Как не попасть под репрессии и принести пользу движению
Чернышевский писал, потому что не мог иначе. За свои убеждения он угодил в тюрьму, где и сочинил «Что делать?». Он понимал, что перемены назрели, и ждал скорой революции. Но его ожидания не оправдались.
Никто не может точно знать, когда начнутся перемены. Поэтому важно не уходить в себя, а изучать общество и его проблемы; не ждать, а готовиться.
#заметка #культура #настоящее
🖋 Сергей Елисеев
🔗 https://telegra.ph/CHto-delat-v-ehpohu-reakcii-12-12
Чернышевский писал, потому что не мог иначе. За свои убеждения он угодил в тюрьму, где и сочинил «Что делать?». Он понимал, что перемены назрели, и ждал скорой революции. Но его ожидания не оправдались.
Никто не может точно знать, когда начнутся перемены. Поэтому важно не уходить в себя, а изучать общество и его проблемы; не ждать, а готовиться.
#заметка #культура #настоящее
🖋 Сергей Елисеев
🔗 https://telegra.ph/CHto-delat-v-ehpohu-reakcii-12-12
Telegraph
Что делать в эпоху реакции
Лет пять назад мы думали, что живём в эпоху реакции, когда нужно долго и монотонно изучать и актуализировать теорию. Но последние несколько лет показали, что это время заканчивается. Причём проблема не в том, что мы не дождёмся перемен, а в том, что даже…
Как писать и говорить понятнее. Незаметная болезнь русского языка
«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог», — писал апостол Иоанн. Но вряд ли язычники понимали, что это значит. Приходилось творить чудеса, чтобы обращать людей в христианство.
Когда простой человек, не апостол, пишет, а его не понимают, сотворить чудо не выйдет. Каждый останется при своём, и пользы от диалога не будет.
Иногда не удаётся писать понятно из-за канцелярита. Это болезнь русского языка наподобие артрита, отита, аппендицита. Но из-за канцелярита ничего не болит, и люди его не замечают. Хотя если бы заметили, то жить стало бы проще.
#статья #культура #настоящее
🖋 Андрей Смирнов
🔗 https://spichka.media/bolezn-russkogo-yazyka/
«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог», — писал апостол Иоанн. Но вряд ли язычники понимали, что это значит. Приходилось творить чудеса, чтобы обращать людей в христианство.
Когда простой человек, не апостол, пишет, а его не понимают, сотворить чудо не выйдет. Каждый останется при своём, и пользы от диалога не будет.
Иногда не удаётся писать понятно из-за канцелярита. Это болезнь русского языка наподобие артрита, отита, аппендицита. Но из-за канцелярита ничего не болит, и люди его не замечают. Хотя если бы заметили, то жить стало бы проще.
#статья #культура #настоящее
🖋 Андрей Смирнов
🔗 https://spichka.media/bolezn-russkogo-yazyka/
Студент-марксист с Гавайских островов: поддерживать английский язык вредно
Ван Блевинс, студент Гавайского университета в Маноа, приводит три причины, почему английский язык вреден:
1. Западным корпорациям выгодно распространять английский язык: так им проще удерживаться на рынках и завоёвывать новые;
2. Чем больше языков, тем лучше, а из-за английского редкие языки исчезают;
3. На преподавании английского языка и выдаче сертификатов зарабатывают большие деньги, что удобно, когда английский — твой родной.
Перевели статью Блевинса и в предисловии отметили, с чем не согласны.
#статья #культура
🖋 Ван Блевинс
⌨️ Иван Каштанов
🔗 https://spichka.media/van-blevins-kaprealism-v-nauchnoy-srede/
Ван Блевинс, студент Гавайского университета в Маноа, приводит три причины, почему английский язык вреден:
1. Западным корпорациям выгодно распространять английский язык: так им проще удерживаться на рынках и завоёвывать новые;
2. Чем больше языков, тем лучше, а из-за английского редкие языки исчезают;
3. На преподавании английского языка и выдаче сертификатов зарабатывают большие деньги, что удобно, когда английский — твой родной.
