Атлантида Костромского Севера

Продолжается проект #экстремальное_искусствознание. За 10 дней пути наш специальный корреспондент Арсений Симатов достиг севера Костромской области: посетил Судиславль и Галич, добрался до деревни Углево, где сохранился уникальный храм XVIII в., с аутентичной лепниной и деталями росписей (смотрите сторис в нашем аккаунте в Инстаграме).

Подробнее тут👇
https://telegra.ph/Atlantida-Kostromskogo-Severa-01-12

Красота есть доказательство. ... Красота обряда или иконы — не «просто» красота, но критерий истины, и притом наиболее важной из истин.

С.С. Аверинцев

Олег Давыдов о Радикальной ортодоксии.

Почему экспериментальные теологии похожи на игру в бисер? Что такое «альтернативный Модерн»? Действительно ли радикальная ортодоксия способна переосмыслить совместную жизнь людей в обществе?

В нашем новом опроснике, посвященном радикальной ортодоксии Олег Давыдов отвечает эти и другие вопросы.

Читайте на нашем сайте: https://theoaesthetics.ru/voprosootvety-radikalnaja-ortodoksija-oleg-davydov.html

И уже в эту пятницу приходите в Покровские ворота на круглый стол-презентацию «Радикальная ортодоксия и перспективы современной русской теологии».

Что там у номиналистов?

Вторая лекция нашего курса посвящена последствиям номиналистического поворота и причинам, по которым он вызвал критику представителей «Радикальной ортодоксии».

В этом видео вы узнаете, каким образом эта схоластическая «девиантная теология» привела и к Реформации, и к секуляризации, почему философия отделилась от теологии, а проблематика Божественного постепенна утратила свою актуальность.
Продолжаем цикл лекций теолога и философа Евгения Белжеларского.

Итак: Критика номинализма и принципы новой культурной теологии Джона Милбанка и радикал-ортодоксов.
__________________
А уже завтра, в пятницу (14 января) в КЦ "Покровские ворота" поговорим подробнее «Радикальная ортодоксия и перспективы современной русской теологии». Приходите!

Джон Милбанк о радикальной ортодоксии

Уже сегодня в 19.00 в культурном центре «Покровские ворота» (Москва, ул. Покровка, 27) состоится круглый стол-презентация «Радикальная ортодоксия и перспективы современной русской теологии».

Мы поговорим о книге Джона Милбанка «Теология и социальная теория: по ту сторону секулярного разума» и значении идей радикал-ортодоксов для современного российского богословского контекста.

А чтобы лучше подготовиться к встрече предлагаем вам интервью с автором этой книги, записанное силами Киностудии МДА "Богослов".

Восстановление справедливости

В нашем издательстве, как вы знаете, вышла книга Джона Милбанка «Теология и социальная теория: по ту сторону секулярного разума». Уже сегодня состоится её презентация-круглый стол «Радикальная ортодоксия и перспективы современной русской теологии».

История перевода книги очень непроста, он был выполнен 10 лет назад силами издательства «Духовная библиотека» и с тех пор его не получалось издать. Некоторые обстоятельства с того времени, к сожалению, не сразу получилось восстановить. В связи с этим мы хотели бы сказать об одном формальном упущении, которое имеется в нашей книге. А именно, в издании не указаны рецензенты перевода — Ирина Дуденкова и наш старый друг Александр Филоненко. Мы очень благодарны им за участие и сожалеем, что они не были упомянуты в нашем издании.

Нам очень жаль, что так получилось, тем более что Ирина занимается радикальной ортодоксией до сих пор, а Александр один из лучших друзей нашего Фонда.

​​Рецензия А. М. Гагинского на «Красоту» Роджера Скрутона

В журнале «Вопросы теологии» вышла рецензия А. М. Гагинского, директора фонда, старшего научного сотрудника Института философии РАН, Доцента кафедры богословия Московской духовной академии.

Приглашаем к прочтению.

Аннотация:

В рецензии анализируется книга Роджера Скрутона (1944–2020) «Красота», переведенная на русский язык фондом «Теоэстетика». Скрутон выступает против релятивизма в отношении красоты, поскольку красота как понятие, как предмет внимания в XX в. ушла на периферию искусства культуры, ее место заняло «интересное» и «впечатляющее».

