Почитайте Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву», глава «Пешки»: «Звери алчные, пиявицы ненасытные, что крестьянину мы оставляем? то, чего отнять не можем, — воздух». «Жестокосердый помещик! посмотри на детей крестьян, тебе подвластных. Они почти наги. Отчего? не ты ли родивших их в болезни и горести обложил сверх всех полевых работ оброком? Не ты ли не сотканное еще полотно определяешь себе в пользу? На что тебе смрадное рубище, которое к неге привыкшая твоя рука поднять гнушается? едва послужит оно на отирание служащего тебе скота. Ты собираешь и то, что тебе не надобно, несмотря на то, что неприкрытая нагота твоих крестьян тебе в обвинение будет».

Но нищета нищетой, а с ее налогов Романовы и их присные строили великолепные мраморные дворцы, прогулками по которым до сих пор наслаждаются жители и гости Петербурга. Такова логика Системы. Пока у «источника власти» есть что отжать, она будет его отжимать, а отжимать еще много, много чего, мы сами еще плохо представляем. Даже когда мы твердо ляжем на потребительское дно, Система все равно будет отжимать нас просто потому, что ничего не изменится в схеме наших отношений.

Население Конго жило в картонных коробках и контейнерах, пока Мобуту Сесе Секо строил себе дворцы за счет медной ренты, а его свита воспевала мобутизм, восторгаясь мудростью вождя и ломая оппозиционерам кости в тюрьмах. Зависимость от меди привела Конго к экономическому краху, а потом к череде восстаний, хаосу и межэтническому геноциду, но Мобуту не выпускал власть из своих рук, пока не умер от рака простаты. Видимо, и это тоже логика Системы – не отдавать народу власть до самой смерти, не обращая внимания на начинающуюся катастрофу всей страны.

Возрастное ограничение 18+ (а может и 40+).
В общем не для слабонервных.

Перед смертью Тесака били, пытали электрошокером и вырвали ногти больших пальцев обеих ног. Характер странгуляционной борозды говорит о том, что ее сделали на шее Марцинкевича уже после его смерти – в ней отсутствуют обычные в таких случаях следы кровоизлияния. Видимо, чтобы это скрыть, борозду вырезали целиком по дороге трупа Тесака в Москву. Кроме того, судмедэксперт сделал изъятия тканей там, где могли быть следы других травм.

Какое жестокое самоубийство.

https://baza.io/posts/2bfbf28e-950e-4bde-b7d7-fdb4eb27e868

​​Петербуржский режиссер Игорь Ларин поставил спектакль по «Слову о полку Игореве» – центральному произведению древнерусской литературы и одному из краеугольных камней русской культуры в принципе, раскрывающему всю боль нашей истории и геополитики. Тем хуже ошибка, которую Ларин допустил то ли по недопониманию, то ли по богемной артистической испорченности. Мимо такого проходить нельзя.

«Благодаря переводу Лихачева "Слово о полку Игореве" открылось мне заново. Я понял, что это не героический эпос, как учили нас в школе, а история какого-то огромного грандиозного позора, человеческой трагедии. И вместе с тем в нем заложена загадка, которую ни один человек в мире не может разгадать. Когда человек, по вине которого погибло несметное количество народа, готов был уже принять смерть за свою вину, народ его простил, простил настолько, что сделал его святым. Такое прощение свойственно только русскому человеку», - сказал режиссер.

«Я погрузился во все исследования и сделал много открытий. … Я прикасался к материалу очень осторожно и очень много размышлял над ним», - пишет Ларин.

Чтиво пошло не впрок. Так бывает, когда ищешь в прочитанном подтверждения своей версии, а не пытаешься честно понять. Ларин, очевидно, вписал князя Игоря в череду наполеонов и гитлеров, ищущих славы и завоеваний ценой гибели массы людей.

