, а не на российском западе.
- Через 30 лет Россия окончательно станет частью гигантского международного потребительского сообщества.
- Некоторые территории России вполне могут стать более удобными для жизни, если потепление климата продолжится. Некоторые районы российского Севера уже становятся все больше похожими на север Канады или Исландию - стилем жилых построек и рыночного развития. Ещё через 30 лет внешних различий может вовсе не остаться.
- Россия станет ещё более крупной сельхоздержавой.
- Численность населения упадёт до 121 миллиона человек. К 2050 году в России, возможно, будет меньше жителей, но это будут более здоровые люди, настроенные на долголетие и мало чем отличающиеся от своих западных соседей. Ещё 20 лет назад таких людей практически не было. Многие люди, особенно мужчины, умирали рано, а если они всё же выживали, они были слишком больны и слабы. Более здоровое питание, меньше водки и более качественные медицинские услуги помогли уже сейчас уменьшить разрыв между Россией и другими развитыми странами.
- Возврата к прошлому не будет. Россия больше никогда не окажется отрезанной от возможности развиваться на международной арене так, как это было ещё совсем недавно.
- Идеи о щедром государстве и о социальной солидарности постепенно возвращаются в России. Причём это происходит в среде молодых людей, а не среди тех, кто ностальгирует по советским временам, и эта тенденция помогает объяснить заметный рост голосов за КПРФ. Если эта тенденция сохранится, она может послужить основой для возникновения в России европейской социал-демократической партии в будущем.
- Новая угроза заключается не в возможном распаде России, а в том, что в будущем власть Москвы в различных регионах будет ещё менее эффективной, чем сейчас.
- Мы не можем исключать вероятность конфликта на российском востоке – с Китаем, а не на российском западе.
Forwarded from Партия "Новые люди"
Конец старейшей правозащитной организации в России. Сегодня принято решение о ликвидации второго юрлица «Мемориала». Организация работала в России больше 30 лет. Суду потребовалось чуть больше месяца, чтобы признать весь их труд незаконным. По закону об иноагентах, которому гораздо меньше лет, чем самому «Мемориалу».
В нынешнем применении законодательство об иноагентах вредное. Дело «Мемориала» – яркий пример. Организация занималась не политикой, а историей, пусть и не всем приятной. За это нельзя закрывать. Поэтому закон об иноагентах однозначно нужно менять. Мы подготовили в него поправки, чтобы больше не происходило того, что произошло в этот раз.
Россия – страна репрессированных. Почти у каждого в семье есть сосланные, отсидевшие или даже расстрелянные по «политической» статье. «Мемориал» помогал отыскать их документы, свидетельства, захоронения. Накоплен огромный архив с данными репрессированных. Зачем уничтожать память, которая касается каждого?
Надеемся, что дела репрессированных продолжат находить и изучать. Никакие преступления не должны замалчиваться – ни совершаемые сейчас, ни преступления сталинских времён. Пусть историки свободно работают с архивами, установят реальное число жертв, дадут научную оценку. Надо хранить эту память, чтобы не допускать повторения страшных времен.
Давайте не будем превращать страну в вечного заложника конфликта столетней давности. Нужно смотреть в будущее, а не преследовать тех, кто открывает страшные страницы нашего прошлого. История не должна становиться более опасной сферой деятельности, чем политика.
В нынешнем применении законодательство об иноагентах вредное. Дело «Мемориала» – яркий пример. Организация занималась не политикой, а историей, пусть и не всем приятной. За это нельзя закрывать. Поэтому закон об иноагентах однозначно нужно менять. Мы подготовили в него поправки, чтобы больше не происходило того, что произошло в этот раз.
Россия – страна репрессированных. Почти у каждого в семье есть сосланные, отсидевшие или даже расстрелянные по «политической» статье. «Мемориал» помогал отыскать их документы, свидетельства, захоронения. Накоплен огромный архив с данными репрессированных. Зачем уничтожать память, которая касается каждого?
Надеемся, что дела репрессированных продолжат находить и изучать. Никакие преступления не должны замалчиваться – ни совершаемые сейчас, ни преступления сталинских времён. Пусть историки свободно работают с архивами, установят реальное число жертв, дадут научную оценку. Надо хранить эту память, чтобы не допускать повторения страшных времен.
Давайте не будем превращать страну в вечного заложника конфликта столетней давности. Нужно смотреть в будущее, а не преследовать тех, кто открывает страшные страницы нашего прошлого. История не должна становиться более опасной сферой деятельности, чем политика.
