Пока болел, накидал статью о Милости.
Пишу о том, что такое милость Бога, как она работает и в чём вообще прикол.

https://graph.org/O-milosti-03-06

Вообще давно подметил, что когда начинаю плотно говорить/писать о Боге, меня частенько ощутимо накрывает. Это всегда довольно трипово. Эффект может держаться от нескольких минут до нескольких дней.

Одна из весомых причин, почему я вообще говорю о Боге и веду этот канал. Почему вообще занимаюсь религией. Думаю, примерно то же имели в виду суфии в контексте риторики опьянения. Абсолютная реальность есть вино моей жизни. Привыкание 100%, отходосов нет, стóит 0, из побочек только разнокалиберные кайфы - сплошные плюсы.

"Отрекшийся от мира из страха подобен фимиаму, который сперва благоухает, а потом оканчивается дымом"

Иоанн Лествичник

Мораль вывожу такую - монах, уходящий от мира потому, что не смог с ним справится - хреновый монах, так как причина его монашества это слабость. Вывод - сначала реши своиусугубятс и научись жить с людьми. А уже потом иди в свои трёхлетние ретриты. Иначе проблемы только усугубятся.

Весна уже весеннее некуда! Ещё немного, и растущий день сравняется с ночью. Через две недели 22 марта зовём вас отметить это событие на праздник Рассвета. Природа согрета весенним солнцем, и совсем скоро мы увидим летящих с юга птиц, первую пробивающуюся из-под земли зелень, почки на ветках. Сила растущей жизни, суть нашего солнечного Короля, набирает обороты, всё ярче заявляя о себе.

Этот период года соответствует началу полового созревания. Если до того мы были просто детьми, то сейчас становится очевидным, что у мальчиков с девочками разный путь и взаимодействие друг с другом. Женская природа раскрывается как бы сама собой, подобно цветку. Возмужание мальчика происходит деятельно, и чтобы стать кем-то нужно кое-что сделать. Зовём мужчин для прохождения весеннего ритуального приключения, и женщин для того, чтобы побыть в покое и красоте в тёплых лучах весеннего Солнца.

Место прежнее - ферма "Чёзасыр" на границе Московской и Тульской областей (54.746463, 37.961987). Ждём вас начиная с 13:00. Начало ритуала в 17:00, но до начала ритуала у нас как обычно с вами есть дела (особенно если вы приезжаете к нам впервые).

Оргвзнос - 1000р. (на альфу по номеру 909-981-32-64 Анна Сергеевна К)
По вопросам аренды жилья и конных прогулок - 903-299-31-61 Света, хозяйка фермы.

По всем вопросам @govorun_sein и @annakhepri

"Не склоняйся на слезы родителей и друзей; в противном случае будешь вечно плакать."

Иоанн Лествичник

Это настолько кощунственно, что я запощу.

Какое чувство вызывает у вас это изображение Рождества?

Крч первая серьёзная мысль у Иоана Лествичника, которая оказалась новой для меня, такова: вступая на путь монаха человек должен полностью отставить собственную волю - всю, тотально и целиком. Вместо этого он должен быть руководим волей Господа (проводником которой является духовный наставник). Уточняется, что при выборе наставника стоит быть очень внимательным и разборчивым. Но выбрав его, нужно повиноваться беспрекословно. Даже если тот проявляет какие-то человеческие слабости, монах не должен его судить, так как не судья он теперь, но только раб Божий, полностью подчиняющий всего себя служению. Отныне проявление своей воли является грехом самочиния, должно отслеживаться и искореняться.

Такое вот иго Христово. Подобный акт конечно же кажется совершено невозможным для обыденного сознания. Мирянином такое послушание может восприниматься как безответственность, слабость, неспособность распоряжаться своей жизнью или даже какое-то извращение. Послушание ожидаемо встречает огненный бунт. Но это конечно же не слабость, ведь для полной самоотдачи как раз нужна самая великая сила, а бунт питаем в первую очередь гордыней - матерью грехов. Победа над ней - уже пол дела. Короче "воля не моя, но Твоя да будет" вкручивается здесь на полную катушку.

Не знаю, то же ли в буддистских монастырях? Есть знающие?

Вещь или две о справедливости.

https://telegra.ph/O-spravedlivosti-03-16

Качество жизни без сомнения находится в зависимости от объективных факторов, таких как ВВП на душу населения, уровень свободы, качество образования и здравоохранения, экология и количество солнечных дней в году и т.д. Качество жизни зависит от всего этого, но не сводится только к этому. Ровно так же оно зависит от факторов чисто субъективных - удовлетворенности собственной жизнью, оптимизма, понимания смысла жизни и своего места в ней, общей устойчивости и способности легко переживать сложные ситуации, и т.д. Конечно же удовлетворённым быть проще, когда с объективными факторами всё в порядке. Но сами по себе объективные факторы недостаточны для удовлетворенности и счастья. В странах с высоким ВВП люди вполне себе страдают, кончают с собой, ругаются и не знают как жить эту жизнь. Следовательно, кроме благосостояния нужно что-то ещё.

