Forwarded from Left.BY
#левым_вокам #социология «Чуткий парень Семен Уралов уже озвучил запрос на сословное разделение и неошляхту с её рокошами и конфедерациями..», - пишет наш товарищ Re y compañeros.
Ну, во первых, никто иной как социолог Симон КОРДОНСКИЙ заявил лет -надцать назад, что сословная структура была и в советском обществе - в изменённом виде, - и сохраняется в постсоветских. Здесь нет большого открытия. Приходится добавлять и уточнять его теории, что коммунистическая модернизация была направлена на тотальную индустриализацию общества (заводы, совхозы), а социальная модернизация всегда запаздывала, пока не остановилась на финале сталинских реформ.
В советской схеме категории и звания относили человека к сословиям и гарантировали определённый уровень оплаты труда, например льготы для бюджетников, привилегии заслуженным артистам, профессорам, партийным функционерам и т.д. - говорит Кордонский. Ну да, согласимся, доцент мог получать 320 р. с почасовкой, а лейтенат СА начинал с ок. 230 р. + подъёмные (но это когда он получал взвод - это 232 р. или роту - 242 р.; генерал получал уже 700 р.). При этом ППС милиции довольствовалась средней по стране, не входя в превилигированный класс.
«Я хотел бы подчеркнуть один момент: сословие становится социальной реальностью, когда внешнее определение человека совпадает с его самоопределением. Крестьянин - это тот, кто выглядит как крестьянин, ведет себя как крестьянин и ощущает себя крестьянином. Искусственность наших сословий - она в том, что отсутствует самоопределение. Наши сословия номинальны», - сказал Кордонский.
И этих номинальный сословий множество. Военнослужащие, судьи, правоохранители, муниципальные служащие, депутаты относятся к «служивому сословию». Далее - «обслуживающее сословие»: бюджетники, наёмные работники, коммерсанты, пенсионеры, осужденные, лица свободной профессии. При этом каждое сословие имеет ещё и внутреннюю градацию. «Скажем, лица свободных профессий - это те, кто работает на гонорар: художники, проститутки, политтехнологи, журналисты... И в каждой из этих групп своя иерархия, свои лидеры и аутсайдеры, свои богачи и бедняки», - уточнил социолог.
Приятная и понятная оговорка социолога «по Фрейду»: он поставил проституток и политтехнологов рядом, почти в один ря (привет наймиту российского капитала Уралову). Ещё приятно, что отсутствует «молящиеся сословие». Но это в наших реалиях вполне уже может быть записано в «служивое».
Так и хочется сказать, что Ленин недорешал, Сталин недострелял, а Хрущёв не тех «пидарасами» назвал.
Но, тов. Ре, я лично не боюсь неоказачества. Потому что там, где однажды появляется «белое», всегда с необходимостью возникает «красное».
#РФ #РБ #неофеодализм
Ну, во первых, никто иной как социолог Симон КОРДОНСКИЙ заявил лет -надцать назад, что сословная структура была и в советском обществе - в изменённом виде, - и сохраняется в постсоветских. Здесь нет большого открытия. Приходится добавлять и уточнять его теории, что коммунистическая модернизация была направлена на тотальную индустриализацию общества (заводы, совхозы), а социальная модернизация всегда запаздывала, пока не остановилась на финале сталинских реформ.
В советской схеме категории и звания относили человека к сословиям и гарантировали определённый уровень оплаты труда, например льготы для бюджетников, привилегии заслуженным артистам, профессорам, партийным функционерам и т.д. - говорит Кордонский. Ну да, согласимся, доцент мог получать 320 р. с почасовкой, а лейтенат СА начинал с ок. 230 р. + подъёмные (но это когда он получал взвод - это 232 р. или роту - 242 р.; генерал получал уже 700 р.). При этом ППС милиции довольствовалась средней по стране, не входя в превилигированный класс.
«Я хотел бы подчеркнуть один момент: сословие становится социальной реальностью, когда внешнее определение человека совпадает с его самоопределением. Крестьянин - это тот, кто выглядит как крестьянин, ведет себя как крестьянин и ощущает себя крестьянином. Искусственность наших сословий - она в том, что отсутствует самоопределение. Наши сословия номинальны», - сказал Кордонский.
И этих номинальный сословий множество. Военнослужащие, судьи, правоохранители, муниципальные служащие, депутаты относятся к «служивому сословию». Далее - «обслуживающее сословие»: бюджетники, наёмные работники, коммерсанты, пенсионеры, осужденные, лица свободной профессии. При этом каждое сословие имеет ещё и внутреннюю градацию. «Скажем, лица свободных профессий - это те, кто работает на гонорар: художники, проститутки, политтехнологи, журналисты... И в каждой из этих групп своя иерархия, свои лидеры и аутсайдеры, свои богачи и бедняки», - уточнил социолог.