Перевели статью Блевинса и в предисловии отметили, с чем не согласны.
#статья #культура
🖋 Ван Блевинс
⌨️ Иван Каштанов
🔗 https://spichka.media/van-blevins-kaprealism-v-nauchnoy-srede/
Переворот, бунты и карцер — фильм о побеге коммунистов из чилийской тюрьмы
Герои фильма — коммунисты, которых посадили в тюрьму при Пиночете. Компартия не стремится их вызволить: диктатор скоро уйдёт, начнутся выборы — так зачем марать свою репутацию?
Фильм 2020 года, и называется он «Массовый побег».
В рецензии Егор Живинин порассуждал о проблемах партстроительства, свободе и братстве.
#культура
🖋 Егор Живинин
🔗 https://telegra.ph/Massovyj-pobeg-03-13
Герои фильма — коммунисты, которых посадили в тюрьму при Пиночете. Компартия не стремится их вызволить: диктатор скоро уйдёт, начнутся выборы — так зачем марать свою репутацию?
Фильм 2020 года, и называется он «Массовый побег».
В рецензии Егор Живинин порассуждал о проблемах партстроительства, свободе и братстве.
#культура
🖋 Егор Живинин
🔗 https://telegra.ph/Massovyj-pobeg-03-13
Telegraph
«Массовый побег»: рецензия на фильм Дэвида Албала
В 1973 году, после военного переворота, Пиночет запретил чилийскую компартию. Тогда коммунисты создали Национальный фронт. Из подполья они устраивали индивидуальный террор и готовились убить диктатора. В тюрьме доверять трудно Вооружённая борьба — дело опасное.…
Ошибки в работах о Чернышевском и чем его понимание эгоизма, добра и зла может быть полезно для марксизма
Теория «разумного эгоизма» гласит: каждый человек эгоистичен, альтруизм невозможен, а людям, чтобы общество развивалось, нужно разумно понять свой эгоизм; действовать так, чтобы личные интересы соответствовали общим интересам.
В пятитомной «Философской энциклопедии» читаем: «Своеобразной попыткой спасти принцип "разумного эгоизма" явилась этика русских революционных демократов, которые интерпретировали его как наиболее последовательное служение обществу и прогрессу, поскольку оно-то и приносит высшее удовлетворение».
Николай Гаврилович удивился бы этой мысли, ведь он нигде не разъяснял принцип «разумного эгоизма» и не стремился его «спасти». Даже словосочетание «разумный эгоизм», насколько я знаю, он ни разу не употребил.
В небольшом тексте я 1) объясняю, в чём ошибаются исследователи, когда изучают мировоззрение и, в частности, этические взгляды Чернышевского; 2) предполагаю, насколько сложны, но и полезны для марксизма его этические понятия, и 3) определяю суть своих следующих статей.
#статья #культура #философия
🖋 Андрей Полянский
🔗 https://spichka.media/chernyshevskys-ethics/
Теория «разумного эгоизма» гласит: каждый человек эгоистичен, альтруизм невозможен, а людям, чтобы общество развивалось, нужно разумно понять свой эгоизм; действовать так, чтобы личные интересы соответствовали общим интересам.
В пятитомной «Философской энциклопедии» читаем: «Своеобразной попыткой спасти принцип "разумного эгоизма" явилась этика русских революционных демократов, которые интерпретировали его как наиболее последовательное служение обществу и прогрессу, поскольку оно-то и приносит высшее удовлетворение».
Николай Гаврилович удивился бы этой мысли, ведь он нигде не разъяснял принцип «разумного эгоизма» и не стремился его «спасти». Даже словосочетание «разумный эгоизм», насколько я знаю, он ни разу не употребил.
