В воскресенье суданские коммунисты провели пресс-конференцию, на которой заявили о формировании альянса "Силы радикальных перемен", нового центра объединения революционных элементов. Помимо СКП в альянс вошла Суданская Ассоциация Профессионалов (революционно-демократический профцентр), ряд женских организаций, ассоциация родственников погибших в ходе революционного процесса 2018-22 годов, а так же ряд комитетов сопротивления.
Политический секретарь СКП Мухаммад Мухтар аль-Хатиб пояснил, что еще до свержения в 2019 году диктатора аль-Башира силы оппозиции разделились на сторонников поверхностных реформ внутри режима и радикалов, выступавших за полный демонтаж системы диктатуры. И хотя эта вторая линия преуспела, после падения аль-Башира революция забуксовала благодаря партнерским соглашениям между военными и "умеренной" оппозицией. Эта остановка привела к ухудшению ситуации на всех уровнях (экономическом, политическом, общественном) и теперь единственным методом спасения страны и общества является доведение революции до конца. То есть, свержение военных, установление народно-революционного правительства и осуществление программы радикальных реформ. Для чего собственно и создается этот новый центр революции, открытый для всех заинтересованных в том, чтобы покончить с состоянием разрухи, бедности, голода, зависимости от внешних сил и диктатуры Международного Валютного Фонда.
Особо аль-Хатиб подчеркнул, что "Силы Свободы и Перемен" (альянс буржуазной оппозиции) не могут войти в этот новый революционный центр, потому что они представляют интересы социальных классов, которые на протяжении всех лет независимости проводили политику подчинения Судана внешним силам и борьбы с народом, итогом чего стала чреда реакционных диктатур. И они по-прежнему верят в союз с военными, по-прежнему тормозят массы ради собственных интересов. То же самое касается и сепаратистских вождей из Дарфура (т.н. Революционный фронт), заключивших с военными в 2019 году фальшивое соглашение о перемирии. Напротив, новая революционная коалиция намерена разрушить саму структуру, порождающую военные перевороты, сепаратизм и вмешательство внешних сил в дела страны.
По итогу пресс-конференции был так же издан манифест "Альянса сил всеобъемлющих радикальных перемен".
#Судан
Политический секретарь СКП Мухаммад Мухтар аль-Хатиб пояснил, что еще до свержения в 2019 году диктатора аль-Башира силы оппозиции разделились на сторонников поверхностных реформ внутри режима и радикалов, выступавших за полный демонтаж системы диктатуры. И хотя эта вторая линия преуспела, после падения аль-Башира революция забуксовала благодаря партнерским соглашениям между военными и "умеренной" оппозицией. Эта остановка привела к ухудшению ситуации на всех уровнях (экономическом, политическом, общественном) и теперь единственным методом спасения страны и общества является доведение революции до конца. То есть, свержение военных, установление народно-революционного правительства и осуществление программы радикальных реформ. Для чего собственно и создается этот новый центр революции, открытый для всех заинтересованных в том, чтобы покончить с состоянием разрухи, бедности, голода, зависимости от внешних сил и диктатуры Международного Валютного Фонда.
Особо аль-Хатиб подчеркнул, что "Силы Свободы и Перемен" (альянс буржуазной оппозиции) не могут войти в этот новый революционный центр, потому что они представляют интересы социальных классов, которые на протяжении всех лет независимости проводили политику подчинения Судана внешним силам и борьбы с народом, итогом чего стала чреда реакционных диктатур. И они по-прежнему верят в союз с военными, по-прежнему тормозят массы ради собственных интересов. То же самое касается и сепаратистских вождей из Дарфура (т.н. Революционный фронт), заключивших с военными в 2019 году фальшивое соглашение о перемирии. Напротив, новая революционная коалиция намерена разрушить саму структуру, порождающую военные перевороты, сепаратизм и вмешательство внешних сил в дела страны.
По итогу пресс-конференции был так же издан манифест "Альянса сил всеобъемлющих радикальных перемен".
#Судан
Фото с пресс-конференции. Древнейший дед в чалме - это и есть самый главный суданский коммунист Мухаммад Мухтар аль-Хатиб. Причем, все руководство СКП состоит примерно из таких же атомных старцев, испытанных годами подполья и нелегальщины в условиях реакционной исламистской диктатуры аль-Башира.
#Судан
#Судан
26 июля, по старой традиции, в интернете вспоминают о Фиделе Кастро, под руководством которого в этот самый день в 1953 году были осуществлены вооруженные атаки на казармы в Сантьяго-де-Куба и Баямо, что стало отправной точкой длительной борьбы, увенчавшейся в январе 1959 года триумфом Кубинской революции.
Благодаря советской историографии, наводящей тень на плетень, считается, будто кубинские коммунисты сыграли в этой революции впечатляющую роль, однако в реальности вклад первой Коммунистической Партии Кубы в дело развития революционного процесса был отнюдь не столь велик. И не столь велик он был потому, что сама по себе первая кубинская компартия в период 40-50-х годов представляла собой позорнейший пример правого оппортунизма. Со стремлением к "национальному единству" и "общенародности", беспринципным маневрированием между "более" и "менее" реакционными буржуазными кругами, презрением ко всякого рода "левачеству", в результате чего и нападение на казармы в 1953, и деятельность революционеров в Сьерра-Маэстре была квалифицирована как "путчизм" и "вредный мелкобуржуазный авантюризм".