Приятная и понятная оговорка социолога «по Фрейду»: он поставил проституток и политтехнологов рядом, почти в один ря (привет наймиту российского капитала Уралову). Ещё приятно, что отсутствует «молящиеся сословие». Но это в наших реалиях вполне уже может быть записано в «служивое».
Так и хочется сказать, что Ленин недорешал, Сталин недострелял, а Хрущёв не тех «пидарасами» назвал.
Но, тов. Ре, я лично не боюсь неоказачества. Потому что там, где однажды появляется «белое», всегда с необходимостью возникает «красное».
#РФ #РБ #неофеодализм
Telegram
Re y compañeros
Чуткий парень Семен Уралов уже озвучил запрос на сословное разделение и неошляхту с её рокошами и конфедерациями.
Правда назвал это нео-казачеством. Скорее всего потому, что Речь Посполита 18-го века, которая гораздо ближе к теме, по привычке считается…
Правда назвал это нео-казачеством. Скорее всего потому, что Речь Посполита 18-го века, которая гораздо ближе к теме, по привычке считается…
Forwarded from Left.BY
#дата_недели #день_истории 19 сентября 1991 г. были приняты Законы РБ №1085-XII «О названии Белорусской ССР и внесении изменений в декларацию Верховного Совета БССР о государственном суверенитете БССР и Конституцию (Основной закон) Белорусской ССР», №1086-XII «О Государственном гербе Республики Беларусь» и №1090-XII «О Государственном флаге Республики Беларусь». Вот так, в один день белорусские парламентарии радикально изменили правовую базу, которая символически продолжала связывать страну с таким ненавистным белорусской оппозиции «совком».
У белорусского социолога, проф. Игоря КОТЛЯРОВА в его книге «Социология политических партий» есть любопытный фрагмент, описывающий эти события с точки зрения очевидца, тогда бывшего члена запрещённой в августе КПБ, с декабря 1991 г. – члена ПКБ (в 1996 г. он вновь уйдёт в «восстановленную» пропрезидентскую компартию). Но нам его воспоминания больше интересны ввиду последнего, совсем не академического по стилю, но очень личного по эмоциональной и смысловой нагруженности абзаца. Приведём фрагмент целиком…
«После поражения ГКЧП под нажимом БНФ полностью сломленный и струсивший парламент избрал новым председателем вместо Николая ДЕМЕНТЕЯ Станислава ШУШКЕВИЧА, приостановил деятельность Коммунистической партии Белоруссии, национализировал её имущество и наделил «Декларацию о государственном суверенитете» статусом конституционного закона. Убеждая парламентское большинство возвести Декларацию в ранг конституционного закона, Зенон ПОЗНЯК заявил, что «новая российская империя, возрождающаяся в форме демократии, несёт угрозу Беларуси».
В сентябре под влиянием БНФ Верховный Совет принял новые герб, флаг и наименование страны - Республика Беларусь. Символы, ещё совсем недавно бывшие под запретом и считавшиеся «фашистскими», были признаны коммунистическим большинством парламента официальной символикой (напомним, что количественно оппозиция не превышала 10%, но полностью контролировала парламент. – Left.BY). Практически никто из депутатов не протестовал против этого. Во время работы внеочередной сессии Верховного Совета по призыву Зенона ПОЗНЯКА на площади Независимости проходил круглосуточный митинг в поддержку требований оппозиции.
У К.Симонова есть очень интересная книга - «Живые и мёртвые». Случай с машиной на мосту в степи разделил всех солдат, вышедших из окружения, на «живых» и «мёртвых». Демонстрация 7 ноября 1991 г. для многих её участников, когда в них бросали пятаки, но духовная боль была намного больше физической, разделила всех коммунистов на «живых» и «мёртвых». «Живые» - те, кто не струсил, не предал коммунистические идеалы, идеалы Великого Октября, не предал своих стариков. «Мёртвые» — те, для кого важнее было остаться у кормушки, уничтожить всё святое…»
Добавим тут, что сразу мы и не поняли, какую демонстрацию имел в виду уважаемый коллега-коммунист; возможно, что и московскую 7 ноября 1991 г., а может и витебскую, учитывая его «корни»... Но всё решилось другим абзацем Котлярова: «7 ноября 1990 г. десятки тысяч минчан вышли на октябрьскую демонстрацию. Причем они вышли по зову сердца, так как Центральный и Минский городской комитеты КПБ принимали в организации демонстрации минимальное участие. БНФ организовал альтернативное шествие, в процессе которого З. Позняк возложил к памятнику В. И. Ленина венок из колючей проволоки и отметил в своем выступлении, что «за всю историю человечества не было более кровавой, более зловещей фигуры, чем Ленин»...»
