Forwarded from Left.BY
#мнения
Че Гевара vs Костюшко — неожиданная тема, поднятая недавно белорусскими правыми, не могла не заинтересовать нас, и вот что #с_нашей_колокольни удалось разглядеть.
На днях на одном из «змагарских» ютуб каналов, чье название запрещено поминать как всуе так и не всуе, ведущий эпатировал проектом — «раскрутить» образ Тадеуша Костюшко до уровня Че Гевары. Действительно, — рвал и метал оппозиционный ви-джей, — почему образ Че Гевары, а не Костюшко (который, кто не знает, совершенно нечаянно оказался уроженцем Беларуси, о чём даже и не помышлял) является для практически всех молодых людей на планете символом сопротивления?
Сама постановка вопроса наглядно демонстрирует практически амёбный уровень дискуссии белорусских нацдемов, которые благодаря целевой финансовой поддержки известных западных институций (а как без неё?) формируют идейный «мэйнстрим» оппозиции.
Понятно, что наши нацдемы ментально «зависли» где-то в средневековых временах ВКЛ и Речи Посполитой, которые провозглашены La belle époque отечественной истории. Соответственно, из той эпохи черпаются категории всего идеального, включая типажи героев. Такое зацикливание на национальной истории порождает ещё один «бзик» –- «натянуть» явно локальных исторических персонажей на мировой глобус.
Не будем вдаваться в особенности генезиса и формирования культа Че Гевары. Нет сомнений, что «Комманданте» на сегодня, в т.ч., успешный раскрученный коммерческий бренд: он — на стенах домов, его изображение на бицепсе Марадоны стало частью футбольной субкультуры, его мотоциклетную куртку без задней мысли и стеснения носили Клуни и Бэкхем. Однако корни его популярности в другом: порождающие несправедливость империалистическая система и капиталистический строй, с которыми боролся Че, до сих пор остаются актуальными вызовами для огромного количества людей на планете.
Костюшко в своё время тоже был символом борьбы с реакцией. Он выступил за единую и неделимую Польшу (как он себе её представлял) и за Конституцию, против имперских устремлений царизма и других монарших домов Европы, покушавшихся на польскую государственность, а потом стал важным участником Американской революции, другом первых президентов США и решительным противником североамериканского рабства. Очевидно, что поляки-антифашисты, сражавшиеся в Испании во время гражданской войны и на фронтах Второй Мировой, которые называли свои формирования его именем, видели в нём вот такого воина-интернационалиста, воевавшего в Северо-Американских Соединённых Штатах «за нашу и вашу свободу», сторонника аболиционизма, антимпериализма и республиканских идей.
К тому же Костюшко был первейшим врагом шляхетской архаики ВКЛ и Речи Посполитой, последовательно выступая за демонтаж сословного строя, т.е ликвидацию столь любимой многими нашими «змагарами» шляхты, а также за освобождение крестьян (правда, крестьяне раскрепощаться без земли не стали и за Костюшко не пошли).
Так или иначе, но сегодня, благодаря засилью нацдемовской псевдоисторической демагогии, противоречивую и яркую фигуру Костюшко редуцировали до унылого протагониста воинственной русофобии (кстати, как и Константина Калиновского, у которого ещё и изъяли всё «красное», утопически-социалистическое, — но об этом как-нибудь потом). В такой трактовке в современном мире Костюшко обречён, — в отличие от Че, — иметь небольшую аудиторию фанатов — «аматоров» и несчастных жертв исторических мифов белорусских и польских правых.
#Костюшко #Калиновский #Че #история
Че Гевара vs Костюшко — неожиданная тема, поднятая недавно белорусскими правыми, не могла не заинтересовать нас, и вот что #с_нашей_колокольни удалось разглядеть.
