На Украине принялись сносить памятники Пушкину
Казалось бы, Александр Сергеевич попался под горячую руку просто потому, что закончились памятники Ленину, а сносить что-нибудь нужно регулярно для поддержания тонуса в украинском обществе.
Однако ж, если приглядеться, то ненависть украинствующих националистов объяснима. Пушкин был вполне имперский человек, который мыслил категориями чести, достоинства и патриотизма.
И национальный герой Украины гетман Мазепа для него, например, вполне однозначно предатель, "злой старик", у которого нет ничего святого. Он не гнушается того, чтобы украсть и взять незаконно в жены свою крестницу, отправить на казнь близкого друга и пойти на измену.
Считаем, в план денацификации нужно включить введение поэмы "Полтава" в обязательную программу школьников.
Казалось бы, Александр Сергеевич попался под горячую руку просто потому, что закончились памятники Ленину, а сносить что-нибудь нужно регулярно для поддержания тонуса в украинском обществе.
Однако ж, если приглядеться, то ненависть украинствующих националистов объяснима. Пушкин был вполне имперский человек, который мыслил категориями чести, достоинства и патриотизма.
И национальный герой Украины гетман Мазепа для него, например, вполне однозначно предатель, "злой старик", у которого нет ничего святого. Он не гнушается того, чтобы украсть и взять незаконно в жены свою крестницу, отправить на казнь близкого друга и пойти на измену.
Считаем, в план денацификации нужно включить введение поэмы "Полтава" в обязательную программу школьников.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
На Донбассе есть великие поэты
И в Москве, и в Донецке есть великие поэты и писатели. Но современного читателя нужно еще ознакомить с современной большой литературой, считает театральный режиссер Эдуард Бояков.
Смотреть полную версию: https://www.youtube.com/watch?v=WidTtYfw-qk&t=424s
Будем благодарны вам за любое пожертвование в пользу нашего проекта (также вы можете поставить ежемесячный автоплатёж). Средства идут на оплату нашим лекторам и сотрудникам. Номер карты Сбербанка 2202 2023 0779 2394 (Николай Владимирович А.)
И в Москве, и в Донецке есть великие поэты и писатели. Но современного читателя нужно еще ознакомить с современной большой литературой, считает театральный режиссер Эдуард Бояков.
Смотреть полную версию: https://www.youtube.com/watch?v=WidTtYfw-qk&t=424s
Будем благодарны вам за любое пожертвование в пользу нашего проекта (также вы можете поставить ежемесячный автоплатёж). Средства идут на оплату нашим лекторам и сотрудникам. Номер карты Сбербанка 2202 2023 0779 2394 (Николай Владимирович А.)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Спасение через зло по Достоевскому и Альтицеру
Почему Достоевскому грешники были милее праведников? Как можно спастись через зло и грех?
На эти вопросы отвечает философ Никита Сюндюков.
Ссылка на курс "Постметафизические миры Достоевского" 👉🏻
https://solsevera.ru/dostoevskiymetafizika
Почему Достоевскому грешники были милее праведников? Как можно спастись через зло и грех?
На эти вопросы отвечает философ Никита Сюндюков.
Ссылка на курс "Постметафизические миры Достоевского" 👉🏻
https://solsevera.ru/dostoevskiymetafizika
Выступления А. Г. Дугина в культурном пространстве солнце севера
Традиционные ценности или новое средневековье
https://youtu.be/o57jcj19PC8
Жизнь русской культуры в эпоху изоляции
https://youtu.be/WidTtYfw-qk
Творческие артели
https://vk.com/video-166039184_456239970
Кузница русской научной мысли 1 часть. 1 лекция. Кризис современной науки. Александр Гельевич Дугин
https://www.youtube.com/watch?v=Ukt5ahpnfJM
Традиционные ценности или новое средневековье
https://youtu.be/o57jcj19PC8
Жизнь русской культуры в эпоху изоляции
https://youtu.be/WidTtYfw-qk
Творческие артели
https://vk.com/video-166039184_456239970
Кузница русской научной мысли 1 часть. 1 лекция. Кризис современной науки. Александр Гельевич Дугин
https://www.youtube.com/watch?v=Ukt5ahpnfJM
YouTube
Русская весна в культуре? Дугин, Евлампиев, Сюндюков - об указе президента о традиционных ценностях
В России предлагают традиционные ценности противопоставить «деструктивной идеологии» США. Планируется, что они станут основой государственной политики РФ в области культуры. Такое содержание заложено в проекте Указа Президента «Об утверждении Основ государственной…
«Солнце Севера» на пасхальной седмице откроет всем двери!
Вечером в понедельник, 25 апреля, свободный вход и знакомство с преподавателями академии «Умосердие»!
Участникам проекта предстоит провести с нашими преподавателями целых два года (это минимум!), чтобы научиться видеть мир цельно, умом и сердцем.
Что это за люди такие, которых мы пригласили вести столь масштабный и экспериментальный проект и которым доверили миссию учить цельности мировосприятия через свои дисциплины (точнее, через их сочетание)?
Давайте представим их:
Философию – царицу всех наук – будет преподавать Валентин Чередников. Он уже знаком некоторым слушателям по курсу «Кузница русской научной мысли». Он кандидат философских наук, защитивший диссертацию на тему «Философские основания американского романтизма первой половины XIX в. Р. Эмерсон, Э. По, Г. Торо». Но пригласили мы его не из-за научной степени, а оттого что Валентин, по свидетельству наших слушателей и лекторов, настоящий мыслитель.
Музыку преподавать будет Владимир Ладомиров. Он прочитал у нас блистательный курс лекций «Как разбираться в академической музыке».Член Союза композиторов России, композитор и пианист, лауреат международных и всероссийских конкурсов (Хоровая лаборатория XXI века 2011, Rostrum радио Орфей 2021). Стипендиат Союза композиторов за выдающиеся достижения в сфере культуры.
Риторике будет учить поэт и режиссер Евгений Балакин. Выпускник Санкт-Петербургской консерватории и студент Новой Школы МХАТ. В его портфолио такие постановки, как опера "Моцарт и Сальери" Римского-Корсакова.
Наши преподаватели будут доступны для общения, для вопросов в день открытых дверей 25 апреля. Так же, как печеньки, кофе и всё наше пространство.
Также напоминаем, что в работе академии примут участие выдающиеся философы современности Александр Дугин, Александр Секаций, Роман Светлов.
Ждём вас в нашем культурном пространстве 25 апреля с 19:00 до 21:00!
За подробностями о курсе – сюда https://solsevera.ru/academyumoserdie
Вечером в понедельник, 25 апреля, свободный вход и знакомство с преподавателями академии «Умосердие»!
Участникам проекта предстоит провести с нашими преподавателями целых два года (это минимум!), чтобы научиться видеть мир цельно, умом и сердцем.
Что это за люди такие, которых мы пригласили вести столь масштабный и экспериментальный проект и которым доверили миссию учить цельности мировосприятия через свои дисциплины (точнее, через их сочетание)?
Давайте представим их:
Философию – царицу всех наук – будет преподавать Валентин Чередников. Он уже знаком некоторым слушателям по курсу «Кузница русской научной мысли». Он кандидат философских наук, защитивший диссертацию на тему «Философские основания американского романтизма первой половины XIX в. Р. Эмерсон, Э. По, Г. Торо». Но пригласили мы его не из-за научной степени, а оттого что Валентин, по свидетельству наших слушателей и лекторов, настоящий мыслитель.
Музыку преподавать будет Владимир Ладомиров. Он прочитал у нас блистательный курс лекций «Как разбираться в академической музыке».Член Союза композиторов России, композитор и пианист, лауреат международных и всероссийских конкурсов (Хоровая лаборатория XXI века 2011, Rostrum радио Орфей 2021). Стипендиат Союза композиторов за выдающиеся достижения в сфере культуры.
Риторике будет учить поэт и режиссер Евгений Балакин. Выпускник Санкт-Петербургской консерватории и студент Новой Школы МХАТ. В его портфолио такие постановки, как опера "Моцарт и Сальери" Римского-Корсакова.
Наши преподаватели будут доступны для общения, для вопросов в день открытых дверей 25 апреля. Так же, как печеньки, кофе и всё наше пространство.
Также напоминаем, что в работе академии примут участие выдающиеся философы современности Александр Дугин, Александр Секаций, Роман Светлов.
Ждём вас в нашем культурном пространстве 25 апреля с 19:00 до 21:00!
За подробностями о курсе – сюда https://solsevera.ru/academyumoserdie
solsevera.ru
Академия "УМОСЕРДИЕ"
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Приглашаем посмотреть ознакомительный ролик о продолжении проекта «Кузница русской научной мысли».
Данный проект площадка, на которой будут разрабатываться авангардные и экспериментальные подходы к науке
Великие умы человечества в своих открытиях использовали не только рациональный метод. И если наука не восстановит свои связи с содержательной философией, не обратится на новом этапе к Платону и Аристотелю, она не сможет развиваться.
Чем отличается взгляд на науку эпохи Возрождения от Нового времени? Что такое знание? Источником его является активный интеллект внутри души или же внешний мир материальных тел? Какие магические средства постижения мира были отринуты, а какие были признаны годными для эпохи Просвещения?
Об этом на первой части «Кузницы» говорили философы Александр Дугин, Александр Секацкий, Игорь Евлампиев.
Курс будет полезен и интересен молодым учёным и всем интересующимся наукой людям, желающим прийти к целостному восприятию мира.
Подробности о курсе здесь 👉🏻 solsevera.ru/rusnauka2
Данный проект площадка, на которой будут разрабатываться авангардные и экспериментальные подходы к науке
Великие умы человечества в своих открытиях использовали не только рациональный метод. И если наука не восстановит свои связи с содержательной философией, не обратится на новом этапе к Платону и Аристотелю, она не сможет развиваться.
Чем отличается взгляд на науку эпохи Возрождения от Нового времени? Что такое знание? Источником его является активный интеллект внутри души или же внешний мир материальных тел? Какие магические средства постижения мира были отринуты, а какие были признаны годными для эпохи Просвещения?
Об этом на первой части «Кузницы» говорили философы Александр Дугин, Александр Секацкий, Игорь Евлампиев.
Курс будет полезен и интересен молодым учёным и всем интересующимся наукой людям, желающим прийти к целостному восприятию мира.
Подробности о курсе здесь 👉🏻 solsevera.ru/rusnauka2
Великий Пяток – это день, в котором все евангельские антиномии достигают передела. Христос погибает позорною смертью, которая поражала своей жестокостью современников, а Церковь поёт ему славу, искупившему нас от греха, источившему бессмертие.
Скорбь становится в итоге торжеством, а жесточайшее поражение, которое привело в полное смятение всех его последователей, обернулось высочайшей Победой. Власть тьмы же – завершилась окончательно с раздранием завесы в храме, отделявшей человека от Бога, Ветхий Завет от Нового.
У Креста, переживая жесточайшие страдания, Бог усыновляет христиан Пречистой Божией Матери. Бог своим человечеством даже проживает богооставленность и в конце концов открывает врата в Царствие Небесное.
Больше нет предела. Царствие Божие внутрь нас есть.
Господи, Слава Тебе!
Скорбь становится в итоге торжеством, а жесточайшее поражение, которое привело в полное смятение всех его последователей, обернулось высочайшей Победой. Власть тьмы же – завершилась окончательно с раздранием завесы в храме, отделявшей человека от Бога, Ветхий Завет от Нового.
У Креста, переживая жесточайшие страдания, Бог усыновляет христиан Пречистой Божией Матери. Бог своим человечеством даже проживает богооставленность и в конце концов открывает врата в Царствие Небесное.
Больше нет предела. Царствие Божие внутрь нас есть.
Господи, Слава Тебе!
Христос во гробе. Противники торжествуют: больше никто не будет покушаться на установленные порядки и смущать народ. Последователи поражены: всё, чего можно было ждать от Мессии, всё пропало, не осуществилось. Умер Учитель, и нет больше надежды.
Только воспоминания о странных словах Христа касательно своего будущего могут будоражить ум учеников и приближённых. Однако в Евангелии рассказывается так, будто только расчётливые члены синедриона точно понимают, что это ещё не конец и приставляют стражу ко гробу.
В скорбной тиши, в субботний день покоя, свершается великое. Пока в тиши грустят ученики и торжествуют мнимую победы фарисеи, Христос сходит – а судя по описаниям – скорее штурмует ад.
Ад поглотил Невместимого и не может удержать Его. Души умерших слышат Благую весть, и самые основы мироздания потрясены. Все мёртвые от начала века извергнуты, а ад соделался Небом.
Только воспоминания о странных словах Христа касательно своего будущего могут будоражить ум учеников и приближённых. Однако в Евангелии рассказывается так, будто только расчётливые члены синедриона точно понимают, что это ещё не конец и приставляют стражу ко гробу.
В скорбной тиши, в субботний день покоя, свершается великое. Пока в тиши грустят ученики и торжествуют мнимую победы фарисеи, Христос сходит – а судя по описаниям – скорее штурмует ад.
Ад поглотил Невместимого и не может удержать Его. Души умерших слышат Благую весть, и самые основы мироздания потрясены. Все мёртвые от начала века извергнуты, а ад соделался Небом.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Воскресения не было?
Достоевсковед Альтицер трактует христианство радикально: Бог не воскресал. Он слишком возлюбил человека и отказался от власти над ним.
Подробности - у философа Никиты Сюндюкова.
Ссылка на курс "Постметафизические миры Достоевского" 👉🏻
https://solsevera.ru/dostoevskiymetafizika
Достоевсковед Альтицер трактует христианство радикально: Бог не воскресал. Он слишком возлюбил человека и отказался от власти над ним.
Подробности - у философа Никиты Сюндюкова.
Ссылка на курс "Постметафизические миры Достоевского" 👉🏻
https://solsevera.ru/dostoevskiymetafizika
РУССКАЯ ИДЕЯ ПО ДОСТОЕВСКОМУ: КАК ПРОШЛА ВСТРЕЧА АРТЕЛЕЙ
21 апреля состоялась третья встреча наших творческих артелей.
Казалось бы, разве можно нашему современнику, тем более культурному, рассказать что-то новое о Достоевском? Да так, чтоб взволновать его, заставить задуматься и вступить в спор?
Можно. Историк философии Игорь Иванович Евлампиев выступил перед нами с весьма парадоксальным тезисом — Достоевский не мыслил Русскую идею в отрыве от Европы. И это не было каким-то голословным утверждением и дешевым эпатажем — Евлампиев сделал подобный вывод, основываясь на анализе «Пушкинской речи», монолога Версилова (роман «Подросток») и писем Федора Михайловича. В чем же видел Достоевский предназначение России? В том, чтобы подхватить эстафету Старой Европы, сохранить и приумножить сокровищницу ее духовной культуры (высшей точкой развития которой наш писатель считал Ренессанс), поскольку Европа нынешняя (19 века) отказалась от своих «старых камней». Русский человек («во Франции – француз, с немцем – немец, с древним греком – грек, и тем самым наиболее русский»), по мысли Достоевского, должен спасти Запад, зараженный мещанством и буржуазным духом и неумолимо клонящийся к своему закату (кстати, как считает Евлампиев, название «Закат Европы» легендарный Шпенгелер позаимствовал как раз у Достоевского).
Понятно, что такая позиция не могла не вызвать дискуссию. Через века оппонировал Достоевскому руководитель «Солнца Севера» Николай Арутюнов: «А в чем же наша самость? Почему нужно растворяться в других культурах?». За Федора Михайловича ответил Игорь Иванович, и вновь весьма парадоксально. По его мнению, только растворившись в культуре, в великом произведении, например, «Фаусте» Гете, можно обрести себя, причем себя нового, духовно обогатившегося. С не менее парадоксальным заявлением выступил один из атаманов зрелищной артели Александр Кащенко. По его мнению, преклонение Достоевского и русской интеллигенции перед культурой Европы было предрассудком, вызванным не в последнюю очередь недостатком образования. Живи Достоевский во времена, когда мы открыли для себя великую культуру Востока — возможно, и Русская идея была бы им сформулирована иначе.
Дальнейшее обсуждение было посвящено тому, что из европейского культурного наследия нужно «тащить» к нам.
Можно вести споры о том, чье наследие для нас основное, но константа в том, что сегодня нам нужно проявить русскую самость, учитывая что русская культура включает множество влияний, проистекая из древнегреческого логоса.
Новая встреча пройдет 26 апреля. Философ Александр Секацкий прочтет лекцию на тему: "Новые формы искусства и очаги жизни".
Подробнее тут
https://vk.com/solsevera?w=wall-166039184_11278&z=video-166039184_456239980%2F4da31dbc88d4f0c5fd%2Fpl_post_-166039184_11278
21 апреля состоялась третья встреча наших творческих артелей.
Казалось бы, разве можно нашему современнику, тем более культурному, рассказать что-то новое о Достоевском? Да так, чтоб взволновать его, заставить задуматься и вступить в спор?
Можно. Историк философии Игорь Иванович Евлампиев выступил перед нами с весьма парадоксальным тезисом — Достоевский не мыслил Русскую идею в отрыве от Европы. И это не было каким-то голословным утверждением и дешевым эпатажем — Евлампиев сделал подобный вывод, основываясь на анализе «Пушкинской речи», монолога Версилова (роман «Подросток») и писем Федора Михайловича. В чем же видел Достоевский предназначение России? В том, чтобы подхватить эстафету Старой Европы, сохранить и приумножить сокровищницу ее духовной культуры (высшей точкой развития которой наш писатель считал Ренессанс), поскольку Европа нынешняя (19 века) отказалась от своих «старых камней». Русский человек («во Франции – француз, с немцем – немец, с древним греком – грек, и тем самым наиболее русский»), по мысли Достоевского, должен спасти Запад, зараженный мещанством и буржуазным духом и неумолимо клонящийся к своему закату (кстати, как считает Евлампиев, название «Закат Европы» легендарный Шпенгелер позаимствовал как раз у Достоевского).
Понятно, что такая позиция не могла не вызвать дискуссию. Через века оппонировал Достоевскому руководитель «Солнца Севера» Николай Арутюнов: «А в чем же наша самость? Почему нужно растворяться в других культурах?». За Федора Михайловича ответил Игорь Иванович, и вновь весьма парадоксально. По его мнению, только растворившись в культуре, в великом произведении, например, «Фаусте» Гете, можно обрести себя, причем себя нового, духовно обогатившегося. С не менее парадоксальным заявлением выступил один из атаманов зрелищной артели Александр Кащенко. По его мнению, преклонение Достоевского и русской интеллигенции перед культурой Европы было предрассудком, вызванным не в последнюю очередь недостатком образования. Живи Достоевский во времена, когда мы открыли для себя великую культуру Востока — возможно, и Русская идея была бы им сформулирована иначе.
Дальнейшее обсуждение было посвящено тому, что из европейского культурного наследия нужно «тащить» к нам.
Можно вести споры о том, чье наследие для нас основное, но константа в том, что сегодня нам нужно проявить русскую самость, учитывая что русская культура включает множество влияний, проистекая из древнегреческого логоса.
Новая встреча пройдет 26 апреля. Философ Александр Секацкий прочтет лекцию на тему: "Новые формы искусства и очаги жизни".
Подробнее тут
https://vk.com/solsevera?w=wall-166039184_11278&z=video-166039184_456239980%2F4da31dbc88d4f0c5fd%2Fpl_post_-166039184_11278
Глубоким утром, как только стало возможным, пошли женщины помазать миром своего Учителя. Бездыханное его тело ожидали они найти.
"Что ищете Живаго с мертвыми? Что плачете Нетленнаго во тли?" - встретил их ангел на камени, которым запечатали гроб.
Мария Магдалина, пришедшая ко гробу отдельно, увидела воскресшего Христа.
"Не прикасайся ко Мне, - останавливает Учитель бросившуюся к нему Марию, - ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему".
Не прикасаться, потому что теперь уже нельзя ей и другим ученикам быть с Ним неотлучно, но надлежит им скорая проповедь. И всё то время, сколько не являлся Христос, он делал это на некоторое время, нужное, чтобы что-то передать им.
И время это в Церкви - от Пасхи до Вознесения - считается особым, когда мы можем встретить Господа в обычной нашей жизни, поэтому особо нужно быть внимательными нищим, к заключённым, больным - всем нуждающимся.
Христос Воскресе!
"Что ищете Живаго с мертвыми? Что плачете Нетленнаго во тли?" - встретил их ангел на камени, которым запечатали гроб.