Так или иначе, будем помнить тех, кто не побоялся тогда выйти и быть оплёванным нацдемами («позняковцами» у нас, «ельцинистами» в экс-РСФСР), но честь и совесть сохранил, и остался по-настоящему «живым»! #СССР #БССР #РБ #госсимволика #антикоммунизм #позиция_красных
#СССР #БССР #РБ #госсимволика #антикоммунизм #позиция_красных
У белорусского социолога, проф. Игоря КОТЛЯРОВА в его книге «Социология политических партий» есть любопытный фрагмент, описывающий эти события с точки зрения очевидца, тогда бывшего члена запрещённой в августе КПБ, с декабря 1991 г. – члена ПКБ (в 1996 г. он вновь уйдёт в «восстановленную» пропрезидентскую компартию). Но нам его воспоминания больше интересны ввиду последнего, совсем не академического по стилю, но очень личного по эмоциональной и смысловой нагруженности абзаца. Приведём фрагмент целиком…
«После поражения ГКЧП под нажимом БНФ полностью сломленный и струсивший парламент избрал новым председателем вместо Николая ДЕМЕНТЕЯ Станислава ШУШКЕВИЧА, приостановил деятельность Коммунистической партии Белоруссии, национализировал её имущество и наделил «Декларацию о государственном суверенитете» статусом конституционного закона. Убеждая парламентское большинство возвести Декларацию в ранг конституционного закона, Зенон ПОЗНЯК заявил, что «новая российская империя, возрождающаяся в форме демократии, несёт угрозу Беларуси».
В сентябре под влиянием БНФ Верховный Совет принял новые герб, флаг и наименование страны - Республика Беларусь. Символы, ещё совсем недавно бывшие под запретом и считавшиеся «фашистскими», были признаны коммунистическим большинством парламента официальной символикой (напомним, что количественно оппозиция не превышала 10%, но полностью контролировала парламент. – Left.BY). Практически никто из депутатов не протестовал против этого. Во время работы внеочередной сессии Верховного Совета по призыву Зенона ПОЗНЯКА на площади Независимости проходил круглосуточный митинг в поддержку требований оппозиции.
У К.Симонова есть очень интересная книга - «Живые и мёртвые». Случай с машиной на мосту в степи разделил всех солдат, вышедших из окружения, на «живых» и «мёртвых». Демонстрация 7 ноября 1991 г. для многих её участников, когда в них бросали пятаки, но духовная боль была намного больше физической, разделила всех коммунистов на «живых» и «мёртвых». «Живые» - те, кто не струсил, не предал коммунистические идеалы, идеалы Великого Октября, не предал своих стариков. «Мёртвые» — те, для кого важнее было остаться у кормушки, уничтожить всё святое…»
Добавим тут, что сразу мы и не поняли, какую демонстрацию имел в виду уважаемый коллега-коммунист; возможно, что и московскую 7 ноября 1991 г., а может и витебскую, учитывая его «корни»... Но всё решилось другим абзацем Котлярова: «7 ноября 1990 г. десятки тысяч минчан вышли на октябрьскую демонстрацию. Причем они вышли по зову сердца, так как Центральный и Минский городской комитеты КПБ принимали в организации демонстрации минимальное участие. БНФ организовал альтернативное шествие, в процессе которого З. Позняк возложил к памятнику В. И. Ленина венок из колючей проволоки и отметил в своем выступлении, что «за всю историю человечества не было более кровавой, более зловещей фигуры, чем Ленин»...»
Так или иначе, будем помнить тех, кто не побоялся тогда выйти и быть оплёванным нацдемами («позняковцами» у нас, «ельцинистами» в экс-РСФСР), но честь и совесть сохранил, и остался по-настоящему «живым»! #СССР #БССР #РБ #госсимволика #антикоммунизм #позиция_красных
#СССР #БССР #РБ #госсимволика #антикоммунизм #позиция_красных
Forwarded from Left.BY
(в продолжение темы)
«Во время работы внеочередной сессии Верховного Совета по призыву Зенона ПОЗНЯКА на площади Независимости проходил круглосуточный митинг в поддержку требований оппозиции», - пишет И. Котляров и это очень важно. «Плошча» как инструмент давление была впервые применена именно тогда и стала излюбленным средством оппозиции... И, в общем, как видите, «продавливали» как могли антисоветскую и антикоммунистическую «тему», вообще по всякому случаю давили на депутатский корпус, чтобы побыстрее, повторимся, в символическом плане распрощаться с таким ненавистным нацдемам «совком».
