"Here Comes Whiteman" Comic book created for the American Nazi Party by member John Patler, 1965.
https://redd.it/1iz7qcz
@r_propagandaposters

Сорвиголова: Рожденный заново/ Daredevil: Born Again 2025 Marvel переосмысляет образ Мэтта Мердока, Сорвиголовы. Выложиди первые 2 серии. Любопытно.

🦯 Первая серия довольно сумбурная. Стиль и темп сильно отличаются от оригинальной трилогии.... 🥊

🦯 Вторая серия уже лучше, но сюжет частично подповесточный — пока что все отрицательные персонажи — белые, а герои (кроме католика Мэттью) — цветные... Хотя и сам Мëрдок больше похож на антигероя, чем на героя. 🥊

🗽 Хороши обелиски у мэра Фиска... 🇺🇸

Wilson Fisk is the greatest MARVEL villain

🤡 Шут Преисподни против Рогатого Чëрта 🦇

Heath Ledger as the Joker skate boarding over Christian Bale as Batman while they take a break on the set of The Dark Knight.

Иисус побеждает шута

Примерно с 1400 года церковь стала все больше и больше осуждать Карнавал. До этого народный праздник, отмечаемый перед Великим постом и соответствующий славянской Масленице, немецкому Фастнахту или американскому Марди Гра, сопровождался массовыми народными гуляниями и театрализованными представлениями. Отсылая к Аврелию Августину, который резко отделил «civitas Dei», город Бога, от «civitas diaboli», города дьявола, теологи перенесли эту модель на отношения Карнавала и Великого Поста. Демонизация Карнавала с церковных кафедр вскоре нашла отражение в карнавальных костюмах. Фигуры дьявола стали изображаться в карнавальных масках, которые шествующие обычно надевали на этот праздник. А на масках, в свою очередь, стали все чаще появляться демонические персонажи.

На картине из Уфицци, датированной началом XVI в., изображена гладкая личина. На ней написано «SVA CVIQVE PERSONA» - «У каждого своя маска». Исследования показывают, что эта форма маски была известна в регионе Сардинии еще до XVI в.

На алтарной панели мюнхенского художника Ганса Милиха, созданной около 1550 года для Фрауэнкирхе, показан воскресший Христос, торжествующий над смертью и дьяволом. В то время как смерть уже отступает, все еще мятежный дьявол держит в левой руке красивую, вырезанную из дерева и безукоризненно гладкую личину, которую в то время носили на Карнавалах.

Незадолго до того, как Ганс Милих написал эту картину, он совершил поездку в Италию. Видимо оттуда он перенес мотив по северную сторону Альп. Хотя на первый взгляд лярва не имеет демонических черт, за гладкой личиной скрывается популярное богословское мнение о маске как атрибуте дьявола и о Карнавале как демоническом празднике. Никто, кроме дьявола, не скрывает за маской свое истинное лицо.

Шут нападает на Христа

Гравюра из «Корабля дураков». Себастьян Брант, несмотря на рьяную критику Церкви, считал высказывание «Non est Deus», «Бога нет», квинтэссенцией всей человеческой глупости. Таким образом, шут, который из-за своего презрения к Богу атакует распятого Христа трезубцем, чтобы еще больше усилить агонию, перенесенную Спасителем за спасение человечества, предстает в его сочинение самым большим глупцом. По распространенному мнению того времени, шуты по своей природе были совсем не забавными весельчаками, а спутниками дьявола.