Скрутон подмечает важную вещь: пренебрежительное отношение к гуманитарному знанию, которое распространено в обществе последние десятилетия, может быть связано с отказом от красоты, что приводит к разрушению гуманитарных дисциплин, они воспринимаются как что-то не вполне серьезное по сравнению с «точными науками».

Скрутон показывает: когда кто-то говорит о красоте, он говорит не о своем состоянии, а о самом предмете: «я описываю его, а не себя». Это замечание указывает на то, что красота не просто нечто субъективное и относительное. Тем не менее философ не разделяет метафизическое понимание красоты как одного из свойств Бога, он старается раскрыть данное понятие, не обращаясь к богословию. Все это, как показывает автор рецензии, позволяет начать разговор о красоте, помогая приблизиться к богословской эстетике.

Фотоотчет с презентации-круглого стола «Радикальная ортодоксия и перспективы современной русской теологии»

Переводчики книги Александр Кырлежев и Дмитрий Узланер, директор Фонда Алексей Гагинский и Жан-Франсуа Тири, руководитель КЦ «Покровские ворота», рассказали о переводе книги, долгом её пути к читателю и обсудили значение идей Радикальной ортодоксии для современного российского богословия.

Гости поговорили о критиках Дж. Милбанка, сами покритиковали Милбанка, а с ним Алексея Аполлонова, отца Вячеслава Рубского и других замечательных людей. Итог: книгу необходимо читать. Русский перевод (спустя 30 лет после первой публикации) появляется в самое подходящее время, именно сейчас идеи Милбанка могут быть по достоинству оценены на российском интеллектуальном поле.

Дмитрий Узланер рассказал о таинственном "проклятии", висевшем над "Теологией и социальной теорией" и сравнил Фонд с королем Артуром, вытащившим меч из камня, потому что нам под силу оказалось то, что прежде разрушало другие издательства и проекты.

Зрители спорили, вязали спицами, смеялись и порывались читать стихи.

В конце встречи сгорела вся аппаратура и прервалась трансляция. Словом — ждите запись, было хорошо!

Фотограф — Александра Фисенко.

Фотографии на нашем сайте

Сегодня свой день рождения празднует Елена Окопная, член попечительского совета нашего Фонда.

Елена Окопная — художник-постановщик, продюсер, лауреат «Серебряного медведя» Берлинского Кинофестиваля. Вместе с режиссёром Алексеем Германом работала над такими картинами, как: «Довлатов», «Под электрическими облаками», «30 дней 30 ночей» и другими известными фильмами.

Мы поздравляем Елену с днём рождения, благодарим за соработничество, желаем радости в творчестве, красоты и мира!

https://youtu.be/yNn9UxsXkVc

Слыхали о постсекулярности?

Третья лекция посвящена критике секулярности со стороны «Радикальной ортодоксии» и разным теориям постсекулярности.

Почему «Радикальная ортодоксия» — это «постсекулярная теология»? Секулярное существовало всегда или было изобретено? На каком основании возможно говорить о внутренней религиозности секуляризма? Как сегодня соотносятся религиозное и секулярное?

https://youtu.be/7ps9qkAWjZA

​​Давайте зададим друг другу честный вопрос о Церкви!

Зачем Церковь?
Подойти к этому вопросу значит набраться дерзновения и смелости перед множеством других проблем. Что значит определять себя как «Тело Христово»? Почему недостаточно просто быть «сакрально-полноценным» членом общины? Является ли церковный авторитет сегодня архаизмом и какова роль мирян? Ну и где наконец границы Церкви?

Церковное пограничье должно расцепить ограду для народа Божьего, чтобы тот был принят в Церковь без исключений – такова инклюзивная позиция анонимного автора телеграм-канала «Батюшка Лютер»;
Наряду с этим известны практики некоторых общин с институтом катехизации для обращаемых и строгим отношением к вхождению в церковное общение. На эксклюзивизме общины, свойственному ранне-христианской эпохе настаивает Дмитрий Гасак.

В новом диспуте столкнутся две церковные модели: инклюзивная «Батюшки Лютера» и эксклюзивная Дмитрия Гасака


– «Батюшка Лютер» - впервые автор канала раскроет свое имя и представится публике.

– Дмитрий Гасак – первый проректор Свято-Филаретовского института, преподаватель экклезиологии.