Напомним тут, что впервые бело-красно-белый флаг в Овальном зале минского Дома правительства появился 24 августа 1991 г., в первые минуты 2-го дня чрезвычайной сессии ВС РБ, объявленной под нажимом БНФ и ставшей закономерным продолжением августовских событий. Флаг внесла депутат от БНФ Г. Семдянова и установила за трибуной рядом с флагом БССР. И сессия началась с того, что председательствующий Н. Дементей потребовал убрать «оппозиционный» флаг из президиума. Флаг убрали и поставили в секторе, где сидела минская делегация, рядом с лидером БНФ Позьняком. Самого Дементея официально уберут уже на следующий день, заодно проголосуют за придание «Декларацию о государственном суверенитете» конституционного статуса. Любопытно, что тогда же, 25 августа, случится «второе пришествие» нацфлага в парламент: его приволок лётчик-космонавт В. Ковалёнок, который спустя 20 лет признается, что сожалеет о той своей выходке: «Я, к своему великому стыду, не знал, что под этим бело-красно-белым флагом в Минске встречали фашизм. Я думал, что это действительно национальный флаг, и я его внёс».
А вот потом уже месяц депутаты не могли проголосовать за новую символику, несколько раз выносили вопрос на голосование. Причём заметьте, что с «Республикой Беларусь» и гербом «Погоня» особых затруднений вроде бы не было, решения были приняты друг за дружкой, а вот к флагу реально пришлось возвращаться несколько раз, приняв в процессе как минимум ещё два, наверное, очень важных «номерных» решения (одно из которых, кажется, было про делегирование белорусских нардепов в Совет Союза ВС СССР).
А «плошча» всё давила и давила, депутатам устраивали форменную обструкцию, пропускали через «коридоры позора», когда те выходили из Дома правительства и шли на метро через пл. Независимости. Тогда поговаривали, что они в избежание последствий вообще потребовали открыть им подземный проход – прямо в метро. Есть, говорят и такой... Но, в итоге, всё одно - струсили и сломались...
Вот так, товарищи, такая вот #история...
#СССР #БССР #РБ #госсимволика #антикоммунизм #плошча
«Во время работы внеочередной сессии Верховного Совета по призыву Зенона ПОЗНЯКА на площади Независимости проходил круглосуточный митинг в поддержку требований оппозиции», - пишет И. Котляров и это очень важно. «Плошча» как инструмент давление была впервые применена именно тогда и стала излюбленным средством оппозиции... И, в общем, как видите, «продавливали» как могли антисоветскую и антикоммунистическую «тему», вообще по всякому случаю давили на депутатский корпус, чтобы побыстрее, повторимся, в символическом плане распрощаться с таким ненавистным нацдемам «совком».
Напомним тут, что впервые бело-красно-белый флаг в Овальном зале минского Дома правительства появился 24 августа 1991 г., в первые минуты 2-го дня чрезвычайной сессии ВС РБ, объявленной под нажимом БНФ и ставшей закономерным продолжением августовских событий. Флаг внесла депутат от БНФ Г. Семдянова и установила за трибуной рядом с флагом БССР. И сессия началась с того, что председательствующий Н. Дементей потребовал убрать «оппозиционный» флаг из президиума. Флаг убрали и поставили в секторе, где сидела минская делегация, рядом с лидером БНФ Позьняком. Самого Дементея официально уберут уже на следующий день, заодно проголосуют за придание «Декларацию о государственном суверенитете» конституционного статуса. Любопытно, что тогда же, 25 августа, случится «второе пришествие» нацфлага в парламент: его приволок лётчик-космонавт В. Ковалёнок, который спустя 20 лет признается, что сожалеет о той своей выходке: «Я, к своему великому стыду, не знал, что под этим бело-красно-белым флагом в Минске встречали фашизм. Я думал, что это действительно национальный флаг, и я его внёс».
А вот потом уже месяц депутаты не могли проголосовать за новую символику, несколько раз выносили вопрос на голосование. Причём заметьте, что с «Республикой Беларусь» и гербом «Погоня» особых затруднений вроде бы не было, решения были приняты друг за дружкой, а вот к флагу реально пришлось возвращаться несколько раз, приняв в процессе как минимум ещё два, наверное, очень важных «номерных» решения (одно из которых, кажется, было про делегирование белорусских нардепов в Совет Союза ВС СССР).
А «плошча» всё давила и давила, депутатам устраивали форменную обструкцию, пропускали через «коридоры позора», когда те выходили из Дома правительства и шли на метро через пл. Независимости. Тогда поговаривали, что они в избежание последствий вообще потребовали открыть им подземный проход – прямо в метро. Есть, говорят и такой... Но, в итоге, всё одно - струсили и сломались...
Вот так, товарищи, такая вот #история...