В небольшом тексте я 1) объясняю, в чём ошибаются исследователи, когда изучают мировоззрение и, в частности, этические взгляды Чернышевского; 2) предполагаю, насколько сложны, но и полезны для марксизма его этические понятия, и 3) определяю суть своих следующих статей.
#статья #культура #философия
🖋 Андрей Полянский
🔗 https://spichka.media/chernyshevskys-ethics/
Выясняем, есть ли в кино объективная истина, — на примере творчества Йориса Ивенса, голландского режиссёра
Документальное кино — вид киноискусства, которое позволяет подать реальное событие под любым углом. Этим пользуются воюющие государства, выводя в документальных фильмах положительные образы «наших» и отрицательные — «врагов».
Зрители зачастую забывают, что факт, представленный на экране, перестаёт быть реальным и становится частью художественного замысла автора. Беспристрастным документалист, увы, оставаться не может: даже в самый долгий фильм невозможно уложить все факты, и автор вынужден выбирать, чтó в монтаж войдёт, а чтó — нет.
Получается, кино так или иначе обманывает зрителя, выдавая интерпретацию за факт. Прогрессивному кинематографу в таком случае остаётся одно: подавать горькую пилюлю просвещения в сладкой оболочке и лгать во благо распространения идей социализма. Но зритель всегда будет чувствовать эту фальшь.
Своим творчеством Йорис Ивенс показывал, что у режиссёров есть другой путь. Через фильмы можно не только пропагандировать идеи, но и достигать истины, сокрытой в реальности. Давай поймём как.
#статья #культура #философия
🖋 Степан Осколков
🔗 https://spichka.media/joris-ivens/
Документальное кино — вид киноискусства, которое позволяет подать реальное событие под любым углом. Этим пользуются воюющие государства, выводя в документальных фильмах положительные образы «наших» и отрицательные — «врагов».
Зрители зачастую забывают, что факт, представленный на экране, перестаёт быть реальным и становится частью художественного замысла автора. Беспристрастным документалист, увы, оставаться не может: даже в самый долгий фильм невозможно уложить все факты, и автор вынужден выбирать, чтó в монтаж войдёт, а чтó — нет.
Получается, кино так или иначе обманывает зрителя, выдавая интерпретацию за факт. Прогрессивному кинематографу в таком случае остаётся одно: подавать горькую пилюлю просвещения в сладкой оболочке и лгать во благо распространения идей социализма. Но зритель всегда будет чувствовать эту фальшь.
Своим творчеством Йорис Ивенс показывал, что у режиссёров есть другой путь. Через фильмы можно не только пропагандировать идеи, но и достигать истины, сокрытой в реальности. Давай поймём как.
#статья #культура #философия
🖋 Степан Осколков
🔗 https://spichka.media/joris-ivens/
Как Чернышевский мог изложить, но не изложил теорию «разумного эгоизма»
Николая Чернышевского трудно изучать и неимоверно трудно — понимать. Месяц назад я рассказывал, что большинство исследователей знают не Чернышевского, а своё — в той или иной степени верное — мнение о нём.
Это не вина и даже не беда их: по догадке Юрия Константиновича Руденко, доктора филологических наук, «…никакое — буквально ни одно! — высказывание [Чернышевского. — А. П.] не ограничивается теми прямыми смыслами, которые в нём словесно формулируются…»
Главный вывод, вытекающий из рассуждений Юрия Константиновича: Чернышевского необходимо открывать, читать и перечитывать.
Осмысливая сочинения Николая Гавриловича, надо как никогда помнить о принципе, ставшим общим местом в советской филологии: при анализе литературных произведений (как и, добавлю, любых произведений искусства), чтобы понять, а не переврать их, авторские смыслы оных непозволительно вчитывать; их следует вычитывать, то есть выявлять, определять и лишь потом — если есть на то желание — любовать.