На днях на одном из «змагарских» ютуб каналов, чье название запрещено поминать как всуе так и не всуе, ведущий эпатировал проектом — «раскрутить» образ Тадеуша Костюшко до уровня Че Гевары. Действительно, — рвал и метал оппозиционный ви-джей, — почему образ Че Гевары, а не Костюшко (который, кто не знает, совершенно нечаянно оказался уроженцем Беларуси, о чём даже и не помышлял) является для практически всех молодых людей на планете символом сопротивления?
Сама постановка вопроса наглядно демонстрирует практически амёбный уровень дискуссии белорусских нацдемов, которые благодаря целевой финансовой поддержки известных западных институций (а как без неё?) формируют идейный «мэйнстрим» оппозиции.
Понятно, что наши нацдемы ментально «зависли» где-то в средневековых временах ВКЛ и Речи Посполитой, которые провозглашены La belle époque отечественной истории. Соответственно, из той эпохи черпаются категории всего идеального, включая типажи героев. Такое зацикливание на национальной истории порождает ещё один «бзик» –- «натянуть» явно локальных исторических персонажей на мировой глобус.
Не будем вдаваться в особенности генезиса и формирования культа Че Гевары. Нет сомнений, что «Комманданте» на сегодня, в т.ч., успешный раскрученный коммерческий бренд: он — на стенах домов, его изображение на бицепсе Марадоны стало частью футбольной субкультуры, его мотоциклетную куртку без задней мысли и стеснения носили Клуни и Бэкхем. Однако корни его популярности в другом: порождающие несправедливость империалистическая система и капиталистический строй, с которыми боролся Че, до сих пор остаются актуальными вызовами для огромного количества людей на планете.
Костюшко в своё время тоже был символом борьбы с реакцией. Он выступил за единую и неделимую Польшу (как он себе её представлял) и за Конституцию, против имперских устремлений царизма и других монарших домов Европы, покушавшихся на польскую государственность, а потом стал важным участником Американской революции, другом первых президентов США и решительным противником североамериканского рабства. Очевидно, что поляки-антифашисты, сражавшиеся в Испании во время гражданской войны и на фронтах Второй Мировой, которые называли свои формирования его именем, видели в нём вот такого воина-интернационалиста, воевавшего в Северо-Американских Соединённых Штатах «за нашу и вашу свободу», сторонника аболиционизма, антимпериализма и республиканских идей.
К тому же Костюшко был первейшим врагом шляхетской архаики ВКЛ и Речи Посполитой, последовательно выступая за демонтаж сословного строя, т.е ликвидацию столь любимой многими нашими «змагарами» шляхты, а также за освобождение крестьян (правда, крестьяне раскрепощаться без земли не стали и за Костюшко не пошли).
Так или иначе, но сегодня, благодаря засилью нацдемовской псевдоисторической демагогии, противоречивую и яркую фигуру Костюшко редуцировали до унылого протагониста воинственной русофобии (кстати, как и Константина Калиновского, у которого ещё и изъяли всё «красное», утопически-социалистическое, — но об этом как-нибудь потом). В такой трактовке в современном мире Костюшко обречён, — в отличие от Че, — иметь небольшую аудиторию фанатов — «аматоров» и несчастных жертв исторических мифов белорусских и польских правых.
#Костюшко #Калиновский #Че #история
👍1
Forwarded from Left.BY
"В истории революции играют ту же роль, что и врач, помогающий появлению новой жизни. Революция не прибегает без надобности к использованию силы, но делает это не колеблясь, если требуется облегчить роды. Роды, которые несут угнетенным и эксплуатируемым массам надежду на лучшую жизнь….
Неизбежность революции является следствием ужасающей эксплуатации, которой подвергаются латиноамериканцы, следствием роста революционного самосознания масс, следствием мирового кризиса империализма и следствием развития борьбы угнетенных народов во всем мире",
— Эрнесто ЧЕ ГЕВАРА, аргентинский революционер, команданте Кубинской революции 1959 г. и кубинский государственный деятель.