Сотни лет Степь была для Руси источником страданий и зла, с которым русские князья боролись, передавая эстафету от отца к сыну, пытаясь заткнуть портал в ад, из которого на нас выливались то одни кочевники, то другие. Авары, печенеги, половцы терроризировали Русь, нападая на мирное население и угоняя его в плен для продажи в рабство. Князь Мономах так объяснял дружине необходимость ударить по половцам весной, когда начинается пахота: «Лошадей жалеете, на которых пашут, а о том не подумаете, что начнет пахать смерд, и половчин, приехав, пронзит его стрелой - и лошадь захватит, и, в село въехав, схватит жену его, и детей его, и все имущество его - лошади вам жаль, а его самого не жаль?»

Поход князя Игоря был ударом по Змею в его логове. И хотя поход закончился поражением, этот удар так обескровил половцев, что больше они не поднялись. Но через сорок лет пришел новый Змей – монголы…

Представить «Слово» историей «позора и прощения» – да худшего надругательства над русской историей мне трудно представить. «Слово» – это трагический эпос о том, что вся история Руси-России есть бесконечный сизифов труд в попытке установить мирное и благоденственное житие, раз за разом обрушаемый то одной катастрофой, то другой, то третьей, то четвертой. Русь-Россия - коридор между Европой и Азией, вытоптанный с обеих сторон, ненаписанная печальная летопись несбывшихся возможностей, неродившихся гениев, несозданных шедевров, невоплотившихся идей.

Игорь бросил себя и войско на половцев, как Матросов на дзот – «Хочу копие преломить с вами, русичи, хочу голову свою сложить либо испить шеломом из Дону» (то есть – уничтожить врагов и после боя утолить жажду у их дальней границы, либо умереть). Это ли позор, требующий прощения?

Господи, спаси нас от таких «друзей русской культуры», а с врагами мы как-нибудь сами управимся!

Авторская интерпретация топчется на списках и протографах похлеще конницы степняков, загоняя настоящее в средневековую грязь, которая кажется чище пресловутого «мнения по вопросу». Однако, дилетантизм, на наш взгляд, – это не проявление неосведомленности какого-то конкретного «потомка», а системный ответ на халтурно сложенный фундамент общественного целеполагания, антропоцентризм, мутировавший от гипертрофии в самолюбование.

Симулякры и подобия подхватываются на мейнстримно-парадоксальное знамя (мейнстрим – бороться с мейнстримом, в чем и парадокс) и вероломно, без объявления войны, начинают проталкиваться в ментальное пространство как отдельного индивида, так и целого вида. И все под благовидной оберткой: вот вам «личное видение», но критиковать его не смейте, художник так видит и вложил душу в свое творение, ваша задача – восторгаться недостроенной инсталляцией. Ну и что, что в процессе просмотра она свалится на голову? Запомнили? Никакой критики. Из «любви» к художнику примерно таким образом и вырастает любовь художника к самому себе, после чего идет отмирание самокритики: смотрите, Я много думал, Я переварил, Я создал.

Почему симулякры и подобия? Потому что «авторское переосмысление» сильно напоминает вызов, который брошен ненужному перечислению уже известных фактов. Такой же вызов пресному позитивизму (все же выработавшему критерии внутренней и внешней критики источников) был брошен группой французских интеллектуалов в первой трети XX вв. Так примерно и появится «школа Анналов». Символично, что режиссер совершил ровно ту ошибку, от которой предостерегал М. Блок. Высказанное со сцены перетягивает в настоящее призраков прошлого и ретроспективно отправляет «назад» вполне себе материальный мусор настоящего. И эти призраки оказываются неизучаемы не из-за отсутствия телесной оболочки, а из-за нечистоплотности исследователя, одновременно рассматривающего ветхие остатки-предания под увеличительным стеклом и фокусирующего солнечные лучи на предмете изучения. В исторической науке подобная проблема успешнее всего (а самое главное – более открыто) решалась предостережением и выработкой определенного протокола защиты старины от наносных категорий настоящего. К сожалению, политическая мысль современности страдает от той же болезни, только под другим знаком: в настоящем слишком много призраков прошлого, которые неприкаянно наседают над сознанием первых лиц (которое, по идее, должно быть свободно от ветров, туманов и прочих проявлений стихии), но об этом как-нибудь в другой раз.