Хороший способ понять — хотя бы попытаться понять — Чернышевского, отдавшись его точке зрения, — проникнуться его сотнями писем и страниц дневников.
Я это сделал — правда, не знаю, в какой мере проницательно, — чтобы сформулировать теорию «разумного эгоизма», которая окольными путями выражалась в быту, мыслях и трудах Николая Гавриловича. Публикую результат своей работы, который, конечно же, не будет её окончанием.
#статья #культура #философия
🖋️ Андрей Полянский
🔗 https://spichka.media/teoriya-razumnogo-egoizma/
Николая Чернышевского трудно изучать и неимоверно трудно — понимать. Месяц назад я рассказывал, что большинство исследователей знают не Чернышевского, а своё — в той или иной степени верное — мнение о нём.
Это не вина и даже не беда их: по догадке Юрия Константиновича Руденко, доктора филологических наук, «…никакое — буквально ни одно! — высказывание [Чернышевского. — А. П.] не ограничивается теми прямыми смыслами, которые в нём словесно формулируются…»
Главный вывод, вытекающий из рассуждений Юрия Константиновича: Чернышевского необходимо открывать, читать и перечитывать.
Осмысливая сочинения Николая Гавриловича, надо как никогда помнить о принципе, ставшим общим местом в советской филологии: при анализе литературных произведений (как и, добавлю, любых произведений искусства), чтобы понять, а не переврать их, авторские смыслы оных непозволительно вчитывать; их следует вычитывать, то есть выявлять, определять и лишь потом — если есть на то желание — любовать.
Хороший способ понять — хотя бы попытаться понять — Чернышевского, отдавшись его точке зрения, — проникнуться его сотнями писем и страниц дневников.
Я это сделал — правда, не знаю, в какой мере проницательно, — чтобы сформулировать теорию «разумного эгоизма», которая окольными путями выражалась в быту, мыслях и трудах Николая Гавриловича. Публикую результат своей работы, который, конечно же, не будет её окончанием.
#статья #культура #философия
🖋️ Андрей Полянский
🔗 https://spichka.media/teoriya-razumnogo-egoizma/
На какие идеи Фейербаха опирался Чернышевский, когда защищал теорию «разумного эгоизма»
Обычно пишут общие фразы и констатируют: Николай Гаврилович разделял взгляды Фейербаха. Это почти не помогает понять Чернышевского, почему он мыслил так, а не иначе; откуда, из каких тезисов каких сочинений, проистекали его идеи и менялись ли они.
В статье я объясняю:
1. На какие рассуждения Фейербаха опирался Чернышевский, когда онтологически доказывал теорию «разумного эгоизма»;
2. В чём конкретно Чернышевский соглашался с Фейербахом, а в чём не соглашался с ним в онтологии, и зачастую — случайно;
3. Как развивались взгляды Чернышевского на сущность человека: почему сначала он считал человека добрым, а потом — ни добрым, ни злым.
Ещё в статье рассказывается, как Чернышевский понимал «антропологический принцип в философии» и «теорию отрицательных выводов», как его критиковали богословы и писатели; приводятся письма и дневники Николая Гавриловича.
#статья #культура #философия
🕓 ~ 90 минут
🖋️ Андрей Полянский
🔗 https://spichka.media/osnovanie-egoizma/
Обычно пишут общие фразы и констатируют: Николай Гаврилович разделял взгляды Фейербаха. Это почти не помогает понять Чернышевского, почему он мыслил так, а не иначе; откуда, из каких тезисов каких сочинений, проистекали его идеи и менялись ли они.
В статье я объясняю:
1. На какие рассуждения Фейербаха опирался Чернышевский, когда онтологически доказывал теорию «разумного эгоизма»;
2. В чём конкретно Чернышевский соглашался с Фейербахом, а в чём не соглашался с ним в онтологии, и зачастую — случайно;
3. Как развивались взгляды Чернышевского на сущность человека: почему сначала он считал человека добрым, а потом — ни добрым, ни злым.
Ещё в статье рассказывается, как Чернышевский понимал «антропологический принцип в философии» и «теорию отрицательных выводов», как его критиковали богословы и писатели; приводятся письма и дневники Николая Гавриловича.
#статья #культура #философия
🕓 ~ 90 минут
🖋️ Андрей Полянский
🔗 https://spichka.media/osnovanie-egoizma/
В чём верна, а в чём неверна теория «разумного эгоизма» Чернышевского
Чернышевский полагал, что все люди — эгоисты. Хотя он не считал эгоистом Добролюбова: «…невознаградима его потеря для народа, любовью к которому горел и так рано сгорел он. О, как он любил тебя, народ!»
Чернышевский в одних местах доказывал теорию «разумного эгоизма», а в других — опровергал её; сама жизнь противоречила его идеям.
В статье я критикую Чернышевского и его учителя, ищу правду в теории «разумного эгоизма» и предполагаю, чтó вынуждало Николая Гавриловича в ней ошибаться.
#статья #культура #философия
🕔 ~ 40 минут
🖋 Андрей Полянский
🔗 https://spichka.media/kritika-razumnogo-egoizma/
Чернышевский полагал, что все люди — эгоисты. Хотя он не считал эгоистом Добролюбова: «…невознаградима его потеря для народа, любовью к которому горел и так рано сгорел он. О, как он любил тебя, народ!»
Чернышевский в одних местах доказывал теорию «разумного эгоизма», а в других — опровергал её; сама жизнь противоречила его идеям.
В статье я критикую Чернышевского и его учителя, ищу правду в теории «разумного эгоизма» и предполагаю, чтó вынуждало Николая Гавриловича в ней ошибаться.
#статья #культура #философия
🕔 ~ 40 минут
🖋 Андрей Полянский
🔗 https://spichka.media/kritika-razumnogo-egoizma/
Как работается волонтёрам в сфере искусства: заметка читательницы из Петербурга
Меня зовут Ефросиния. Четыре года я работаю волонтёром в арт-пространствах России. Условия труда у меня были разные, и есть что рассказать.
#заметка #культура
🕔 ~ 1 минута
🖋 Ефросиния Якшилова
📌 Читать в «Телеграфе»
Меня зовут Ефросиния. Четыре года я работаю волонтёром в арт-пространствах России. Условия труда у меня были разные, и есть что рассказать.
#заметка #культура
🕔 ~ 1 минута
🖋 Ефросиния Якшилова
📌 Читать в «Телеграфе»
Что такое добро? Что такое зло? Позиция Чернышевского и наши мысли о ней
Чернышевский говорил, что определить добро и зло можно «просто и ясно». Добр тот поступок, который очень полезен, а зол — тот, что очень вреден.
Как понять, какой поступок вреден, какой полезен? Для одних полезно то, что вредно для других. Если же два поступка полезны, то неясно, какой из них полезнее, — где истина? Чернышевский пытался её найти и задавал себе такие же вопросы.
В статье мы порассуждали с Чернышевским и его критиками, чтобы дать приблизительные понятия добра и зла.
#статья #культура #философия
🕔 ~ 30 минут
🖋 Андрей Полянский
🔗 https://spichka.media/dobro-i-zlo-chernyshevskogo/
Чернышевский говорил, что определить добро и зло можно «просто и ясно». Добр тот поступок, который очень полезен, а зол — тот, что очень вреден.
Как понять, какой поступок вреден, какой полезен? Для одних полезно то, что вредно для других. Если же два поступка полезны, то неясно, какой из них полезнее, — где истина? Чернышевский пытался её найти и задавал себе такие же вопросы.
В статье мы порассуждали с Чернышевским и его критиками, чтобы дать приблизительные понятия добра и зла.