Если объективными факторами занимаются более точные науки, то факторы субъективные лежат скорее в гуманитарной сфере, и не в последнюю очередь в зоне внимания философии и религии. Далеко не в последнюю.

Возможно, вы не знали, но этот канал всегда был кулинарным.

Накидал статейку на сон грядущий:

О грехе и мастурбации

Если в двух словах, то дао не может быть выражено словами, дзен записан на бумаге, а Бог постигнут умом по следующей причине:

Абсолют, каким бы словом он ни назывался, является единым знаменателем и источником для всего вообще. А всë это можно разделить на две части - неизменную вечную, состоящую из воспринимающего субъекта, и изменчивую и текучую часть, состоящую из воспринимаемых объектов.

Эти две части соотносятся друг с другом как вечное с временным, неизменное с изменчивым, дух с миром, неуязвимое со смертным и бренным.

Абсолют же при этом ни то и ни это, но и то и другое при этом. По этой причине никакие слова в него не попадают. Бог ни вечен как вечное, ни конечен как конечное; ни неизменен как неизменное, ни изменчив как изменчивое и т.д.

Дух, как трансцендентный к миру субъект восприятия, ещё может быть как-то описан. Но Бог вовсе за пределами любых описаний. Поэтому сказано, что "безымянное есть начало неба и земли".

Катафатическое богословие пригождается на пути. Но любые образы, которые мы получаем с его помощью, рано или поздно должны быть отброшены. Эти образы - лишь агенты Безымянного в мире явленных феноменов, но ни один из них не является Им самим.

Это хорошо помнить, когда мы встречаемся с утверждением правильности только одного единственного набора слов, пытающегося объять необъятное.

There is only one cat in the world. One cat, with many muzzles.

Встречаюсь с ним, и не вижу лица его. Следую за ним, и не вижу спины его.

Короче, креационизм верен. Но, как и с остальными концепциями, не абсолютно, но только в рамках своего дискурса.

Точно так же верен манифестационализм, буддистская концепция безначального взаимовозникновения, и прочие. Они противоречат друг другу лишь до тех пор, пока мы фокусируемся на словах, а не на том, что за ними стоит. Когда происходит перефокусировка со слов на то, что они означают, возникает понимание, что можно сказать так и этак - всё будет верно отражать какую-то одну грань. Ни один из вариантов не описывает бытие в полноте каким-то единственно верным способом, но каждый служит рабочим инструментом на пути своей традиции.

У меня долго были проблемы с креационизмом, и лишь недавно получилось их преодолеть. Теперь могу писать то, что написал выше.

"Знание постоянства называется достижением ясности, а незнание постоянства приводит к беспорядку и в результате ко злу. Знающий постоянство становится совершенным; тот кто достиг совершенства, становится справедливым; тот кто обрёл справедливость, становится государем. Тот, кто становится государем, следует небу. Тот, кто следует небу, следует дао. Тот, кто следует дао, вечен и до конца жизни не будет подвергаться опасности."

Дао де цзин

Лао Цзы шпарит максимально чётко и по делу. Действительно постоянен в этом мире только Дух, субъект восприятия, подлинное "Я". Кто раскрыл его в себе, пребывает в покое, а не знающий его не имеет надёжной опоры и неизбежно ищет её. Не находя чего-то, на что действительно можно положиться, человек не может быть в полном порядке, а беспорядок приводит ко злу.

Раскрывающий вечную и неизменную природу своего "Я" обнаруживает совершенство, которое невозможно найти в мире объектов. Это открытие оканчивает войну с миром, и человек получает возможность быть действительно справедливым, так как может больше не действовать из страха - самому ему уже больше ничего не угрожает.

Способный на справедливость становится Государем. Не в смысле повелителем страны (хоть это и было бы неплохо при наличии соответствующих навыков), но Государем своего собственного Мира. Теперь Мир не противник, который нужно покорить, но нечто неспособное повлиять на такого человека, а значит подчинённое ему.

Небо во всех традициях является метафорой вечного неизменного Я-сознания, тогда как земля - весь мир явленных объектов, от самых грубых до самых тонких. Государь, следующий дао, тот, кто обрёл небо, и с этой высоты царствует над землёй. Никакие стрелы, болезни и несчастья не способны поразить небо. Так же Государь неуязвим и вечен.