Возвращаясь к М. Блоку. Исследователь в «Апологии истории» очень четко обозначил итог такого загрязнения исторического материала личностным восприятием: «когда отблески страстей прошлого смешиваются с пристрастиями настоящего, реальная человеческая жизнь превращается в чёрно-белую картину». Ровно так и произошло: отблеск и страсть, из-за которых целостная и многоуровневая композиция из картины превратилась в раскраску, а многоаспектность была принесена в угоду «черно-белого» (но!) авторского видения.

Мы не беремся оценивать историческую ценность монохрома, такая интерпретация – памятник нашему немногоцветному времени. Книги о призраках создавались явно не для призраков, поэтому пусть стоит «нерукотворный», а мы пойдем другой тропой: пусть автор сам любуется своим творением. Краткий комментарий дать не получилось, но и в этом есть свой символизм: очень сложно обсуждать «Слово о полку Игореве» и не «растечься мыслию по древу».

«Наноэлектроника будет интегрироваться с биообъектами и обеспечивать непрерывный контроль за поддержанием их жизнедеятельности, улучшением качества жизни, и таким образом сокращать социальные расходы государства.

Широкое распространение получат встроенные беспроводные наноэлектронные устройства, обеспечивающие постоянный контакт человека с окружающей его интеллектуальной средой, получат распространение средства прямого беспроводного контакта мозга человека с окружающими его предметами, транспортными средствами и другими людьми.

Отечественная промышленность должна быть готова к этому вызову, так как способность производить все компоненты сетевых систем будет означать установление фактического контроля над всеми их пользователями, что неприемлемо для многих стран с точки зрения сохранения их суверенитета».

Нет, это не сценарий фантастического блокбастера с Данилой Козловским. Это всего лишь приказ Минпромэнерго РФ от 7 августа 2007 г. № 311. Тринадцать лет уже прошло, однако.

"Русский крест" - это пересечение кривых рождаемости и смертности. Но это и жизнь родителя в России.
Ведь крест - это то, что надо нести.

Кто виноват в том, что страна вымирает? В 1991-1993 в России захватила власть "перестроившаяся" номенклатура, которая создала класс, живущий за счет бессовестного "цивилизованного" насилия над народом. Имя ему – легион. Это грабители в белых перчатках, которые осознанно делают зло, оправдывая себя тем, что "не я такой - жизнь такая", "в этой стране по другому никак", "если не я - это сделает другой", "лохи сами виноваты" и т.п.

Они превратили Россию в суверенную колонию с бесправными аборигенами, заставив их платить дань тройного налогообложения и присваивая эту дань себе. Естественно, что мало у кого из аборигенов есть силы добавить к этой ноше еще и крест осознанного родительства.

Дети - это расходы, труд, уязвимость и ответственность. Но у большинства живущих в России недостаточно сил, средств, защищенности и уверенности. Людям не хочется рожать в стране, в которой их унижают и грабят.

Россия будет вымирать до тех пор, пока не начнет принадлежать своему народу.

https://yangx.top/sorok40russia/13475

Война есть атрибут суверенитета и следствие политической фрагментарности человечества.

Конфликт в Карабахе стал возможен только потому, что Армения и Азербайджан получили суверенитет ценой раскола единого пространства СССР. Собственно, этот конфликт есть лишь продолжение распада СССР, в ходе которого новые «суверенные» границы режутся по гордиевым узлам, завязывавшимся и в советское время, и за столетия до СССР.

В Арцахе-Карабахе суверенитеты Армении и Азербайджана встали в неразрешимое взаимоотрицание. Будучи искусственными, они схлопнулись в одном и том же пространстве-времени, словно два кинозрителя, по ошибке кассира купившие одно и то же место.

