Друзья, предлагаем вам выбрать лучший #СубботнийЛонгрид этого месяца!
В марте мы рассказывали о драгоценной посмертной маске Петра Великого, юбилее Юрия Гагарина, о балах и котильонных значках, а также о драгоценном кладе с ткацкой фабрики.
Какой материал понравился больше всего? Пишите в комментариях ✍🏻
А если вы вдруг пропустили один из них, скорее переходите по ссылкам!
#КоллекцияГИМ
В марте мы рассказывали о драгоценной посмертной маске Петра Великого, юбилее Юрия Гагарина, о балах и котильонных значках, а также о драгоценном кладе с ткацкой фабрики.
Какой материал понравился больше всего? Пишите в комментариях ✍🏻
А если вы вдруг пропустили один из них, скорее переходите по ссылкам!
#КоллекцияГИМ
Подвесные пелены подвешивались под иконы местного ряда иконостаса или под отдельные храмовые иконы. Эта традиция была заимствована из Византии. На большей части древнерусских подвесных пелен повторялся сюжет иконы, к которой она предназначалась, или размещалась композиция, связанная по смыслу и дополняющая изображение на иконе.
Пелена подвесная с изображением Благовещения на фоне палат и бога Саваофа наверху — вклад Никиты Григорьевича Строганова (1560-1616) в Сольвычегодский Благовещенский собор, домовую церковь семьи Строгановых. В Исторический музей пелена поступила из Румянцевского музея в 1923 году.
Шитье шелком выполнено гладким и атласным швом; золотом и серебром — в прикреп цветным шелком различными узорами. Кайма — из шелковой камки итальянской работы XVI века.
7 апреля Православная церковь отмечает один из 12 главных православных праздников — Благовещение Пресвятой Богородицы. Считается, что на Благовещение «весна зиму поборола».
Благовещение Богородицы. Россия, Сольвычегодск (?) 1592-1601 г. Атлас, камка, крашенина, цветные шелковые нити, золотные и серебряные пряденые нити, ткачество, шитье «в прикреп», атласный шов
#КоллекцияГИМ #Календарь
Пелена подвесная с изображением Благовещения на фоне палат и бога Саваофа наверху — вклад Никиты Григорьевича Строганова (1560-1616) в Сольвычегодский Благовещенский собор, домовую церковь семьи Строгановых. В Исторический музей пелена поступила из Румянцевского музея в 1923 году.
Шитье шелком выполнено гладким и атласным швом; золотом и серебром — в прикреп цветным шелком различными узорами. Кайма — из шелковой камки итальянской работы XVI века.
7 апреля Православная церковь отмечает один из 12 главных православных праздников — Благовещение Пресвятой Богородицы. Считается, что на Благовещение «весна зиму поборола».
Благовещение Богородицы. Россия, Сольвычегодск (?) 1592-1601 г. Атлас, камка, крашенина, цветные шелковые нити, золотные и серебряные пряденые нити, ткачество, шитье «в прикреп», атласный шов
#КоллекцияГИМ #Календарь
20 апреля — День китайского языка 🧧
Праздник установлен в память об основателе китайской письменности Цан Цзе. По легенде, он был придворным историографом мифического императора Хуан Ди и разработал набор пиктограмм, которые впоследствии стали основой для иероглифов.
Китайский язык представляет собой совокупность весьма сильно различающихся диалектов и потому рассматривается большинством специалистов как самостоятельная языковая ветвь, состоящая из отдельных, хотя и родственных между собой, языковых или диалектных групп.
«Книга похожа на сад в кармане». Китайская поговорка 🐉
Деревянная скульптура китайского божества. Китай, XIX в.
#КоллекцияГИМ #Календарь
Праздник установлен в память об основателе китайской письменности Цан Цзе. По легенде, он был придворным историографом мифического императора Хуан Ди и разработал набор пиктограмм, которые впоследствии стали основой для иероглифов.
Китайский язык представляет собой совокупность весьма сильно различающихся диалектов и потому рассматривается большинством специалистов как самостоятельная языковая ветвь, состоящая из отдельных, хотя и родственных между собой, языковых или диалектных групп.
Деревянная скульптура китайского божества. Китай, XIX в.
#КоллекцияГИМ #Календарь
29 апреля отмечается Всемирный день танца 🩰
Праздник был установлен в 1982 году. Дата была предложена педагогом и хореографом Петром Гусевым в память о родившемся в этот день французском балетмейстере, теоретике и реформаторе балета Жан-Жорже Новерре (1727–1810), вошедшем в историю как «отец современного балета».
В коллекции Исторического музея хранится комплект открыток с рисунками по эскизам Льва Бакста к балету «Фея кукол». Бакст был выдающимся рисовальщиком и театральным художником, участвовал в объединении «Мир искусства», оформлял костюмы и декорации для знаменитых постановок Сергея Дягилева.