#СССР #БССР #РБ #госсимволика #антикоммунизм #плошча
Forwarded from Left.BY
#прочитано_в_сети
А тем временем в сетях пишут, что российские буржуи празднуют, что их недостаточно обложили подоходным налогом. Даже не поскупились напечатать растяжку, а могли и пополнить этими средствами казну, — возмущён @redparfenov. И добавляет, что ничего-ничего, не благодарите, придут к власти коммунисты — мы эту несправедливость обязательно исправим!
Справочно: на #фото — канал имени Москвы, 16 июня 2024 г.
Напоминаем, что С 2025 года в #РФ будет действовать #прогрессивная_шкала налогообложения доходов граждан, где самая высокая ставка налога — 22%. В #РБ, к слову, прогрессивная шкала восстановлена в 2024 г. и самые богатые белорусы платят налог на доходы исходя из ставки в 25%. Вот так, товарищи!
#социальная_справедливость #налоговая_политика
А тем временем в сетях пишут, что российские буржуи празднуют, что их недостаточно обложили подоходным налогом. Даже не поскупились напечатать растяжку, а могли и пополнить этими средствами казну, — возмущён @redparfenov. И добавляет, что ничего-ничего, не благодарите, придут к власти коммунисты — мы эту несправедливость обязательно исправим!
Справочно: на #фото — канал имени Москвы, 16 июня 2024 г.
Напоминаем, что С 2025 года в #РФ будет действовать #прогрессивная_шкала налогообложения доходов граждан, где самая высокая ставка налога — 22%. В #РБ, к слову, прогрессивная шкала восстановлена в 2024 г. и самые богатые белорусы платят налог на доходы исходя из ставки в 25%. Вот так, товарищи!
#социальная_справедливость #налоговая_политика
Forwarded from Left.BY
#ЛЕНИН
А по субботам, если позволите, мы решили сделать стандартной рубрику #Лениниана. Насколько у нас на это хватит старания и материала. Идея в том, чтобы публиковать #фото с типичными и не очень образчиками монументального искусства #РБ, связанного с Лениным.
И сегодня у нас Ленин из города #Лунинец. Часть фото мы из командировки привезли. Остальные подарил всеведущий интернет.
Главный Ленин — на центральной площади им. Ленина (кто бы сомневался?). Фото его у нас несколько, чтобы увидели, что Ленин достаточно оригинальный, в любую погоду в костюме, а пальто висит на руке. Сбоку — местный Дом культуры, обычно окрашенный в розовые тона.
А ещё один лунинецкий Ленин, стоящий на заводе «Полесьеэлектромаш», стал героем скандала в 2019 г. Знал ли неизвестный оформитель, что он возродил античную традицию по раскрашиваю скульптур, неизвестно. Однако руководству района не понравилось, что Ильича на заводе решили не просто покрасить, а раскрасить — чтобы был «как живой». И всё отыграли назад. А жаль....
Смотрим!
А по субботам, если позволите, мы решили сделать стандартной рубрику #Лениниана. Насколько у нас на это хватит старания и материала. Идея в том, чтобы публиковать #фото с типичными и не очень образчиками монументального искусства #РБ, связанного с Лениным.
И сегодня у нас Ленин из города #Лунинец. Часть фото мы из командировки привезли. Остальные подарил всеведущий интернет.
Главный Ленин — на центральной площади им. Ленина (кто бы сомневался?). Фото его у нас несколько, чтобы увидели, что Ленин достаточно оригинальный, в любую погоду в костюме, а пальто висит на руке. Сбоку — местный Дом культуры, обычно окрашенный в розовые тона.
А ещё один лунинецкий Ленин, стоящий на заводе «Полесьеэлектромаш», стал героем скандала в 2019 г. Знал ли неизвестный оформитель, что он возродил античную традицию по раскрашиваю скульптур, неизвестно. Однако руководству района не понравилось, что Ильича на заводе решили не просто покрасить, а раскрасить — чтобы был «как живой». И всё отыграли назад. А жаль....
Смотрим!
Forwarded from Left.BY
#мнения
А тем временем с самого верха прозвучало предложение объявить новый памятный день в #РБ – День партизан и подпольщиков. Как #с_нашей_колокольни – так правильное предложение, и вполне соответсвует тому, что мы называем #позиция_красных.
Потому как в условиях нацистской оккупации именно эти мужественные товарищи, наши мужчины и женщины, оставались искренними носителями идеи советскости и правильности социалистического выбора страны. Что бы там не пытались внести в наше сознание тогда и теперь «чужие голоса», это стало главным фактором нашей победы – вера в советский общественный строй и в возможность социализма.
Партизанские зоны, Россоны, Бегомль и далее, где неожиданно после месяцев оккупации взвивался Красный флаг, где восстанавливалась Советская власть, - где-то ненадолго, а где-то уже навсегда, – хороший пример: население встречало партизан как своих освободителей!