#статья #культура #философия
🕔 ~ 30 минут
🖋 Андрей Полянский
🔗 https://spichka.media/dobro-i-zlo-chernyshevskogo/
Почему Ленин видел в Толстом революционера? «Война и мир» как голос угнетённого крестьянства
Толстой «совершенно открыто идеализировал» образ жизни дворянства — так считал советский литературовед Владимир Фриче. Я не согласен с ним и вижу в обратном значение творчества Льва Николаевича.
В «Войне и мире» Толстой изображает жизнь главных героев — дворян, но для того, чтобы выявить её фальшивость. Безухову, Ростову, Болконскому противопоставляются образы крестьян — Платона, Тихона, Данило. Весь роман — это духовный путь «господ», осознающих праздность своего существования, понимающих предназначение — не своё, а народа в истории России.
В рецензии без шелухи и общих мест анализирую текст романа и показываю, почему творчество Толстого — зеркало угнетённого народа, его первый яркий голос.
#статья #культура
🕓 ~ 12 минут
🖋 Максим Судьбинин
🔗 https://spichka.media/tolstoj-krestyanstvo-vojna-i-mir/
Толстой «совершенно открыто идеализировал» образ жизни дворянства — так считал советский литературовед Владимир Фриче. Я не согласен с ним и вижу в обратном значение творчества Льва Николаевича.
В «Войне и мире» Толстой изображает жизнь главных героев — дворян, но для того, чтобы выявить её фальшивость. Безухову, Ростову, Болконскому противопоставляются образы крестьян — Платона, Тихона, Данило. Весь роман — это духовный путь «господ», осознающих праздность своего существования, понимающих предназначение — не своё, а народа в истории России.
В рецензии без шелухи и общих мест анализирую текст романа и показываю, почему творчество Толстого — зеркало угнетённого народа, его первый яркий голос.
#статья #культура
🕓 ~ 12 минут
🖋 Максим Судьбинин
🔗 https://spichka.media/tolstoj-krestyanstvo-vojna-i-mir/
Ищем в музыке диалектику, которую не нашёл в ней молодой Чернышевский
Да, в музыке есть диалектика, но Чернышевский её не заметил. В диссертации он говорил, что народная музыка — произведение природы, а профессиональная — лишь её копия. Звучит сложно и странно, поспорим с ним.
#заметка #культура
🕓 ~ 3 минуты
🖋️ Степан Осколков
🔗 Читать в «Телеграфе»
Да, в музыке есть диалектика, но Чернышевский её не заметил. В диссертации он говорил, что народная музыка — произведение природы, а профессиональная — лишь её копия. Звучит сложно и странно, поспорим с ним.
#заметка #культура
🕓 ~ 3 минуты
🖋️ Степан Осколков
🔗 Читать в «Телеграфе»
Имел ли право Сталин указывать Эйзенштейну, как надо снимать кино? Рецензия на фильм «Иван Грозный»
Эйзенштейн хотел снять киноэпопею об Иване Грозном — его реформах, походах и опричнине. Вышла первая картина, Сталину она понравилась. Вышла вторая — её запретили, и Эйзенштейн скончался от инфаркта.
Сталин посчитал, что Эйзенштейн изобразил опричников негодяями, а самого царя — глупым. Нет, утверждал Сталин, опричники были цветом русского войска, а царь — умён. Ничего из этого Эйзенштейн не изображал. Так просто показалось Сталину.
Объясняем, как протекал конфликт между режиссёром и «вождём народов», что на самом деле изобразил Эйзенштейн и где грань между толкованием и убийством.
#кино #культура
🕓 ~ 4 минуты
🖋 Всеслав Емельянов
🔗 https://telegra.ph/Ivan-Groznyj-11-21
Эйзенштейн хотел снять киноэпопею об Иване Грозном — его реформах, походах и опричнине. Вышла первая картина, Сталину она понравилась. Вышла вторая — её запретили, и Эйзенштейн скончался от инфаркта.
