✝️ ТРОИЦА НА РУСИ

Нам, как оплоту веры Православной на земле, подобает помнить свою историю и традиции святого дня Пятидесятницы.

На Русской земле отмечать день Святой Троицы стали не в первые годы после Крещения Руси, а спустя почти 300 лет, в XIV веке, при преподобном Сергии Радонежском.

В четверг перед Троицей пекли пироги, лепешки, курники, яичницы, лапшинники, сухарники, варили похлебку из домашней птицы.

В Троицын день Русские цари ходили к народу. «Явление» царя велось согласно особому на то уставу. Государь шёл в праздничном царском наряде: в порфире, становом кафтане, с наперсным крестом и при полной перевязи — к слову, у царя Алексея Михайловича на вхожем в его парадную перевязь (воинский поясной набор) входило богато украшенное драгоценными камнями налучье, в центре коего был изображён тот самый двуглавый орёл, который сегодня украшает знамя СТОГЛАВа.

Венценосного богомольца поддерживали под руки двое стольников. Их окружала блестящая свита из бояр, облачённых в золотые ферязи. Во время следования царя к обедне царская свита шествовала рядом: люди меньших чинов — впереди, а бояре и окольничие — сзади государя. Постельничий со стряпчими нес «стряпню»: полотенце, стул «со зголовьем», подножье, «солношник» — от дождя и солнца и все прочее, что требовалось по обиходу.

Вся эта процессия входила в Успенский собор Московского Кремля. Впереди шествия стольники несли на ковре цветочный венок и древесный, без стеблей, «лист».

Царский выход возвещался гулким звоном с колокольни Ивана Великого; звон прекращался, когда государь вступал на свое царское место. Начиналась праздничная служба.

По окончании ее служители храма подносили царю на ковре древесный лист, присланный патриархом. Смешав его с «государевым листом» и разными травами и цветами, устилали зеленью царское место и окропляли его розовою водой. Взятым от государя листом они шли устилать места патриаршее и прочих властей духовных. Остаток раздавался боярам и другим богомольцам, по всему храму. Государь преклонял колена и — как говорилось в то время — «лежал на листу», благоговейно внимая словам молитвы. Когда завершалась Божественная служба, он выходил из собора прежним торжественным выходом, «являлся народу», приветствовавшему его радостными кликами, и возвращался в свои палаты царские, вместе с венком из храма.

Колокольный звон не смолкал во все время государева следования от собора до дворца. И вся наша Русь от мала до велика праздновала день Святой Троицы — доброй песнею ли, скоромной трапезою ли, хороводом ли юношей и дев, коленопреклоненной молитвой подвижников во святых обителях — но единым духом, в единстве нашей святой Православной веры.

Ты и сегодня храни её, нашу веру, расколотая безбожными кривотолками Триединая Русь.
Вспомни: в ней же одной твоё спасение.

С нею одной вновь сделаешься нераздельной, как Святая Троица.

#ТРАДИЦИЯ #МЕСЯЦЕСЛОВ

Русский Культурный Центр
🦅СТОГЛАВ

#ТРАДИЦИЯ🔥РУССКИЕ В РОССИИ

В традиционной Русской культуре сокрыт культурный код нашей нации. Он до сих пор заложен и в нас с Вами – в нашей крови, в нашем сердце и подсознании.

Только после трагического минувшего века, задушенный, выбитый из последнего уголка страны, он просто глубоко запрятан.

Давайте оглянемся на многовековой опыт наших предков, строителей великой Империи, молитвенников Святой Руси. Их традиции, их устои – разве для нас, современных Русских людей, это ли не богатое отеческое имение, наследниками которого мы с Вами можем быть по праву?

Это право легко восстановить – стоит только опереться на тысячелетний пласт Русской культуры, духовного опыта и традиций нашего народа.

Оглянитесь на «Дом отца моего» – на нашу Святую Русь! Она ждёт Вас.

Добро пожаловать домой, добрые Русские люди.

Русский Культурный Центр
🦅СТОГЛАВ

🇷🇺 РУССКАЯ ТРАДИЦИЯ;
🦅 ВЕЧНАЯ РОССИЯ

В рубрике #ТРАДИЦИЯ сегодня — живая Русь в звуке гуслярных струн, в голосе Русского человека.

Давно ль мы стали инаковыми, даже в чём-то (во многом, быть может) чуждыми наших традиций, наших устоев?

Давно ль позабыла ты себя, Русь?

Давно ль отбыла ты на берег иноземной культуры, иноземного бытия? И хорошо ль тебе теперь на нынешнем твоём берегу?
Произросла ль ты детьми на нём. Укрепилась ли верою. Свободна ли от неволи у иноплеменников.

Взгляни на Небо над головою: какая синева в нём. Взгляни на ручей, на реку, на окиян-море, на подвижные воды: какая синева в них. Как отражает она синеву Неба.
Речная синь да небесная: всё едино — и всё вечно, что с Богом.

А разве же Русь — не отражение Неба? Стало быть, и Она — вечна.

А есть ли что худое у Неба?
Не может быть.
В нём — только Правда.
И святость.

Значит — и ты будь таковою,
как прежде:

Русь, отражающая собой на земле вечное Небо.

Будем жить! 🇷🇺
Ваш Главред СТОГЛАВ

🦅Русский Культурный Центр

ЧЕСТЬ И ДОСТОИНСТВО РУССКОГО КРЕСТЬЯНИНА
 
Две черты нравственного облика крестьянина – товарищеская взаимопомощь в беде и выполнение взятых на себя обязательств при любых обстоятельствах – были фактической составляющей Русского крестьянского общества.

