Ожидаемо, что резня против сирийских алавитов вообще не обеспокоила никого: ни “империалистическую”, ни “антиимпериалистическую” оси. Все молчат и смотрят что будет дальше. Дай бог здоровья только остаткам российского военного контингента в Хмеймиме, которые впустили на базу тысячи, как говорят, запуганных мирян. 

По поводу происходящего в запрещенной соцсети X высказался основатель Интернационального Батальона курдских Сил Народной Самообороны (YPG) Карим Франчески:

“7 марта 2025 года алавитская гекатомба: людей истребляли в кровавых ритуалах, а преступники с гордостью снимали на видео свое адское зрелище. Женщины в ужасе причитали, когда детей вытаскивали из домов и убивали вместе с мужьями, отцами и дедами.

Боевики «Хайят Тахрир аш-Шам», абсурдно признанные на международном уровне «законными силами безопасности» Сирии, с гордостью транслировали свои зверства: мирных жителей заставляли ползать, лаять, умолять — пока пули не заглушали их мольбы; тела женщин и детей складывали в гротескный памятник.

Однако мейнстримные СМИ предали эту бойню забвению. AP News бессердечно приуменьшила ее: «В столкновениях в Сирии между правительственными войсками и сторонниками Асада погибло более 200 человек». Жертвы вычеркнуты, резня затушевана, убийцы узаконены.

«Аль-Джазира» увековечила ложь, вежливо называя геноцид всего лишь «столкновениями», намеренно скрывая правду и пряча ответственность за завесой журналистской трусости.

Организация Объединенных Наций в своей преднамеренной слепоте проигнорировала сегодняшний апокалипсис, вместо этого сосредоточившись на геополитических бреднях: «Постасадовская Сирия сталкивается с критическим испытанием в вопросе ликвидации химического оружия». Оторванная от реальности, морально обанкротившаяся структура так реагирует на зверства.

Amnesty International — так называемые защитники прав человека — хранят оглушительное молчание. Тысячи недавних сообщений, но ни одно из них не признает произошедшее 7 марта резней. Права человека соблюдаются выборочно; “неудобная” резня игнорируется.

Сирийская обсерватория по правам человека скрыла зверства за преднамеренной двусмысленностью: «240 человек были убиты, умерли и были замучены при разных обстоятельствах». Никакого правосудия, никакого достоинства, только бюрократический нейтралитет по отношению к геноциду.

Вершина лицемерия проявляется в легитимизации убийц международным сообществом. Министр иностранных дел Германии Бербок, самопровозглашенная сторонница «феминистской внешней политики», охотно тянет руку лидеру HTS Джулани, - несмотря даже на то, что тот в своем экстремистском презрении отверг рукопожатие. 

За два месяца до этой резни Бербок нагло призвала сирийские меньшинства разоружиться и сдаться Джулани. Бесчисленные женщины теперь являются свидетелями невообразимых ужасов, наблюдая, как их возлюбленные были убиты той самой силой, которую одобрила Бербок.

Сегодня, в Международный женский день, матери-алавиты скорбят в невыразимой муке, их дети были убиты, их мужья и сыновья погибли в самой масштабной и кровавой резне в Сирии за многие годы. Это было не просто массовое убийство — это было рассчитанное разрушение преемственности народа, уничтожение поколений, необходимых для их выживания.

Это был геноцид не только путем истребления, но и путем стирания, направленный на то, чтобы разорвать идентичность и лишить жертв даже достоинства памяти.

Но величайшее преступление — это не просто сама бойня, а ее сокрытие. Очищенное эвфемизмами СМИ и дипломатической трусостью, это злодеяние было “очищено” от своего ужаса, его исполнители получили легитимность от международного сообщества, молчание которого является соучастием.

И это молчание было воспринято как одобрение. Резня не прекратилась. В этот самый момент в районе Кусур города Банияс идет операция по массовому уничтожению, где семьи алавитов и христиан вытаскивают из домов и расстреливают на улицах. Среди погибших снова есть дети”.

👆Как-то я уже писал про неожиданное возрождение вооруженного аппарата мертвой (как казалось) Компартии Бирмы после военного переворота 2021 года, положившего начало продолжающейся и поныне гражданской войне всех против всех.