Минское подполье стало бы невозможным без веры Ковалёва, Казинца, Кабушкина, Брускиной, Щербачевичей, Клумовых, – всех не перечислишь! – в наш советский образ жизни, в коммунистическую идею. Чтобы их собрало бы вместе, - людей из разных городов #СССР, - чтобы вместе бороться с нацистским нашествием?
Явно не восстановление минской канализации бургомистром-коллаборантом Ивановским на фоне горящего гетто и висящих на столбах коммунистах... Извините, сарказм. Любимая тема «наехать» на тех, кто у нас тут #розовые_хомячки и всегда примыкающая к ним при обсуждении оккупации #социал_демократия.
Наш любимый Гебелев, - до войны рядовой инструктор партии, с 1941 г. до своей гибели в 1942 г. выборный (!) секретарь подпольного райкома КПБ, - который ходил из гетто в город, и назад, выводил евреев в лес и планировал акции возмездия в отношении оккупантов. Остававшийся до смерти советским человеком и коммунистом. Репрессии в отношении которого продолжили уже в 1990-е: на мемориальной доске на улице его имени постеснялись отметить то, что он коммунист,
Так что, день, если объявят, будет правильным Днём. Чтобы помнили. Для вечной Памяти.
Извините за пафос... Такая #история, и иного чувства у нас для этой истории нет!
#Великая_Победа #ВОВ
А тем временем с самого верха прозвучало предложение объявить новый памятный день в #РБ – День партизан и подпольщиков. Как #с_нашей_колокольни – так правильное предложение, и вполне соответсвует тому, что мы называем #позиция_красных.
Потому как в условиях нацистской оккупации именно эти мужественные товарищи, наши мужчины и женщины, оставались искренними носителями идеи советскости и правильности социалистического выбора страны. Что бы там не пытались внести в наше сознание тогда и теперь «чужие голоса», это стало главным фактором нашей победы – вера в советский общественный строй и в возможность социализма.
Партизанские зоны, Россоны, Бегомль и далее, где неожиданно после месяцев оккупации взвивался Красный флаг, где восстанавливалась Советская власть, - где-то ненадолго, а где-то уже навсегда, – хороший пример: население встречало партизан как своих освободителей!
Минское подполье стало бы невозможным без веры Ковалёва, Казинца, Кабушкина, Брускиной, Щербачевичей, Клумовых, – всех не перечислишь! – в наш советский образ жизни, в коммунистическую идею. Чтобы их собрало бы вместе, - людей из разных городов #СССР, - чтобы вместе бороться с нацистским нашествием?
Явно не восстановление минской канализации бургомистром-коллаборантом Ивановским на фоне горящего гетто и висящих на столбах коммунистах... Извините, сарказм. Любимая тема «наехать» на тех, кто у нас тут #розовые_хомячки и всегда примыкающая к ним при обсуждении оккупации #социал_демократия.
Наш любимый Гебелев, - до войны рядовой инструктор партии, с 1941 г. до своей гибели в 1942 г. выборный (!) секретарь подпольного райкома КПБ, - который ходил из гетто в город, и назад, выводил евреев в лес и планировал акции возмездия в отношении оккупантов. Остававшийся до смерти советским человеком и коммунистом. Репрессии в отношении которого продолжили уже в 1990-е: на мемориальной доске на улице его имени постеснялись отметить то, что он коммунист,
Так что, день, если объявят, будет правильным Днём. Чтобы помнили. Для вечной Памяти.
Извините за пафос... Такая #история, и иного чувства у нас для этой истории нет!
#Великая_Победа #ВОВ
Forwarded from Left.BY
#Калиновский #редакционное
Приходится всё-таки высказать свою позицию по Калиновскому. Потому как мракобесие продолжается — его уже и маньяком объявили.
Хотя мы уже получили за это от некоторых товарищей, что солидаризируемся со всякими воинствующими ортодоксами, сталинистами и «совками» в их протесте. Но такое историческое мракобесие хуже, чем сталинизм, а #булкохрусты и прочая #белогвардейщина, несущие нам всю эту антикалиновскую идеологическую пургу, находятся вообще вне зоны конструктивной критики. Если #с_нашей_колокольни судить. Поэтому мы тут..
Ну, между строк скажем ещё, что заявленный помимо всего прочего в обращении «Единства» Войнилович (который для нас не столько «русофоб», сколько белорусофоб – и мы об этом писали) — это часть нашей собственной городской топонимической «герильи». Часть нашей редакции, которая пришла из партии «Справедливый мир», была в рамках партии инициатором кампании против придания скверу возле минского Красного костёла имени коллаборанта Войниловича. И хотели "Юности", что было бы более естественно, с учётом одноимённой скульптуры в нём, светского характера нашего государства и студенческой молодёжи, тусящейся в сквере.