Эта война служит лишь шкурным интересам узкого круга элит, простые люди получат от неё только могилы. Но обе стороны явно не успокоятся, пока не нахлебаются крови. И это точно не тот банкет, который должна оплачивать Россия. Потому что его первопричиной является одна большая нелегитимность по имени беловежские соглашения.

Легитимность - соответствие государства и его решений воле граждан этого государства.

Подписание беловежских соглашений вопреки результатам всенародного референдума 17 марта 1991 было нелегитимно. Как следствие, все объявленные после этого суверенитеты тоже являются нелегитимными, как и все их действия внутри и вовне.

Проблема в том, что преступление не влечет немедленную биологическую смерть преступника - он продолжает жить, просто вне закона. Нелегитимные режимы существуют в режиме самозахвата. Право не возникает из правонарушения, поэтому вся деятельность нелегитимных режимов противоправна, их собственность безосновательна. Но есть и другая максима - права нет без наказания его нарушение. Наказать нелегитимные режимы некому, потому что на планете Земля отсутствует высший международный суд объединенного человечества, способный беспристрастно судить отдельные режимы. Мы все в джунглях, а закон джунглей - "право силы".

Признание тотальной нелегитимности пост-СССР является единственным путем к восстановлению правового поля, возвращению за стол переговоров и мирному решению всех постсоветских проблем. Но этот путь закрыт, так как в странах пост-СССР сегодня держат власть политические наследники тех, кто взорвал единую страну и растащил ее обломки по углам ради своих микросуверенитетов. Для них сам тезис о нелигитимности пост-СССР - это вызов, который ставит под вопрос их право насиловать свои народы.

Но у этой задачи нет другого решения. Восстановить легитимность власти, уничтоженную её нарушением воли народа, можно лишь её подчинением народу. Единственной силой, имеющей право требовать этого подчинения, является сам народ. Чтобы реализовать это право, народ должен объединиться до состояния единого правового субъекта, способного сформулировать свою политическую волю.

Принципиально отказав в финансовой помощи тем, кто лишился или может лишиться работы из-за коронавируса, власть провоцирует пандемию, вынуждая людей скрывать или игнорировать болезнь и заражать друг друга. Бармены, официанты, таксисты, частные предприниматели и все остальные, кто получает сдельный нестабильный доход, пытаются избежать признания себя больным даже при очевидных им самим симптомах – потому что для них болезнь означает выход в безденежный астрал,утрату платежеспособности и падение на финансовое дно – потерю средств к существованию, от съемной квартиры до продуктов. Для многих даже выйти на больничный – значит лишиться двух третей зарплаты и получить большие проблемы.

Удивительно цинично на этом фоне выглядит эзопов язык верховного главнокомандующего: «Пока субъекты Федерации стараются не вводить жестких карантинных ограничений … нужно действовать очень выверенно, аккуратно, исходя из реалий… но, конечно, прежде всего, обеспечивая безопасность людей, минимизируя негативные последствия пандемии для экономики в то же время… Ключевой вопрос - увеличение доходов граждан, рост занятости в российской экономике».

На фоне ежедневного роста числа заболевших власть озабочена увеличением доходов и занятости граждан. То есть, региональным начальникам предписывается обеспечить безопасность граждан путем имитации бурной деятельности за их же счет, не трогая госбюджет. Больше идиотских мер, больше творческого подхода в манипуляциях с отчетностью – бумажных победителей не судят. Заставлять людей носить маски и перчатки, рассаживать их в шахматном порядке перед тем, как они шпротами утрамбуются в автобусы и метро, штрафовать, но денег не давать, пусть работают в любом состоянии – больные ли, здоровые ли. Пусть заражают и убивают друг друга. Денег для них нет. Пусть сами добывают их, как хотят, пока не помрут. А помрут – закопаем.
«Я в домике бункере, хахаха».

Демагогическая сущность российской власти относительно социально-экономического развития отчётливо видна на фоне факта экономроста Китая, тогда как Россия ушла в рецессию. Долгую и глубокую теперь, обусловленную подрывом зачатков инвестпривлекательности очевидной неспособностью обеспечить экономразвитие нашей страны. Это бессилие в свою очередь обусловлено несменяемостью власти и коррупцией. Снижение частных инвестиций — теперь системный драйвер рецессии России. А в третьем квартале 2020 в Китае – рост 4.9% (год к году).

