Компартия Венесуэлы в пятницу выпустила обращение к коммунистическим партиям мира с целью обратить внимание на очередную атаку венесуэльского правительства против партии, грозящую, по мнению Международного департамента КПВ, судебным преследованием как в отношении самой партии, так и в отношении её генерального секретаря и депутата Национальной Ассамблеи Оскара Фигеры, которого, якобы, могут лишить депутатской неприкосновенности.
Я уж писал о том, что отношения промеж КПВ и мадуристским правительством ухудшаются год от года по причине того, что сама партия слишком много шумит по поводу перехода "социализма 21 века" к неолиберальной политике и капитуляции перед буржуазией и империализмом.
На этот раз, - на прошлой неделе, - человек номер два в венесуэльском правительстве Диосдадо Кабельо во время своего телевизионного шоу заявил, что руководство КПВ получает денюжку от бывшего многолетнего президента PDVSA (государственной нефтегазовой корпорации) Рафаэля Рамиреса (обвиненного в 2018 году в коррупции) и работает на североамериканский империализм (на кого же еще?), поэтому он, Диосдадо Кабельо, чувствует себя бОльшим коммунистом, чем вот эти вот фальшивые коммунисты из верхушки КПВ.
Сама же КПВ полагает, что такими голословными обвинениями мадуристское руководство готовит почву для вмешательства во внутрипартийные дела (а то и вовсе для запрета партии) и эта озабоченность объяснима: за прошедшие 2 года венесуэльские власти наловчились бороться со своими критиками слева руками Верховного суда, который ловко навязывает таким организациям новые руководящие органы, состоящие из лояльных государственных бюрократов. Понятно, что подобное вмешательство вопреки мнению собственно рядового состава, не несет ничего хорошего. Так, например, посредством судебной экспроприации штаб-квартиры, названия и руководящих органов, венесуэльскому правительству в 2020-21 гг. удалось почти полностью развалить ставшее оппозиционным ультралевое движение "Тупамаро" (а лидер движения 71-летний Хосе Пинто теперь сидит в тюрьме по сомнительному обвинению в убийстве 16-летнего подростка-рыбака), сыгравшее очень большую роль в 2013-17 гг., когда его члены в формате знаменитых "коллективос" активно противостояли на улицах венесуэльских городов античавистским протестам.
КПВ нынче одна из немногих лево-оппозиционных партий, избежавшая этого "принудительного оздоровления" и теперь, с приближением XVI Национального Конгресса КПВ (пройдет в ноябре), партийная верхушка закономерно опасается, что правительство, не слишком довольное деятельностью венесуэльских коммунистов, возьмется за них по-взрослому.
#Венесуэла
Я уж писал о том, что отношения промеж КПВ и мадуристским правительством ухудшаются год от года по причине того, что сама партия слишком много шумит по поводу перехода "социализма 21 века" к неолиберальной политике и капитуляции перед буржуазией и империализмом.
На этот раз, - на прошлой неделе, - человек номер два в венесуэльском правительстве Диосдадо Кабельо во время своего телевизионного шоу заявил, что руководство КПВ получает денюжку от бывшего многолетнего президента PDVSA (государственной нефтегазовой корпорации) Рафаэля Рамиреса (обвиненного в 2018 году в коррупции) и работает на североамериканский империализм (на кого же еще?), поэтому он, Диосдадо Кабельо, чувствует себя бОльшим коммунистом, чем вот эти вот фальшивые коммунисты из верхушки КПВ.
Сама же КПВ полагает, что такими голословными обвинениями мадуристское руководство готовит почву для вмешательства во внутрипартийные дела (а то и вовсе для запрета партии) и эта озабоченность объяснима: за прошедшие 2 года венесуэльские власти наловчились бороться со своими критиками слева руками Верховного суда, который ловко навязывает таким организациям новые руководящие органы, состоящие из лояльных государственных бюрократов. Понятно, что подобное вмешательство вопреки мнению собственно рядового состава, не несет ничего хорошего. Так, например, посредством судебной экспроприации штаб-квартиры, названия и руководящих органов, венесуэльскому правительству в 2020-21 гг. удалось почти полностью развалить ставшее оппозиционным ультралевое движение "Тупамаро" (а лидер движения 71-летний Хосе Пинто теперь сидит в тюрьме по сомнительному обвинению в убийстве 16-летнего подростка-рыбака), сыгравшее очень большую роль в 2013-17 гг., когда его члены в формате знаменитых "коллективос" активно противостояли на улицах венесуэльских городов античавистским протестам.
КПВ нынче одна из немногих лево-оппозиционных партий, избежавшая этого "принудительного оздоровления" и теперь, с приближением XVI Национального Конгресса КПВ (пройдет в ноябре), партийная верхушка закономерно опасается, что правительство, не слишком довольное деятельностью венесуэльских коммунистов, возьмется за них по-взрослому.
#Венесуэла
September 3, 2022
О культуре индийских коммунистов
Намедни бывший министр здравоохранения индийского штата Керала и член Компартии Индии(марксистской) К.К.Шайладжа отказалась получать премию имени Рамона Магсайсая. Эту премию обычно именуют азиатским аналогом Нобелевской премии и вручается она (вместе с достаточно крупным денежным фондом) за бескорыстный вклад в дело развития общества в разных сферах. В данном случае, премию было решено вручить за усердие в деле строительства доступной системы здравоохранения и успешные инициативы в борьбе с вспышками вируса Нипах и пандемией COVID-19; в 20-22 года коммунистическое правительство штата Кералы прославилось на всю Индию (да и в Азии прогремело) за свой научный и эффективный подход в деле борьбы с эпидемиями.
Как на эту похвалу отреагировали индийские коммунисты? Во-первых, было указано, что К.К.Шайладжа как физическое лицо исполняла коллективную волю правительства, так что успех в борьбе за здравоохранение, это не её личная заслуга, а результат общественной кампании, инициированной, финансируемой и проводимой левым правительством штата. А во-вторых, даже в качестве физического лица К.К.Шайладжа отказывается от получения премии и денег, так как она носит имя Рамона Магсайсайи, бывшего президента Филиппин, отличившегося подавлением коммунистических партизан из Хукбалахап в 50-е годы. Так решил ЦК КПИ(м) и против воли ЦК К.К.Шайладжа идти не может.