Сегодня — День рождения тов. Че. С Днём рождения, товарищ!
#Че_Гевара
Forwarded from Left.BY
#день_истории
К вчерашней 96-летней годовщине Команданте Че — честный частный взгляд нашего товарища журналиста-латиноамериканиста Олега ЯСИНСКОГО. И начинает он с той #констатации, что что бы кто о Че Геваре не говорил сегодня, в истории его личности — ключ к пониманию всех надежд и трагедий ХХ в. и маленький «подвесной мостик» над бездной к веку нынешнему.
___
#мнения
Эрнесто Че Гевара вошёл в нашу память и навсегда поселился в ней не тем, что бегал по джунглям с автоматом или провозглашал в высоких трибун зажигательные речи. Своим личным повседневным примером, он установил высочайшую планку этики и последовательности, где нет противоречий между чувствами, словами и действием, где к себе, как к руководителю, он всегда был строже и требовательнее, чем к подчинённым. Главное в Че — его абсолютная убеждённость в возможности и необходимости создания «нового человека», человека с мечтами, интересами и ценностями совершенно отличными от тех, которые воспитывает в нас капиталистическое общество. Он прекрасно понимал, что без проекта «нового человека», любые рассуждения о лучшем будущем бессмысленны, и поэтому превратил собственную жизнь в эксперимент по его созданию. Че руководствовался максимой Хосе Марти, о том, что «лучший способ сказать — это сделать».
Трагедия нынешнего времени в том, что вместо «нового человека» система очень быстро и успешно переплавляет сегодня новые поколения «человека старого» в массового люмпена и высокомерного невежду, которому будет бесполезно объяснять что-либо рационально и мечты которого будет управляемы кнопкой в смартфоне.
Ему же «серьёзные мировые СМИ» расскажут сегодня (и уже рассказывают) с разных сторон одного и того же, о том каким был Че «кровавым палачом» или «борцом за демократию и против тоталитаризма», согласно типу публики, потребляющей разную дрянь.
Одна из самых гнусных манипуляций системы, пользующейся нашим массовыми невежеством, нынешнее «присвоение» ею своих величайших противников — Ганди, Мартина Лютера Кинга, Манделы и теперь Че… Пройдёт еще совсем немного времени и о Фиделе тоже нам расскажут, как он «любил демократию» и «был не согласен с СССР». Бюджета на независимых «лидеров общественного мнения» будет достаточно.
Поэтому мы видим сегодня некоторых «защитников Украины», среди их братьев по оружию со свастиками, носящими аварки недодекоммунизированного их начальством Гевары. Подумалось о мартышке и очках, но не хочется приплетать к этой гнусной истории милых невинных зверушек.
Че очень чётко — лучше любого из советских и тем более постсоветских руководителей наших стран — понимал роль в мире империализма США и их союзников и был их убеждённым и последовательным врагом. У меня нет сомнений насчёт того, на чьей стороне он бы сегодня находился и роль его наверняка не была бы пассивной.
Сегодняшние псевдолевые, использующие его светлый образ и имя для оправдания очередного преступления империализма (на этот раз более опытного, более хищного, более высокотехнологичного и более защищённого прессой) — соучастники его нового сегодняшнего убийства. Нынешний Че — в памятниках советским солдатам, которые в угоду новому глобализированному фюреру — транснациональному капиталу, — крушит новая нацистская власть несчастной Европы.
Сегодня, через 96 лет после рождения Че, лучший способ его поздравить — не в продолжении цитирования здесь известных фраз и лозунгов, а в шагах по его горячим следам в этом пути к Новому человеку, наверняка ждущем нас за одним из крутых поворотов истории.