А теперь по существу. Мы считали и считаем Калиновского частью белорусского советского проекта. Абстрагируясь от тех важных для нас, конечно же, позиций, которые высказывали в отношении его восстания классики марксизма, включая Ленина, мы рассматриваем его как часть той идеологической работы, которую вело советское руководство в плане формирования белорусской советской нации. И из числа героев, которые могла предложить история, близких по идеям советским, был конечно национальный социалист Калиновский.
Мы знаем, что его его образ оказался приукрашен, отретушировован, слеплен искусственно, во многом, чтобы соответствовать образу «мужицкого вождя». У нас в редакции до сих по споры на этот счёт.
Но нас объединяет одно: понимание того, что развенчание образа Калиновского и попытки «наезда» на исторический миф о нём — это первый шаг к десоветизации в #РБ. В #РФ уже кричат о переименовании улиц Засулич, Перовской, Халтурина и других «героев террористической истории».. У нас под сомнением подвиг Пулихова, который попытался в 1905 г. убить Курлова — главного виновника «курловского расстрела». Ставшено потом в Петербурге главным полицейским коррупционером, который за взятки за преступления аристократов простых людей на каторгу отправлял. На очереди Берсон, Дауман, Дзержинский... Ленин готовится!
Про слонимское местное духовенство мы уже писали с его атрибуцией Ленина и Дзержинского как "террористов". Кажется, что это общая беда священников.
Маленькими шажками уроды антикоммунистические действуют, в т.ч. привластные. И духовенство совершенно естественно используют. Как до того #нацдемы использовали католическое духовенство в случае с Вайниловичем. А ещё предательскую часть Института истории НАН. Но это так уже, к слову. Чтобы помнили.
Чем ответим на это всё мы, #коммунисты, — с учётом того, что у нас #позиция_красных? У нас большая задача, товарищи...
Приходится всё-таки высказать свою позицию по Калиновскому. Потому как мракобесие продолжается — его уже и маньяком объявили.
Хотя мы уже получили за это от некоторых товарищей, что солидаризируемся со всякими воинствующими ортодоксами, сталинистами и «совками» в их протесте. Но такое историческое мракобесие хуже, чем сталинизм, а #булкохрусты и прочая #белогвардейщина, несущие нам всю эту антикалиновскую идеологическую пургу, находятся вообще вне зоны конструктивной критики. Если #с_нашей_колокольни судить. Поэтому мы тут..
Ну, между строк скажем ещё, что заявленный помимо всего прочего в обращении «Единства» Войнилович (который для нас не столько «русофоб», сколько белорусофоб – и мы об этом писали) — это часть нашей собственной городской топонимической «герильи». Часть нашей редакции, которая пришла из партии «Справедливый мир», была в рамках партии инициатором кампании против придания скверу возле минского Красного костёла имени коллаборанта Войниловича. И хотели "Юности", что было бы более естественно, с учётом одноимённой скульптуры в нём, светского характера нашего государства и студенческой молодёжи, тусящейся в сквере.
А теперь по существу. Мы считали и считаем Калиновского частью белорусского советского проекта. Абстрагируясь от тех важных для нас, конечно же, позиций, которые высказывали в отношении его восстания классики марксизма, включая Ленина, мы рассматриваем его как часть той идеологической работы, которую вело советское руководство в плане формирования белорусской советской нации. И из числа героев, которые могла предложить история, близких по идеям советским, был конечно национальный социалист Калиновский.
Мы знаем, что его его образ оказался приукрашен, отретушировован, слеплен искусственно, во многом, чтобы соответствовать образу «мужицкого вождя». У нас в редакции до сих по споры на этот счёт.
Но нас объединяет одно: понимание того, что развенчание образа Калиновского и попытки «наезда» на исторический миф о нём — это первый шаг к десоветизации в #РБ. В #РФ уже кричат о переименовании улиц Засулич, Перовской, Халтурина и других «героев террористической истории».. У нас под сомнением подвиг Пулихова, который попытался в 1905 г. убить Курлова — главного виновника «курловского расстрела». Ставшено потом в Петербурге главным полицейским коррупционером, который за взятки за преступления аристократов простых людей на каторгу отправлял. На очереди Берсон, Дауман, Дзержинский... Ленин готовится!
Про слонимское местное духовенство мы уже писали с его атрибуцией Ленина и Дзержинского как "террористов". Кажется, что это общая беда священников.
Маленькими шажками уроды антикоммунистические действуют, в т.ч. привластные. И духовенство совершенно естественно используют. Как до того #нацдемы использовали католическое духовенство в случае с Вайниловичем. А ещё предательскую часть Института истории НАН. Но это так уже, к слову. Чтобы помнили.