Это хороший пример не только принципиальности, но и коллективной системы руководства, традиционной для индийского коммунистического движения, где отдельные высокопоставленные лица не имеют никаких прав говорить от имени партии без согласия высших руководящих органов. Что очень контрастирует с феодальным стилем руководства, присущего всем другим индийским партиям, в которых слово вождя является законом, а руководящие должности передаются по наследству или по воле этого самого вождя.
При всех проблемах индийских коммунистов (коррумпированность и бюрократизм прежде всего) заложенная еще в 50-е годы система коллективного руководства препятствует развитию культа личности и превращению партии в личный удел какого-либо "сильного человека".
Наиболее ярко это проявилось в 1996 году, когда Джоти Басу, один из самых ярких лидеров и сооснователь КПИ(м), возглавлявший левое правительство в Западной Бенгалии в течение 19 лет, получил от Объединенного фронта (левоцентристской коалиции из 13 партий во главе с Индийским Национальным Конгрессом) предложение стать премьер-министром Индии. Сам Басу был обеими руками за, заявив что тем самым он сможет более эффективно продвигать прогрессивную политику, да и генсек КПИ(м) Харикшан Сингх Сурджит высказался в поддержку. Однако ЦК КПИ(м) проголосовал против Басу и Сурджита, на том основании, что если партия не будет иметь большинства в коалиции, должность премьер-министра превратится в фикцию и будет способствовать не продвижению прогрессивной политики, а дискредитации самой партии, ибо премьер-министра фактически будет контролировать и направлять буржуазное большинство во главе с ИНК.
Другим относительно недавним примером стала ситуация с нынешним генсеком КПИ(м) Ситарамом Йечури, который в 2018 году подготовил резолюцию, в соответствии с которой предполагалось изменить подход в отношении ИНК и правящей Бхаратия Джаната Парти, определив последнюю как главную опасность по причине её ультраправого характера. Однако на заседании ЦК проект был отклонен; большинство решило сохранить равноудаленность партии от обоих полюсов буржуазной политики (почему-то идея о "менее реакционной буржуазии" не зашла). Йечури тогда порывался подать в отставку, но ЦК его отставку не принял и позднее даже переизбрал, но с тех пор Йечури известен как генсек, чаще всего оказывающийся в положении меньшинства в собственной партии.
#Индия
Намедни бывший министр здравоохранения индийского штата Керала и член Компартии Индии(марксистской) К.К.Шайладжа отказалась получать премию имени Рамона Магсайсая. Эту премию обычно именуют азиатским аналогом Нобелевской премии и вручается она (вместе с достаточно крупным денежным фондом) за бескорыстный вклад в дело развития общества в разных сферах. В данном случае, премию было решено вручить за усердие в деле строительства доступной системы здравоохранения и успешные инициативы в борьбе с вспышками вируса Нипах и пандемией COVID-19; в 20-22 года коммунистическое правительство штата Кералы прославилось на всю Индию (да и в Азии прогремело) за свой научный и эффективный подход в деле борьбы с эпидемиями.
Как на эту похвалу отреагировали индийские коммунисты? Во-первых, было указано, что К.К.Шайладжа как физическое лицо исполняла коллективную волю правительства, так что успех в борьбе за здравоохранение, это не её личная заслуга, а результат общественной кампании, инициированной, финансируемой и проводимой левым правительством штата. А во-вторых, даже в качестве физического лица К.К.Шайладжа отказывается от получения премии и денег, так как она носит имя Рамона Магсайсайи, бывшего президента Филиппин, отличившегося подавлением коммунистических партизан из Хукбалахап в 50-е годы. Так решил ЦК КПИ(м) и против воли ЦК К.К.Шайладжа идти не может.
Это хороший пример не только принципиальности, но и коллективной системы руководства, традиционной для индийского коммунистического движения, где отдельные высокопоставленные лица не имеют никаких прав говорить от имени партии без согласия высших руководящих органов. Что очень контрастирует с феодальным стилем руководства, присущего всем другим индийским партиям, в которых слово вождя является законом, а руководящие должности передаются по наследству или по воле этого самого вождя.
При всех проблемах индийских коммунистов (коррумпированность и бюрократизм прежде всего) заложенная еще в 50-е годы система коллективного руководства препятствует развитию культа личности и превращению партии в личный удел какого-либо "сильного человека".
Наиболее ярко это проявилось в 1996 году, когда Джоти Басу, один из самых ярких лидеров и сооснователь КПИ(м), возглавлявший левое правительство в Западной Бенгалии в течение 19 лет, получил от Объединенного фронта (левоцентристской коалиции из 13 партий во главе с Индийским Национальным Конгрессом) предложение стать премьер-министром Индии. Сам Басу был обеими руками за, заявив что тем самым он сможет более эффективно продвигать прогрессивную политику, да и генсек КПИ(м) Харикшан Сингх Сурджит высказался в поддержку. Однако ЦК КПИ(м) проголосовал против Басу и Сурджита, на том основании, что если партия не будет иметь большинства в коалиции, должность премьер-министра превратится в фикцию и будет способствовать не продвижению прогрессивной политики, а дискредитации самой партии, ибо премьер-министра фактически будет контролировать и направлять буржуазное большинство во главе с ИНК.
Другим относительно недавним примером стала ситуация с нынешним генсеком КПИ(м) Ситарамом Йечури, который в 2018 году подготовил резолюцию, в соответствии с которой предполагалось изменить подход в отношении ИНК и правящей Бхаратия Джаната Парти, определив последнюю как главную опасность по причине её ультраправого характера. Однако на заседании ЦК проект был отклонен; большинство решило сохранить равноудаленность партии от обоих полюсов буржуазной политики (почему-то идея о "менее реакционной буржуазии" не зашла). Йечури тогда порывался подать в отставку, но ЦК его отставку не принял и позднее даже переизбрал, но с тех пор Йечури известен как генсек, чаще всего оказывающийся в положении меньшинства в собственной партии.
#Индия
September 4, 2022
В этой же связи отметить надо и безостановочную ротацию кадров, направленную, с одной стороны, на удаление состарившихся руководителей, регулярно вылетающих вон по достижении максимального возраста (75 лет для Индии, 72 года для Западной Бенгалии), а с другой - на кооптацию новых кадров из молодёжных, женских и профсоюзных организаций.