25 января (вторник) 19:00. Культурный центр «Покровские ворота» (Москва, ул. Покровка, 27)

"Днесь тварь просвещается..."


«...И вот в день Крещения Господня хочется перед Богом сказать от себя и призвать всех сказать, кому было дано креститься во имя Христа: вспомните, что вы стали теперь носителями этого святого и божественного имени, что по вас будут судить Бога, Спасителя вашего, Спасителя всех, что если ваша жизнь – моя жизнь! – будет достойна этого дара Божия, то тысячи вокруг спасутся, а если будет недостойна – пропадут: без веры, без надежды, без радости и без смысла. Христос пришел на Иордан безгрешным, погрузился в эти страшные иорданские воды, которые как бы отяжелели, омывая грех человеческий, образно стали как бы мертвыми водами – Он в них погрузился и приобщился нашей смертности и всем последствиям человеческого падения, греха, унижения для того, чтобы нас сделать способными жить достойно человеческого нашего призвания, достойно Самого Бога, Который нас призвал быть родными Ему, детьми, быть Ему родными и своими...

Отзовемся же на это дело Божие, на этот Божий призыв! Поймем, как высоко, как величественно наше достоинство, как велика наша ответственность, и вступим в теперь уже начавшийся год так, чтобы быть славой Божией и спасением каждого человека, который прикоснется нашей жизни! Аминь».

митр. Антоний Сурожский

https://telegra.ph/Kreshchenie-Gospodne-v-rabotah-sovremennyh-hudozhnikov-01-19

​​«Теология и социальная теория...» Джона Милбанка поступила в магазины

«В этой книге я анализирую … дезинтеграцию Запада в конкретной области — современных политических, экономических и социальных наук. В каждом случае я рассматриваю расхожее представление об их предполагаемой секулярной "автономии" в отношении теологии и метафизики.

Я ставлю под вопрос идею, согласно которой секулярное — это очевидная остаточная "истина", которая обнаруживается, когда снят налет предрассудков. Вместо этого, как я считаю (и о чем уже сказал), представление о чисто секулярном — это очень странный и внутренне невозможный проект, если говорить о любой цивилизации. Причины, которые привели Запад к этому представлению, требуют объяснения. И обнаруживается, что, действительно, никакого чисто секулярного не было вплоть до недавнего времени: в каждом случае социальные науки несут на себе явные следы гетеродоксальных теологий, которые сомнительны с точки зрения христианской ортодоксии; или же эти науки, в конечном счете, полемически солидаризуются с атеизмом, опираясь на сомнительные философские аргументы.

Даже тогда (а возможно, именно тогда), когда социальные науки исключают этические вопросы, оказывается, что это имеет свои корни в чрезмерном теологическом пессимизме относительно возможностей человека — в соединении с идолопоклонническим и неправдоподобным описанием божественной причинности, которое, по существу, сводит ее лишь к одному из каузальных факторов среди других».

Из Предисловия автора к русскому изданию, читайте полностью на нашем сайте

Запись презентации-круглого стола «Радикальная ортодоксия и перспективы современной русской теологии»

Переводчики книги Александр Кырлежев и Дмитрий Узланер, директор Фонда Алексей Гагинский и Жан-Франсуа Тири, руководитель КЦ «Покровские ворота», рассказали о переводе книги, долгом её пути к читателю и обсудили значение идей Радикальной ортодоксии для современного российского богословия.

Гости поговорили о критиках Дж. Милбанка, сами покритиковали Милбанка, а с ним Алексея Аполлонова, отца Вячеслава Рубского и других замечательных людей. Итог: книгу необходимо читать. Русский перевод (спустя 30 лет после первой публикации) появляется в самое подходящее время, именно сейчас идеи Милбанка могут быть по достоинству оценены на российском интеллектуальном поле.

Дмитрий Узланер рассказал о таинственном "проклятии", висевшем над "Теологией и социальной теорией" и сравнил Фонд с королем Артуром, вытащившим меч из камня, потому что нам под силу оказалось то, что прежде разрушало другие издательства и проекты.

Зрители спорили, вязали спицами, смеялись и порывались читать стихи.