Чем ответим на это всё мы, #коммунисты, — с учётом того, что у нас #позиция_красных? У нас большая задача, товарищи...
Forwarded from Left.BY
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Left.BY
#лениниана
Есть в #РБ небольшой город в Гродненской области – #Мосты. Стоит он по обоим берегам р. Нёман, и изначально состоял из 2-х частей, соответствующим берегам, Мостов Правых и Мостов Левых.
В 1927 г. неподалёку была основана фанерная фабрика, которая поставляла свою продукцию для авиационной промышленности, а рядом — рабочий посёлок, Мосты Фабричные. И вот когда в Мосты вернулась Советская власть (а до 1939 г. они находились под Польшей), конкретно 15 января 1940 г. был создан Мостовский район, и центром его стали именно Фабричные Мосты, а Левые и Правые стали просто деревнями в его подчинении.
Теперь городок славится самым длинным подвесным пешеходным мостом в стране в 193 метра (к слову, он ещё и 3-й в Европе) и самым коротким проспектом – Мира, длиной всего около 1 км. Вот вроде бы и всё...
Но конечно же не всё! Потому что там тоже есть памятник Ленину, на площади, надо полагать, Ленина. Памятник типовой, установлен в 1976 г. И у нас для вас два его изображения – зимнее и летнее. #ЛЕНИН
Есть в #РБ небольшой город в Гродненской области – #Мосты. Стоит он по обоим берегам р. Нёман, и изначально состоял из 2-х частей, соответствующим берегам, Мостов Правых и Мостов Левых.
В 1927 г. неподалёку была основана фанерная фабрика, которая поставляла свою продукцию для авиационной промышленности, а рядом — рабочий посёлок, Мосты Фабричные. И вот когда в Мосты вернулась Советская власть (а до 1939 г. они находились под Польшей), конкретно 15 января 1940 г. был создан Мостовский район, и центром его стали именно Фабричные Мосты, а Левые и Правые стали просто деревнями в его подчинении.
Теперь городок славится самым длинным подвесным пешеходным мостом в стране в 193 метра (к слову, он ещё и 3-й в Европе) и самым коротким проспектом – Мира, длиной всего около 1 км. Вот вроде бы и всё...
Но конечно же не всё! Потому что там тоже есть памятник Ленину, на площади, надо полагать, Ленина. Памятник типовой, установлен в 1976 г. И у нас для вас два его изображения – зимнее и летнее. #ЛЕНИН
Forwarded from Left.BY
#лениниана
Мы уже как-то смотрели на бобруйского Ленина — большого, могучего. Сегодня у нас снова он, но с дополнительной информацией.
Оказывается, памятник на центральной площади, носящей имя В.И. Ленина, был установлен в 1969 г. (скульптор П. Белоусов, архитектор Н. Мызников, изготовлен из бронзы, черного лабродарита, бетона). Пишут, что монументальная пластика, выразительность силуэта, удачно найденный масштаб ставят памятник в ряд лучших произведений монументального искусства на Могилёвщине. Памятник включён в Государственный список историко-культурных ценностей #РБ. Вот так...
Впрочем, когда-то в Бобруйске было 24 памятника или бюста Ленину. Был ещё завод им. Ленина, но в 2004 г. его переименовали. А из памятников мы не особо стараясь нашли пока два. Первый стоит на территории санатории им. В.И. Ленина (да-да, тов. коммунисты, на берегах Березины есть такой, так что добро пожаловать!) и ещё бюст на ул. Московской, около Дошкольного центра развития ребёнка (кажется, так...)
Любуемся!
#ЛЕНИН #Бобруйск
Мы уже как-то смотрели на бобруйского Ленина — большого, могучего. Сегодня у нас снова он, но с дополнительной информацией.
Оказывается, памятник на центральной площади, носящей имя В.И. Ленина, был установлен в 1969 г. (скульптор П. Белоусов, архитектор Н. Мызников, изготовлен из бронзы, черного лабродарита, бетона). Пишут, что монументальная пластика, выразительность силуэта, удачно найденный масштаб ставят памятник в ряд лучших произведений монументального искусства на Могилёвщине. Памятник включён в Государственный список историко-культурных ценностей #РБ. Вот так...
Впрочем, когда-то в Бобруйске было 24 памятника или бюста Ленину. Был ещё завод им. Ленина, но в 2004 г. его переименовали. А из памятников мы не особо стараясь нашли пока два. Первый стоит на территории санатории им. В.И. Ленина (да-да, тов. коммунисты, на берегах Березины есть такой, так что добро пожаловать!) и ещё бюст на ул. Московской, около Дошкольного центра развития ребёнка (кажется, так...)
Любуемся!
#ЛЕНИН #Бобруйск