Вообще, система партстроительства КПИ(м) заимствована у китайцев/вьетнамцев: никаких квот для женщин/молодежи/этнических меньшинств/бизнесменов/друзей генсека не существует и единственным критерием для продвижения вверх (по крайней мере, официально) является эффективность работы+идеологическая выдержанность, оценивающаяся, опять же, коллективно и публично. То есть, царит та самая меритократия, хоть как-то спасающая эту массовую миллионную партию, интегрированную в официальную политику, от превращения в аналог нашей КПРФ.
#Индия
Вообще, система партстроительства КПИ(м) заимствована у китайцев/вьетнамцев: никаких квот для женщин/молодежи/этнических меньшинств/бизнесменов/друзей генсека не существует и единственным критерием для продвижения вверх (по крайней мере, официально) является эффективность работы+идеологическая выдержанность, оценивающаяся, опять же, коллективно и публично. То есть, царит та самая меритократия, хоть как-то спасающая эту массовую миллионную партию, интегрированную в официальную политику, от превращения в аналог нашей КПРФ.
#Индия
September 4, 2022
В субботу Турецкая Компартия справила своё 102-летие большим торжеством в выставочном центре Бостанджы в Стамбуле, куда набилось несколько тысяч человек. В воскресенье в Анкаре в культурном центре имени Назыма Хикмета так же прошло собрание, приуроченное ко дню рождения партии. Здесь народу собралось конечно поменьше, чуть больше тысячи, но все равно много.
Чем это все примечательно вообще? А тем, что к оригинальной Турецкой Компартии, которая была образована в 1920 году, современная ТКП по существу отношения не имеет: та первая партия была распущена Конституционным судом еще в 1991 году. В 2001 году Партия Социалистической Власти, образованная в 1993 году на базе группы ветеранов социалистической Рабочей Партии, на своем внеочередном конгрессе просто переименовалась в Турецкую Коммунистическую Партию, фактически показав фигу турецкому правосудию, которое под именем ТКП запретило совсем другую партию.
В 2014 году, после жарких дискуссий в ЦК о бездействии во время общенародного восстания, ТКП успешно развалилась на две новые партии - Народную Коммунистическую Партию Турции, чьё возбужденное руководство требовало активного вмешательства в народный движ любой ценой, заработав от противников ярлык "баррикадных бузотеров", и Коммунистическую Партию, строго отстаивавшую поступательный характер развития именно революционной коммунистической партии, способной выдвинуть социалистическую альтернативу для масс, а не пускаться в авантюры, претендуя на то, чтобы возглавить народ, не имея ничего для этого.
По взаимной договоренности, обе новые партии отказались от эмблемы и имени ТКП, правосубъектность которых перешла к специальному совместному комитету, который должен был следить за тем, чтобы никто не нарушал договоренности. Впоследствии, пережив несколько расколов, часть членов НКПТ в 2017 году приняла участие в учреждении левонационалистической Рабочей Партии Турции. А Коммунистическая Партия, в свою очередь, продолжала своё относительно спокойное развитие, отличившись в период 2014-16 разве что безуспешными попытками сколачивания некоего подобия народного фронта против исламистской реакции. В 2017 году, специальный совместный комитет выпустил призыв к обеим сторонам к воссоединению, на которое КП отреагировало очень бодро, а НКПТ в основном проигнорировало, настроившись на собственный проект. Тем не менее, после необходимых встреч касаемо правосубъектности, в январе 2017 года ТКП была воссоздана на базе Коммунистической Партии на учредительной встрече в Стамбуле.
С тех пор ТКП продолжает свою деятельность, отметившись даже некоторым ростом численности (с 2 тысяч в 2017 до 5 тысяч в прошлом году). Наиболее известна ТКП своей деятельностью в рамках организации т.н. "народных" и "рабочих" домов: вполне легальных общественных центров, под эгидой которых осуществляются различные мероприятия (лекции, показы фильмов, дискуссии, выставки, концерты, мастер-классы) культурно-воспитательного характера для детей и взрослых. Вокруг этих "домов" с начала 90-х собирается всевозможная оппозиционная и главным образом левацкая публика, которая даже время от времени проводит какие-то эффектные и синхронные акции. Типа кампании борьбы против подорожания общественного транспорта в 2014, заключавшейся в демонстративном отказе от платы за проезд. Или проведения "летних школ" совместно со студенческими организациями в бедных районах. Или акций в поддержку бастующих или страдающих рабочих. И так далее. Формально эта инициатива не политическая, а культурно-просветительская, но фактически все эти "народные" и "рабочие" дома функционируют под крылом различных левых организаций. ТКП не отстает от других, так же организуя эти общественные центры и активно принимая участие в Ассоциации Народных Домов, которая относительно недавно, в июне, провела свою очередную Генеральную Ассамблею под лозунгами укрепления единства в борьбе с фашизмом, империализмом и обнищанием масс.
Чем это все примечательно вообще? А тем, что к оригинальной Турецкой Компартии, которая была образована в 1920 году, современная ТКП по существу отношения не имеет: та первая партия была распущена Конституционным судом еще в 1991 году. В 2001 году Партия Социалистической Власти, образованная в 1993 году на базе группы ветеранов социалистической Рабочей Партии, на своем внеочередном конгрессе просто переименовалась в Турецкую Коммунистическую Партию, фактически показав фигу турецкому правосудию, которое под именем ТКП запретило совсем другую партию.
В 2014 году, после жарких дискуссий в ЦК о бездействии во время общенародного восстания, ТКП успешно развалилась на две новые партии - Народную Коммунистическую Партию Турции, чьё возбужденное руководство требовало активного вмешательства в народный движ любой ценой, заработав от противников ярлык "баррикадных бузотеров", и Коммунистическую Партию, строго отстаивавшую поступательный характер развития именно революционной коммунистической партии, способной выдвинуть социалистическую альтернативу для масс, а не пускаться в авантюры, претендуя на то, чтобы возглавить народ, не имея ничего для этого.