Читать далее: https://telegra.ph/Kommunisticheskaya-partiya-Kuby-i-Kubinskaya-revolyuciya-07-26
#История #Куба
Благодаря советской историографии, наводящей тень на плетень, считается, будто кубинские коммунисты сыграли в этой революции впечатляющую роль, однако в реальности вклад первой Коммунистической Партии Кубы в дело развития революционного процесса был отнюдь не столь велик. И не столь велик он был потому, что сама по себе первая кубинская компартия в период 40-50-х годов представляла собой позорнейший пример правого оппортунизма. Со стремлением к "национальному единству" и "общенародности", беспринципным маневрированием между "более" и "менее" реакционными буржуазными кругами, презрением ко всякого рода "левачеству", в результате чего и нападение на казармы в 1953, и деятельность революционеров в Сьерра-Маэстре была квалифицирована как "путчизм" и "вредный мелкобуржуазный авантюризм".
Читать далее: https://telegra.ph/Kommunisticheskaya-partiya-Kuby-i-Kubinskaya-revolyuciya-07-26
#История #Куба
Telegraph
Коммунистическая партия Кубы и Кубинская революция
26 июля, по старой традиции, в интернете вспоминают о Фиделе Кастро, под руководством которого в этот самый день в 1953 году были осуществлены вооруженные атаки на казармы в Сантьяго-де-Куба и Баямо, что стало отправной точкой длительной борьбы, увенчавшейся…
В Марокко 26 июля закончилась пятая конференция движения "Демократический путь", по итогам которого принято решение о реорганизации движения в "Рабочую партию демократического пути".
ДП - это наследница старой подпольной мл организации "Ила аль-Амам" (Вперед), вышедшей из радикально-диссидентского крыла Партии освобождения и социализма (наследницы марокканской компартии), чьи кадры в 70-х активно мутили движ по всем направлениям (профсоюзы, студенчество, вооружение крестьян) и за это подвергались суровым расправам со стороны государства. Правда и в тюрьме они не унимались, проводя массовые голодовки, акции неповиновения, агитируя арестантов и всячески сворачивая кровь администрации. В 1994 году, после широкой амнистии, ряд вышедших из тюрем членов "Ила аль-Амам" образовали "Демократический путь", действовавший неформально вплоть до 2004 года, когда был получен легальный статус и право "официально" участвовать в политической жизни страны.
Идеологически "Ила аль-Амам" была чем-то, типа иранских Фидаев или турецкой Народно-Освободительной Партии-Фронт; коммунистическими радикалами отсталых стран, тяготевших к идеям Мао Цзедуна, но маоистами не являвшихся и не признававших советских интерпретаций марксизма. ДП продолжил идти по этой же идеологической линии, присоединившись даже к сталинско-ходжаистскому интернационалу (CIPOML), хотя чрезмерным радикализмом движение не отличалось. Работали в профсоюзах (один из крупнейших профцентров Марокко, Демократическая конфедерация труда, традиционно находится под влиянием левых), университетах и школах, рубились за права человека (Марокканская Ассоциация прав человека тоже под левыми шагает) и национальных меньшинств, поддерживали независимость Западной Сахары и фронт Полисарио (Марокко считает Западную Сахару своей территорией), организовывали координационные группы для борьбы с бытовыми проблемами (высокие счета за воду и электричество, захваты бизнесом общинных земель, застройка) и постоянно поносили королевский полуколониальный режим и его "демократические" маневры вплоть до отказа от участия в любых выборах (фиктивных при монархии). В "арабской весне" приняли активное, но не самое деятельное участие, в отличие от соседнего Туниса, где в 2011-14 году блистали левые во главе с Партией Трудящихся (тоже некогда ходжаистской). Средненькая организация с небольшим влиянием, но в марокканском случае и это неплохо, потому что других более-менее видных коммунистов тут нет (Партия освобождения и прогресса, и так очень правая, после развала СССР вообще отреклась от коммунизма, есть еще вездесущие троцкачи, типа Лиги коммунистического действия, но они совсем крошки).
В последние годы, видимо под влиянием Компартии Судана и её борьбы, в рядах ДП (особенно - в молодежном крыле) все громче раздавались голоса о необходимости построения партии рабочего класса для достижения целей антиимпериалистической и демократической революции, которая бы "восстановила революционный дух марксизма-ленинизма" и не позволила бы массам, в случае какого кризиса, свернуть с пути глубоких демократических преобразований, как это случилось в Египте и позднее в Тунисе. А так как, по мнению руководства ДП, Марокко, как и весь остальной мир, подошло к порогу сильнейших социальных взрывов (революционной ситуации), задача формирования революционной партии рабочего класса прямо-таки носит безотлагательный характер. Иначе все закончится так же, как и "движение 20 февраля" в 2011-12 годах, когда при отсутствии такой партии массовый стихийный натиск был частью купирован буржуазными реформистами, частью загублен репрессиями, частью выдохся сам собой, потому что массы не имели четкого руководства.
Особо радует, что ДП уделяет большое внимание искоренению реформизма в левом движении, критически рассматривая как опыт Венесуэлы, Никарагуа, Греции, Испании и других стран, где реформисты пытались "гуманизировать" капитализм и ничего не вышло, так и опыт "новых левых", ведущих борьбу против отдельных видов угнетения, но не против капитализма в целом.