Россия оказывается на обочине соревнования мировых держав, как результат 10-летней импотенции власти, обеспокоенной теперь, по сути, единственным – как и поясняет НЕЗЫГАРЬ: тем, чтобы текущее «ухудшение социально-экономического положения» не переросло в «протестную активность», как в «Шиес, храм в Екатеринбурге, Куштау», где наблюдался «локальный успех» по оценке НЕЗЫГАРЬ. Хабаровский край не упомянут, кстати.

Формулируя смыслы, Проект Кино

Игорь Скурлатов является наиболее последовательным критиком Незыгаря, возведя свои мантры праведного гнева в ранг хроники. Добавим к ним немного своей аналитики. Тренд на заискивание перед Незыгарем ради репоста как-то незаметно угас и многие стали жить в телеге так, будто никакого "гуру политтелеграма" и нет. С нашей точки зрения, злую шутку с Незыгарем, помимо многими отмечаемой в последнее время провластности, сыграла и задекларированная продажность. Боком ему выходят все эти слухи о супердорогих постах и пафосное прилюдное целование взасос с "хозяйкой", лукашенковской поденщицей (да и вообще бесталанной поденщицей повестки). Если совсем на пальцах, то не то. что комментировать, а и репостить Незыгаря стремно - вдруг это чья-то заказуха? Никакого настоящего инсайда у него давно нет. Есть лишь хитрые переработки отмониторенной инфы, не им впервые обнародованной, сопровождающиеся гаданиями, после которых неизбежно остается вопрос: а если нет?

После откровенно лживых публикаций Незыгаря на немногие темы, в которых я разбираюсь в силу причастности или осведомлённости - кампания Грудинина, Партия прямой демократии и поправки к Конституции - я перестал ему верить и в темах, в которых я полный профан. Ну а как можно доверять тому, кто в принципе спокойно врет в лицо?

Небрезгливость, толерантность к лжи - это верный путь к провалу человечества как проекта. Язык придуман для того, чтобы передавать информацию, а не искажать её. Если ты мне врешь, значит ты - мой враг.

Неудивительно поэтому, что от лжи в околонейтральных темах Незыгарь перешёл к откровенной пропаганде режима, публикуя опусы ублюдочного поэта Чеснакова. Ребята из Незыгаря, вы зря не верите в карму. Карма - это не мистика, которой нет, это неизбежные последствия нашего выбора, от которых не уйти, которые направляют вашу судьбу прямо сейчас.

Нет в нашей азиатчине никакой "самости", какой мы без устали, в последнее время гордимся: Россия, мол, не Европа. Тогда кто, вернее, что она в постсоветском пространстве? Владислав Иноземцев в Кремлевском безБашеннике дает ответ на этот вопрос, четко разложив аргументацию по полкам. Мало того - авторское прочтение избитой уже "властесобственности", дематериализируя ее, обнажает новую, куда более страшную грань: именно постсоветская демократия превратила власть в свою собственность и теперь не желает с ней делиться. По прочтении текста Иноземцева уже можно не стонать поминутно в телеге над каждым нашим провалом "по периметру". Россия проваливается не снаружи - она делает это изнутри, теряя свои "европейские элементы" и "азиатизируясь". Абсолютна верна также историческая оценка Иноземцева в отношении инкорпорации в Российскую империю менее двухсот лет назад военными методами кланово-племенных структур. Хуже того, теперь они не только цветут пышным постсоветским цветом (а пахнут все так же - племенами и кланами), но и в лице России имеют, как ни странно, своеобразную "территорию реконкисты".

Журнал "Лица Украины", 2002 год.

Дмитрий Киселев — главный редактор отдела информации телеканала ICTV. Не устает повторять в эфире, что "Украина — европейская держава."

10 лет назад Дмитрий Киселев занимал пост главного редактора телевизионной службы новостей канала ICTV. Его тогдашние коллеги вспоминают, как на «летучках» Дмитрий рассуждал о ценностях украинской нации, с упоением слушал песни Тараса Чубая и восхищался архитектурой старинного Львова.... Он говорил, что украинцам нужно создавать те ценности, которые ведут страну в разряд развитых европейских стран.... Он был европейски ориентированным, потому что для него Европа была во всех смыслах ближе, удобнее, понятнее.... Он слушал песни Тараса Чубая, вслушивался в язык, расспрашивал о семантике слов. Обещал, что будет учить украинский, и учил его в профессиональном общении.

Один из соратников, по предварительным данным, покончившего с собой в СИЗО, националиста Максима Марцинкевича Артем Костылев найдем мертвым в лесу под Красногорском, сообщил нам источник в правоохранительных органах.

Россия – не Европа, но и не Азия, а проходной коридор между ними, вытаптывавшийся по всей длине в течение тысячи лет. Но для нас это не скрепа и не атрибут «самости», а огромная историческая проблема. «Европа» отличается от «Азии» только одним главным признаком – политическим подчинением власти народу, т.е. демократией. В идеальной «европе» власть исполняет волю свободного народа, в идеальной «азии» - самообожествленная власть подчиняет себе униженный до рабского состояния народ. В этом смысле весь мир состоит из «европ» и «азий», рассеянных по планете, но так сложилось, что наибольшая их концентрация совпадает с географическими наименованиями. Однако гитлеровская Германия, например, в этом смысле была Азией в костюмах от Hugo Boss.

Русь была «европой» - с вечевыми собраниями, выборами князей в Новгороде и Пскове, изгнаниями неугодных народу князей из Киева и других городов, и «Русской правдой» как писанным законом, прообразом конституции. Но нашествие азиатской Орды сломало европейский путь Руси и выбило ее из колеи, уничтожив вечевую систему, подчинив народ ханским ставленникам-баскакам и заставив русскую власть легимитизироваться извне, через ханский ярлык вместо одобрения народа. Русская правда уступила воле хана и его наместников, выраженной в устной форме вместо писанного закона и опирающейся на насилие вместо независимого суда.

В 1480 году на Угре русские князья прогнали ордынское войско. Орда ушла из Руси, но только внешне, оставив внутри нее свой ордынский порядок – духовную Азию. Русь европейская осталась лишь в Новгороде, и была разгромлена Иваном Грозным в 1570 году, предвестив по сути 1937 год во всех его атрибутах – травля, охота на ведьм, опричнина и гражданская война доносов. С этого момента народ Руси-России находился в статусе рабов, которыми торговали вплоть до 1861 года. Затем элита начала вынужденный, вялый и противоречивый процесс демократизации, оборванный революцией 1917. Большевики игрались с демократией ровно год, разогнав Учредительное собрание в 1918, сломав крестьянские советы и снова установив азиатскую диктатуру с ее традиционными атрибутами — обожествлением вождя, устным правом и опорой на насилие вместо закона.

Ебулдинский спец совершенно прав – в нашей азиатчине нет самости и поводов гордиться. «Азиатчина» - это наше историческое увечье, от которого нужно срочно лечиться. И делать это нет другого способа, кроме как возвращением к парадигме домонгольской Руси. Святая Русь – это не аскетичное непротивление злу и ментальный эскапизм в рай после смерти. Это та Русь, которую мы потеряли в 1237 – свободная, вечевая, народная. Европейская не в смысле «как Франция» или «как Британия», а в смысле «демократическая», которой ничто не мешает конкурировать с этими «европами» за свою свободу и путь вплоть до войны, если понадобится.

Это первый пост, рожденный в продолжение блестящего текста Е-спеца. Далее будет развитие еще двух обозначенных им тем – о «внутреннем провале» России и «клановой реконкисте».