Экзотические наряды танцовщиков, необычные сочетания тканей и фактур произвели большое впечатление на публику. Вскоре первые модницы Европы стали появляться в платьях, тюрбанах и украшениях на подобии тех, что они видели на сцене. Таким образом танцевальный костюм вошел в повседневную жизнь высшего общества.
«Костюм кордебалета». Бакст Лев Самойлович. 1904 г.
«Дочь англичанки». Бакст Лев Самойлович. 1904 г.
«Фея кукол». Бакст Лев Самойлович. 1904 г.
Открытки из комплекта открыток по эскизам Л. Бакста к балету «Фея кукол».
#КоллекцияГИМ #Календарь #ИсторическийМузей
Праздник был установлен в 1982 году. Дата была предложена педагогом и хореографом Петром Гусевым в память о родившемся в этот день французском балетмейстере, теоретике и реформаторе балета Жан-Жорже Новерре (1727–1810), вошедшем в историю как «отец современного балета».
В коллекции Исторического музея хранится комплект открыток с рисунками по эскизам Льва Бакста к балету «Фея кукол». Бакст был выдающимся рисовальщиком и театральным художником, участвовал в объединении «Мир искусства», оформлял костюмы и декорации для знаменитых постановок Сергея Дягилева.
Экзотические наряды танцовщиков, необычные сочетания тканей и фактур произвели большое впечатление на публику. Вскоре первые модницы Европы стали появляться в платьях, тюрбанах и украшениях на подобии тех, что они видели на сцене. Таким образом танцевальный костюм вошел в повседневную жизнь высшего общества.
«Костюм кордебалета». Бакст Лев Самойлович. 1904 г.
«Дочь англичанки». Бакст Лев Самойлович. 1904 г.
«Фея кукол». Бакст Лев Самойлович. 1904 г.
Открытки из комплекта открыток по эскизам Л. Бакста к балету «Фея кукол».
#КоллекцияГИМ #Календарь #ИсторическийМузей
Друзья, мы хотим вместе с вами выбрать лучший #СубботнийЛонгрид апреля!
В этом месяце мы с изучали историю отречений Наполеона Бонапарта, праздновали день рождения графини Прасковьи Сергеевны Уваровой, гуляли по Москве XIX века и даже приняли участие в субботнике.
💌 Пишите в комментариях о том, какой материал понравился вам больше всего! Если вы не успели прочитать один их них, то переходите по ссылкам.
#КоллекцияГИМ
В этом месяце мы с изучали историю отречений Наполеона Бонапарта, праздновали день рождения графини Прасковьи Сергеевны Уваровой, гуляли по Москве XIX века и даже приняли участие в субботнике.
💌 Пишите в комментариях о том, какой материал понравился вам больше всего! Если вы не успели прочитать один их них, то переходите по ссылкам.
#КоллекцияГИМ
7 мая — День радио📻
Праздник связи впервые отметили в 1925 году в честь 30-летия изобретения радио Александром Поповым, а с 7 мая 1945 года было принято решение об установлении ежегодного «Дня радио».
В числе новых поступлений в коллекцию Исторического музея значится немецкий радиоприёмник 1939 года от фирмы «САБА». Деревянный корпус устройства имеет откидную верхнюю панель, под которой находится стеклянный «экран» с разметкой диапазонов радиоволн и обозначением европейских городов в зелено-бело-красной цветовой гамме.
С левой стороны экрана видна надпись: «SABA RADIO S 446 WLK». Передняя стенка затянута бежевой тканью в рамке с двумя продольными «ребрами». Ниже расположены две ручки-«крутилки» для настройки радиоволны и громкости звука. На правой боковой стенке две ручки для настройки — одна округлая с рифлением по краю, другая квадратная.
Радиоприемник фирмы «САБА» (SABA). 1939 г.
#КоллекцияГИМ
Праздник связи впервые отметили в 1925 году в честь 30-летия изобретения радио Александром Поповым, а с 7 мая 1945 года было принято решение об установлении ежегодного «Дня радио».
В числе новых поступлений в коллекцию Исторического музея значится немецкий радиоприёмник 1939 года от фирмы «САБА». Деревянный корпус устройства имеет откидную верхнюю панель, под которой находится стеклянный «экран» с разметкой диапазонов радиоволн и обозначением европейских городов в зелено-бело-красной цветовой гамме.
С левой стороны экрана видна надпись: «SABA RADIO S 446 WLK». Передняя стенка затянута бежевой тканью в рамке с двумя продольными «ребрами». Ниже расположены две ручки-«крутилки» для настройки радиоволны и громкости звука. На правой боковой стенке две ручки для настройки — одна округлая с рифлением по краю, другая квадратная.
Радиоприемник фирмы «САБА» (SABA). 1939 г.
#КоллекцияГИМ
Смоленский собор Новодевичьего монастыря был заложен 13 мая 1524 года по воле великого князя Василия III после возвращения в состав России древнего города Смоленска в ходе русско-литовской войны. Собор был основан в честь иконы Смоленской Богоматери «Одигитрии» (Путеводительницы) — главной святыни города.