#Марокко
ДП - это наследница старой подпольной мл организации "Ила аль-Амам" (Вперед), вышедшей из радикально-диссидентского крыла Партии освобождения и социализма (наследницы марокканской компартии), чьи кадры в 70-х активно мутили движ по всем направлениям (профсоюзы, студенчество, вооружение крестьян) и за это подвергались суровым расправам со стороны государства. Правда и в тюрьме они не унимались, проводя массовые голодовки, акции неповиновения, агитируя арестантов и всячески сворачивая кровь администрации. В 1994 году, после широкой амнистии, ряд вышедших из тюрем членов "Ила аль-Амам" образовали "Демократический путь", действовавший неформально вплоть до 2004 года, когда был получен легальный статус и право "официально" участвовать в политической жизни страны.
Идеологически "Ила аль-Амам" была чем-то, типа иранских Фидаев или турецкой Народно-Освободительной Партии-Фронт; коммунистическими радикалами отсталых стран, тяготевших к идеям Мао Цзедуна, но маоистами не являвшихся и не признававших советских интерпретаций марксизма. ДП продолжил идти по этой же идеологической линии, присоединившись даже к сталинско-ходжаистскому интернационалу (CIPOML), хотя чрезмерным радикализмом движение не отличалось. Работали в профсоюзах (один из крупнейших профцентров Марокко, Демократическая конфедерация труда, традиционно находится под влиянием левых), университетах и школах, рубились за права человека (Марокканская Ассоциация прав человека тоже под левыми шагает) и национальных меньшинств, поддерживали независимость Западной Сахары и фронт Полисарио (Марокко считает Западную Сахару своей территорией), организовывали координационные группы для борьбы с бытовыми проблемами (высокие счета за воду и электричество, захваты бизнесом общинных земель, застройка) и постоянно поносили королевский полуколониальный режим и его "демократические" маневры вплоть до отказа от участия в любых выборах (фиктивных при монархии). В "арабской весне" приняли активное, но не самое деятельное участие, в отличие от соседнего Туниса, где в 2011-14 году блистали левые во главе с Партией Трудящихся (тоже некогда ходжаистской). Средненькая организация с небольшим влиянием, но в марокканском случае и это неплохо, потому что других более-менее видных коммунистов тут нет (Партия освобождения и прогресса, и так очень правая, после развала СССР вообще отреклась от коммунизма, есть еще вездесущие троцкачи, типа Лиги коммунистического действия, но они совсем крошки).
В последние годы, видимо под влиянием Компартии Судана и её борьбы, в рядах ДП (особенно - в молодежном крыле) все громче раздавались голоса о необходимости построения партии рабочего класса для достижения целей антиимпериалистической и демократической революции, которая бы "восстановила революционный дух марксизма-ленинизма" и не позволила бы массам, в случае какого кризиса, свернуть с пути глубоких демократических преобразований, как это случилось в Египте и позднее в Тунисе. А так как, по мнению руководства ДП, Марокко, как и весь остальной мир, подошло к порогу сильнейших социальных взрывов (революционной ситуации), задача формирования революционной партии рабочего класса прямо-таки носит безотлагательный характер. Иначе все закончится так же, как и "движение 20 февраля" в 2011-12 годах, когда при отсутствии такой партии массовый стихийный натиск был частью купирован буржуазными реформистами, частью загублен репрессиями, частью выдохся сам собой, потому что массы не имели четкого руководства.
Особо радует, что ДП уделяет большое внимание искоренению реформизма в левом движении, критически рассматривая как опыт Венесуэлы, Никарагуа, Греции, Испании и других стран, где реформисты пытались "гуманизировать" капитализм и ничего не вышло, так и опыт "новых левых", ведущих борьбу против отдельных видов угнетения, но не против капитализма в целом.
#Марокко
- النهج الديمقراطي العمالي:
حزب النهج الديمقراطي العمالي
ناء الحزب المستقل للطبقة العاملة وعموم الكادحين
ناء الحزب المستقل للطبقة العاملة وعموم الكادحين
Восстановление гегемонии революционных мл в левом же движении - это тоже задача, которую должна исполнить партия.
Короче говоря, уж год назад было понятно, что ДП будет осуществлять "поворот налево" на своём конгрессе, однако неожиданно власти этот конгресс проводить запретили. Под предлогом эпидемиологических ограничений. 18 июля ДП организовал мирный и не очень многочисленный митинг протеста напротив здания МВД в Рабате, который был достаточно жестко разогнан космонавтами, причем дубиной по голове получил даже председатель Мустафа Брахма. Но благодаря поднятому Ассоциацией по защите прав человека мировому шуму (написали везде, куда можно), власти дали заднюю и конгресс таки состоялся с 24 по 26 июля в помещении, предоставленном левонационалистической Партией Авангарда.
Конгресс принял решение о формировании на основе ДП революционной партии рабочего класса, базирующейся на марксизме-ленинизме, стратегически ориентированной на подготовку народно-демократической революции как предварительного этапа перехода к социализму, а тактически - на создание фронта сил, страдающих от нынешнего полуколониального режима, во главе с самой этой революционной партией. Преодоление "либеральных практик", борьба с реформизмом, шовинизмом (у Марокко напряженнейшие отношения нынче с Алжиром, что порождает волну шовинизма по обе стороны) и реакционным исламизмом, соединение профсоюзной борьбы, студенческих инициатив, борьбы за права человека с политической борьбой, противостояние сионизму и западному империализму, борьба против империалистических войн - все это тоже есть в решениях конференции.
Так что, еще одна левая политическая организация, под влиянием происходящей дичи поворачивается в сторону подготовки субъективного фактора революции.
#Марокко
Короче говоря, уж год назад было понятно, что ДП будет осуществлять "поворот налево" на своём конгрессе, однако неожиданно власти этот конгресс проводить запретили. Под предлогом эпидемиологических ограничений. 18 июля ДП организовал мирный и не очень многочисленный митинг протеста напротив здания МВД в Рабате, который был достаточно жестко разогнан космонавтами, причем дубиной по голове получил даже председатель Мустафа Брахма. Но благодаря поднятому Ассоциацией по защите прав человека мировому шуму (написали везде, куда можно), власти дали заднюю и конгресс таки состоялся с 24 по 26 июля в помещении, предоставленном левонационалистической Партией Авангарда.
Конгресс принял решение о формировании на основе ДП революционной партии рабочего класса, базирующейся на марксизме-ленинизме, стратегически ориентированной на подготовку народно-демократической революции как предварительного этапа перехода к социализму, а тактически - на создание фронта сил, страдающих от нынешнего полуколониального режима, во главе с самой этой революционной партией. Преодоление "либеральных практик", борьба с реформизмом, шовинизмом (у Марокко напряженнейшие отношения нынче с Алжиром, что порождает волну шовинизма по обе стороны) и реакционным исламизмом, соединение профсоюзной борьбы, студенческих инициатив, борьбы за права человека с политической борьбой, противостояние сионизму и западному империализму, борьба против империалистических войн - все это тоже есть в решениях конференции.
Так что, еще одна левая политическая организация, под влиянием происходящей дичи поворачивается в сторону подготовки субъективного фактора революции.
#Марокко
Раз уж разогревают тему с Косово, напишем и про Косово.
Взаимоотношения между сербами и косоварами всегда были напряжёнными, и даже общее коммунистическое прошлое не изменило этих взаимоотношений. Более того: в 60-80-е года этот в сущности этнический конфликт приобрёл черты политического противостояния между ориентированными на Албанию «марксистами-ленинцами» (косоварами) и, соответственно, «югославскими ревизионистами». Именно в эту эпоху была сформирована основа политического движения за независимость Косова и именно в эту эпоху ковался костяк радикальной марксистско-ленинской оппозиции, который в 1994 году станет одним из столпов печально знаменитой «Армии освобождения Косова».
Собственно, и в современной Косовской республике влияние вульгарного ходжаизма продолжает сохраняться: в отличие от соседней Албании, где фигура Энвера Ходжи предельно демонизирована, в Косово образ «джаджи» («дяди») пользуется такой же ностальгической любовью среди лиц среднего и пожилого возраста, как и у нас образ Сталина. В 2008 году в Приштине (столица Косова), при большом недовольстве западных спонсоров, отметили столетний юбилей со дня рождения Энвера Ходжи большим симпозиумом в Красном зале Дворца Молодёжи, куда прибыли не только представители «старой школы» косовского сепаратизма, но и сам Рамиз Алия, преемник Ходжи на посту первого секретаря Албанской Партии Труда, отстаивавший до самой смерти наследие своего великого учителя. С середины 2000-х в Косово так же действует «Народный фронт по распространению творчества товарища Энвера Ходжи» (Fronti Popullor për Kultivimin e Veprës së Shokut Enver Hoxha) со штаб-квартирой в Феризае, который ранее регулярно проводил шествия и собрания по тому или иному памятному историческому поводу.
Как так получилось? А вот как.
Читать далее: https://telegra.ph/Kosovary-i-albanskij-kommunizm-08-01
#Югославия #История
Взаимоотношения между сербами и косоварами всегда были напряжёнными, и даже общее коммунистическое прошлое не изменило этих взаимоотношений. Более того: в 60-80-е года этот в сущности этнический конфликт приобрёл черты политического противостояния между ориентированными на Албанию «марксистами-ленинцами» (косоварами) и, соответственно, «югославскими ревизионистами». Именно в эту эпоху была сформирована основа политического движения за независимость Косова и именно в эту эпоху ковался костяк радикальной марксистско-ленинской оппозиции, который в 1994 году станет одним из столпов печально знаменитой «Армии освобождения Косова».
Собственно, и в современной Косовской республике влияние вульгарного ходжаизма продолжает сохраняться: в отличие от соседней Албании, где фигура Энвера Ходжи предельно демонизирована, в Косово образ «джаджи» («дяди») пользуется такой же ностальгической любовью среди лиц среднего и пожилого возраста, как и у нас образ Сталина. В 2008 году в Приштине (столица Косова), при большом недовольстве западных спонсоров, отметили столетний юбилей со дня рождения Энвера Ходжи большим симпозиумом в Красном зале Дворца Молодёжи, куда прибыли не только представители «старой школы» косовского сепаратизма, но и сам Рамиз Алия, преемник Ходжи на посту первого секретаря Албанской Партии Труда, отстаивавший до самой смерти наследие своего великого учителя. С середины 2000-х в Косово так же действует «Народный фронт по распространению творчества товарища Энвера Ходжи» (Fronti Popullor për Kultivimin e Veprës së Shokut Enver Hoxha) со штаб-квартирой в Феризае, который ранее регулярно проводил шествия и собрания по тому или иному памятному историческому поводу.
Как так получилось? А вот как.
Читать далее: https://telegra.ph/Kosovary-i-albanskij-kommunizm-08-01
#Югославия #История
Telegraph
Косовары и албанский коммунизм
Взаимоотношения между сербами и косоварами всегда были напряжёнными, и даже общее коммунистическое прошлое не изменило этих взаимоотношений. Более того: в 60-80-е года этот в сущности этнический конфликт приобрёл черты политического противостояния между …
Сегодня исполнилось 100 лет со дня завершения крутейшей битвы в итальянском городе Парма, где около 350 антифашистов в течение 5 дней успешно противостояли десятитысячной армии фашистских боевиков-сквадристи, прибывших для подавления всеобщей стачки со всех окрестных городов. Побоище в Парме считается апофеозом деятельности первой в мире боевой антифашистской организации «Народные ардити» (Arditi del Popolo), составленной преимущественно из ветеранов-штурмовиков Первой Мировой Войны, изначально державшихся довольно реакционных взглядов, но затем категорически порвавших с фашизмом, принявшись колотить вместе с рабочими своих бывших товарищей.
Предыстория этого такова.
Ещё в 1915 году в составе итальянской армии было создано специальное подразделение, «Добровольческий отряд ардити Баседжио», предназначенное для штурма хорошо укреплённых позиций противника и получившее известность в солдатской среде просто как «Команда смерти». И, в общем-то, подразделение оправдало своё имя, поскольку уже через полгода во время атаки на сопку Сент-Освальдо штурмовой отряд был полностью уничтожен австрийцами, после чего расформирован. Но необходимость в специальных пехотных подразделениях для прорыва эшелонированной обороны от этого никуда не исчезла, поэтому в течение следующего года попытки создать нечто такое происходили вновь и вновь, пока наконец летом 1917 года не возникли те самые ардити (от глагола ardire – «осмеливаться, дерзать») – специальные штурмовые отряды.
По сравнению с обычной пехотой ардити пользовались множеством привилегий: освобождением от рытья траншей и караульной службы, более высокой зарплатой, лучшими бытовыми условиями и материальным снабжением. За это конечно приходилось платить участием в действительно опасных прорывах и штурмах, так что смертность среди ардити была крайне высока. Из-за этого формировались отряды преимущественно на добровольной основе, причём помимо яростных патриотов и интервентистов (сторонников вступления Италии в войну и шире – вообще военного расширения влияния страны) в рядах ардити числилось множество головорезов-уголовников и авантюристов.
Читать далее: https://telegra.ph/Arditi-del-Popolo-08-06
#История #Италия
Предыстория этого такова.
Ещё в 1915 году в составе итальянской армии было создано специальное подразделение, «Добровольческий отряд ардити Баседжио», предназначенное для штурма хорошо укреплённых позиций противника и получившее известность в солдатской среде просто как «Команда смерти». И, в общем-то, подразделение оправдало своё имя, поскольку уже через полгода во время атаки на сопку Сент-Освальдо штурмовой отряд был полностью уничтожен австрийцами, после чего расформирован. Но необходимость в специальных пехотных подразделениях для прорыва эшелонированной обороны от этого никуда не исчезла, поэтому в течение следующего года попытки создать нечто такое происходили вновь и вновь, пока наконец летом 1917 года не возникли те самые ардити (от глагола ardire – «осмеливаться, дерзать») – специальные штурмовые отряды.
По сравнению с обычной пехотой ардити пользовались множеством привилегий: освобождением от рытья траншей и караульной службы, более высокой зарплатой, лучшими бытовыми условиями и материальным снабжением. За это конечно приходилось платить участием в действительно опасных прорывах и штурмах, так что смертность среди ардити была крайне высока. Из-за этого формировались отряды преимущественно на добровольной основе, причём помимо яростных патриотов и интервентистов (сторонников вступления Италии в войну и шире – вообще военного расширения влияния страны) в рядах ардити числилось множество головорезов-уголовников и авантюристов.
Читать далее: https://telegra.ph/Arditi-del-Popolo-08-06
#История #Италия
Telegraph
Arditi del Popolo
Ещё в 1915 году в составе итальянской армии было создано специальное подразделение, «Добровольческий отряд ардити Баседжио», предназначенное для штурма хорошо укреплённых позиций противника и получившее известность в солдатской среде просто как «Команда смерти».…
Многие слышали, что на неделе вна Шри-Ланке менты повязали Сталина. Джозефа Сталина, председателя местного профсоюза учителей и одного из топовых рулевых рабочего протеста. Все посмеялись конечно, ну бывают совпадения: вон, бывший эквадорский президент Ленин несмотря на своё имя оказался откровенным консервативным козлом. Тут правда совпадений побольше, поскольку ланкийский Джозеф Сталин в натуре левак, да еще и председатель хотя и небольшого, но тоже левого профсоюза.
Собственно, левые в ланкийских протестах играют существенную роль и в целом цейлонская суета наряду с суданским бардаком является одной из "горячих точек" этого нового глобального кризиса, где левачьё пытается разыгрывать свои карты. На это нужно внимание обратить, потому как ранее предполагалось, что левые в 21 веке списаны с корабля современности и "лимит на революции исчерпан".
Читать далее: https://telegra.ph/CHyo-tam-u-lankijcev-08-07
#ШриЛанка
Собственно, левые в ланкийских протестах играют существенную роль и в целом цейлонская суета наряду с суданским бардаком является одной из "горячих точек" этого нового глобального кризиса, где левачьё пытается разыгрывать свои карты. На это нужно внимание обратить, потому как ранее предполагалось, что левые в 21 веке списаны с корабля современности и "лимит на революции исчерпан".
Читать далее: https://telegra.ph/CHyo-tam-u-lankijcev-08-07
#ШриЛанка
Telegraph
Чё там у ланкийцев?
Многие слышали, что на неделе вна Шри-Ланке менты повязали Сталина. Джозефа Сталина, председателя местного профсоюза учителей и одного из топовых рулевых рабочего протеста. Все посмеялись конечно, ну бывают совпадения: вон, бывший эквадорский президент Ленин…
По примеру своих баскских коллег, недавно пошли колоться еще и левые националисты Каталонии.
В 2012 году на основе ряда молодежных левонационалистических (esquerra independentista) организаций, крупнейшей из которых являлась Maulets (изначально - молодежка Социалистической партии национального освобождения каталонских земель), была образована организация Arran (по-каталонски "Исток"). Ну как, организация. Сетка анархистского типа скорее. Идеологическая широта взглядов (левый национализм, феминизм, эко-социализм, примитивный антифашизм, все в таком духе) дополнялась широтой действий - от дурацких перфомансов и уличного хулиганства против туризма до вполне годной организационной деятельности во время каталонского кризиса 2017 года.
Еще во время пандемии в валенсийской ассамблее этого молодецкого сообщества образовалась группировка поборников коммунизма, не очень довольных тем, что каталонская левая упала в пучину леволиберализма, позабыв про классовую борьбу. Последовавший за пандемией новый виток кризиса, связанный с СВО, подстегнул эту группировку в конце марта опубликовать "Открытое письмо к молодым коммунистам", в котором центральной осью являются жалобы на бесперспективность и бессилие каталонской новой левой, ударившейся в sjw и социал-демократию. А чего надо делать то? Надо "реконструировать исторический проект рабочего класса" и встать на точку зрения, что двигателем истории является классовая борьба и так далее, вплоть до диктатуры пролетариата. Куча стрел в сторону "национальной левой", пытающейся сколачивать межклассовый блок под именем "народа" для продвижения реформистского сд проекта, тоже присутствует.
После публикации письма пошел краткий период острых внутренних дискуссий, завершившийся в начале июня изгнанием из организации всего валенсийского отделения. Спустя больше месяца этот "социалистический блок", опираясь на оставшихся в "Arran" сочувствующих из десятка ассамблей в Каталонии и Валенсии, заявил о преобразовании в движение "Horitzó Socialista" (Социалистический горизонт), намеренное, прежде всего развивать критику внутри "национальной левой", которая за последние 20 лет потеряла всякую былую субъектность, превратившись в бессмысленную подпорку каталонской буржуазии с гендерными темами, феминизмом и борьбой за права зверей. Стало быть, HS видят своей первоочередной задачей расширение идеологической гегемонии с призывами "вернуть классовую борьбу в центр политических действий". Это получается предварительный этап на пути строительства революционного социалистического движения и организации рабочего класса.
Разумеется, спикеры "Arran" в свою очередь обвинили раскольников в том, что они "не согласны с социалистическим, национальным и феминистским проектом" и перманентно содействовали созданию острого внутреннего напряжения, включая "неоднократное навязывание дебатов". Хорошо хоть до мордобоев дело не дошло пока.
Все это конечно не может не радовать, хотя какова перспектива этого "Социалистического горизонта" трудно сказать.
Об облике каталонского движа я лично могу судить лишь косвенно, как это не смешно звучит - по музыкальной сцене. И если эта музыкальная политическая сцена "национальной каталонской левой" в 90-е и 2000-е была архибогата и добротно наполнена элементами социализма/марксизма, а то и ленинизма, то последние 6-7-8 лет в этой области наблюдается трагический упадок. Сцена завяла. Что я могу связать только с общей деполитизацией националистического каталонского движения, в котором ранее достаточно сильные революционно-социалистические тенденции, доставшиеся в наследство со времен 30-70-х (эпохи борьбы с франкизмом), постепенно хиреют и более не могут вдохновлять людей на творческий порыв. Хорошо бы вернуть огоньку, но неизвестно, получится ли. В любом случае, начинание здравое.
#Испания
В 2012 году на основе ряда молодежных левонационалистических (esquerra independentista) организаций, крупнейшей из которых являлась Maulets (изначально - молодежка Социалистической партии национального освобождения каталонских земель), была образована организация Arran (по-каталонски "Исток"). Ну как, организация. Сетка анархистского типа скорее. Идеологическая широта взглядов (левый национализм, феминизм, эко-социализм, примитивный антифашизм, все в таком духе) дополнялась широтой действий - от дурацких перфомансов и уличного хулиганства против туризма до вполне годной организационной деятельности во время каталонского кризиса 2017 года.
Еще во время пандемии в валенсийской ассамблее этого молодецкого сообщества образовалась группировка поборников коммунизма, не очень довольных тем, что каталонская левая упала в пучину леволиберализма, позабыв про классовую борьбу. Последовавший за пандемией новый виток кризиса, связанный с СВО, подстегнул эту группировку в конце марта опубликовать "Открытое письмо к молодым коммунистам", в котором центральной осью являются жалобы на бесперспективность и бессилие каталонской новой левой, ударившейся в sjw и социал-демократию. А чего надо делать то? Надо "реконструировать исторический проект рабочего класса" и встать на точку зрения, что двигателем истории является классовая борьба и так далее, вплоть до диктатуры пролетариата. Куча стрел в сторону "национальной левой", пытающейся сколачивать межклассовый блок под именем "народа" для продвижения реформистского сд проекта, тоже присутствует.
После публикации письма пошел краткий период острых внутренних дискуссий, завершившийся в начале июня изгнанием из организации всего валенсийского отделения. Спустя больше месяца этот "социалистический блок", опираясь на оставшихся в "Arran" сочувствующих из десятка ассамблей в Каталонии и Валенсии, заявил о преобразовании в движение "Horitzó Socialista" (Социалистический горизонт), намеренное, прежде всего развивать критику внутри "национальной левой", которая за последние 20 лет потеряла всякую былую субъектность, превратившись в бессмысленную подпорку каталонской буржуазии с гендерными темами, феминизмом и борьбой за права зверей. Стало быть, HS видят своей первоочередной задачей расширение идеологической гегемонии с призывами "вернуть классовую борьбу в центр политических действий". Это получается предварительный этап на пути строительства революционного социалистического движения и организации рабочего класса.
Разумеется, спикеры "Arran" в свою очередь обвинили раскольников в том, что они "не согласны с социалистическим, национальным и феминистским проектом" и перманентно содействовали созданию острого внутреннего напряжения, включая "неоднократное навязывание дебатов". Хорошо хоть до мордобоев дело не дошло пока.
Все это конечно не может не радовать, хотя какова перспектива этого "Социалистического горизонта" трудно сказать.
Об облике каталонского движа я лично могу судить лишь косвенно, как это не смешно звучит - по музыкальной сцене. И если эта музыкальная политическая сцена "национальной каталонской левой" в 90-е и 2000-е была архибогата и добротно наполнена элементами социализма/марксизма, а то и ленинизма, то последние 6-7-8 лет в этой области наблюдается трагический упадок. Сцена завяла. Что я могу связать только с общей деполитизацией националистического каталонского движения, в котором ранее достаточно сильные революционно-социалистические тенденции, доставшиеся в наследство со времен 30-70-х (эпохи борьбы с франкизмом), постепенно хиреют и более не могут вдохновлять людей на творческий порыв. Хорошо бы вернуть огоньку, но неизвестно, получится ли. В любом случае, начинание здравое.
#Испания
Telegram
Сóрок сорóк
Не только среди российских левых принято колоться и скандалить, на Западе это тоже есть. Намедни подобным отметились баскские левые националисты. Только в отличие от РФ, где "расколы" принимают постмодернистские формы срача в интернете между забавными интеллигентами…
Из-за того, что в несчастном Бангладеш (Бангладеш и Пакистан - следующие в очереди на дефолт после Шри-Ланки) начались некоторые гражданские волнения, связанные с повышением цен на топливо в два раза, решил поинтересоваться, чего там с левыми.
Как я понял, политическая система Бангладеш, выстроенная в 1990 году (до этого с 1975 страна жила в условиях военного положения) - это стремительно деградирующая двухпартийная система, в которой друг дружке противостоят когда-то левонационалистическая, а ныне вполне либеральная Народная лига Бангладеш (Лига Авами, правит с 2009) и правая Националистическая партия Бангладеш. Собственно, именно это противостояние двух полюсов, - светских либералов-националистов и правых либералов-националистов с исламистским уклоном, - и определяет всю политическую жизнь страны. В стране существуют десятки партий самых разных направлений, но фокус в том, что все они мелкие и маловлиятельные, поэтому не способны к самостоятельной деятельности и вынуждены либо блокироваться в альянсы вокруг двух этих политических мастодонтов, либо пребывать в состоянии общественно-политического убожества.
Коммунисты в Бангладеш тоже не слишком многочисленны, хотя по своему влиянию превосходят, например, коммунистов пакистанских. У тех дела совсем плохи. Но и до индийских коммунистов, которые с 1975 по 2011 рулили соседней с Бангладеш Западной Бенгалией (в качестве Бенгальского Левого Фронта) им далековато. А вот по своему идеологическому характеру бангладешские коммунисты - точь-в-точь как индийцы.
То же самое изобилие партий с названием "коммунистическая", то же самое традиционное почтение к буржуазно-демократической системе, та же самая хитрая стратегия альянсов и предвыборных коалиций не пойми с кем ради возможности посидеть в министерском кресле, и при этом - безостановочные расколы непонятного (не идеологического) характера.
Попытки маргинальных бангладешских коммунистов создать хоть какую-то альтернативу имеющимся двум полюсам политической жизни выражаются в сколачивании каких-то "леводемократических" коалиций. Первоначально, в 90-х годах десятком левых партиек был создан "Левый демократический фронт", вполне успешно разложившийся уже в 2000-х. В 2013 этот фронт попыталась воссоздать Компартия Бангладеш, но вышло не очень. В 2018 под руководством той же КПБ возник "Левый демократический Альянс" из 6 партий (Демократическая революционная партия, Объединенная коммунистическая партия, КПБ, Социалистическое движение, Социалистическая партия, Социалистическая марксистская партия), к которым по ходу присоединились еще ряд таких же карликовых групп, типа Революционной рабочей партии или Движения массовой солидарности. Участие в выборах на разных уровнях, бесконечные пикеты, полезная социалка (типа помощи жертвам паводков, которые в стране происходят регулярно), работа с профсоюзами и студенчеством: такая довольно характерная для региона деятельность проводится.
Собственно, этот Левый демократический альянс нынче рассылает всякие заявления для прессы, требуя отменить повышение цен на топливо и организуют небольшие пикеты, осуждая полицейское насилие в отношении протестующих.
Во вторник руководители 9 ныне входящих в альянс организаций провели совместную встречу в штаб-квартире КПБ в Дакке чтоб договориться о совместном движении против "преступной власти" и "царящего беспредела" (судя по прессе, Бангладеш по мере углубления кризиса погружается в пучину криминала с грабежами автобусов, групповыми износами, убийствами и бурлением исламизма). 17 августа будет проведен протестный марш Левого альянса в столице, а 25 числа коммунисты грозятся провести даже забастовку-хартал по всей стране. Не уверен, что будет достигнуты какие-то сверхъестественные успехи, однако шуму могут поднять: в прошлый раз, когда 28 марта Левый демократический фронт призвал к полудневной забастовке против роста цен на товары первой необходимости, в Дакке и Читтагонге (двух крупнейших городах) дело закончилось столкновениями с полицией (активисты и рабочие пытались блокировать дороги в центре города), в результате чего было ранено больше 50 человек.