Сталин посчитал, что Эйзенштейн изобразил опричников негодяями, а самого царя — глупым. Нет, утверждал Сталин, опричники были цветом русского войска, а царь — умён. Ничего из этого Эйзенштейн не изображал. Так просто показалось Сталину.
Объясняем, как протекал конфликт между режиссёром и «вождём народов», что на самом деле изобразил Эйзенштейн и где грань между толкованием и убийством.
#кино #культура
🕓 ~ 4 минуты
🖋 Всеслав Емельянов
🔗 https://telegra.ph/Ivan-Groznyj-11-21
Достоевский критикует Чернышевского: эгоизм и роль личности в истории
Читаешь романы Тургенева и Достоевского 1860-х годов и видишь, как персонажи в них словно критикуют теорию «разумного эгоизма» Чернышевского. Она обличается даже в пьесе «Живой труп» Толстого 1900 года. Актуальная была тема!
Откроем «Записки из подполья» и «Зимние заметки…» Достоевского. В них говорится, что если подчинить человека расчётам разума — на чём и настаивал Чернышевский, — то это превратит человека в «органный штифтик».
Достоевский прав: человек не может быть полностью рациональным — но понял он Чернышевского не до конца. Полемика было сложной, и мы обсудили её в статье. Покритиковали и Чернышевского — за то, как он понимал человека и его роль в истории.
#статья #культура #философия
🕔 ~ 18 минут
🖋 Андрей Полянский
🔗 https://spichka.media/dostoevskij-protiv-chernyshevskogo/
Читаешь романы Тургенева и Достоевского 1860-х годов и видишь, как персонажи в них словно критикуют теорию «разумного эгоизма» Чернышевского. Она обличается даже в пьесе «Живой труп» Толстого 1900 года. Актуальная была тема!
Откроем «Записки из подполья» и «Зимние заметки…» Достоевского. В них говорится, что если подчинить человека расчётам разума — на чём и настаивал Чернышевский, — то это превратит человека в «органный штифтик».
Достоевский прав: человек не может быть полностью рациональным — но понял он Чернышевского не до конца. Полемика было сложной, и мы обсудили её в статье. Покритиковали и Чернышевского — за то, как он понимал человека и его роль в истории.
#статья #культура #философия
🕔 ~ 18 минут
🖋 Андрей Полянский
🔗 https://spichka.media/dostoevskij-protiv-chernyshevskogo/
Моде следует даже тот, кто её не любит, — как не навредить себе?
Мода — хобби не глупых и богатых людей. Мода — хобби каждого, и мы незаметно ей следуем. Есть полезная мода, а есть вредная. Как же понять, какая из них определяет нашу жизнь?
➡️ https://telegra.ph/Moda-segodnya-12-05
🕒 ~ 3 минуты
🖋️ Алиса Ковалёва
#настоящее #культура
Мода — хобби не глупых и богатых людей. Мода — хобби каждого, и мы незаметно ей следуем. Есть полезная мода, а есть вредная. Как же понять, какая из них определяет нашу жизнь?
🕒 ~ 3 минуты
🖋️ Алиса Ковалёва
#настоящее #культура
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Психологизм Толстого, который не даст коммунистам стать чудовищами
В теоретическом журнале сказано: «…цель, которую ставят перед собой марксисты, оправдывает любые средства…» Если «любые», то бессердечно убивать ради коммунизма — тоже? Вероятно, для меньшей категоричности таким марксистам не хватает эмпатии и человеколюбия.
Эмпатии можно учиться, знакомясь с искусством. С его помощью человек не только познаёт реальность, но и чувствует её. Возьмём Наташу Ростову из «Войны и мира», дворянку, «классового врага». Если бы она перешла дорогу революции, то пришлось бы с ней расправиться. Или нет? Марксист, который умеет и хочет проникать в «душу» человека, с лёгкой руки бы так не сделал.