По взаимной договоренности, обе новые партии отказались от эмблемы и имени ТКП, правосубъектность которых перешла к специальному совместному комитету, который должен был следить за тем, чтобы никто не нарушал договоренности. Впоследствии, пережив несколько расколов, часть членов НКПТ в 2017 году приняла участие в учреждении левонационалистической Рабочей Партии Турции. А Коммунистическая Партия, в свою очередь, продолжала своё относительно спокойное развитие, отличившись в период 2014-16 разве что безуспешными попытками сколачивания некоего подобия народного фронта против исламистской реакции. В 2017 году, специальный совместный комитет выпустил призыв к обеим сторонам к воссоединению, на которое КП отреагировало очень бодро, а НКПТ в основном проигнорировало, настроившись на собственный проект. Тем не менее, после необходимых встреч касаемо правосубъектности, в январе 2017 года ТКП была воссоздана на базе Коммунистической Партии на учредительной встрече в Стамбуле.
С тех пор ТКП продолжает свою деятельность, отметившись даже некоторым ростом численности (с 2 тысяч в 2017 до 5 тысяч в прошлом году). Наиболее известна ТКП своей деятельностью в рамках организации т.н. "народных" и "рабочих" домов: вполне легальных общественных центров, под эгидой которых осуществляются различные мероприятия (лекции, показы фильмов, дискуссии, выставки, концерты, мастер-классы) культурно-воспитательного характера для детей и взрослых. Вокруг этих "домов" с начала 90-х собирается всевозможная оппозиционная и главным образом левацкая публика, которая даже время от времени проводит какие-то эффектные и синхронные акции. Типа кампании борьбы против подорожания общественного транспорта в 2014, заключавшейся в демонстративном отказе от платы за проезд. Или проведения "летних школ" совместно со студенческими организациями в бедных районах. Или акций в поддержку бастующих или страдающих рабочих. И так далее. Формально эта инициатива не политическая, а культурно-просветительская, но фактически все эти "народные" и "рабочие" дома функционируют под крылом различных левых организаций. ТКП не отстает от других, так же организуя эти общественные центры и активно принимая участие в Ассоциации Народных Домов, которая относительно недавно, в июне, провела свою очередную Генеральную Ассамблею под лозунгами укрепления единства в борьбе с фашизмом, империализмом и обнищанием масс.
Telegram
Сóрок сорóк
Вот, понимаешь, вчера турецкая левая решила отметить 9 годовщину начала протестов в стамбульском парке Гези, которые очень быстро из локальной акции против застройки переросли в общенациональное практически восстание против Эрдогана и его басмачей, в котором…
September 11, 2022
Понятное дело, рабочую борьбу ТКП так же пытается поддерживать, и основное усилие тут, как я понимаю, направлено на то, чтобы вернуть на классовые позиции DİSK, Конфедерацию Революционных Профсоюзов, изначально левый (революционно-демократический) и довольно мощный профцентр, который за последние 20 лет разложился донельзя.
На выборы разного уровня ТКП тоже ходит постоянно, правда без ошеломительных успехов. Собственно, в преддверии всеобщих выборов 2023 года ТКП совместно с Левой партией, Коммунистическим движением (откол от НКПТ) и Революционным движением создали электоральный альянс Союз Социалистических Сил в противовес так же левому Альянсу труда и Свободы, объединившему 6 левых партий под политическим руководством социал-демократической Демократической Партии Народов. Изначально ТКП приняла участие в дебютной встрече для обсуждения формирования этого альянса, однако отказалась от дальнейших переговоров, на том основании, что ведущей силой АТС является "либеральная" и "неотделимая от империализма" НДП, которая за счет электорального альянса стремится укрепить собственные политические позиции. А, дескать, Союз Социалистических Сил под руководством ТКП, это не просто сиюминутная предвыборная коалиция; это некий полюс, концентрирующий вокруг себя все прогрессивные силы страны и имеющий перспективы преобразоваться в нечто бОльшее. В ответ члены АТС обвиняют ССС в "левом кемализме", т.к. выдвинутая им программа зиждется на антиимпериалистическом национализме и принципиальном секуляризме, так как нынче основная опасность исходит от НАТО и собственно турецкого "неоосманизма" на религиозной основе. В общем, в Турции левые тоже ссорятся.
В заключении отмечу, что идеологически ТКП очень привязана к братской Компартии Греции, поэтому по многим позициям (война вна Украине, обострение греко-турецких отношений, отношение к НАТО, ситуация в Сирии) ТКП полностью солидарна с греками.
На выборы разного уровня ТКП тоже ходит постоянно, правда без ошеломительных успехов. Собственно, в преддверии всеобщих выборов 2023 года ТКП совместно с Левой партией, Коммунистическим движением (откол от НКПТ) и Революционным движением создали электоральный альянс Союз Социалистических Сил в противовес так же левому Альянсу труда и Свободы, объединившему 6 левых партий под политическим руководством социал-демократической Демократической Партии Народов. Изначально ТКП приняла участие в дебютной встрече для обсуждения формирования этого альянса, однако отказалась от дальнейших переговоров, на том основании, что ведущей силой АТС является "либеральная" и "неотделимая от империализма" НДП, которая за счет электорального альянса стремится укрепить собственные политические позиции. А, дескать, Союз Социалистических Сил под руководством ТКП, это не просто сиюминутная предвыборная коалиция; это некий полюс, концентрирующий вокруг себя все прогрессивные силы страны и имеющий перспективы преобразоваться в нечто бОльшее. В ответ члены АТС обвиняют ССС в "левом кемализме", т.к. выдвинутая им программа зиждется на антиимпериалистическом национализме и принципиальном секуляризме, так как нынче основная опасность исходит от НАТО и собственно турецкого "неоосманизма" на религиозной основе. В общем, в Турции левые тоже ссорятся.
В заключении отмечу, что идеологически ТКП очень привязана к братской Компартии Греции, поэтому по многим позициям (война вна Украине, обострение греко-турецких отношений, отношение к НАТО, ситуация в Сирии) ТКП полностью солидарна с греками.