Как я понял, политическая система Бангладеш, выстроенная в 1990 году (до этого с 1975 страна жила в условиях военного положения) - это стремительно деградирующая двухпартийная система, в которой друг дружке противостоят когда-то левонационалистическая, а ныне вполне либеральная Народная лига Бангладеш (Лига Авами, правит с 2009) и правая Националистическая партия Бангладеш. Собственно, именно это противостояние двух полюсов, - светских либералов-националистов и правых либералов-националистов с исламистским уклоном, - и определяет всю политическую жизнь страны. В стране существуют десятки партий самых разных направлений, но фокус в том, что все они мелкие и маловлиятельные, поэтому не способны к самостоятельной деятельности и вынуждены либо блокироваться в альянсы вокруг двух этих политических мастодонтов, либо пребывать в состоянии общественно-политического убожества.
Коммунисты в Бангладеш тоже не слишком многочисленны, хотя по своему влиянию превосходят, например, коммунистов пакистанских. У тех дела совсем плохи. Но и до индийских коммунистов, которые с 1975 по 2011 рулили соседней с Бангладеш Западной Бенгалией (в качестве Бенгальского Левого Фронта) им далековато. А вот по своему идеологическому характеру бангладешские коммунисты - точь-в-точь как индийцы.
То же самое изобилие партий с названием "коммунистическая", то же самое традиционное почтение к буржуазно-демократической системе, та же самая хитрая стратегия альянсов и предвыборных коалиций не пойми с кем ради возможности посидеть в министерском кресле, и при этом - безостановочные расколы непонятного (не идеологического) характера.
Попытки маргинальных бангладешских коммунистов создать хоть какую-то альтернативу имеющимся двум полюсам политической жизни выражаются в сколачивании каких-то "леводемократических" коалиций. Первоначально, в 90-х годах десятком левых партиек был создан "Левый демократический фронт", вполне успешно разложившийся уже в 2000-х. В 2013 этот фронт попыталась воссоздать Компартия Бангладеш, но вышло не очень. В 2018 под руководством той же КПБ возник "Левый демократический Альянс" из 6 партий (Демократическая революционная партия, Объединенная коммунистическая партия, КПБ, Социалистическое движение, Социалистическая партия, Социалистическая марксистская партия), к которым по ходу присоединились еще ряд таких же карликовых групп, типа Революционной рабочей партии или Движения массовой солидарности. Участие в выборах на разных уровнях, бесконечные пикеты, полезная социалка (типа помощи жертвам паводков, которые в стране происходят регулярно), работа с профсоюзами и студенчеством: такая довольно характерная для региона деятельность проводится.
Собственно, этот Левый демократический альянс нынче рассылает всякие заявления для прессы, требуя отменить повышение цен на топливо и организуют небольшие пикеты, осуждая полицейское насилие в отношении протестующих.
Во вторник руководители 9 ныне входящих в альянс организаций провели совместную встречу в штаб-квартире КПБ в Дакке чтоб договориться о совместном движении против "преступной власти" и "царящего беспредела" (судя по прессе, Бангладеш по мере углубления кризиса погружается в пучину криминала с грабежами автобусов, групповыми износами, убийствами и бурлением исламизма). 17 августа будет проведен протестный марш Левого альянса в столице, а 25 числа коммунисты грозятся провести даже забастовку-хартал по всей стране. Не уверен, что будет достигнуты какие-то сверхъестественные успехи, однако шуму могут поднять: в прошлый раз, когда 28 марта Левый демократический фронт призвал к полудневной забастовке против роста цен на товары первой необходимости, в Дакке и Читтагонге (двух крупнейших городах) дело закончилось столкновениями с полицией (активисты и рабочие пытались блокировать дороги в центре города), в результате чего было ранено больше 50 человек.
В общем, как и почти везде на планете, в идущем ко дну Бангладеш перспективы для коммунистов не особо радужные. Так я понял.
Сóрок сорóк
Из-за того, что в несчастном Бангладеш (Бангладеш и Пакистан - следующие в очереди на дефолт после Шри-Ланки) начались некоторые гражданские волнения, связанные с повышением цен на топливо в два раза, решил поинтересоваться, чего там с левыми. Как я понял…
В общем, бангладешский "Левый демократический альянс" провел свои акции протеста против повышения цен на топливо. Во многих городах страны прошли небольшие шествия, кое-где коммунисты устроили даже сидячие забастовки, но все довольно мирно закончилось. Везде, кроме столицы, Дакки. Тут коммунисты попытались утром провести марш к канцелярии президента, но что-то не задалось: через несколько кварталов полицаи перекрыли колонне движение, вслед за чем возник поединок промеж коммунистами и сотрудниками. Несколько пострадавших. Отойдя на заранее подготовленные позиции, левые провели летучий митинг, на котором заявили, что раз так скверно получается, то 25 августа в ответ на рост цен, они уж точно проведут полудневный хартал (забастовку) по всей стране, к которой приглашают всех желающих. Про необходимость свержения такого правительства, которое обеспечивает райские условия для 5% населения и кромешный ад для остальных 95% тоже говорилось.