Мария Магдалина, пришедшая ко гробу отдельно, увидела воскресшего Христа.
"Не прикасайся ко Мне, - останавливает Учитель бросившуюся к нему Марию, - ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему".
Не прикасаться, потому что теперь уже нельзя ей и другим ученикам быть с Ним неотлучно, но надлежит им скорая проповедь. И всё то время, сколько не являлся Христос, он делал это на некоторое время, нужное, чтобы что-то передать им.
И время это в Церкви - от Пасхи до Вознесения - считается особым, когда мы можем встретить Господа в обычной нашей жизни, поэтому особо нужно быть внимательными нищим, к заключённым, больным - всем нуждающимся.
Христос Воскресе!
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Академик Зализняк "Древние украинцы и древние русские говорили одинаково"
Андрей Анатольевич Зализняк, лингвист, доктор филологических наук, академик Российской академии наук по Отделению литературы и языка - о том, что противопоставление языков Древней Украины и Древней Руси, на котором любят спекулировать необандеровцы, не подтверждается историей. Наши предки и в Киеве, и во Владимире, и в Москве говорили одинаково. В отличие от Новгорода.
Андрей Анатольевич Зализняк, лингвист, доктор филологических наук, академик Российской академии наук по Отделению литературы и языка - о том, что противопоставление языков Древней Украины и Древней Руси, на котором любят спекулировать необандеровцы, не подтверждается историей. Наши предки и в Киеве, и во Владимире, и в Москве говорили одинаково. В отличие от Новгорода.
Пасха возвышается над другими праздниками, как Солнце над звёздами
Вместе с пасхальным воскресным днём светлая седмица образует восемь дней, символизирующих вечность.
Седьмой день недели, называемый воскресеньем, в символическом отношении - восьмой день. Время бездонной и нескончаемой вечности.
Восемь - число, связанное с инициацией, с имянаречением. В "Государстве" Платона упоминается, что душа человека после смерти семь дней находится в покое, а на восьмой начинает движение.
Ныне и всегда теперь восьмой день. Время вечности.
"Славное Воскресение Христово есть собственное наше воскресение, которое мысленно совершается и проявляется в нас, умерщвленных грехом, через Воскресение Христово" - преп. Симеон Новый Богослов.
Восемь дней празднования Христова Воскресения являются как бы одним днем, принадлежащим вечности, где «времени уже не будет».
Вместе с пасхальным воскресным днём светлая седмица образует восемь дней, символизирующих вечность.
Седьмой день недели, называемый воскресеньем, в символическом отношении - восьмой день. Время бездонной и нескончаемой вечности.
Восемь - число, связанное с инициацией, с имянаречением. В "Государстве" Платона упоминается, что душа человека после смерти семь дней находится в покое, а на восьмой начинает движение.
Ныне и всегда теперь восьмой день. Время вечности.
"Славное Воскресение Христово есть собственное наше воскресение, которое мысленно совершается и проявляется в нас, умерщвленных грехом, через Воскресение Христово" - преп. Симеон Новый Богослов.
Восемь дней празднования Христова Воскресения являются как бы одним днем, принадлежащим вечности, где «времени уже не будет».
🔥 Магический идеализм Юлиуса Эволы и онтология традиционализма
2 мая в 19:00 в культурном пространстве «Солнце Севера» состоится лекция кандидата философских наук Дмитрия Моисеева «Магический идеализм Юлиуса Эволы и онтология традиционализма».
В ходе мероприятия Дмитрий Моисеев расскажет о малоизученном «философском» периоде творчества итальянского традиционалиста Юлиуса Эволы, который пришелся на 1921 – 1927 годы. В этот отрезок времени Эвола был сосредоточен на изучении восточной и западной философии, в результате чего сформулировал собственную авторскую концепцию – «магический идеализм».
Эти и другие вопросы Дмитрий Моисеев раскроет в ходе своей лекции, а также проведет параллели между ранней философией Эволы и его же зрелой традиционалистской позицией, в которой аспекты магического идеализма проявлены вполне явно.
Ждём всех по адресу Невский проспект, 29
(Кнопка домофона "Солнце Севера", 5 этаж)
2 мая в 19:00 в культурном пространстве «Солнце Севера» состоится лекция кандидата философских наук Дмитрия Моисеева «Магический идеализм Юлиуса Эволы и онтология традиционализма».
В ходе мероприятия Дмитрий Моисеев расскажет о малоизученном «философском» периоде творчества итальянского традиционалиста Юлиуса Эволы, который пришелся на 1921 – 1927 годы. В этот отрезок времени Эвола был сосредоточен на изучении восточной и западной философии, в результате чего сформулировал собственную авторскую концепцию – «магический идеализм».
Эти и другие вопросы Дмитрий Моисеев раскроет в ходе своей лекции, а также проведет параллели между ранней философией Эволы и его же зрелой традиционалистской позицией, в которой аспекты магического идеализма проявлены вполне явно.
Ждём всех по адресу Невский проспект, 29
(Кнопка домофона "Солнце Севера", 5 этаж)
Forwarded from Андрей Песоцкий
Перечитайте как-нибудь на досуге "Медного всадника". Того самого, из школьной программы: "На берегу пустынных волн...".
Там скрещиваются две сюжетные линии. Первая – восторг Пушкина по поводу Петербурга и Империи, ее величия и военной мощи.
Люблю воинственную живость
Потешных Марсовых полей,
Пехотных ратей и коней
Однообразную красивость,
В их стройно зыблемом строю
Лоскутья сих знамен победных,
Сиянье шапок этих медных,
Насквозь простреленных в бою.
Люблю, военная столица,
Твоей твердыни дым и гром...
Вторая линия – о несчастном Евгении, раздавленном разбушевавшейся стихией. Но не только стихией. Наводнение убило близких Евгения, но его самого психически растоптал, лишил разума "кумир на бронзовом коне".
И, озарен луною бледной,
Простерши руку в вышине,
За ним несется Всадник Медный
На звонко скачущем коне;
И во всю ночь безумец бедный,
Куда стопы ни обращал,
За ним повсюду Всадник Медный
С тяжелым топотом скакал.
Страдающий маленький человек и Великая Империя. Пушкин сочувствует маленькому человеку. Пушкин восхищается тяжелой поступью Империи. На чьей он стороне?
Продвинутый современный европеоид (это не национальность, а мировоззрение) скажет, что у Пушкина наблюдается диссоциативное расстройство идентичности. Проще говоря – раздвоение личности. Нельзя восхищаться империализмом и милитаризмом, "кумирами на бронзовых конях", и одновременно сочувствовать их жертвам.
На самом деле, можно. Это органично для русской культуры. Мы гордимся военными победами, восхищаемся имперской мощью, не знающей преград. И при этом исповедуем милость к падшим (не путать с заискиванием перед противником).
Бывают моменты, когда обе стороны нашей идентичности вступают в конфликт друг с другом. Сознание разрывается, кипит. Но это лишь означает, что мы живые люди, а не манекены.
Владимир Линдерман
Там скрещиваются две сюжетные линии. Первая – восторг Пушкина по поводу Петербурга и Империи, ее величия и военной мощи.
Люблю воинственную живость
Потешных Марсовых полей,
Пехотных ратей и коней
Однообразную красивость,
В их стройно зыблемом строю
Лоскутья сих знамен победных,
Сиянье шапок этих медных,
Насквозь простреленных в бою.
Люблю, военная столица,
Твоей твердыни дым и гром...
Вторая линия – о несчастном Евгении, раздавленном разбушевавшейся стихией. Но не только стихией. Наводнение убило близких Евгения, но его самого психически растоптал, лишил разума "кумир на бронзовом коне".
И, озарен луною бледной,
Простерши руку в вышине,
За ним несется Всадник Медный
На звонко скачущем коне;
И во всю ночь безумец бедный,
Куда стопы ни обращал,
За ним повсюду Всадник Медный
С тяжелым топотом скакал.
Страдающий маленький человек и Великая Империя. Пушкин сочувствует маленькому человеку. Пушкин восхищается тяжелой поступью Империи. На чьей он стороне?
Продвинутый современный европеоид (это не национальность, а мировоззрение) скажет, что у Пушкина наблюдается диссоциативное расстройство идентичности. Проще говоря – раздвоение личности. Нельзя восхищаться империализмом и милитаризмом, "кумирами на бронзовых конях", и одновременно сочувствовать их жертвам.
На самом деле, можно. Это органично для русской культуры. Мы гордимся военными победами, восхищаемся имперской мощью, не знающей преград. И при этом исповедуем милость к падшим (не путать с заискиванием перед противником).
Бывают моменты, когда обе стороны нашей идентичности вступают в конфликт друг с другом. Сознание разрывается, кипит. Но это лишь означает, что мы живые люди, а не манекены.
Владимир Линдерман
Явление старицы в рубище, встречающей русских с флагом СССР, стало уже феноменом. Её образом начали украшать города.
Но в этот образ хорошо бы вдуматься. Бабушка достала знамя невесть откуда и вышла прямо к врагам. Дедушка явно уже понял, что дело дрянь - рациональный человек - он бы знамя не вынес. А старушка...
То, что она не распознала, что перед ней ВСУ, совсем не удивительно. Имперское зрение - инклюзивное, оно включает в себя территории и народы. Паренёк пришёл к нам, значит, свой. А враг - он снаружи. Это вновь нацизм, вновь объединённый Запад.
Старушка ожидала возвращения незримой, сокрывшейся Красной Империи.
То, что Империи нет, а есть какие-то национальные государства на её территории, это далеко не факт. Всё может вернуться в одночасье. Об этом свидетельсвует старушка своим поступком.
Евразийская империя вернётся, уже возвращается.
Но в этот образ хорошо бы вдуматься. Бабушка достала знамя невесть откуда и вышла прямо к врагам. Дедушка явно уже понял, что дело дрянь - рациональный человек - он бы знамя не вынес. А старушка...
То, что она не распознала, что перед ней ВСУ, совсем не удивительно. Имперское зрение - инклюзивное, оно включает в себя территории и народы. Паренёк пришёл к нам, значит, свой. А враг - он снаружи. Это вновь нацизм, вновь объединённый Запад.
Старушка ожидала возвращения незримой, сокрывшейся Красной Империи.
То, что Империи нет, а есть какие-то национальные государства на её территории, это далеко не факт. Всё может вернуться в одночасье. Об этом свидетельсвует старушка своим поступком.
Евразийская империя вернётся, уже возвращается.
Это было математично!
Популяризатор математики, доктор физико-математических наук Алексей Владимирович Савватеев 18 апреля выступил в "Солнце Севера" с лекцией "Математика и Бог. Пределы и парадоксы математики".
Алексей Савватеев, таким образом, открыл вторую часть нашего фундаментального курса из 21 лекции "Кузница русской научной мыли".
Из лекции мы узнали, как математические парадоксы могут привести к вере, а математические формулы указывают на существование Бога. А также о логических основаниях математики и "философии бесконечности".
Эту лекцию мы сделали бесплатной! Смотрим👉🏻https://www.youtube.com/watch?v=mm2vqs08ee…
Напоминаем, что следующую лекцию курса 29 апреля, в пятницу, прочитает философ Александр Дугин. Он расскажет о интернальном и экстернальном подходах в научном познании и о том, что будет, если возобладает интернальный подход к науке.
Все подробности здесь 👉🏻 solsevera.ru/rusnauka2
Популяризатор математики, доктор физико-математических наук Алексей Владимирович Савватеев 18 апреля выступил в "Солнце Севера" с лекцией "Математика и Бог. Пределы и парадоксы математики".
Алексей Савватеев, таким образом, открыл вторую часть нашего фундаментального курса из 21 лекции "Кузница русской научной мыли".
Из лекции мы узнали, как математические парадоксы могут привести к вере, а математические формулы указывают на существование Бога. А также о логических основаниях математики и "философии бесконечности".
Эту лекцию мы сделали бесплатной! Смотрим👉🏻https://www.youtube.com/watch?v=mm2vqs08ee…
Напоминаем, что следующую лекцию курса 29 апреля, в пятницу, прочитает философ Александр Дугин. Он расскажет о интернальном и экстернальном подходах в научном познании и о том, что будет, если возобладает интернальный подход к науке.
Все подробности здесь 👉🏻 solsevera.ru/rusnauka2
solsevera.ru
Курс Кузница русской научной мысли Ч2
К новым научным основаниям!
Философ Александр Дугин продолжит лекции по философии науки на второй части курса "Кузница русской научной мысли" уже 29 и 30 апреля.
Напомним, Александр Гельевич занимается этой темой давно. Уже в 2000 году он защитил кандидатскую диссертацию "Эволюция парадигмальных оснований науки" и не переставал так или иначе развивать эту тему до сегодняшнего дня.
Первая лекция "Интернальный и экстернальный подходы в научном познании" состоится 29 апреля, в 19:00.
Вы узнаете:
-Как изменятся научные открытия, если будет в мире доминировать интернальный подход к науке?
-Аристотелевский подход к науке. Кем и когда были сделаны открытия, вдохновленные его учением;
-Примеры научных открытий в истории, которые были сделаны с помощью интернального подхода.
Вторая лекция - "Наука в эпоху Российского государства в 2022 г. - н.в."
30 апреля, в 15.00:
Философ поднимет следующие темы:
-Место учёного в российском Платонополисе;
-О необходимости использования нового символа для Науки в новой редакции. Какой символ будет вместо Прометея советской эпохи?
-О необходимости переосмысления науки и техники в эпоху становления нового российского государства.
-Место и роль техники в военное время
На лекции можно прийти в культурное пространство на Невский, 29 или же подключиться онлайн.
Запись и все подробности по ссылке: https://solsevera.ru/rusnauka2
Философ Александр Дугин продолжит лекции по философии науки на второй части курса "Кузница русской научной мысли" уже 29 и 30 апреля.
Напомним, Александр Гельевич занимается этой темой давно. Уже в 2000 году он защитил кандидатскую диссертацию "Эволюция парадигмальных оснований науки" и не переставал так или иначе развивать эту тему до сегодняшнего дня.
Первая лекция "Интернальный и экстернальный подходы в научном познании" состоится 29 апреля, в 19:00.
Вы узнаете:
-Как изменятся научные открытия, если будет в мире доминировать интернальный подход к науке?
-Аристотелевский подход к науке. Кем и когда были сделаны открытия, вдохновленные его учением;
-Примеры научных открытий в истории, которые были сделаны с помощью интернального подхода.
Вторая лекция - "Наука в эпоху Российского государства в 2022 г. - н.в."
30 апреля, в 15.00:
Философ поднимет следующие темы:
-Место учёного в российском Платонополисе;
-О необходимости использования нового символа для Науки в новой редакции. Какой символ будет вместо Прометея советской эпохи?
-О необходимости переосмысления науки и техники в эпоху становления нового российского государства.
-Место и роль техники в военное время
На лекции можно прийти в культурное пространство на Невский, 29 или же подключиться онлайн.
Запись и все подробности по ссылке: https://solsevera.ru/rusnauka2
В фундаменте здания современной науки разрастается трещина
День.ТВ - о магистральном проекте "Солнца Севера" "Кузница русской научной мысли".
- Наши чаяния идут очень далеко. Мы хотим пересмотреть философские основания современной науки, произвести их разбор, деконструкцию и постараться понять, был ли тот момент, когда наука пошла не в ту сторону, - рассказывает о проекте руководитель нашего культурного пространства Николай Арутюнов.
Наша задача - вдохновить учёных и людей творческого начала, которые смогут создать те миры, в которые шагнут учёные, создать открытое пространство смысла для технарей и гуманитариев и философский фундамент для будущего здания науки.
Подробнее - по ссылке solsevera.ru/rusnauka2
Философы Александр Секацкий и Сергей Жигалкин приняли участие в первой части проекта "Кузница русской научной мысли" и рассказали в видеосюжете о том, что они думают о кризисе современной науки и путях его преодоления.
Александра Секацкого больше всего тревожит, например, что кончилось время учёных-одиночек, дерзких гениев, готовых перевернуть мир, в храме науки воцарилась мерзость запустения, а сама наука во многом становится служанкой современного экологического неоязычества.
А Сергей Жигалкин отметил главной проблемой прогрессирующее разветвление наук, непонимание ими друг друга и невозможность построить из суммы накоплённых знаний в рамках современной научной парадигмы цельное представление о космосе.
А самое интересное - мнение мыслителец о том, как преодолеть кризис современной науки, - смотрите в видео.
А также присоединяйтесь к нашему проекту "Кузница русской научной мысли" solsevera.ru/rusnauka2
Уже завтра, 29 апреля, стартуют первые лекции курса, доступные только учаcтникам проекта.
https://vk.com/solsevera?z=video-38085148_456245755%2Fc3c7d7d18926e1ff58%2Fpl_wall_-166039184
День.ТВ - о магистральном проекте "Солнца Севера" "Кузница русской научной мысли".
- Наши чаяния идут очень далеко. Мы хотим пересмотреть философские основания современной науки, произвести их разбор, деконструкцию и постараться понять, был ли тот момент, когда наука пошла не в ту сторону, - рассказывает о проекте руководитель нашего культурного пространства Николай Арутюнов.
Наша задача - вдохновить учёных и людей творческого начала, которые смогут создать те миры, в которые шагнут учёные, создать открытое пространство смысла для технарей и гуманитариев и философский фундамент для будущего здания науки.
Подробнее - по ссылке solsevera.ru/rusnauka2
Философы Александр Секацкий и Сергей Жигалкин приняли участие в первой части проекта "Кузница русской научной мысли" и рассказали в видеосюжете о том, что они думают о кризисе современной науки и путях его преодоления.
Александра Секацкого больше всего тревожит, например, что кончилось время учёных-одиночек, дерзких гениев, готовых перевернуть мир, в храме науки воцарилась мерзость запустения, а сама наука во многом становится служанкой современного экологического неоязычества.
А Сергей Жигалкин отметил главной проблемой прогрессирующее разветвление наук, непонимание ими друг друга и невозможность построить из суммы накоплённых знаний в рамках современной научной парадигмы цельное представление о космосе.
А самое интересное - мнение мыслителец о том, как преодолеть кризис современной науки, - смотрите в видео.
А также присоединяйтесь к нашему проекту "Кузница русской научной мысли" solsevera.ru/rusnauka2
Уже завтра, 29 апреля, стартуют первые лекции курса, доступные только учаcтникам проекта.
https://vk.com/solsevera?z=video-38085148_456245755%2Fc3c7d7d18926e1ff58%2Fpl_wall_-166039184
Искусство будущего-прошлого: о четвёртой встрече творческих артелей
Новая встреча творческих артелей прошла под лозунгами «Преобразите жизнь творчеством!» и «Вперед — к традиции!».
Наш долгожданный гость — философ Александр Секацкий наконец-то смог выступить в «Солнце Севера». Его лекция «Новые формы искусства и очаги жизни» была посвящена трем стадиям развития культуры.
Было заметно, что выступление Александра Куприяновича пришлось по душе нашим артельщикам. Возражений лектору не последовало — только благодарности и аплодисменты.
«Авангард как форма консервативной революции» - какое парадоксальное название, не правда ли? Ведь мы уже привыкли считать авангардистов певцами индустриальной культуры, заводов и машин. А вот культуролог Павел Тугаринов показал, что представители «передового отряда» современного искусства вдохновлялись как раз стариной и архаикой.
Что ж, подпитаемся традицией и вперед — в бой за преображение жизни творчеством!
все фотографии в альбоме: https://vk.com/album-166039184_282183213
Новая встреча творческих артелей прошла под лозунгами «Преобразите жизнь творчеством!» и «Вперед — к традиции!».
Наш долгожданный гость — философ Александр Секацкий наконец-то смог выступить в «Солнце Севера». Его лекция «Новые формы искусства и очаги жизни» была посвящена трем стадиям развития культуры.
Было заметно, что выступление Александра Куприяновича пришлось по душе нашим артельщикам. Возражений лектору не последовало — только благодарности и аплодисменты.
«Авангард как форма консервативной революции» - какое парадоксальное название, не правда ли? Ведь мы уже привыкли считать авангардистов певцами индустриальной культуры, заводов и машин. А вот культуролог Павел Тугаринов показал, что представители «передового отряда» современного искусства вдохновлялись как раз стариной и архаикой.
Что ж, подпитаемся традицией и вперед — в бой за преображение жизни творчеством!
все фотографии в альбоме: https://vk.com/album-166039184_282183213