September 11, 2022
September 11, 2022
Нынче у многих (у меня то точно) достаточно размытые представления об идеологии современной КПК; главным образом все сводится к утверждению, что в КНР строится "социализм с китайской спецификой". Что это за специфика, что это за специфический социализм? КПРФ даже и не пытается внести ясность в вопрос об идеологическом облике братской партии, ограничиваясь разве что ничего не говорящими лозунгами, официальная китаистика этот момент рассматривает только кулуарно, ибо тема специфическая и широкого интереса не представляет, а остальные левые в перипетии китайской идеологии видимо не особо лезут (хотя, возможно, какие-нибудь маоисты проводили какие-нибудь исследования на этот счет, но я об этом просто не знаю). И так мол все понятно: в Китае социализм, потому что там не свернули с социалистического пути как у нас/в Китае нет социализма, потому что капитализм. Мне все это дело стало интересно; как так, огромная партия, вторая экономика мира, на какой идеологической базе все это основано на самом деле?
Маленько поскрипев мозговой извилиной, я таки составил краткий опус о развитии основных идеологических постулатов современной КПК. Чисто для ознакомления, поскольку китайская идеология воистину многогранна и уместить (разъяснить, вывести одно из другого, связать воедино и т.д.) все это идейное богатство можно только в формате толстого талмуда и только будучи китаистом.
Я не стал давать оценку этой самобытной идеологии, и изложил её основы с точки зрения самой КПК. Отметил по ходу такой момент: если кто уверен, что Китай идет к социализму, то, углубившись в идейную схему китайцев, такой человек укрепится в своём мнении. А ежели кто думает, что идеология КПК это отчаянный ревизионизм и никаким социализмом там и не пахнет, то такой человек тоже получит массу доводов в защиту своей позиции (я не особо понимаю, каким образом можно заявлять например о ревизионизме и "буржуазном перерождении" хрущевцев и одновременно убеждать всех вокруг в том, что китайцы идут к социализму, поскольку по сравнению с "освободившими разум" китайцами Куусинен или Косыгин - это догматики и сталинисты).
Но, в любом случае, тому кто это прочитает хотя бы будет понятней, почему сами китайские партийцы упорно именуют свою общественную систему социализмом, хотя с точки зрения классического марксизма от социализма там разве что серп и молот и звезда.
1. Социализм с китайской спецификой
2. Низшая стадия социализма
3. Социалистическая рыночная экономика
4. Новации 80-х
5. 90-е, 00-е, 10-е
6. Заключение
Маленько поскрипев мозговой извилиной, я таки составил краткий опус о развитии основных идеологических постулатов современной КПК. Чисто для ознакомления, поскольку китайская идеология воистину многогранна и уместить (разъяснить, вывести одно из другого, связать воедино и т.д.) все это идейное богатство можно только в формате толстого талмуда и только будучи китаистом.
Я не стал давать оценку этой самобытной идеологии, и изложил её основы с точки зрения самой КПК. Отметил по ходу такой момент: если кто уверен, что Китай идет к социализму, то, углубившись в идейную схему китайцев, такой человек укрепится в своём мнении. А ежели кто думает, что идеология КПК это отчаянный ревизионизм и никаким социализмом там и не пахнет, то такой человек тоже получит массу доводов в защиту своей позиции (я не особо понимаю, каким образом можно заявлять например о ревизионизме и "буржуазном перерождении" хрущевцев и одновременно убеждать всех вокруг в том, что китайцы идут к социализму, поскольку по сравнению с "освободившими разум" китайцами Куусинен или Косыгин - это догматики и сталинисты).
Но, в любом случае, тому кто это прочитает хотя бы будет понятней, почему сами китайские партийцы упорно именуют свою общественную систему социализмом, хотя с точки зрения классического марксизма от социализма там разве что серп и молот и звезда.
1. Социализм с китайской спецификой
2. Низшая стадия социализма
3. Социалистическая рыночная экономика
4. Новации 80-х
5. 90-е, 00-е, 10-е
6. Заключение
Telegraph
Социализм с китайской спецификой
Само собой разумеется, идеология КПК не подверглась мгновенному реформированию после Третьего пленума 11 созыва 1978 года, на котором Дэн Сяопином была провозглашена «политика реформ и открытости». Однако этот пленум открыл путь длительным дискуссиям по поводу…
September 13, 2022
Пока в интернете судачат по поводу вербовки российских заключенных в ряды частной армии, есть смысл напомнить о том, что криминалитет вообще довольно часто выступал в качестве силовой опоры различных буржуазных политических групп (чаще всего - реакционных) в их борьбе за место под солнцем. А так как в 20 веке наибольшую опасность для буржуинов представляли левые, очень много где уголовники и босяки за небольшое вознаграждение вставали на защиту буржуазного государства против негодяев-коммунистов, вздумавших навести социальную справедливость:
🇨🇳одним из впечатляющих примеров тесной связи криминала и реакционеров являлся Китай, где различные криминальные структуры активно использовались для борьбы с коммунистическим влиянием. Так, пресловутая "Зеленая Банда", фактически являлась ударной силой переворота 1927, когда по приказу Чан Кайши в Шанхае была осуществлена антикоммунистическая резня. Впоследствии традиционный китайский криминал буквально слился с Гоминьданом в едином порыве ненависти к коммунистам, так что неудивительно, что после разгрома бойцы Гоминьдана встали у истоков одной из крупнейших в Гонконге триад 14К или организовали в приграничном бирманском штате Шан первую в мире "наркореспублику", живущую исключительно за счет торговли опиумом;
🇫🇷корсиканские бандиты еще в эпоху антифашистского Сопротивления наладили тесные связи с голлистской "Свободной Францией", стремясь не допустить укрепления на юге страны коммунистов. В период 1947-50 годов контролирующие порт Марселя гордые корсиканские бандиты по указаниям сверху приложили немало сил для подавления равняющихся на ФКП профсоюзов, а в 1950 году, во время акций протеста докеров против империалистической войны в Индокитае, именно корсиканцы по предложению агента ЦРУ Ирвинга Брауна сколотили из бывших заключенных и люмпенов марионеточный "Союз докеров", занимавшийся не только избиениями и запугиваниями коммунистов, но и исполнявшими функции штрейкбрейхеров;