Наиболее ярко эти черты проявлялись в артелях, уходивших на промысел. Промыслы, особенно охотничьи, нередко сопровождались смертельной опасностью – от зверя, от голода или жажды, от мороза, от обвала или срыва в пропасть в горах. И здесь вступал в силу незыблемый принцип – выручить, не покинуть в беде.
 
Общественное мнение воспитывало верность товарищу, резко осуждая всякого, кто нарушал эту этическую норму. Трусость покрыла бы вечным стыдом, и никто бы не захотел делить таёжной жизни с подобным товарищем. 
 
Каждый сознавал, что о поступке его станет известно в деревне по возвращении с промысла, а на следующий сезон снова, как каждый год, для участвующего в промыслах крестьянина возникает вопрос о выборе товарищей по артели, и определяющими качествами будут честность и товарищеская надёжность.
 
На промыслах еще более жёстко, чем в обычной сельской жизни, соблюдались все договоры. Специфическая обстановка требовала особенно чёткого соблюдения ряда существенных принципов крестьянской этики.
 
Словесные оскорбления, произнёсенные на сходке, считались позорящими. Оскорблённый должен был непременно искать удовлетворения, «иначе над ним все будут смеяться». Он требовал доказательств. 

Если оскорбитель представлял удовлетворяющие сход доказательства, оскорблённый не имел права мстить. При попытке наброситься на оскорбителя его останавливали: 

«не трожь его, он правду баить».
 
Если же доказательства признавались «тёмными», то есть не убеждали сходку, то оскорблённый имел право бить клеветника на людях – никто за него не заступался.

Крестьянское общественное мнение считало уместным драку на базаре или в кабаке. Крестьянин, затаивший обиду, старался заманить обидчика в кабак и там расправиться с ним кулачным боем.

Если пострадавший подавал жалобу общине, ему разъясняли на сходке:
 «Хорошие люди в кабак не ходят, там всякое бывает, там и чинов нет; на улице бы тебя никто не тронул».
 
В решении вопросов, касающихся взаимоотношений односельчан, сходка стремилась привести дело к тому, чтобы виновный попросил у обиженного прощения. Крестьяне придавали этому большое значение.

#ТРАДИЦИЯ

Русский Культурный Центр
🦅СТОГЛАВ

🦅СТО ГЛАВ ТРАДИЦИИ: ПЁТР ВЯЗЕМСКИЙ О РУССКИХ КУЛАЧНЫХ БОЯХ

Известный поэт и государственный деятель, основатель Русского исторического общества Пётр Андреевич Вяземский — потомок древнего княжеского рода, ведущего начало от Владимира Мономаха.

В 1812 году Вяземский добровольцем записался в ополчение, вступил поручиком в казачий полк, служил адъютантом у Милорадовича. В Бородинском сражении, когда генералу А. Н. Бахметеву ядром оторвало ногу, Вяземский спас его, вынеся раненого генерала с поля боя.

Примечательно его стихотворение «Литературная исповедь», написанная предположительно в 1854 г. и имеющая такой отрывок с упоминанием Русской кулачной культуры:

Я русский человек, я отрасль тех бояр, Которых удальство питало бойкий жар; Любил я — как сказал певец финляндки Эды — Кулачные бои, как их любили деды. В преданиях живет кулачных битв пора; Боярин-богатырь, оставив блеск двора

И сняв с себя узду приличий и условий, Кидался сгоряча, почуя запах крови, В народную толпу, чтоб испытать в бою Свой жилистый кулак, и мощь, и прыть свою. Давно минувших лет дела! Сном баснословным Угасли вы! И нам, потомкам хладнокровным, Степенным, чопорным, понять вас мудрено. И я был, сознаюсь, бойцом кулачным. Но, «Журналов перешед волнуемое поле, Стал мене пылок я и жалостлив стал боле».

#ТРАДИЦИЯ 🦅 СТОГЛАВ

🤩С НАЧАЛОМ УСПЕНСКОГО ПОСТА!

По традиции в первый его день мы празднуем происхождение (изнесение) честных древ Животворящего Креста Господня.

Празднование этого дня было установлено в Константинополе в IX веке. Русское название праздника «происхождение» — неточный перевод греческого слова, которое означает торжественную церемонию, крестный ход. Поэтому в название праздника добавлено слово «изнесение».

Сегодня во всех храмах состоится вынос Креста и малое освящение воды, с коим, по Русской традиции — совершается освящение мёда.

Именно поэтому издревле мы именуем сей праздник ещё и иначе — «Медовый Спас».

#Традиция 🦅 СТОГЛАВ

📖 СТО ГЛАВ ВОСПИТАНИЯ

Учителям учеников обучать не только грамоте, но и честной жизни, страху Божьему, потому грамота без страха Божьего не что иное, как меч у безумного.

Неисправных и ленивых и своевольных наказывать розгами, а иногда и словами, а своею рукою в голову или иначе как не дерзать.

Некоторые родители так нежно и слабо детей своих воспитывают и содержат, что не хотят их за преступления наказывать и так безстрашно и своевольно им попускают жить; другие безмерную строгость употребляют и более гнев и ярость свою над ними совершают, нежели наказывают их. Оба — и те, и другие — погрешают.

Ибо везде излишество порочно; строгость и милость безрассудные во всяком чине порицается. Одна — в расслабление, своевольство, развращение и явную погибель приводит юных, от природы ко злу всякому склонных; другая — огорчение, раздражение и уныние в них соделывает.

Везде умеренность и средний путь похваляется. Сего ради родителям благочестивым среднего пути держаться должно.

Святитель Тихон Задонский

#Домострой #Воспитание #Традиция #Слово

STOGLAV.RU🦅СТОГЛАВ