#Че_Гевара #Кастро #Куба_любовь_моя #СССР #США #империализм
____
Напоминаем, что мнения авторов совсем необязательно должны совпадать с позицией редакции
К вчерашней 96-летней годовщине Команданте Че — честный частный взгляд нашего товарища журналиста-латиноамериканиста Олега ЯСИНСКОГО. И начинает он с той #констатации, что что бы кто о Че Геваре не говорил сегодня, в истории его личности — ключ к пониманию всех надежд и трагедий ХХ в. и маленький «подвесной мостик» над бездной к веку нынешнему.
___
#мнения
Эрнесто Че Гевара вошёл в нашу память и навсегда поселился в ней не тем, что бегал по джунглям с автоматом или провозглашал в высоких трибун зажигательные речи. Своим личным повседневным примером, он установил высочайшую планку этики и последовательности, где нет противоречий между чувствами, словами и действием, где к себе, как к руководителю, он всегда был строже и требовательнее, чем к подчинённым. Главное в Че — его абсолютная убеждённость в возможности и необходимости создания «нового человека», человека с мечтами, интересами и ценностями совершенно отличными от тех, которые воспитывает в нас капиталистическое общество. Он прекрасно понимал, что без проекта «нового человека», любые рассуждения о лучшем будущем бессмысленны, и поэтому превратил собственную жизнь в эксперимент по его созданию. Че руководствовался максимой Хосе Марти, о том, что «лучший способ сказать — это сделать».
Трагедия нынешнего времени в том, что вместо «нового человека» система очень быстро и успешно переплавляет сегодня новые поколения «человека старого» в массового люмпена и высокомерного невежду, которому будет бесполезно объяснять что-либо рационально и мечты которого будет управляемы кнопкой в смартфоне.
Ему же «серьёзные мировые СМИ» расскажут сегодня (и уже рассказывают) с разных сторон одного и того же, о том каким был Че «кровавым палачом» или «борцом за демократию и против тоталитаризма», согласно типу публики, потребляющей разную дрянь.
Одна из самых гнусных манипуляций системы, пользующейся нашим массовыми невежеством, нынешнее «присвоение» ею своих величайших противников — Ганди, Мартина Лютера Кинга, Манделы и теперь Че… Пройдёт еще совсем немного времени и о Фиделе тоже нам расскажут, как он «любил демократию» и «был не согласен с СССР». Бюджета на независимых «лидеров общественного мнения» будет достаточно.
Поэтому мы видим сегодня некоторых «защитников Украины», среди их братьев по оружию со свастиками, носящими аварки недодекоммунизированного их начальством Гевары. Подумалось о мартышке и очках, но не хочется приплетать к этой гнусной истории милых невинных зверушек.
Че очень чётко — лучше любого из советских и тем более постсоветских руководителей наших стран — понимал роль в мире империализма США и их союзников и был их убеждённым и последовательным врагом. У меня нет сомнений насчёт того, на чьей стороне он бы сегодня находился и роль его наверняка не была бы пассивной.
«Жестокость империализма... не знает пределов и не имеет национальных границ. Зверства США равнозначны зверствам гитлеровских армий... Никогда не стоит верить империализму на на вот столечко, ни в чём..!»— говорил по этому поводу Эрнесто Че Гевара в ООН в 1964 г.
Сегодняшние псевдолевые, использующие его светлый образ и имя для оправдания очередного преступления империализма (на этот раз более опытного, более хищного, более высокотехнологичного и более защищённого прессой) — соучастники его нового сегодняшнего убийства. Нынешний Че — в памятниках советским солдатам, которые в угоду новому глобализированному фюреру — транснациональному капиталу, — крушит новая нацистская власть несчастной Европы.
Сегодня, через 96 лет после рождения Че, лучший способ его поздравить — не в продолжении цитирования здесь известных фраз и лозунгов, а в шагах по его горячим следам в этом пути к Новому человеку, наверняка ждущем нас за одним из крутых поворотов истории.
#Че_Гевара #Кастро #Куба_любовь_моя #СССР #США #империализм
____
Напоминаем, что мнения авторов совсем необязательно должны совпадать с позицией редакции