На этой свежей карте ИНП РАН самое важное, на мой взгляд, красные точки – как зарастают бывшие сельхозземли лесом. Два главных региона в этом процессе – Новгородская и Псковская области, самые брошенные земли Хинтерланда (с самыми худшими социально-экономическими и демографическими характеристиками). И что самое печальное, эти две области – некогда земли русской вечевой демократии Новгорода и Пскова и вообще главное приграничье с Европой.
(карта из работы сотрудника ИНП РАН Натальи Лукиной «Роль лесного сектора в реализации Стратегии социально-экономического развития РФ с низким уровнем выбросов парниковых газов до 2050 г»)
(карта из работы сотрудника ИНП РАН Натальи Лукиной «Роль лесного сектора в реализации Стратегии социально-экономического развития РФ с низким уровнем выбросов парниковых газов до 2050 г»)
Прогноз Совета по разведке США от декабря 2012 года «Глобальные тенденции 2030: Альтернативные миры» (Global Trends 2030: Alternative Worlds). Американская спецура прогнозирует, что где-то в 2040-е годы глобальная мощь Китая превысит американскую.
На графике также видим подъём Индии.
Глобальное влияние России так и останется низким.
На графике также видим подъём Индии.
Глобальное влияние России так и останется низким.
Читаю об обучении детей царя Александра II во второй половине 1850-х, в т.ч. и будущего царя Александра III (историк Анна Сидорова из МГУ – «Воспитание великих князей в семьях императоров Николая I и Александра II (подготовка к государственной деятельности)»). Сегодня такое обучение признали бы настоящей «русофобией». После некоторого обучения русскими Титовым и Кавелиным, царская семья посчитала их слишком либеральными и зацикленными на «руссофильстве», и наняли немца (пруссака) Августа Гримма. Далее читаем:
«Гримм сразу до минимума сократил преподавание на русском языке и почти ликвидировал «русские предметы».
Гримм не считал вовсе нужным учить младших Великих Князей отечественной истории. Он считал, что история России не может служить предметом серьёзного изучения или преподавания, будучи не чем иным, как случайным сцеплением фактов, не имеющих между собою никакой внутренней органической связи. Не более высокого мнения был Гримм и о русской литературе. Русская литература, рассуждал он, так бедна, что нетрудно передать ученикам понятие о ней, тем более что до Ломоносова о ней нечего и сказать.
Неоднократно Гримм в разговорах, которые происходили в присутствии наследника и великих князей, высказывал своё негативное отношение к славянофильскому мировоззрению, отождествлял его с «разрушительными учениями, направленными к поколебанию государственного строя и к низвержению Царского Престола». Без сильной власти, граничащей с деспотизмом, по его мнению, русские всегда так и останутся ничтожным народом, без всякого значения.
Герцен написал императрице письмо по поводу методов обучения Гримма: «Ведь не Гессен-Дармштадского наследника Вы ему вверяете…»
Императрица прочитала послание Герцена и дала прочесть его Гримму. Не понимавший по-русски Гримм попросил А.Ф.Оома перевести ему текст письма и, узнав его содержание, желчно смеялся».
«Гримм сразу до минимума сократил преподавание на русском языке и почти ликвидировал «русские предметы».
Гримм не считал вовсе нужным учить младших Великих Князей отечественной истории. Он считал, что история России не может служить предметом серьёзного изучения или преподавания, будучи не чем иным, как случайным сцеплением фактов, не имеющих между собою никакой внутренней органической связи. Не более высокого мнения был Гримм и о русской литературе. Русская литература, рассуждал он, так бедна, что нетрудно передать ученикам понятие о ней, тем более что до Ломоносова о ней нечего и сказать.
Неоднократно Гримм в разговорах, которые происходили в присутствии наследника и великих князей, высказывал своё негативное отношение к славянофильскому мировоззрению, отождествлял его с «разрушительными учениями, направленными к поколебанию государственного строя и к низвержению Царского Престола». Без сильной власти, граничащей с деспотизмом, по его мнению, русские всегда так и останутся ничтожным народом, без всякого значения.
Герцен написал императрице письмо по поводу методов обучения Гримма: «Ведь не Гессен-Дармштадского наследника Вы ему вверяете…»
Императрица прочитала послание Герцена и дала прочесть его Гримму. Не понимавший по-русски Гримм попросил А.Ф.Оома перевести ему текст письма и, узнав его содержание, желчно смеялся».
