Лекция 4. Этика страдания и сострадания

Открываем доступ к четвёртой лекции ранее платного курса "Платонов как философ тайны любви и смерти".

На нём мы рассматриваем этические, метафизические и антропологические воззрения писателя Андрея Платонова.

Читает Владимир Владимирович Варава - российский философ и писатель, доктор философских наук, профессор, Член Союза писателей России.

Темы лекции:

- Смерть и смертность – удел человека
- Сиротство, одиночество – корневые нравственные философемы
- Трагическое ощущение тщетности и абсурдности
- Эклессиастовская тоска
- Нравственное оправдание жизни

Смотреть на
ютубе
Я.Дзен
Всем, кто поддерживал и продолжает поддерживать нас, огромное спасибо! Ваш вклад неоценим. Если вы хотите поддержать нас сейчас, то просим помочь гуманитарному проекту #МыФронту

​​«Любовь, что движет солнце и светила», – писал великий Дант. Воистину всё приходит в движение из нехватки и тяготений, из щедро разлитой во Вселенной тонкой и даже несотворённой энергии Любви, которая ускользает от нас, пока мы, как слепые котятки, тычемся в темноте в поисках питавшего нас уже при нашем зачатии источника.
Может ли выйти что-то из земного союза, чего так ищет душа? Ни мировая поэзия, ни философия, ни богословие не могут ответить утвердительно. Более того, больше всего они опровергают эту идею земного счастья, воспевая при этом любовь между мужчиной и женщиной больше, чем что-либо.

Не такова ли и «Песнь песней»?

«Есть шестьдесят цариц и восемьдесят наложниц и девиц без числа,
но единственная – она, голубица моя, чистая моя; единственная она у матери своей, отличенная у родительницы своей. Увидели ее девицы, и – превознесли ее, царицы и наложницы, и – восхвалили ее.

Кто эта, блистающая, как заря, прекрасная, как луна, светлая, как солнце, грозная, как полки со знаменами?», – прославляет Соломон Суламиту.

Не в том ли парадоксы любви, что человек теряет даже самого себя в поисках другого, при этом не вполне понимая, ждёт ли его предмет страсти? Амор этот поглощает и зрение, и слух, и всё бытие схлопывает до одного желания созерцать эти «двойни серны». Взывайте и кричите, бейте в барабаны, включайте «яндекс.музыку» - не услышит вас влюблённый.

И странно то, что человек влюбляется глубже и необратимей в недостижимое, в то, что будет неизбывно причинять муку. И даже божественный Дант, обожествляя Беатриче, не освобождается от томительных уз.

О вы, идущие любви путями,
Молю, взгляните сами,
На свете есть ли муки тяжелей?

Не в том ли суть, что предмет любви, даже и обретённый, и навеки порученный, есть только увлекающий в страшный водоворот образ, поднимающий до вершин и низвергающий в бездны. Образ неизреченного.

«О любви в словах не говорят,/ О любви вздыхают лишь украдкой», - учит меняла премудростям персидских ухаживаний Сергея Есенина. Не говорят потому, что означаемое никогда не достижимо, потому что любовь сама скрывается тем более, чем более её ищешь. «Ты — моя» сказать лишь могут руки,/что срывали чёрную чадру», – утверждает меняла. Однако что последует за этими «словами» рук? Не новая ли жажда обретения?

Может быть, может успокоиться лишь тот, кто поместит её в свою душу и водворит на престоле своего сердца, как надёжное светило? Вот только Амор в таком случае должен будет уступить, если и вовсе не развеяться, потому что во владение вступает иное Божество, чуждое любой нехватки. Если только исполненная душа не захочет вновь ниспасть, чтобы вновь и вновь, переживая тоску, стремиться к мучительным далям в поисках Возлюбенной.

P.s.: для желающих поразмыслить ещё над этой темой у нас есть бесплатный курс "Философия любви"

Лекция №4. Модусы двусторонней корреляции Абсолюта и человека

В центр внимания курса поставлен подход к пониманию мистики через опыт повседневности. Опыт тех внештатных ситуаций, когда мистика случается прямо в твоей жизни, прямо на глазах. Данный курс - попытка подбора ключей к дешифровке мистического опыта на пути к вере и целостности человека.

