«Быстрая и не самая удачная шутка заходит быстрее, чем продуманная и качественная» (с)

Гость рубрики #мнение — Игорь Кучмар, руководитель Ассоциации команд КВН Узбекистана и бессменный ведущий игр.

Часть №3

Часть №1 можно прочитать здесь.

Часть №2 можно прочитать здесь.

- Игорь, скажите, а какие именно шутки и какие именно темы сегодня лучше заходят зрителю?

- Есть одна проблема - она касается интернета и КВНа. Интернет, соцсети, мессенджеры очень быстро реагируют на то или иное событие. Любая быстрая шутка на актуальное событие, конечно, лучше заходит. Через время даже очень смешная шутка по поводу чего-то, что произошло три недели назад, может казаться слабее, чем то, что появилось в первую секунду.

А что касается того, какие шутки, какие именно темы заходят, да те же, что и всегда.

И темы можно поделить на две, скажем, так - основные. Первая из них, это та тема, которая актуальна. Она может быть любая - новостная актуальность, сегодняшняя актуальность в конкретном зале или рассчитанная на конкретную аудиторию, такая общечеловеческая актуальность.

То есть, как люди минимум три тысячи лет шутили на тему взаимоотношений мужчины и женщины, так они и будут шутить. Сейчас, правда, появилась возможность шутить на тему взаимоотношения мужчины и мужчины, женщины и женщины, некоего среднего рода со средним родом и так далее.

Собственно, такие общепонятные, общечеловеческие темы остаются актуальны. Так что темы как не менялись, так и не меняются.

Ташкент Дакар

«КВН учит не только юмору» (с)

Гость рубрики #мнение — Игорь Кучмар, руководитель Ассоциации команд КВН Узбекистана и бессменный ведущий игр.

Часть №4.

Часть №1 можно прочитать здесь.

Часть №2 можно прочитать здесь.

Часть №3 можно прочитать здесь.

- Игорь, чем отличаются команды КВН в странах СНГ?

- Каждая команда несет в себе, с одной стороны, некий национальный колорит, если это прям национальные команды, а с другой – культуру юмора, который присущ народу этой страны.

Скажем, в Узбекистане весь юмор вышел из двух основных народных направлений - аския и масхарабос. Естественно, отпечаток этих двух направлений юмора есть у всех команд КВН Узбекистана. Иногда он хороший, иногда он плохой, но он есть.

В КВН самое главное, что школа клуба, школа написания юмора, школа классической игры, позволяет неким образом унифицировать, а может быть даже выделить самые яркие особенности, при этом убирая определенный негатив того или иного колорита. То есть, если упрощенно: диалект, говор может стать фишкой некой команды, но вряд ли из него можно вытащить концепцию команды и постоянный юмор. Во всяком случае, чтобы он не набил оскомину.

В каждой стране СНГ были очень сильные школы юмора. Например, белорусская школа юмора прекрасная, очень сильная, одна из самых сильных. На Украине были очень приличные команды долгое время. Очень прикольный, на мой взгляд, КВН Кыргызстана - со своим очень своим своеобразным подходом. Россию можно вообще на регионы разделить и рассказать о каждом.

Это еще очень сильно связано со школой именно КВН, то есть с теми командами, которые вышли из этого региона, которые чего-то добились, потом вокруг себя создавали некие авторские группы, школы и так далее. Естественно, конкретный отпечаток каждой команды или группы команд на регион или на страну, естественно, накладывался.

Но так, чтобы сильно, глобально команды отличались друг от друга – такого нет. В любом регионе, в любой республике, в любой стране СНГ может появиться команда очень разная. Юмор и КВН в этом отношении очень многогранная штуковина.

Вообще игра в КВН учит не юмору или точнее не только или не столько юмору, сколько десятку других очень важных вещей. Может быть даже гораздо более важных, чем юмор в чистом виде. То есть это риторика, школа лидерства, командная работа, взаимодействие, критика, аналитика, классическое творчество, выступление на больших аудиториях, музыкальность, пластичность. Плюс юмор. Нет других таких школ.