Рассмотрели три «диалектики» Толстого — души, поведения и авторского отношения. Они показывают, что искусство — верный способ понять людей, их мотивы и образ мысли, верный способ отказаться от нещадных для марксизма идей.
➡️ https://spichka.media/tolstoj-i-dialektika-dushi/
🕒 ~17 минут
🖋️ Максим Судьбинин
#статья #культура
В теоретическом журнале сказано: «…цель, которую ставят перед собой марксисты, оправдывает любые средства…» Если «любые», то бессердечно убивать ради коммунизма — тоже? Вероятно, для меньшей категоричности таким марксистам не хватает эмпатии и человеколюбия.
Эмпатии можно учиться, знакомясь с искусством. С его помощью человек не только познаёт реальность, но и чувствует её. Возьмём Наташу Ростову из «Войны и мира», дворянку, «классового врага». Если бы она перешла дорогу революции, то пришлось бы с ней расправиться. Или нет? Марксист, который умеет и хочет проникать в «душу» человека, с лёгкой руки бы так не сделал.
Рассмотрели три «диалектики» Толстого — души, поведения и авторского отношения. Они показывают, что искусство — верный способ понять людей, их мотивы и образ мысли, верный способ отказаться от нещадных для марксизма идей.
🕒 ~17 минут
🖋️ Максим Судьбинин
#статья #культура
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Почему люди целуются? Взгляд биолога-марксиста на признак любви
Поцелуй — способ выразить любовь и привязанность. Но почему люди — единственные животные, которые для этого именно целуются? Можно ведь лизать человека или тереться об него.
Поищем корни в эволюции и увидим, как из наших древних повадок возник поцелуй — романтический жест, с которым мы живём, но которого не знаем.
➡️ https://spichka.media/zametki/pocelui-ne-dlya-vsekh/
🕒 ~4 минуты
🖋️ Олег Голубев
#заметка #культура
Поцелуй — способ выразить любовь и привязанность. Но почему люди — единственные животные, которые для этого именно целуются? Можно ведь лизать человека или тереться об него.
Поищем корни в эволюции и увидим, как из наших древних повадок возник поцелуй — романтический жест, с которым мы живём, но которого не знаем.
🕒 ~4 минуты
🖋️ Олег Голубев
#заметка #культура
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Критика вегетарианства, и надо ли коммунистам отказываться от мяса
Говорим сразу: мы знаем, что такое леволиберальная повестка, и с ней не согласны.
Ещё мы знаем, как истребляют животных на скотобойнях, а рабочие, которые их убивают, мучаются от травматического стресса. Это тоже леволиберальная повестка?
О гармонии человека с природой рассуждали ещё Маркс с Энгельсом, но что значит быть в гармонии с ней? Сейчас отчуждается не только человек, но и природа от человека, капитализм разрушает экосистемы, а вегетарианцы просто-напросто призывают не есть мясо. Мы их покритиковали и ответили на вопрос:
Что коммунистам делать со скотобойнями и экологической повесткой?
➡️ https://spichka.media/marksizm-o-vegetarianstve/
🕒 ~16 минут
🖋️ Максим Судьбинин
#статья #культура
Говорим сразу: мы знаем, что такое леволиберальная повестка, и с ней не согласны.
Ещё мы знаем, как истребляют животных на скотобойнях, а рабочие, которые их убивают, мучаются от травматического стресса. Это тоже леволиберальная повестка?
О гармонии человека с природой рассуждали ещё Маркс с Энгельсом, но что значит быть в гармонии с ней? Сейчас отчуждается не только человек, но и природа от человека, капитализм разрушает экосистемы, а вегетарианцы просто-напросто призывают не есть мясо. Мы их покритиковали и ответили на вопрос:
Что коммунистам делать со скотобойнями и экологической повесткой?
🕒 ~16 минут
🖋️ Максим Судьбинин
#статья #культура
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