Губернатор Михаил Дегтярев все больше начинает походить на маленького гитлера, слетающего с катушек. Не успели мы прийти в себя от его заявлений про источник власти и народные деньги, как он похвастал дубиной и назвал слово «тиран» лучшей оценкой своей деятельности.

Ничего удивительного, впрочем, не происходит. Дегтярев просто входит во вкус и начинает открыто демонстрировать идеи, которые он заявил в своей книге "От самодержавия личности к самодержавию императора". Как следует из аннотации, автор считает, что демократия приведет к появлению единоличного арбитра, носителя принятых большинством народа ценностей и установок. «И этим арбитром неизбежно станет Православный Самодержец».

Есть ощущение, что Дегтярев видит себя именно в этой роли, и Хабаровск для него – лишь ступенька лестницы наверх. Возможно, следующей будет пост лидера ЛДПР. Его поведение несет признаки упоения властью, ее жажды и обожествления – он открыто и нагло, словно под наркотой, хамит и хабаровчанам, и избирателям, и журналистам, четко соблюдая лишь одну границу – выше и ниже себя по иерархии. Для Дегтярева Конституция – смешная формальность, выборы – почти по Бендеру, процедура относительно честного отъема воли у населения. В его понимании реальная власть совпадает с её носителем и не может быть отчуждена от него. В этом и смысл дегтяревского «самодержавия».

Ранее в 2015 году Дегтярев выпустил книгу «Пророк в своем отечестве» - азиатский панегирик Жириновскому, потрясающий по своему слащаво-лизоблюдскому пафосу. Вполне типичный прием карьериста – подъем наверх через бесстыдное вылизывание начальника. Думаю, нам предстоит еще много сюрпризов, но важно не отслеживать их в паническом ресентименте, а делать выводы.

А вывод такой. Россия проваливается изнутри (с), ее всасывает в себя внутренняя Орда, никуда не уходившая из нашей политики с 1480 года, но сейчас вступившая в стадию управленческого банкротства и морального разложения. Дегтярев - типичный представитель ордынцев, дорвавшийся до губернаторства баскак, горящий молодой жаждой дальнейших повышений и готовый ради них на всё - прежде всего ублажать начальников, пролизывая себе дорогу наверх, и мочить "смердов", подавляя сопротивление внизу.

И нет, Znak, это не политический анекдот. Когда баскакские наймиты начнут выбивать из вас "неправильные понятия" о свободе слова, смешно вам не будет.

​​Любимое занятие ордынцев – сбор дани, которую они пытаются выбить из любого, кто не защищен от насилия.

Один из свежих примеров – внезапно, «поэт-песенник» Илья Резник. Решив, что словосочетание «маленькая страна» является его личным шедевральным изобретением, он потребовал от сети детских садов «Маленькая страна» роялти в виде 180 млн рублей и ежемесячных выплат.

Детсады не подчинились, Резник 7 раз проиграл суд, который намекнул, что стихотворец пытается злоупотребить своим правом.

Но, хотя нашего поэта еще в 2013 году ушли из Общественного совета МВД за скандал с нарушением ПДД, связи у него там остались. Поэтому через три дня после того, как суд отменил распространение торговой марки «Маленькая страна» на образовательные услуги, детсады начали плющить обысками и проверками. Щупальца Резника обнаружились в Балашихинской прокуратуре, которая начала монотонно возбуждать уголовное дело, каждый раз отменяемое судом ввиду отсутствия состава преступления и снова открываемое по ее требованию.

Дошло до того, что ситуацию прокомментировал бизнес-обмудсмен Титов. Пошел резонанс в СМИ. Но мы смотрим на эту историю без особого оптимизма – это Орда, детка.

Самому Резнику, его друзьям в МВД, их подчиненным, которые по звонку сверху давят на предпринимателей, их друзьям, женам и детям не западло заниматься вымогательством. Не западло им погружать Россию в дремучие джунгли связей, блата, решал, подкупа и понтов. Они считают, что имеют на это право силы. Ну что с ними поделаешь. Таковы ордынцы.

Совсем забыли про Орду еще заметить (хорошо, уважаемый коллега подкинул повод): был там период примерно в 20 лет в 14 веке. В нашей части Орды именовался "великая замятня" - это когда в Сарае (не образ - столица) все друг друга "выпиливали". Но наш-то неандерталец не рано ли? Дубина там - не дубина, неандертальщина азиатчина - не азиатчина, но ни одна ЛДПРовская башня по части хайпа не должна быть выше "капитолия" с собственным именем Жириновский. А Дегтярев - Мамай пока что, а не Тохтамыш. Но если даже уже Тохтамыш, то не Тамерлан.

А вот этот ордынец, разумеется, считает, что не ордынец он вовсе. Скажет, мол, вы что, смеетесь? Все ж через суд, цивилизованно, как на Западе. Интеллектуальная, понимаете, собственность...
Вот так и живем: то Европа, то Азия; то Орда, то неандертальщина какая-то или, напротив, левантийский профиль. Русские-то люди есть вообще? Вероятно, это те, кто называет вещи своими именами. Например, жлобство - жлобством. Отдал бы за долю малую - дети же...

Почему Китай — не Европа, а миньбэнь — не демократия

Удивительно, что за все 4 тыс. лет своей истории время китайцы вплотную приблизились к идее демократии, но так и не открыли ее. Это очень интересная тема, изучение которой помогает многое понять в пограничном цивилизационном состоянии России и векторах ее развития.

Наиболее близкая к демократии концепция китайской мысли – это принцип миньбэнь, сложившийся еще в древнем Китае. Его основа – фраза из древнего канона «Шуцзин»: «Народ есть корень-основа государства, если корень крепок, то государство в спокойствии». Но народ в этом видении является не источником власти, а объектом управления, этакой священной коровой, которую должен заботливо пасти император. Согласно миньбэнь, в лице императора Небо избирает человека, который будет отцом народу и правителем всей земли, и дает ему духовный «небесный мандат».

Логично, что принцип миньбэнь использовался мятежниками для оправдания свержения существующей власти — правитель, утративший человеколюбие и справедливость, теряет небесный мандат, и его можно убить. Однако механизмов мирной передачи власти на основе голосования, подобных древнерусскому вече или хотя бы монгольскому курултаю, в Китае не было. Сменить негуманного правителя могла только силовая акция: восстание или переворот. В этом плане идея миньбэнь близка идее Дж. Локка о справедливости восстания против тирана, однако в ней отсутствуют другие элементы европейской демократической мысли: теория естественных прав, разделения властей и главное, понятие о выборах как демократическом представительстве.

Исследователи выделяют шесть основных принципов «политики миньбэнь», интересных как моральные императивы власти:
1) народ - основной субъект политики;
2) народ должен быть согласен с монархической властью правителя;
3) правитель обязан защищать народ и обеспечивать его жизненные потребности;
4) интересы народа выше частных интересов правителя;
5) правитель должен стремиться к «совершенному правлению» (вандао) и избегать «деспотического правления» (бадао);
6) цель правления – служение народу, а не обслуживание правителя.

Красивые принципы. Однако все это еще далеко не демократия. Демократия - это механизм процедурной реализации воли народа, закрепленный в письменном законе и охраняемый независимым судом. Этого не было в Китае и нет (поделки в виде "народной/социалистической/новой демократии" не в счет). Страна с 1,4 млрд населения, по сути, до сих пор полностью зависит от небольшой группы товарищей и вынуждена уповать на их веру в миньбэн.

Поэтому Азия – не Европа. И поэтому России лучше быть европой, чем азией. Повторюсь, это не значит, что Россия должна быть Польшей, или Германией, или Францией. Россия должна быть Россией, устроенной по-европейски – как демократия. Реальная демократия, а не фасадно-имитативная. И раз уж у нас есть интернет, то почему бы нам не сэкономить на выборах и судах и не сделать её прямой и электронной. Единственное препятствие – инерция и неорганизованность нашего сознания. И это препятствие, увы, огромно.