Лада Витальевна Цыпина - кандидат философских наук, доцент кафедры истории философии философского факультета СПбГУ, постоянный член Общества изучения средневековой культуры, член Санкт-Петербургского общества изучения наследия Николая Кузанского.

Смотреть
на ютубе
в Я.Дзен

Напомним, мы подошли к тому моменту, когда все записанные в "Солнце Севера" лекции станут бесплатными и мы полностью перейдём на экономику дара.

Всем, кто поддерживал и продолжает поддерживать нас, огромное спасибо! Ваш вклад неоценим. Если вы хотите поддержать нас сейчас, то просим помочь гуманитарному проекту #МыФронту.

Поздравляем с богородичной Пасхой!

Сегодня, как и в дни пасхальные, нет места унынию. Господь в том числе и для нашего назидания собрал всех апостолов к одру Богородицы и показал своё отношение к своей Пречистой Матери, а через неё - и к человеку в целом. Сам Он спускается с Неба, чтобы взять душу Той, что в девстве родила Спаса, и воздвигает её на третий день в нетлении вместе с телом.

Часто бывая на горе Елеонской, Пресвятая Дева молилась о божественном просвещении и спасении людей, и, как повествует Предание, каждую свою молитву оканчивала Она прошением о разрешении от уз этой временной жизни, чтобы встретиться со своим Сыном и Господом.

Так что и нам стоит брать пример: не умирать страшно, а непутёво жить, как мы живём. Пресвятая Богородица, помогай нам!

​​Ещё одна тревожная история об участнике СВО, оказавшимся в неволе за рубежом, развивается на наших глазах (ранее, напомним, мы писали о «Киргизе»). И снова, на наш взгляд, МИД России не делает того, что может, чтобы помочь на этот раз уже российскому гражданину.

Один из командиров русского добровольческого подразделения ДШРГ «Русич» с позывным «Славян» был задержан финской таможенной службой при прохождении контроля в аэропорту Хельсинки. Его передали в местную полицию, а там 22 июля его стали допрашивать сотрудники СБУ относительно его участия в конфликте на Донбассе.

Как пишет канал Grey Zone, в рамках соблюдения международного законодательства, перед допросом иностранного гражданина правоохранительными органами третьей страны, было уведомлено консульство Российской Федерации в Финляндии, но никакой реакции от него (консульства) не последовало. Что, в общем-то, в условиях войны не просто странно, но даже преступно.

Сотрудники СБУ, чувствуя себя безнаказанно стали на Славяна давить, в том числе угрожая его семье, в частности супруге – сексуальным насилием. Но что-то пошло не так, и у одного из СБУшников в ходе допроса был сломан нос, а у другого – откушено ухо. Это вменили Яну Петровскому в вину, и поместили его в тюрьму города Хельсинки. Сейчас решается вопрос об экстрадиции Славяна на Украину.

Задача по защите граждан РФ за рубежом на сегодняшний день должна быть приоритетной. Особенно участников СВО. МИД должен принимать все, даже самые радикальные меры, чтобы они не казались за решёткой за то, что отправились защищать русских на Донбассе, а тем более в воюющем с нами государстве.

P.S.: в сети раздаются разные мнения о том, что, мол, сам виноват и что за татуировки у этого «Славяна». Надеемся, что пишут это какие-то бойцы из окопов, иначе претензии не по адресу. Какие бы ни были взгляды и татуировки у «Славяна», он попал в переделку именно как участник СВО и защитник нашей Родины. Всё остальное вторично.

Это мой плакатный триптих "ОТКРЫТЫЙ РУССКИЙ КОСМОС"

Однажды моя дочь нарисовала ангела с нимбом, больше похожим на космический шлем. Я тогда подумала - наверное, они и правда близки друг другу - космонавты и ангелы...
С тех пор этот сюжет крутился в голове неоформленный. Когда ребята из Открытого русского космоса запусти своё движение, я сразу вспомнила про тех космо-ангелов.