В конце встречи сгорела вся аппаратура и прервалась трансляция. Словом — было хорошо! 😇

Участники:
• Дмитрий Узланер – религиовед, философ, социолог и публицист, главный редактор научного журнала «Государство, религия, Церковь в России и за рубежом». Директор Центра изучения религии при РАНХиГС при Президенте РФ. Научный сотрудник Московской высшей школы социальных и экономических наук;

• Александр Кырлежев – историк церкви, публицист, преподаватель, научный редактор журнала «Государство, религия, церковь в России и за рубежом», преподаватель Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, член Синодальной библейско-богословской комиссии Русской православной церкви;

• Жан-Франсуа Тири – директор из-ва «Духовная библиотека», руководитель культурного центра «Покровские ворота»;

• Алексей Гагинский — старший научный сотрудник Института философии РАН, доцент кафедры богословия Московской духовной академии, директор фонда «Теоэстетика».

Смотрим запись презентации-круглого стола

Продолжается проект "Экстремальное искусствознание"

Теоэстетический автостопщик и искусствовед Арсений Симатов пробирается по заснеженному Костромскому Заволжью от храму к храму и рассказывает о затерянной в снегах архитектуре (подробный рассказ смотрите в сторис у нас в Инстаграме).

Дадим слово путешественнику:

«Галичский и Чухломской районы Костромской области наполнены старинными храмами. В основном, это памятники второй половины XVIII – первой половины XIX вв. Раньше здесь было очень много богатых деревень, дворянских усадеб, и в каждой из них помещики пытались построить какой-то интересный, особенный и отличающийся от всех остальных храм. Поэтому здесь очень разнообразная архитектура. Помещики у себя в глубинке могли иногда позволить себе такие смелые архитектурные проекты, которые не всегда решались осуществить в столице.

В Галичском районе я посетил три замечательных храма. Первый – это удивительная церковь XVIII века, здесь сохранился в прекрасном состоянии барочный декор. Этот памятник был для меня большим открытием: храм стоит далеко от жилых деревень, вокруг него уже вырастает глухой лес. Но когда заходишь в внутрь, это что-то удивительное! Это просто шок! Ты видишь удивительную барочную резьбу в заброшенном диком храме. Резьба эта совершенно столичного уровня. Какой-то Растрелли на Костромских болотах!

Другой примечательный храм, тоже начала XIX века, в деревне Чмутово, который очень живописно поставлен на краю большой поймы маленькой речки, от него открывается прекрасный вид на далёкие луга и леса Галичского района.

Последняя неделя была для меня временем больших открытий. В этой поездке я понял, что архитектурное наследие Костромского Заволжья бесконечно велико, его можно очень-очень долго изучать, но к сожалению, мне нужно двигаться дальше уже сторону Вологодской области и дальше, в сторону Кирова.

Со мной за это время случилось множество приключений и необычных историй, о них я расскажу в своих фильмах, которые будут опубликованы у меня на YouTube-канале «Экстремальное искусствознание» и, конечно, на ресурсах "Теоэстетики"».

#экстремальное_искусствознание

Что не так с социальными науками?

Четвёртая лекция посвящена критике социальных наук и попытке вернуть теологии статус культурного метанарратива.

В лекции вы узнаете, как Дж. Милбанк и другие представители движения «Радикальная ортодоксия» вскрывают идеологическую гегемонию социологии, подчиняющей себе религию и определяющей её из своей внутренней сконструированной логики.

Смотрим.

Материалы к диспуту: Дмитрий Гасак (Эксклюзивизм)

25 января состоится диспут "Где границы Церкви? Эксклюзивизм vs инклюзивизм", в котором сойдутся Дмитрий Гасак и автор телеграм-канала "Батюшка Лютер", который впервые откроет своё лицо. Мы готовимся и изучаем позиции сторон. Предлагаем прийти подготовленными и вам.

Дмитрий Сергеевич Гасак — первый проректор Свято-Филаретовского института, преподаватель курсов "Экклезиология", "Современное церковное устройство и вопросы управления в церкви".

Материалы:

— Статья: "Противоречивый опыт выявления границ Церкви в Новом Завете в их соотнесенности с откровением Царства Небесного";
— Интервью;
— Видео: XIV Всероссийская научно-богословская конференция "Современная православная экклезиология: богословские основания единства Церкви";
— Видео: "Евхаристическая экклезиология сегодня".