​​Вера в загробную жизнь – людям во благо или во вред?
Стивен Пинкер спровоцировал цунами споров вокруг снятия ограничений.
Поводом стал твит Пинкера, где он писал, что «вера в загробную жизнь - это вредное заблуждение, поскольку она обесценивает реальные жизни и препятствует действиям, направленным на то, чтобы сделать их продолжительнее, безопаснее и счастливее».
Твит относился к статье Washington Post, суть которой резюмирована в ее названии «Что на самом деле стоит за республиканцами, желающими быстрого открытия? Евангелисты». Автор статьи обсуждает версию, что в основе призывов к наискорейшему снятию COVID-ограничений стоит вера в загробную жизнь политиков – евангелистов.
Информация к размышлению.
• Американские евангелисты составляют четверть населения страны и её крупнейшую религиозную группу, - одновременно крайне влиятельную группу избирателей.
• Они почти единогласно поддерживают Трампа и считают его «избранником Бога» и «президентом мечты» (81% ответили, что Трамп «борется за то, во что я верю»).
• Именно они могут помочь ему снова выиграть президентские выборы в 2020 году.

В ответ на твит Пинкера, гневно-уничижительно выступил Алекс Березов - вице-президент по научным коммуникациям ACSH – Американского совета по науке и здоровью с миссией «пропагандировать науку и развенчивать псевдонауку».
Разоблачая, якобы, псевдонаучные идеи Пинкера, Березов назвал их «полной чушью», потому что:
• Религиозные люди (склонные, как правило, верить в загробную жизнь) более счастливы и более гражданственны, чем нерелигиозные.
• Они также склонны иметь лучшее психическое здоровье.
• Выглядит так, что люди эволюционно настроены на веру в высшую силу , поэтому, даже если религия - это куча фигни и сказок, она все равно полезна для конкретных людей и для общества.
Все это обосновано ссылками на ученые источники. А в качестве убойного аргумента есть ссылка на статистику, из которой, якобы, следует, что религиозные врачи гораздо дольше сохраняют жизнь безнадежным пациентам, тогда как нерелигиозные – зачастую способствуют уходу своих трудных пациентов.

Пинкер ответил в свойственном ему интеллигентно-научном стиле и, как обычно, наотмашь.
• Про то, почему стер свой твит (вовсе не из-за потока непристойных и оскорбительных писем).
• Про «счастье доверчивости» верящих в загробную жизнь (со ссылкой на Бернарда Шоу «Точка зрения, будто верующий более счастлив, чем атеист, столь же абсурдна, как распространенное убеждение, что пьяный счастливее трезвого. Счастье доверчивости - это дешевое и опасное качество счастья, а вовсе не жизненная необходимость»)
• Что вера в загробную жизнь способствует отсутствию рациональной заботы о социальных проблемах (и примеров много: от непризнания климатических рисков до призывов к скорейшему снятию противоэпидемических мер).
• Про еще более злокачественное последствие веры в загробную жизнь - институционализированные пытки; пытки человека до тех пор, пока он не признает некую истину, что приносит ему наибольшую пользу в его жизни: лучше пострадать несколько часов сейчас, чем потом страдать целую вечность.
• Ну и про Трампа, конечно же, с элегантной игрой слов - Christian virtue was trumped by political muscle (христианская добродетель была превзойдена политической силой)

Подробней– «Пинкер получает по сусалам за твит о "пагубном заблуждении загробной жизни”, удаляет твит, но защищается здесь».

#Эпидемия #Религия

Биткоин, как путь к спасению.
Станет ли криптовалюта новой религией.
Решительность властей разных стран запретить или взять под контроль криптовалюты будет лишь нарастать. Любое государство не хочет (1) делиться монопольным правом на эмиссию и (2) позволять всем подряд бесконтрольные финансовые операции. Но только ли в этих двух факторах видится властям опасность криптовалют?

Третий фактор чрезвычайной опасности криптовалют для государства лишь только начинает осознаваться.
Это превращение криптовалют в идеологическую базу для новых и вовсе не маргинальных религий.

О том, что эпоха Интернета, начавшая переход человечества от Антропоцена к Новацену, уже в первой половине 21 века приведет к возникновению новых киберрелигий, еще в 2004 предсказали Лорн Л. Доусон и Дуглас Э. Коуэн в книге «Религия онлайн: Поиск веры в Интернете».
И уже к концу 2-го десятилетия этого века начали активно обсуждаться две новые идеи интеллектуальной культуры и практик, вполне претендующие на превращение в новые киберрелигии.
• Кибертеизм, развивающийся от представлений Ника Бострома о реальности, как о компьютерной симуляции, к представлениям Марка Цукерберга о Метаверсе, как объединении физической, биологической и цифровой реальностей.
• Датаизм, развивающийся от представлений Дэвида Брукса к идеям Юваля Харари и провозглашающий, что Вселенная состоит из потоков данных, а ценность всякого явления или сущности определяется их вкладом во вселенский процессинг этих потоков.

Третьей новой киберрелигии – кибермилинаризму и прочим разновидностям формирующейся религии криптовалют, - посвящено эссе Джозефа Лейкока (доцент кафедры религиоведения Техасского университета, специалист по новым религиозным движениям, пересечению религии и массовой культуры и автор нескольких любопытных бестселлеров) «Почему люди называют Биткойн религией?». Это интересное и полезное чтение на выходных (всего 5-10 мин), изобилующее массой гиперссылок, многие из которых мастриды для желающих разобраться в теме.

В частности, автор пишет и о связи между Биткоином и милленаризмом - верой в грядущее коллективное спасение для избранной группы людей.
В христианстве тысячелетние ожидания связаны с возвращением Иисуса и окончательным судом над живыми и мертвыми. Некоторые биткойнеры верят в неизбежную грядущую «гипербиткойнизацию», при которой биткоин станет единственной действительной валютой на свете. Когда это произойдет, «биткойнеры» (верующие в биткоин и инвестировавшие в эту криптовалюту) будут спасены, в то время как «некойнеры» (так и не уверовавшие в криптовалюту), потеряют все.

На мой взгляд, шансы на широкое распространение религии кибермилинаризма, уж точно не меньше, чем у кибертеизма Цукерберга или датаизма Харари.
И хотя эссе Джозефа Лейкока допускает разные сценарии, но оно хорошо наводит на резкость в данном вопросе. И главное - оно позволяет понять, почему Биткоин стал таким привлекательным для стольких людей, что было бы невозможно, если бы Биткоин рассматривался лишь как чисто экономическое явление.
#Религия #Криптовалюта