А тут к слову вспомнилось о связях между неуёмными сирийскими курдами и той же Мьянмой. Вообще, в мире нынче есть ряд движений, которым сирийские курды оказывают моральную поддержку, видя в них специфическое воплощение собственных идей о благородном демократическом конфедерализме. Это мексиканские сапатисты, чилийские арауканы/мапуче, пакистанские белуджи, туареги/амазиги/берберы Северной Африки, каталонские и баскские левые националисты…В раздираемой войной Мьянме, среди десятков этнических вооруженных группировок, курды Рожавы тоже сумели найти родственные души в виде Сил Обороны народностей Каренни (KNDF).

Как и многие другие вооруженные группы, KNDF были основаны в штате Кая в 2021 году после военного переворота и силового подавления протестов. Отличие лишь в том, что если иные организации формировались прежде всего по принципу этнического единства, то KNDF (по словам самих же представителей KNDF) являлась многонациональной и мультирелигиозной структурой, выступающей за единую, культурно и этнически разнообразную демократическую федерацию Мьянмы.

Трудно сказать, что из себя в реале представляют эти KNDF, поскольку, - несмотря на предполагаемую численность в 7000 бойцов и достаточно активные боевые действия, - Силы Обороны народностей Каренни явно не входят в число ключевых участников гражданской войны и особенного внимания не привлекают. Все что есть, это рассказы самих членов организации, рисующих весьма благостную картину с межнациональным и межрелигиозным единством, архигуманным отношением к военнопленным, насаждением низовой демократии на освобожденных территориях и грандиозными победами над военной хунтой. Насколько все это соответствует реальности - большой вопрос.

Вероятно, основной контингент этой маленькой армии представляет собой молодежь, бежавшая из городов после подавления весенних протестов 2021 года. Эти разрозненные группы, получив под эгидой старой этнической Армии Каренни (воюет с правительством с конца 50-х) кое-какое военное обучение и кое-какое оружие, в конце мая 2021 сформировали KNDF, которые, будучи независимой от АК структурой, де-факто подчиняются её генеральному штабу и входят в военный совет штата Кая. 

Кстати, без коммунистов тут дело тоже не обошлось, потому что летом 2023 года к KNDF присоединился Кареннийский национальный народный освободительный фронт (KNPLF); немногочисленная (ок 2 тысяч бойцов) коммунистическая фракция Армии Каренни, некогда тесно взаимодействовавшая с Компартией Бирмы, но после её саморазрушения в 90-х подписавшая с военным правительством договор о прекращении огня и даже помогавшая хунте бороться с кареннийскими оппозиционерами в качестве парамилитаристских пограничных сил. Однако в канун Рождества 2021 отношения между военными и кареннийскими коммунистами треснули пополам после того, как несколько бойцов KNPLF попытались помешать учиненной военными резне мирян в городке Хпрусо, и за это были расстреляны.

Не совсем понятно, почему курдские Силы Народной Самообороны (YPG) избрали в качестве “братьев по оружию” именно KNDF, но факт остаётся фактом: более-менее регулярно обе структуры на официальном уровне (т.е. на уровне генерального командования) шлют приветствия друг другу и выражают взаимную солидарность, подчеркивая необходимость единства всех революционных сил в мире. Непосредственно “на земле” видимо взаимодействия нет, хотя в запрещенной инсте некоторое время форсилась инфа о некоем Антифашистском Интернациональном Фронте Мьянмы, который сформирован какими-то интернационалистами из Рожавы, но существует ли такой фронт в реальной жизни мне неизвестно.

Тут опять в индийском штате Керала ругают коммунистов. За то, что они якобы превращают индуистские храмы в места пропаганды своих подрывных идей. 

Дело в том, что сейчас в штате проходят традиционные храмовые фестивали (вернее, один из традиционных, Аруттупужа Пурам): храмы богато украшаются, поются песни, люди танцуют, угощаются, ходят в цветастых костюмах, все в любимом нами индийском стиле. И вот  неожиданно в ходе некоторых храмовых фестивалей то тут то там происходят тематические выступления и исполняются программы, направленные на продвижение коммунистической идеологии. 

Что вызывает бурную негативную реакцию со стороны индийских ультраправых, которые сами давно уже используют храмовые праздники как площадки для собственной пропаганды. 

Чего же это такое происходит-то? А вот чего.👇

Еще в середине 2010-х члены Компартии Индии (марксистской) в рамках расширения своей социальной базы и противостояния с повсеместно укрепляющимися неофашистами из Раштрия Сваямсевак Сангх (Союз добровольных слуг родины) кое-где начали принимать участие в бесчисленных индуистских праздниках и фестивалях, проталкивая с помощью традиционных религиозных форм бессмертные идеи Маркса-Энгельса-Ленина. При этом, - надо подчеркнуть, - самим партийцам запрещено активно участвовать в религиозной жизни, а многие индуистские верования партия открыто высмеивает как суеверия.

Тем не менее, в ходе торжеств и мероприятий в головы религиозных людей коммунисты проталкивали мысли о сходстве Рам Раджьи (справедливого царства Рамы) с социализмом, сатья-юги с коммунизмом, а апокалиптической эпохи пралай - с современным страшным временем крушения колониализма и капитализма. 

Вся эта картина напоминает период раннего индийского “народного коммунизма” 20-30-х годов XX века, когда первые индийские коммунисты, доносили свои идеи традиционному обществу через использование отдельных индуистских идиом и образов, вкладывая в них новое содержание. Однако затем, с укреплением идеологического господства Москвы, которая категорически отрицала любую возможность синтеза религиозных форм и научно-коммунистического содержания, это “лево-индуистское” крыло внутри КПИ под духовным руководством одного из основателей партии Сатьябхакты было повержено и демонизировано, а на протяжении следующих десятилетий многочисленные индийские коммунисты упорно насаждали воинственный атеизм, противодействуя любым попыткам религиозно-марксистского синкретизма. 

А так как индийский научный коммунизм (в разных его интерпретациях) во второй половине 20 века был действительно очень мощным и влиятельным, индуистская “теология освобождения” хотя и существовала, но не сумела достичь такого развития, сравнимого с христианским или исламским социализмом.

Вопреки предположениям, индуистская вера оказалась стабильней и устойчивей, между тем как сам атеистический научный коммунизм в 90-х впал в глубокий кризис. Более того, на этом тяжелом фоне ренессанс пережили индийские ультраправые со своей “хиндутвой” и апелляциями к глубинным религиозным чувствам населения. Поэтому нет ничего удивительного в том, что теряющие позиции индийские коммунисты, оставаясь атеистами, начали осторожно менять форму своей пропаганды.

Именно что осторожно, потому что уже в 2016-17 гг. участие коммунистов в храмовых праздниках и шествиях вызвало некоторый переполох внутри самой КПИ(м), воспитанной на протяжении десятков лет на отрицании любой идентичности, кроме классовой. Теперь же, когда “чистый” классовый подход подрывал саму массовую базу коммунистов, они вынуждены были принимать меры просто для того, чтобы не быть выброшенными на край политической жизни.

Взаимодействие с религиозным населением с целью уменьшения влияния ультраправых происходило везде, где КПИ(м) некогда имела (но потеряла) сильные позиции: в Западной Бенгалии, в Тамил Наду, Трипуре. Но наиболее широко эта деятельность развернулась в Керале.

Штат Керала - это на сегодняшний день единственный индийский штат под управлением левых; коалиции Левого Демократического Фронта, господствующее место в которой занимает как раз КПИ(м). 

Все индуистские храмы штата управляются социально-религиозным советом Траванкор Девасвом, председатель которого назначается правительством штата. Пользуясь этим правящие коммунисты в прошлом году не только запретили неофашистам использовать храмовые фестивали для своей пропаганды, но и сами начали более активно проникать в религиозную среду через организацию отдельных праздничных программ и выступлений. Сталкиваясь параллельно, - в этом своеобразная фишка индийской демократии, - с препятствиями, накладываемыми Высоким судом Кералы, который вообще запрещает использование храмов для продвижения какой-либо идеологии.

Естественно, неофашисты из ультраправой коалиции Сангх Паривар зашумели, а в этом году шумят особенно сильно, выставляя на суд общественности буквально два видеоролика, рыдая насчет того, что исполнение коммунистических песен храмы эти оскверняет. Плач стоит такой, что можно подумать будто коммунисты уже захватили все храмы штата и вместо господа Рамы заставляют несчастных индуистов Кералы кланяться Ленину. Это конечно же не так и, судя по всему, все достаточно скромно и не очень масштабно.

Но в итоге, Высокий суд Кералы таки вынес совету Траванкор Девасвом выговор за разрешение проведения подобных околополитических мероприятий на территории храмов.

Кто особенно любопытен, тот может поглазеть на то, как выглядит коммунистическая музыкальная пропаганда в индуистских храмах, вызвавшая истерический припадок у индийской ультраправой:

https://www.youtube.com/watch?v=VMIm4PPUuLQ

https://www.youtube.com/watch?v=rfQg3rj8NM8