В этих плакатах, помимо графики, мне хотелось ещё какого-то знака..
Первая буква - "О" - хороший символ космоса. Но к ней была одна претензия - замкнутость. Русский космос должен быть открытым. Тогда я написала её скобками - "( )", и космос открылся. Скобки оказались очень универсальными. Они стали буквами "О" и "С", и ещё самим открытым космосом, внутри которого человек, идея, вера... Да вообще, всё.

https://yangx.top/solsever/1740

Давно с симпатией присматриваюсь к трудам этих молодых философов, хотя не во всём готов с ними согласиться.

Повторюсь: Никакое будущее не возможно без построения смыслов, без понятийного мышления, без философии. Философии, сопряжённой с реальностью. Ориентированной на созидание.

Считаю, что эти ребята помощи достойны.

Лекция 5. Метафизика любви, пола, брака

Читает курс "Платонов как философ тайны любви и смерти" Владимир Владимирович Варава - российский философ и писатель, доктор философских наук, профессор, Член Союза писателей России.

Темы лекции:

- Аскетическая модель любви
- Дружество и товарищество
- Антропология эроса и секса
- Проблемность и трагичность любви
- Пронизанность всего творчества темой детства


Творчество Андрея Платонова не поддается жанровой классификации — это смесь экзистенциализма, коммунистических идей и христианской морали. Язык его произведений (особенно ранних) абсолютно уникален и не похож ни на что — он содержит в себе приемы остранения, сознательно сделанные лексические и грамматические «ошибки», а также советские номенклатурные и бюрократические штампы, мастерски используемые автором в ироническом ключе.

Смотреть на
ютубе
Я.Дзен

Если вы хотите поддержать нас, то просим помочь гуманитарному проекту #МыФронту.

Карл Маркс перевернул Гегеля, а нам надлежит перевернуть Петра Чаадаева, - так заключил свой доклад на пятом заседании философского собора "Великое русское исправление имён" Никита Сюндюков.

Он высказал интересное историософское наблюдение о том, что Россия неоднократно прерывала плавное и логичное течение истории к своему концу.

К этому свойству подобрался уже Пётр Чаадаев, который утверждал, что русские не принадлежат к историческим нациям и ничего не привнесли к истории. Россия для него "чистый лист" и ничто. А ничто, как известно, может проявиться как что угодно. И таким образом Россия становится территорией мирового чуда, разрывающей историческую логику.

После Чаадаева об этом писали русские писатели и мыслители.

В.Г. Белинский: «Мы вдруг переживаем все моменты европейской жизни, которые на Западе развивались последовательно».

Ф.М. Достоевский: «Совершенно другие я понятия имею о действительности и реализме, чем наши реалисты и критики. Мой идеализм реальнее ихнего. Господи! Порассказать толково то, что мы все, русские, пережили в последние 10 лет в нашем духовном развитии, - да разве не закричат реалисты, что это фантазия! А между тем это исконный, настоящий реализм! Это-то и есть реализм, только глубже, а у них мелко плавает».

Г. Гачев: «Это общее место в русской мысли, что наша история развивается иначе, некаузально, непоследовательно».

Представляем вашему вниманию полный текст выступления Никиты Сюндюкова.

Напомним, что в настоящее время мы ведём сбор средств на выпуск сборника избранных статей философского собора «Великое русское исправление имён».

Это издание предназначено для философов, широкого круга читателей и замполитов российской армии, которым мы доставим сборники через военкоров и наших друзей.

Сборник будет состоять из статей участников одноимённого философского собора. Его мы также посвящаем памяти Дарьи Дугиной, которая была одним из инициаторов и идейных вдохновителей собора.

Присылать пожeртвования можно на кapту Сбepa 2202 2062 2787 9199 с пометкой "сборник" (владелец Анна Дмитриевна В.)

Продолжаем дело исправления имён

Нижегородский лекторий Китежъ клубъ провёл недавно интересный опрос о том, уверены ли респонденты в том, что они понимают, что такое традиционные ценности.