На тему юмора написаны миллионы работ, причем я имею ввиду работы не просто докторские. С абсолютно разных точек зрения - нейролингвистической, психологии, критики, искусства и так далее. То есть это серьезнейшая тема, но при всем при этом КВН как явление, он не только и столько про юмор. Он про коммуникацию, про взаимодействие, про очень большое количество очень важных вещей. И для меня именно это наиболее важно в КВН.

- А нет ощущения, что люди устали от такого формата?

- Скажу так: люди устали от плохого юмора и плохой игры. Это возможно, да. Или от каких-то внутренних передрязг, сложностей, в том числе и политических.

КВН какое-то долгое время, наверное, был костным в связи с определенными, возможно, личными какими-то реалиями людей, которые его делали. Либо может быть с требованием телевидения или социально-политическими требованиями. Да, КВН должен меняться, КВН умеет меняться, КВН меняется всегда, на протяжении всех лет сколько он существует.

Сможет ли он стать заново тем единственным и самым-самым, мне, как человеку, который очень много лет этому посвятил, хочется в это верить. Я, кстати, думаю, что это возможно, причем думаю не просто как о мечте, я четко понимаю как, почему и что можно сделать для того, чтобы КВН стал, как минимум, опять высокорейтинговой программой.

Телевизионная программа упала в рейтингах, взаимоотношение КВНа со зрителем немножко изменилось, но это все легко меняемая вещь.

Ташкент Дакар

«Африканцев в Ташкенте было много» (с)

Гость рубрики #мнение — господин Лугувьет Кутебу, один из руководителей телекоммуникационной компании «Orange» в Буркина-Фасо.

В последнее время мы часто слышим о развивающемся сотрудничестве России с африканскими странами Сахеля. Дружественные отношения Москвы с этими странами в случае с Буркина-Фасо и Мали во многом основаны на положительном наследии советского времени. В частности, молодые люди этих стран в 80-х годах имели самые широкие возможности получить образование в СССР. Но мало кто знает, что многие из них проходили обучение в Ташкенте.

— В каком году вы оказались в Ташкенте?
— В 1988 году меня определили в Ташкент на подготовительный факультет для обучения русского языка. Обучение шло очень хорошо. У нас были очень хорошие преподаватели, если я правильно помню, факультет располагался в ВУЗ-городке.

— Ваши впечатления о городе и Узбекской ССР в целом.
— Мое первое впечатление о Ташкенте было очень хорошим. На мой взгляд город очень красивым и современным.

— Сколько африканцев училось в Ташкенте?
— У меня нет точных цифр, но африканцев в Ташкенте было много. Мы находились в многонациональной среде.

— Поддерживаете ли контакт с кем-либо из Ташкента?
— Нет, к сожалению, я прожил в Ташкенте всего один год и далее был направлен в Одессу для продолжения учебы, где получил образование инженера в области радиосвязи, радиовещания и телевидения.

Ташкент Дакар

#мнение

Эксперт Бахтиёр Алимджанов высказал свое мнение о причинах произошедшего в школе №188

«Начавшаяся в начале года волна русофобии докатилась и до отношения к детям. Напомню, что ещё в начале года националистические высказывания в публичном поле сеяли некоторые известные политики и общественные деятели. Осуждения или разбора полетов тогда, к сожалению, не произошло. И подобная риторика стала, по сути, общественно приемлемой.

Говорить о том, что национализм – удел маргиналов, не приходится: русских в начале года оскорбляли представители законодательной власти и медиа, в 188-й школе шестиклассника за русский язык избивал педагог».

В рамках рубрики #мнение редакции канала удалось побеседовать с Альфией Ахнофовной Салохутдиновой, учителем с многолетним стажем. На данный момент Альфия Ахнофовна находится на заслуженном отдыхе, но продолжает заниматься репетиторством.

Учитель — больше чем профессия (с), ч.1

Первоначально мы хотели задать вопрос, почему в школах с неприятной регулярностью учителя поднимают на детей руку (в связи с нашумевшим инцидентом в ташкентской школе № 188).