Читаю о диссидентском движении в Западной Сибири. Интересная зарисовка о церкви при Брежневе:
«Советская власть после снятия Хрущёва публично продемонстрировала изменение курса религиозной политики, пригласив митрополитов Никодима и Питирима в октябре 1964 г. на правительственный приём в честь космического полета корабля-спутника «Восток». Другим знаком внимания советского правительства в отношении руководства РПЦ стала поздравительная телеграмма нового председателя Совета Министров А.Н.Косыгина в феврале 1965 г. в связи с 20-летием избрания Алексия Патриархом.
Верхушка православной церкви держалась по отношению к власти с лояльностью, которую многие верующие считали «опережающей».
В Западной Сибири православные священники и верующие в целом так же проявляли большую лояльность в отношении к режиму. Об этом свидетельствует то, что год от года всё больше на стенах церквей в дни празднования Октябрьской революции и первомайских праздников вывешивались красные флаги».
«Советская власть после снятия Хрущёва публично продемонстрировала изменение курса религиозной политики, пригласив митрополитов Никодима и Питирима в октябре 1964 г. на правительственный приём в честь космического полета корабля-спутника «Восток». Другим знаком внимания советского правительства в отношении руководства РПЦ стала поздравительная телеграмма нового председателя Совета Министров А.Н.Косыгина в феврале 1965 г. в связи с 20-летием избрания Алексия Патриархом.
Верхушка православной церкви держалась по отношению к власти с лояльностью, которую многие верующие считали «опережающей».
В Западной Сибири православные священники и верующие в целом так же проявляли большую лояльность в отношении к режиму. Об этом свидетельствует то, что год от года всё больше на стенах церквей в дни празднования Октябрьской революции и первомайских праздников вывешивались красные флаги».
(продолжение предыдущего поста)
Ещё интересно о жизни катакомбников из «Истинно православной церкви».
«На 1 января 1965 г. в Томской области численность этих групп составляла 320 человек в составе 11 объединений.
Верующие ИПХ игнорировали все формы контроля со стороны государства: они уклонялись от регистрации общин, отказывались от участия в выборах и переписях населения. Также истинно-православные уклонялись от исполнения некоторых гражданских обязанностей таких как служба в армии и работа на общественном производстве. Многие члены общины занимались различными промыслами: вязали и продавали шарфы, салфетки, скатерти, ткали половики. Нитки и шерсть они покупали у колхозников и получали в посылках. Мужчины-верующие создавали бригады плотников, столяров, печников, брали подряды на строительство домов, животноводческих построек.
Более радикальная группа странствующих истинно-православных отказывались от гражданских фамилий, считая грехом состоять на учёте в сельском Совете и принимать какое-либо участие в работе советских хозяйственных органов. Селясь глубоко в лесу, верующие занимались огородничеством, охотой и собирательством. Из своей среды они выделяли двух человек, которые занимались обменом «даров леса» на необходимые им продукты, одежду и предметы обихода. После этого вся община читала молитву о прощении их «грехов». В 1959 и 1965 гг. сотрудники журнала «Наука и религия» организовывали экспедиции в «Белотаёжную пустынь» с целью изучения и агитации на возвращение в общество членов общин ИПЦ. Однако жители «Белотаежной пустыни» категорически отказались возвращаться в «безбожный мир».
Ещё интересно о жизни катакомбников из «Истинно православной церкви».
«На 1 января 1965 г. в Томской области численность этих групп составляла 320 человек в составе 11 объединений.
Верующие ИПХ игнорировали все формы контроля со стороны государства: они уклонялись от регистрации общин, отказывались от участия в выборах и переписях населения. Также истинно-православные уклонялись от исполнения некоторых гражданских обязанностей таких как служба в армии и работа на общественном производстве. Многие члены общины занимались различными промыслами: вязали и продавали шарфы, салфетки, скатерти, ткали половики. Нитки и шерсть они покупали у колхозников и получали в посылках. Мужчины-верующие создавали бригады плотников, столяров, печников, брали подряды на строительство домов, животноводческих построек.
Более радикальная группа странствующих истинно-православных отказывались от гражданских фамилий, считая грехом состоять на учёте в сельском Совете и принимать какое-либо участие в работе советских хозяйственных органов. Селясь глубоко в лесу, верующие занимались огородничеством, охотой и собирательством. Из своей среды они выделяли двух человек, которые занимались обменом «даров леса» на необходимые им продукты, одежду и предметы обихода. После этого вся община читала молитву о прощении их «грехов». В 1959 и 1965 гг. сотрудники журнала «Наука и религия» организовывали экспедиции в «Белотаёжную пустынь» с целью изучения и агитации на возвращение в общество членов общин ИПЦ. Однако жители «Белотаежной пустыни» категорически отказались возвращаться в «безбожный мир».