Если быть точными, вопрос звучал так: "Знаете ли Вы, что такое традиционные ценности?"

Из 1445 проголосовавших 766 (53%) сказали, что примерно представляют, точно понимают, что это всего 232 человека (16%), что-то слышали, но не в курсе, что это 110 человек (7,6%). Но достаточно и таких, кто считает что это выдумка для манипуляции людьми 325 человек (22,5%). Меньше одного процента опрошенных предложили свои варианты ответов.

Тем не менее, дискуссии относительно этой темы не утихают.

☀️ "Китежъ клубъ" указал на то, почему традиционные ценности нужны, каким бы мы ни являлись обществом именно в силу того, что ценности - это то, чему надо стремиться соответствовать:

Тут один украинский блогер обвинил российского в различных сексуальных перверсиях. И посыл такой: вот вы боретесь с ЛГБТ, про какие-то традиционные ценности вещаете, а сами себя в зеркале видели? И действительно, в России что-то около 55% браков заканчиваются разводом, высока доля суицидов и алкоголизма, службы регулярно посещает примерно 2% населения и т.д. Так себе Святая Русь выходит.

И тут есть некая подмена понятий и путаница в словах. Замените слово "ценность" словом "идеал" - и все станет прозрачнее. Простой пример. Вот бедный человек хочет стать богатым. Достаток для него - значимая ценность. Он такой берет и начинает больше работать, профессию новую осваивает. У него может получиться, может нет. Но если он НЕ будет стараться - то наверняка не получится.

Но можно поступить иначе - сказать, что бедность - это хорошо, а все люди побогаче - конченные сволочи. Которые еще и должны мне за мою бедность. Поэтому я могу подворовывать в магазинах, плохо работать и чувствовать свою моральную правоту.

Современный же мир от традиционных идеалов просто хочет избавиться (почему - это отдельный вопрос). Отсюда эта вся борьба с токсичной мужественностью, бодипозитив, радфем с чайдлфри с детского сада буквально.

☀️Публицист и политический эксперт Александр Бовдунов, комментируя проведённый опрос, углубился в этимологию понятия:

Попробуем разобраться в "традиционных ценностях". Понятно, что у нас это калька с "traditional values". Но само понятие "ценность" может трактоваться слишком широко и по-разному в разных школах социологии, психологии и конечно, философии.

Предлагают понимать под традиционными ценностями "идеалы". Собственно такое определение уже содержится в указе Президента № 809 - "Традиционные ценности - это нравственные ориентиры". То есть представления о должном.

Теперь о переводе "values" на русский.
В русском лучше эквивалента чем "ценность" не нашли, хотя и не совсем верно. В первую очередь value - то, что обладает силой, властью, значимо чуть ли не само по себе, очевидно значимо. От латинского valeo - быть сильным. иметь власть, силу, здоровье. Отсюда "превалировать", например. Или имя "Валерий" - "сильный", "бодрый".
У Канта - ценность - der Wert - это ещё и "значение".
У французов valeur - откуда пошло английское value - в Cредневековье - это скорее изначально доблесть, мужество, добродетель в изначальном смысле латинского virtus.

☀️Культурное пространство "Солнце Севера" в 2022 году провело на тему традиционных идеалов два круглых стола с философами Александром Дугиным, Романом Светловым, Игорем Евлампиевым, Дарьей Дугиной, Никитой Сюндюковым, писателем Владимиром Коваленко

Первую часть обсуждения можно увидеть здесь. Вторую - тут.

Писатель Сергей Лукьяненко - о том, что нам делать с релоцирующимися туда и обратно деятелями культурки:

"Наблюдаю, как народ реагирует на возвращение того или иного "испуганного патриота" - прежде всего из числа деятелей культурки. Плохо реагирует, скажем честно.

Ну да, да. Выглядит смешно и некрасиво, конечно. 24 февраля прошлого года деятель уносился из страны за любые деньги в любом направлении, кричал, что больше ни ногой... И вот уже вроде как незаметно релоцировался обратно и готовит концерты или мелькает на ТВ.