В ходе беседы педагог рассказала нам о своей жизни, преподавательской деятельности, об отношениях между учениками и учителями. И этой информацией мы хотим поделиться с вами.

Наша героиня родилась в Ташкенте, окончила школу № 205, а после 8-го класса пошла учиться в ГСПТУ-85 на ткачиху. Имела 5-й разряд. Увлекалась рисованием и ходила в спортивную секцию по настольному теннису, добившись профессиональных результатов. В советское время всё было бесплатно.

Знания текстиля и рисование Альфие Ахнофовне впоследствии очень помогли в дальнейшей учёбе в России, в г. Иванове, куда он сдала экзамены и поступила в Ивановский государственный химико-технологический университет на художника по тканям (единственный техникум подобного профиля на на весь Союз).

В 1988-м году наша героиня вышла замуж и перехала из Ташкента в Наманганскую область в г. Чартак. Там не было текстиля. Возникли сложности с устройством на работу, т.к. наша героиня плохо говорила на узбекском языке.

«Один только умный директор принял на работу, глядя на мои работы. Я у него спросила:
– А почему вы берете меня на работу, ведь я плохо знаю узбекский язык?".
На что он ответил, языку тебя дети научат, ты вот мне помоги школу оформить».

Так началась трудовая деятельность Альфии Ахнофовны в 11-й школе.

Ташкент Дакар

В рамках рубрики #мнение редакции канала удалось побеседовать с Альфией Ахнофовной Салохутдиновой, учителем с многолетним стажем. На данный момент Альфия Ахнофовна находится на заслуженном отдыхе, но продолжает заниматься репетиторством.

Первоначально мы хотели задать вопрос, почему в школах с неприятной регулярностью учителя поднимают на детей руку (в связи с нашумевшим инцидентом в ташкентской школе № 188).

В ходе беседы педагог рассказала нам о своей жизни, преподавательской деятельности, об отношениях между учениками и учителями. Продолжаем делиться воспоминаниями Альфии Ахнофовны.

Учитель — больше чем профессия (с), ч.1 здесь

Часть 2.

«В течение года я вела уроки уже на узбекском языке. Я хочу сказать, что именно сельская школа мне дала много. Дети там добрые, открытые, отзывчивые, гостеприимные.

Потом я переехала в Ташкент. Устроилась в школу № 72. Здесь уже дети отличались от сельских. В школе не хватало учителя по Изо и черчению в узбекских классах, мне пришлось работать как в русских, так и в узбекских классах. Учителя мне помогали с записями в журналах уже на латинице. В школе делали выставки, участвовали в разных конкурсах ,а также проводили "Алло, мы ищем таланты".

Жизнь в школе была интересной, но в 2010-м году школу расформировали и я ушла в 110-ю школу. И там я продолжила преподавать Изо и труд. Выпустила много учеников кто связал свою жизнь с искусством или архитектурой».

Особо нас тронула история с девочкой-инвалидом Нилуфар (ампутация ног из-за несчастного случая в детстве). Девочка училась в 6-м классе, когда Альфия Ахнофовна познакомилась с ней. Отец воспитывал Нилуфар и еще 10 детей в одиночку: мама не смогла пережить несчастье и умерла от сердечного приступа.

Альфия Ахнофовна навестила девочку, узнала о положении семьи, собрала канцелярию и материал, необходимый для занятия творчеством. И стала индивидуально заниматься с Нилуфар рисованием, трудом и другими предметами из школьной программы.

«В начале Изо у Нилуфар руки дрожали, но начинали мы с раскрасок, чтобы укрепить её руки. Потом я много рассказывала о традициях, обычаях и рисовала все элементы национальных узоров, говорила, что каждый элемент имеет своё значение», – делится своими воспоминаниями Альфия Ахнофовна.

Время шло, Нилуфар уже хорошо рисовала, вышивала, приходили и другие учителя. Весной кто-то дал клич, что нужно помочь Нилуфар с протезами. Сами протезы были бесплатны, а вот дорога с проживанием и питанием родственникам стоило дорого. Все, кто мог, приносили деньги классным руководителям, колхоз выделил автобус и матпомощь.

А в мае на большой линейке все ждали Нилуфар. Она уже могла ходить на протезах, правда еще с палочкой, но главное, что она себя почувствовала себя полноценным человеком. Так она победила болезнь.

«Прошло время, я в Ташкенте встретила своего завуча школы №11 и спросила её “как там Нилуфар”, она сказала, что она теперь – бизнес-леди».

Ташкент Дакар

В рамках рубрики #мнение редакции канала удалось побеседовать с Альфией Ахнофовной Салохутдиновой, учителем с многолетним стажем. На данный момент Альфия Ахнофовна находится на заслуженном отдыхе, но продолжает заниматься репетиторством.

Учитель — больше чем профессия (с), ч.1 здесь
Учитель — больше чем профессия (с), ч.2 здесь

Часть 3.

Чем сельские дети отличаются от городских? Почему в школах с неприятной регулярностью учителя поднимают на детей руку (в связи с нашумевшим инцидентом в ташкентской школе № 188)?.

Альфия Ахнофовна поделилась своим мнением:

Я рада, что начинала свою педагогическую деятельность именно с сельской школы: учителей там все уважают, дети замечательные, народ очень добрый, открытый, гостеприимный и трудолюбивый.

Сейчас время новых технологий: не надо много думать, считать, размышлять, а просто можно списать с компьютера.

В сельской местности дети с родителями стараются работать: осенью сбор хлопка, весной – чеканка хлопка, при том в каждой семье есть домашние животные и птицы, за которыми тоже нужен уход. Времени на отдых у сельских детей маловато. Зато общаются дети с удовольствием.
Связь учителя с родителями была крепкая, каждый родитель знал учителя и общался по разным причинам, а учитель уважал детей и их интересы.

Что касается детей в городе: у них очень много свободного времени, а ведь всё плохое бывает от безделья! Родители с утра до вечера, чтобы дети их были не хуже других, обделяя их в общении. Вот отсюда следует и другое отношение к учителю.

Что касается учительницы, которая побила ученика – это всего единичный случай в моей практике за много лет. Скорее всего у неё в доме не всё решается разговорами. А ведь урок шёл в русском классе, ученик был прав. Учителей русоведов не хватает, вот и приняла директор школы такую учительницу. А ведь мы в Узбекистане со школы учим в русских классах – узбекский язык, а в узбекских классах – русский язык. Узбекистан – лояльная страна, и ко всем национальностям относится хорошо.

Образование – это самое главное в жизни, именно от этого будет зависеть наша жизнь: будут хорошие врачи, учителя, технологии и мораль. Сейчас я на пенсии, но думаю, что ещё поработаю, ведь талантливых у нас детей много.

Ташкент Дакар

«Стан» — это персидский суффикс, а значит любое внедрение «стана» куда-либо, помимо персидского языка, означает лишь дополнительное подтверждение исторического влияния Ирана на регион (с)

Гость рубрики #мнение — иранист Алина Устинова.

Министерство образования Турции переименовало «Центральную Азию» в «Туркестан». В учебники истории будут внесены соответствующие изменения. Реформу поддержал в том числе президент Реджеп Тайип Эрдоган. Турецкие эксперты заявили, что новое название призвано подчеркнуть родство региона с Турцией. Мы обратились с вопросом к эксперту, — а не является ли это шагом "в пику" интересам Ирана в Центральной Азии, учитывая историческое влияние персидских империй на регион, обусловленное в том числе присутствием персоязычных таждиков(?)

🗯 Споры о том, как правильно называть регион Центральной Азии, среди историков не прекращались, хотя вроде, как и была выведена общая формула, что правильно говорить именно ЦА, а не Средняя Азия или Туркестан.

На самом деле, можно сказать, что Турция возвращается в «историческое» лоно. Название «Туркестан», хоть и означает буквально «земля тюрков», однако встречается достаточно часто в источниках на языках иранской подгруппы (ираноязычные поэты и историки так же не гнушались им). Оно упоминалось задолго до того, как образовалась Османская империя, и гораздо дольше, чем она существовала. Не забываем, что и в Российской империи было Туркестанское генерал-губернаторство, куда входила почти вся сегодняшняя Центральная Азия — и империя название сама не придумала. (Есть мнение, что именно Российская империя способствовала тому, что название «Туркестан» закрепилась за всей Центральной Азией, а не только за одной из её исторических частей.) В конце концов, от маленького географического обозначения, Туркестан превратился в массивный историко-географический район.

И хоть Иран и Турция и являются историческими соперниками, вряд ли это можно назвать каким-либо «сигналом». Хотя бы потому что местом исторической конкуренции этих двух держав всегда было Закавказье, а не Центральная Азия. Ирану, по большей части, всё равно, как конкретно называется этот регион — хотя бы потому что он знаком с этим названием и сам ни раз использовал его в истории. Ну и не будем далеко ходить, вспомнив, что «стан» — это персидский суффикс, а значит любое внедрение «стана» куда-либо, помимо персидского языка, означает лишь дополнительное подтверждение исторического влияния Ирана на регион. К тому же, Турция исторически в Центральной Азии ничем не владела, в отличии от того же Ирана.

А касательно желания Турции менять названия регионов — в этом нет ничего особенного, они и название своей страны изменили, хотя все продолжают называть их Turkey. По сути, они не придумали ничего нового. Реагировать на это — лишь привлекать больше внимания к турецким «загонам». В своем языке они могут делать все, что угодно. До той поры, пока не станут навязывать это другим. В научном дискурсе правильное название всё ещё Центральная Азия. А Иран продолжит влиять на регион, вне зависимости от названия.

Ташкент Дакар

#мнение

Есть ли у команды Узбекистана перспективы выйти на ЧМ 2026?

Своим видением ситуации с нами поделился один из самых титулованных футболистов Узбекистана и Азии Сервер Джепаров.

Да, есть очень хорошая возможность, считает он. "В четырёх турах наша команда набрала 10 очков - это, по-моему мнению, отлично" — говорит он.

Раньше добиться таких результатов не получалось, потому что "мы начинали не очень хорошо, теряли очки". "К концовке турнира добирали очки, но их уже было не достаточно", —поясняет легендарный футболист.

На вопрос, почему в советском футболе все было иначе и команда добивалась высоких результатов, Сервер Джепаров отвечает, что сейчас тяжело сравнивать прошлый футбол с настоящим — многое поменялось.

"Я считаю, сейчас футбол стал быстрым и более интеллектуальным".

Что же касается сегодняшнего дня, то, по мнению тренера, не хватает правильно выстроенной системы.

"Всегда смотрят на результат. Если команда выйдет на ЧМ, значит, все сделали правильно. Если нет, то начинается критика и так далее. Но на самом деле не хватает правильно выстроенной системы", — рассказал Джепаров.

Он считает, что всегда нужно думать, как правильно воспитать детей с малых лет, и продолжать сопровождать их до 22-23 лет. Только так можно добиться результата.

"И только так можно воспитать хорошего футболиста плюс хорошего человека, который будет добиваться высоких результатов", заключает Сервер Джепаров.

Ташкент Дакар

#мнение

Что из себя представляет движение “квадроберов”? Это просто игра или опасное явление?

Мы побеседовали с учительницей в четвертом поколении, имеющей общий преподавательский стаж 41 год Зухрой Геннадиевной Юмагузиной.

«Движение квадроберов – это психологическая проблема и у детей, и у взрослых. Мы, люди, наделены совершенно другой физиологией чем животный мир.

Если люди чувствуют себя животными и хотят быть в их образе, тогда нужно определить их в природную среду обитания, либо в клетки, либо в сафари; давать им соответствующую пищу; лишать всего, чем наделен человек – телефоны, интернет, театры, кафе, рестораны и т.д. Если они это примут, значит, они действительно не люди.

А если они захотят пользоваться благами человечества, то и воспитаны должны быть как люди.

Это очень опасное движение и к ним нужно применять соответствующие меры».

Ташкент Дакар