🇮🇹на юге Италии в послевоенный период антикоммунистические силы опирались почти исключительно на структуры сицилийской мафии под руководством дона Калоджеро Виццини, который по протекции американцев, в 44-45 фактически взял остров под контроль, активно выбивая отсюда малочисленных коммунистов. В наиболее острый момент политической борьбы 46-48 годов мафия устроила даже "мини-террор" сицилийским коммунистам, наиболее кровавым проявлением которого стал расстрел бандитами Сальваторе Джулиано первомайской демонстрации КПИ 1947, когда было убито 11 человек;
🇮🇩в рамках жесточайшего террора против индонезийских коммунистов 1965-66 годов местные организованные криминальные группировки, "преманы", стали одним из инструментов поддержания "общественного порядка": неофашистский режим Сухарто банально нанимал за мелкий прайс гангстеров для проведения массовых убийств коммунистов и левых националистов;
🇯🇵в Японии синдикаты якудза, традиционно державшиеся ультраправых взглядов (даже те, которые состояли из этнических корейцев), в послевоенное время не только боролись против профсоюзов, но и вполне откровенно оказывали услуги правительству в противодействии "коммунистическому экстремизму", захлестнувшему улицы Японии в 60-70-х годах, формируя отряды головорезов для нападений на демонстрации и собрания левых;
🇨🇳одним из впечатляющих примеров тесной связи криминала и реакционеров являлся Китай, где различные криминальные структуры активно использовались для борьбы с коммунистическим влиянием. Так, пресловутая "Зеленая Банда", фактически являлась ударной силой переворота 1927, когда по приказу Чан Кайши в Шанхае была осуществлена антикоммунистическая резня. Впоследствии традиционный китайский криминал буквально слился с Гоминьданом в едином порыве ненависти к коммунистам, так что неудивительно, что после разгрома бойцы Гоминьдана встали у истоков одной из крупнейших в Гонконге триад 14К или организовали в приграничном бирманском штате Шан первую в мире "наркореспублику", живущую исключительно за счет торговли опиумом;
🇫🇷корсиканские бандиты еще в эпоху антифашистского Сопротивления наладили тесные связи с голлистской "Свободной Францией", стремясь не допустить укрепления на юге страны коммунистов. В период 1947-50 годов контролирующие порт Марселя гордые корсиканские бандиты по указаниям сверху приложили немало сил для подавления равняющихся на ФКП профсоюзов, а в 1950 году, во время акций протеста докеров против империалистической войны в Индокитае, именно корсиканцы по предложению агента ЦРУ Ирвинга Брауна сколотили из бывших заключенных и люмпенов марионеточный "Союз докеров", занимавшийся не только избиениями и запугиваниями коммунистов, но и исполнявшими функции штрейкбрейхеров;
🇮🇹на юге Италии в послевоенный период антикоммунистические силы опирались почти исключительно на структуры сицилийской мафии под руководством дона Калоджеро Виццини, который по протекции американцев, в 44-45 фактически взял остров под контроль, активно выбивая отсюда малочисленных коммунистов. В наиболее острый момент политической борьбы 46-48 годов мафия устроила даже "мини-террор" сицилийским коммунистам, наиболее кровавым проявлением которого стал расстрел бандитами Сальваторе Джулиано первомайской демонстрации КПИ 1947, когда было убито 11 человек;
🇮🇩в рамках жесточайшего террора против индонезийских коммунистов 1965-66 годов местные организованные криминальные группировки, "преманы", стали одним из инструментов поддержания "общественного порядка": неофашистский режим Сухарто банально нанимал за мелкий прайс гангстеров для проведения массовых убийств коммунистов и левых националистов;
🇯🇵в Японии синдикаты якудза, традиционно державшиеся ультраправых взглядов (даже те, которые состояли из этнических корейцев), в послевоенное время не только боролись против профсоюзов, но и вполне откровенно оказывали услуги правительству в противодействии "коммунистическому экстремизму", захлестнувшему улицы Японии в 60-70-х годах, формируя отряды головорезов для нападений на демонстрации и собрания левых;
September 17, 2022
🇺🇸в Соединенных Штатах городские уличные банды вовсю боролись против растущего влияния воинственных левых в конце 60-х. В рамках кампании Cointelpro (Counter Intelligence Program – Программа контрразведки), ФБР удалось натравить на растущее левое движение и движение за гражданские права многочисленные уголовные банды, что выливалось в вооруженное противостояние и напряжение в цветных кварталах. Сильнее всего от этого пострадали знаменитые "Черные пантеры" (активно боровшиеся с распространением наркотиков в черных сообществах и поэтому изначально вошедшие в конфликт с наркомафией), однако точно так же в противостояние с организованным криминалитетом были втянуты и две другие, выстроенные на этнической основе, левые организации - "Коричневые береты", объединявшие "чиканос" (американцев мексиканского происхождения) и "Молодые лорды", проводившие агитационно-разъяснительную и организационную работу в среде пуэрториканских иммигрантов;
🇹🇷🇪🇸🇮🇪в Турции, Стране Басков, Северной Ирландии мафиозные структуры, связанные преимущественно с наркотрафиком, так же использовались государством для борьбы с "красной угрозой" в 70-80-е. Причем, как непосредственно, - через организацию атак на левых, - так и опосредованно, - за счет содействия проникновения в пролетарскую и молодежную среду, дававшую кадры для левого движения, наркомании. В Северной Ирландии или Стране Басков противостояние Ирландской Республиканской Армии и Эускади та Аскатасуна с наркомафией в 80-х приняло даже характер небольшой войны с убийствами, избиениями и простреливанием ног драг-дилерам и "авторитетным бизнесменам" (за счет чего Белфаст и Дерри до конца 10-х годов оставался территорией, относительно свободной от героиновой наркомании), а в Турции в эпоху вялотекущей гражданской войны 1977-80 уголовные банды сердечно взаимодействовали с неофашистами из "Серых волков" как в деле насаждения террора против левых, алевитов, курдов и рабочих, так и в налаживании оружейного и наркотрафика;
🇨🇴в Колумбии печально знаменитые "парамилитарес", так же берут своё начало в консенсусе между криминальными группировками и государством, одинаково негативно воспринимавших левое движение. Исток колумбийского парамилитаризма - это организация "Muerte al secuestradores" (Смерть похитителям): специальная структура для убийства левых политических активистов (не только партизан), созданная в декабре 1981 года после серии встреч наркобаронов, представителей вооруженных сил и крупных капиталистических компаний. На всем протяжении своей мрачной 40-летней истории колумбийский парамилитаризм шагал по стране, опираясь на два костыля - правоохранительные органы государства и криминальные структуры, единые в своём стремлении к предотвращению возможного социально-политического переворота.
Короче говоря, криминал, и особенно организованный криминал со своей криминальной культурой и традициями, несмотря на демонстративное неприятие официального государства ("отрицалово" не есть характерная черта уголовного мира СНГ; повсюду уркаганы как будто воюют с полицией, как будто принципиально не признают государства), в моменты кризиса этого государства легко и непринужденно превращаются (за небольшие относительно деньги) в верных его защитников. Это еще Энгельс отметил в предисловии к "Крестьянской войне в Германии", подчеркнув продажность тогдашних босяков, "наихудших из всех возможных союзников" рабочего класса.
Господин Карла Маркс тоже не питал никакой любви к люмпенам, составляющим основу основ криминального мира. И в "Классовой борьбе во Франции" этот веселый бородач описывает набранную буржуями из люмпен-криминалитета контрреволюционную и антипролетарскую "мобильную гвардию", похожую на все подобные формирования будущего:
"Временное правительство платило им 1 франк 50 сантимов в день, т.е. купило их. Оно одело их в особый мундир, т.е. внешним видом обособило их от блузников. В командиры им частью дали офицеров регулярного войска, частью они сами выбрали молодых буржуазных сынков, которые пленили их громкими словами о смерти за отечество и о преданности республике".
🇹🇷🇪🇸🇮🇪в Турции, Стране Басков, Северной Ирландии мафиозные структуры, связанные преимущественно с наркотрафиком, так же использовались государством для борьбы с "красной угрозой" в 70-80-е. Причем, как непосредственно, - через организацию атак на левых, - так и опосредованно, - за счет содействия проникновения в пролетарскую и молодежную среду, дававшую кадры для левого движения, наркомании. В Северной Ирландии или Стране Басков противостояние Ирландской Республиканской Армии и Эускади та Аскатасуна с наркомафией в 80-х приняло даже характер небольшой войны с убийствами, избиениями и простреливанием ног драг-дилерам и "авторитетным бизнесменам" (за счет чего Белфаст и Дерри до конца 10-х годов оставался территорией, относительно свободной от героиновой наркомании), а в Турции в эпоху вялотекущей гражданской войны 1977-80 уголовные банды сердечно взаимодействовали с неофашистами из "Серых волков" как в деле насаждения террора против левых, алевитов, курдов и рабочих, так и в налаживании оружейного и наркотрафика;
🇨🇴в Колумбии печально знаменитые "парамилитарес", так же берут своё начало в консенсусе между криминальными группировками и государством, одинаково негативно воспринимавших левое движение. Исток колумбийского парамилитаризма - это организация "Muerte al secuestradores" (Смерть похитителям): специальная структура для убийства левых политических активистов (не только партизан), созданная в декабре 1981 года после серии встреч наркобаронов, представителей вооруженных сил и крупных капиталистических компаний. На всем протяжении своей мрачной 40-летней истории колумбийский парамилитаризм шагал по стране, опираясь на два костыля - правоохранительные органы государства и криминальные структуры, единые в своём стремлении к предотвращению возможного социально-политического переворота.
Короче говоря, криминал, и особенно организованный криминал со своей криминальной культурой и традициями, несмотря на демонстративное неприятие официального государства ("отрицалово" не есть характерная черта уголовного мира СНГ; повсюду уркаганы как будто воюют с полицией, как будто принципиально не признают государства), в моменты кризиса этого государства легко и непринужденно превращаются (за небольшие относительно деньги) в верных его защитников. Это еще Энгельс отметил в предисловии к "Крестьянской войне в Германии", подчеркнув продажность тогдашних босяков, "наихудших из всех возможных союзников" рабочего класса.
Господин Карла Маркс тоже не питал никакой любви к люмпенам, составляющим основу основ криминального мира. И в "Классовой борьбе во Франции" этот веселый бородач описывает набранную буржуями из люмпен-криминалитета контрреволюционную и антипролетарскую "мобильную гвардию", похожую на все подобные формирования будущего:
"Временное правительство платило им 1 франк 50 сантимов в день, т.е. купило их. Оно одело их в особый мундир, т.е. внешним видом обособило их от блузников. В командиры им частью дали офицеров регулярного войска, частью они сами выбрали молодых буржуазных сынков, которые пленили их громкими словами о смерти за отечество и о преданности республике".
September 17, 2022
В общем, пока поутихли восторги от мебелизации и очередных наших триумфов, развлечемся чем-нибудь еще.
Есть короче в Индии праздник религиозный, называется Дурга Пуджа и празднуется он 4 дня кряду, нынче с 1 по 5 октября. Особо широко индуисты куролесят в Западной Бенгалии; у бенгальцев это вообще самый главный праздник в году.
Коммунисты индийские издавна юзают этот праздник для того, чтобы продвигать свою политическую линию. В частности, в 1952 году они догадались устанавливать ларьки со своей коммунистической литературой вблизи мест скопления празднующих и храмов, и это стало такой эффективной тактикой, что в последующем эту методу перенял и Индийский Национальный Конгресс, а затем - и другие партии.
Когда у власти в Западной Бенгалии был Левый Фронт во главе с КПИ(марксистской), они просто заполоняли Калькутту и прочие города своими ларьками с книжками. Но после того, как коммунисты в 2011 проиграли бенгальским националистам из Конгресса Тринамула, дела пошли скверно. Поскольку в отношении коммунистов в штате был установлен режим лёгкого (легенького) террора с избиениями и даже убийствами. В итоге количество праздничных киосков сократилось с 2 тысяч до 400, да и те чаще всего подвергались погромам, поджогам, всякому вандализму. Только к 2018-19 гг. накал бенгальского национального сумасшествия немного спал, но тут началась пандемия, во время которой праздник Дурга Пуджа особо широко не отмечался.
Соответственно, поднакопив сил, коммунисты (в основном, КПИ(м)) теперь решили вернуть себе право на торговлю книжками и выкатили на этот раз более 1100 киосков, из которых свыше 200 установлены в Калькутте. В итоге по количеству книжных ларьков коммунисты опередили бенгальских националистов, но уступили индуистским фашистам из Бхаратия Джаната, которые в этом году особенно развернулись, установив в штате около 10 тысяч своих лотков.
Но в отличие от националистов и фашистов, которые пытаются впаривать населению труды исключительно их собственных поехавших вождей, коммунисты держат широкий ассортимент: Маркс, Энгельс, Ленин понятно, партийная литература понятно, книжки про индийский фашизм и мифотворчество националистов - святое дело, но у них в наличии присутствует и детская, и научно-техническая литература и незабвенная "социальная" классика, типа Горького, Тагора или Лондона. Поэтому ларьки коммунистов куда популярнее аналогичных киосков их политических противников. И поэтому, несмотря на подорожание бумаги и издательской деятельности в целом, КПИ(м) не уходит в минус со своими торгово-пропагандистскими мероприятиями. В прошлом году, несмотря на экономическую депрессию и полуподпольный характер праздника (из-за ковидных запретов), каждый книжный киоск в среднем приносил в кассу партии около 150 тысяч рупий (тогда курс рупии к рублю был еще 1 к 1). Так что, в век интернета кое-кто еще покупает и бумажные книжки.
Правда, в этот раз тоже не обошлось без конфликтов. Вечером в воскресенье на юге Калькутты возле одного из храмов, где был установлен киоск КПИ(м), местные активисты Конгресса Тринамула наехали на коммунистов из-за плаката с лозунгом "Лови воров - заполни тюрьмы", как бы намекающего на руководство Конгресса, вокруг которого зреет скандал, связанный с многомиллионными хищениями в рамках обслуживания государственных школ штата. Туда-сюда, началась драка, ничего особенного на самом деле.
Но уже сегодня небольшая группа коммунистов во главе с местным лидером Калулом Маджумаром провела возле киоска митинг против националистов. Естественно, сюда же прискакали более многочисленные члены Конгресса. Между обеими группами сначала произошла перепалка, которая плавно перетекла в серию драк. Прибывшая полиция арестовала коммунистов и закрыла киоск. Но через час на место примчался госсекретарь КПИ(м) штата доктор Салим, который потребовал открыть киоск.
Киоск вновь заработал, но так как на место начали прибывать группы националистов, дальнейшая торговля книжками уже проходила под присмотром усиленного полицейского наряда, который следил как бы националисты и коммунисты вновь не схватились в рукопашную.
Есть короче в Индии праздник религиозный, называется Дурга Пуджа и празднуется он 4 дня кряду, нынче с 1 по 5 октября. Особо широко индуисты куролесят в Западной Бенгалии; у бенгальцев это вообще самый главный праздник в году.
Коммунисты индийские издавна юзают этот праздник для того, чтобы продвигать свою политическую линию. В частности, в 1952 году они догадались устанавливать ларьки со своей коммунистической литературой вблизи мест скопления празднующих и храмов, и это стало такой эффективной тактикой, что в последующем эту методу перенял и Индийский Национальный Конгресс, а затем - и другие партии.
Когда у власти в Западной Бенгалии был Левый Фронт во главе с КПИ(марксистской), они просто заполоняли Калькутту и прочие города своими ларьками с книжками. Но после того, как коммунисты в 2011 проиграли бенгальским националистам из Конгресса Тринамула, дела пошли скверно. Поскольку в отношении коммунистов в штате был установлен режим лёгкого (легенького) террора с избиениями и даже убийствами. В итоге количество праздничных киосков сократилось с 2 тысяч до 400, да и те чаще всего подвергались погромам, поджогам, всякому вандализму. Только к 2018-19 гг. накал бенгальского национального сумасшествия немного спал, но тут началась пандемия, во время которой праздник Дурга Пуджа особо широко не отмечался.
Соответственно, поднакопив сил, коммунисты (в основном, КПИ(м)) теперь решили вернуть себе право на торговлю книжками и выкатили на этот раз более 1100 киосков, из которых свыше 200 установлены в Калькутте. В итоге по количеству книжных ларьков коммунисты опередили бенгальских националистов, но уступили индуистским фашистам из Бхаратия Джаната, которые в этом году особенно развернулись, установив в штате около 10 тысяч своих лотков.
Но в отличие от националистов и фашистов, которые пытаются впаривать населению труды исключительно их собственных поехавших вождей, коммунисты держат широкий ассортимент: Маркс, Энгельс, Ленин понятно, партийная литература понятно, книжки про индийский фашизм и мифотворчество националистов - святое дело, но у них в наличии присутствует и детская, и научно-техническая литература и незабвенная "социальная" классика, типа Горького, Тагора или Лондона. Поэтому ларьки коммунистов куда популярнее аналогичных киосков их политических противников. И поэтому, несмотря на подорожание бумаги и издательской деятельности в целом, КПИ(м) не уходит в минус со своими торгово-пропагандистскими мероприятиями. В прошлом году, несмотря на экономическую депрессию и полуподпольный характер праздника (из-за ковидных запретов), каждый книжный киоск в среднем приносил в кассу партии около 150 тысяч рупий (тогда курс рупии к рублю был еще 1 к 1). Так что, в век интернета кое-кто еще покупает и бумажные книжки.
Правда, в этот раз тоже не обошлось без конфликтов. Вечером в воскресенье на юге Калькутты возле одного из храмов, где был установлен киоск КПИ(м), местные активисты Конгресса Тринамула наехали на коммунистов из-за плаката с лозунгом "Лови воров - заполни тюрьмы", как бы намекающего на руководство Конгресса, вокруг которого зреет скандал, связанный с многомиллионными хищениями в рамках обслуживания государственных школ штата. Туда-сюда, началась драка, ничего особенного на самом деле.
Но уже сегодня небольшая группа коммунистов во главе с местным лидером Калулом Маджумаром провела возле киоска митинг против националистов. Естественно, сюда же прискакали более многочисленные члены Конгресса. Между обеими группами сначала произошла перепалка, которая плавно перетекла в серию драк. Прибывшая полиция арестовала коммунистов и закрыла киоск. Но через час на место примчался госсекретарь КПИ(м) штата доктор Салим, который потребовал открыть киоск.
Киоск вновь заработал, но так как на место начали прибывать группы националистов, дальнейшая торговля книжками уже проходила под присмотром усиленного полицейского наряда, который следил как бы националисты и коммунисты вновь не схватились в рукопашную.
October 3, 2022
October 3, 2022