И одно дело, когда человек исчез из поля зрения тихо и бесследно - ну может он в кому впал, или в творческий запой. А другое - когда что-то там подванивал.

Но мы действительно считаем, что сразу надо человеку рубить гражданство, запрещать возвращение, открывать судебные дела?

А как же "кто без греха, пусть первый бросит камень?"

Мне кажется, что на ошибку имеет право каждый. Но - после исправления ошибки.

Вернулся, допустим, условный Борис Макарович Бычков, эстрадный клоун, массовик-затейник и поэт-песенник. В феврале прошлого года перепугался, уехал, клял войну и Москву. И вот решил вернуться.

Ну так пожалуйста! Пусть в первом же выступлении на ТВ - посвятит свою песню-репризу русской армии и мужеству жителей Донбасса. Потом съездит в госпиталь, пусть даже в Москве. Выступит перед ранеными воинами, поговорит с ними, споёт и спляшет, повеселит доброй шуткой и острым словом.
А весь следующий год от концертов отчисляет пять процентов на помощь фронту - квадрокоптер, бронежилеты, аптечки. Публично, разумеется.

И я считаю, что на таких условиях - человек имеет право вернуться и снова радовать своих поклонников - кто остался - концертами, ролями, искрометным юмором. Куда лучше так, если покажет живым примером нынешнюю позицию, трудом и деньгами поможет стране.

А ваше мнение?

P.S. Поступающие мнения: "Концерт в Донецке", "Полгода выносить судна в госпиталях", "Не 5, а 50%" я считаю заслуживающими внимания. Детали можно корректировать. Дело в общем принципе - нагадил, так заслужи прощения.

И, конечно, те кто спонсировал убийц и террористов не должны отделаться так легко".

Лекция №5. Основы мистической антропологии

В центр внимания курса поставлен подход к пониманию мистики через опыт повседневности. Опыт тех внештатных ситуаций, когда мистика случается прямо в твоей жизни, прямо на глазах. Данный курс - попытка подбора ключей к дешифровке мистического опыта на пути к вере и целостности человека.

Лада Витальевна Цыпина - кандидат философских наук, доцент кафедры истории философии философского факультета СПбГУ, постоянный член Общества изучения средневековой культуры, член Санкт-Петербургского общества изучения наследия Николая Кузанского.

Смотреть
ютюб
я.дзен

Напомним, мы подошли к тому моменту, когда все записанные в "Солнце Севера" лекции станут бесплатными и мы полностью перейдём на экономику дара.

Всем, кто поддерживал и продолжает поддерживать нас, огромное спасибо! Ваш вклад неоценим. Если вы хотите поддержать нас сейчас, то просим помочь гуманитарному проекту #МыФронту.

Есть история, которая делается, и история, которая потребляется. В первом случае человек участвует в истории всем своим существом. Во втором - это история отчуждённых и давящих на человека политических структур, определяющих предрешённость и несвободу.

Экзистенциальная политика возможна как преображающее мир движение в сторону центра, в сторону сакрального, понятого как исток экзистенциального. Об этом на пятом заседании философского собора "Великое русское исправление имён" рассказал Александр Бовдунов в докладе "Мирча Элиаде: сакральное и экзистенциальная политика".

Мирча Элиаде считал политическим действом, возвращающим человека и общество к сакральному, ориентацию на мученичество и жертву, на готовность к смерти, открывающую подлинную и абсолютную свободу.

Представляем вашему вниманию полный текст выступления Александра Бовдунова.

Напомним, что в настоящее время мы ведём сбор средств на выпуск сборника избранных статей философского собора «Великое русское исправление имён».

Это издание предназначено для философов, широкого круга читателей и замполитов российской армии, которым мы доставим сборники через военкоров и наших друзей.

Сборник будет состоять из статей участников одноимённого философского собора. Его мы также посвящаем памяти Дарьи Дугиной, которая была одним из инициаторов и идейных вдохновителей собора.

Присылать пожeртвования можно на кapту Сбepa 2202 2062 2787 9199 с пометкой "сборник" (владелец Анна Дмитриевна В.)