Согласно преданию, икона Богоматери «Одигитрия» была привезена на Русь в 1046 году. Это был список, сделанный с одноименной иконы из монастыря Одегон для царевны Анны, дочери византийского императора Константина IX Мономаха, ставшей женой князя Всеволода Ярославича. В начале XII века Владимир Мономах перенес икону в Смоленск, где заложил храм Успения Богоматери, а в 1398 году икона была перенесена в Москву и поставлена в Благовещенском соборе Кремля. В 1456 году икона вернулась в Смоленск, с нее было сделано несколько списков.
После присоединения Смоленска к Московскому государству началось особое почитание чудотворного образа, а на месте прощания москвичей со Смоленской святыней и был основан Новодевичий монастырь
28 июля 1525 года список с иконы Смоленской Божьей матери был торжественно перенесен в новую обитель — величественный пятиглавый храм на высоком подклете.
К 500-летию Новодевичьего монастыря Исторический музей откроет выставку, посвященную вехам его истории.
Новодевичий монастырь. Смоленский собор. Настенная живопись. Браиловский Л. М. 1900-е гг.
Новодевичий монастырь. Смоленский собор. Из издания «Русская старина в памятник церковного и гражданского зодчества». Т.15. Мартынов А. А. 1856 г.
Новодевичий монастырь. Смоленский собор. Дверной пролет, открытый на северной стене. Браиловский Л. М. 1900-е гг.
Новодевичий монастырь. Общий вид от Москвы-реки. Из серии «Moscou». М/Ф. Дациаро И. Х. 1850-е гг.
Новодевичий монастырь. Смоленский собор. Северная входная дверь. Браиловский Л. М. 1900-е гг.
#ИсторическийМузей #КоллекцияГИМ
Согласно преданию, икона Богоматери «Одигитрия» была привезена на Русь в 1046 году. Это был список, сделанный с одноименной иконы из монастыря Одегон для царевны Анны, дочери византийского императора Константина IX Мономаха, ставшей женой князя Всеволода Ярославича. В начале XII века Владимир Мономах перенес икону в Смоленск, где заложил храм Успения Богоматери, а в 1398 году икона была перенесена в Москву и поставлена в Благовещенском соборе Кремля. В 1456 году икона вернулась в Смоленск, с нее было сделано несколько списков.
После присоединения Смоленска к Московскому государству началось особое почитание чудотворного образа, а на месте прощания москвичей со Смоленской святыней и был основан Новодевичий монастырь
28 июля 1525 года список с иконы Смоленской Божьей матери был торжественно перенесен в новую обитель — величественный пятиглавый храм на высоком подклете.
К 500-летию Новодевичьего монастыря Исторический музей откроет выставку, посвященную вехам его истории.
Новодевичий монастырь. Смоленский собор. Настенная живопись. Браиловский Л. М. 1900-е гг.
Новодевичий монастырь. Смоленский собор. Из издания «Русская старина в памятник церковного и гражданского зодчества». Т.15. Мартынов А. А. 1856 г.
Новодевичий монастырь. Смоленский собор. Дверной пролет, открытый на северной стене. Браиловский Л. М. 1900-е гг.
Новодевичий монастырь. Общий вид от Москвы-реки. Из серии «Moscou». М/Ф. Дациаро И. Х. 1850-е гг.
Новодевичий монастырь. Смоленский собор. Северная входная дверь. Браиловский Л. М. 1900-е гг.
#ИсторическийМузей #КоллекцияГИМ
«Улыбка стоит меньше электричества, но дает столько же света». Анри Антуан Груэ (Аббат Пьер)
Сохранению и поддержанию тепла и света во все времена придавалось большое значение, и простейшие осветительные приборы известны еще с древности. Светильники, подобные изображенному на картинке, встречаются среди находок эллинистического времени. Они заправлялись маслом и снабжались фитилём подобно керосиновым лампам XIX–XX вв.
Бронзовый светильник со сферической, несколько приплюснутой формой тулова на низкой кольцевой подставке дополнен массивным длинным носиком. Ручка светильника завязана наверху «геракловым» или прямым узлом, книзу завязанные стержни ручки расходятся в разные стороны. Концы их оформлены в виде остроконечных листьев и прикреплены к тулову. За узлом ручка прикрыта маленьким трилистником. Около отверстий для заливания масла находится пара ушек, служивших для прикрепления несохранившейся крышки. По бокам тулова помещены рельефные маски Силена и Сатира.
Комплекс, в котором найден светильник, относится к так называемым «кладам» — мемориальным поминально-жертвенным памятникам, содержащим четко фиксированный набор снаряжения воина. В данном случае в состав «клада», помимо светильника, входили детали конского убора: серебряные налобник, фалары, бляхи, ворворки, железные удила и псалии.
🪔Памятник можно увидеть в 6 зале постоянной экспозиции
Светильник с рельефными изображениями масок Силена и Сатира. Сарматская культура, II–I вв. до н. э. Бронза, литье
#ИсторическийМузей #КоллекцияГИМ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM