Дело ясное, мы на краю времён.

Но...

У нас два союзника: армия и флот.
У нас два союзника: "Или" и "Ледоход"

Послушать песню

Философ Антонио Грамши - это принципиально важный автор

Грамши - это абсолютно гениальный мыслитель, пример того, что нельзя делить гениальных людей на «правых» и «левых», своих и чужих. Гениальность нивелирует политиче­ские воззрения: не важно, что Грамши «левый», а Шмитт «пра­вый» - гораздо существеннее то, что они - гении. Политическое писание Грамши, его систематизация, формализация и концеп­туализация политических процессов блестяще объясняет то, что происходило в прошлом столетии, и в значительной мере пре­красно объясняет то, что есть сейчас, и, более того, обладает бле­стящим потенциалом прогноза будущего, как и идеи Шмитта. Они не утратили свою актуальность.

Предлагаем вашему вниманию статью философа Александра Дугина из альманаха "Солнце Севера. Теория гегемонии и контргегемонии" о теоретическом потенциале идей Антонио Грамши для Четвёртой политической теории.

Выступление философа Александра Секацкого - о том, что может помочь нам сегодня, - в подкасте "Солярка".

Химерная цивилизация социальной инженерии сделала последнюю ставку на эту войну. Это война человеческих людей и очень нежных, выведенных в социальных пробирках и хорошо вооружённых дистанционным оружием социальных модулей.

Философ Александр Секацкий – о смысле происходящего, о том, почему голуби с маленькими клювиками страшнее волков и ворон, как достучаться до обезумевшей элиты, сбросить наваждение, привести человечество в чувство и что может нам помочь сегодня.

Подкаст "Солярка" доступен Вконтакте, на Я.Музыке, в Castbox и на ютубе. Выбрать платформу можно здесь: https://band.link/Gm89E

Впервые на русском! Показ фильма «Игры Патриотов / The Patriot Game» (1979) в "Солнце Севера", 11 октября, в 19:00

Документальный фильм «Игры Патриотов / The Patriot Game» про конфликт в Северной Ирландии увидел свет в 1979 году.

Он рассказывает историю Ирландии от британской колонизации до раздела территории в 1922 году и подробно охватывает события 1968-1978 гг. Вы услышите истории очевидцев, увидите историю Смуты, противостояния католиков и протестантов в Северной Ирландии, в частности документальные съёмки Кровавого воскресенья, которые спровоцировали очередной виток усугубления конфликта.

В фильме представлена точка зрения на события ирландцев, снимавших этот фильм и отстаивающих правоту Ирландской революционной армии. Именно поэтому смотреть кино точно стоит. Ведь большая часть кино про конфликт в Северной Ирландии представляет британскую точку зрения.

Премьера на русском языке состоится в культурном пространстве "Солнце Севера".
11 октября, в 19:00 (Невский, 29).
Подробнее читайте в анонсе. Обязательна запись на показ у Виктора.

ИИ, полагаем, никогда не заменит настоящих "редакционных мужиков", по-современному - сетевых троллей. Везде нужен талант.

Объявление в газете «Московские ведомости». Начало XX века.

Философ и марксистский теоретик Антонио Грамши испытывал неподдельный интерес к опыту большевистской революции. Ленинское определение "гегемонии" он разделял не в полной мере и создал теорию, серьёзно пересматривающую взгляд на политические конфликты, расширив его.

Исходя из своей теории, он описал стратегию и тактику гегемонии господствующего класса, стремящейся добиваться согласия всех слоёв общества в собственных интересах.

Представляем вашему вниманию статью политолога Кирилла Михайловича Новикова "Разработка теории контргегемонии. Грамшизм и неограмшизм" из альманаха "Солнце Севера. Теория гегемонии и контргегемонии".

Боец "Ленинградского полка" Павел Бойцов благодарит за оборудование, на которое гуманитарное движение #МыФронту собирало средства.

Напомним, подразделению нужен был анализатор частот. Точнее 2 анализатора и кое-какое дополнительное оборудование.

Видеоотчёт с оборудованием выложим позже, когда Павел вернётся с обучения и доберётся до оборудования.

Пока в мире громыхают орудия, исчезают с лица земли города, пока судорожными пальцами игроки на бирже скупают и продают валюту, а заводы штампуют танки и снаряды, пока баржи с нефтью курсируют между континентами, накачанные наркотиками богачи покупают детей для утех, а владыки мира совершенствуют свои замыслы, ходят по улицам любых стран и городов люди без жилья и второй пары одежды, спящие где придётся и питающиеся тем, что подвернётся.

Их свойственно большинству людей, добывающих свой хлеб трудом и потом, презирать. И образ жизни этих нищих часто доставляет к тому веские основания: он и преступен, и опасен, и разлагающ. Они, правда являются и тренажёром милосердия для христиан: жертвовать тем, кто часто не способен эту жертву употребить во благо, это поистине уподоблять солнцу, которое светит для всех.

Если возможно аллегорически истолковать вроде бы и не требующие того слова Господа: «Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда», - то можно сделать вывод, что нищие - это нечто неотъемлемое для этого мира, нечто даже необходимое.

Их метафизическую ситуацию и онтологический статус хорошо раскрыл в своём гениальном созерцательном фильме «Ладони» Артур Аристакисян. Нищие – это иконы человеческой нищеты, лишённости. Недаром христианские подвижники, вставшие на путь юродства, избирали для себя именно такой образ жизни, полностью отвергающий возможность что-то иметь в этом мире.

Помните первую заповедь блаженства? «Блаженны нищие духом…». В некоторых древних рукописях Евангелия от Луки на древнегреческом не встречается дополнение «духом»: там просто говорится: «Блаженны нищие, ибо их есть Царство Небесное». Библеисты склоняются, что евангелист Лука писал именно и нищих, а «нищие духом» - результат уже переноса заповеди блаженства от евангелиста Матфея (некоторое поздняя унификация двух текстов).

О нищих много говорится псалмопевцем Давидом, который не раз переживал состояние нищеты, спасаясь в пещерах от Саула. «Се́й ни́щiй воззва́, и Госпо́дь услы́ша и́, и от всѣ́хъ скорбе́й его́ спасе́ и́», - утверждает пророк. Нищета оказывается под особым Божиим покровительством. Даже до той степени, что нищим будет принадлежать Царствие Небесное.

Почему так? Может быть, потому что они бывают близки к тем птицам, которые не сеют, не жнут, не собирают в житницы? Их близость к ничто открывает им доступ к обновляющему чуду.

Потому-то и любили нищих на Руси, что, смотря на разнообразные виды бед, видели в этом и себя. "От сумы да от тюрьмы не зарекайся", - известная поговорка как раз о том, что собственное благополучие и благоденствие, каким бы не казалось прочным, подвешено как бы на волоске, держится на Божьей милости. А, по сути, каждый человек рождается и уходит в полной нищете.

Основное противоречие между трудом и капиталом сегодня уступило место конфликту между агрессивной постсовременностью и традицией. Лучше даже сказать, что именно последний всегда был первичен, но только теперь это становится в полной мере явным.

Интеллектуальный потенциал марксизма, тем не менее, далеко не исчерпан и имеет большое значение для формирования нового революционного класса - традиционалистской интеллигенции, дерзающей сегодня наиболее последовательно бросить вызов мировому гегемону.

Предлагаем вашему вниманию статью руководителя культурного пространства "Солнце Севера" Николая Арутюнова из альманаха "Теория гегемонии и контргегемонии" (в приложении к посту), интерпретирующего теорию марксистского философа Антонио Грамши с точки зрения традиционализма.

Объявляем новый сбор для нашего друга и соратника, который заключил свой второй контракт и уже убыл на СВО на южное направление.

Я знаю его много лет как крайне ответственного, умного и энергичного человека, состоявшегося в гражданской жизни. В свой первый контракт он показал себя с крайне хорошей стороны, награжден медалями "За отвагу" и "За боевые отличия".

Сейчас он занимается организацией поста дистанционного минирования, чтобы никто неожиданно не смог зайти на наших ребят с соответствующими печальными последствиями.

Ему нужен ряд дополнительных инструментов:

1. Усилитель сигнала "Инкубатор 2.0" - 310 т.р. (чтобы дроны могли улететь далеко, а оператор сидел в безопасном месте)
2. Детектор дронов "Булат 4" - 88 т.р. (чтобы неожиданно не умереть)
3. 2 комплекта аккумов для мавика 3 с зарядным хабом - 120 т.р.
4. 4 комплекта пропеллеров - 16 т.р.

Сбор ведётся на карту нашего друга (Василия М. )
Ссылка для сбора Т-Банк: https://www.tbank.ru/cf/9o4lh4aT5eL

Напомним, в ходе предыдущего сбора мы собрали и отправили четыре станции РЭБ "Ленинградскому полку" и батальону "Рубеж 31".

Николай Арутюнов, руководитель культурного пространства "Солнце Севера"

«Ты, Покров-Богородица! Покрой меня, девушку, пеленой своей нетленной — идти на чужую сторону», «Покров-праздничек, покрой землю снежком, а мою голову венцом», - так на Руси молили-заклинали Богородицу на праздник Покрова девицы, когда заканчивались осенние уборочные работы, определялся итог урожая и можно было спокойно выдавать их замуж.

«Снежок белый поля покрывает, меня, девицу, замуж наряжает». Белый цвет как символ чистоты и целомудрия примечателен в этом празднике. Время это считалось порою свадеб: на покров заключённые браки считались крепкими и счастливыми.

Существовала, правда, забавная примета, что, если в день Покрова будет очень ветрено, то велик будет спрос невест. Также верили, что выпавший снег сулит счастье молодожёнам.

Вообще снег на Покров считался хорошим знаком – благоволением Богородицы. Образ Пресвятой Девы, укрывающей свой народ белым платом, глубоко полюбился и запал в душу русским людям.

Девушки в этот день шли в Церковь вымаливать себе жениха пред образом Покрова Богродицы. Сохранялась уверенность, что девушка, первой поставившая свечу, непременно выйдет замуж также первой.
Этот день по старому календарю отмечался 1 октября. Считался он началом зимы, именовался «первым зазимьем». Начинали в этот день топить печи, приговаривая «Батюшка-Покров, натопи нашу хату без дров», - да конопатить избы (опять-таки с приговором: «Батюшка-Покров, покрой избу тесом, а хозяев добром»).

Существовал интересный обычай в этот день кормить скот «пожинальником» - последним снопом с последней полосы, которые специально оставлялся «Илье на бороду», посвящался Илье-пророку. Дожинали этот сноп в молчании и всей семьёй, а затем оставляли на лавке в переднем углу избы до Покрова.

В Покров же сноп торжественно скармливали скотине, будучи уверенны в том, что она тем самым будет предохранена и переживёт тяжёлый зимний период.

С этого времени начинались девичьи посиделки, а уличные гуляния молодёжи заканчивались. «Покров — конец хороводам, начало посиделкам», - говаривали об этом времени.

Открываем доступ к лекции «История человечества и ее цель. "Два источника морали и религии"» курса "Кузница русской научной мысли".

Доктор философских наук, профессор Игорь Иванович Евлампиев раскрывает в ней следующие темы:

- «Закрытое» и «открытое» общество и две противоположных формы морали.
- Сущность религии и ее дополнительность по отношению к науке.
- Истинная (мистическая) религия как необходимый элемент жизни человечества.
- Становление «божественного человечества» как цель истории.

Смотреть в Контакте

Курс "Кузница русской научной мысли", напомним, посвящён анализу кризиса современной науки, поиску парадигмальных оснований науки будущего, источников вдохновения для учёных.

Открытие курса, напомним, предваряет выезд "Солнца Севера" в Кольский научный центр Российской академии наук (КНЦ РАН), где мы примем участие в научной конференции - XVII-х Феодоритовских чтениях - в конце октября 2024 года.

Пхеньян-2024 своими глазами

- Чем живет страна утренней свежести, только открывающаяся после ковида?

- Каковы основные принципы философии руководства Ким Чен Ына и новации в северокорейской идеологии?

- В чем конкретно проявляется поддержка Специальной военной операции и почему КНДР – основной союзник России в мире?

- Как изменился облик Пхеньяна и повседневная жизнь людей за последние 15 лет?

В культурном пространстве "Солнце Севера" выступил историк, автор биографии президента Ким Ир Сена в серии ЖЗЛ Андрей Дмитриев. Он рассказал о своей поездке в КНДР в августе 2024 года.

Смотреть на Дзене

Опыт инициации в русских былинах. Как Илья Муромец перенял силу Святогора?

Русская былина лучше и шире всего сохранилась под неярким солнцем Русского Севера. В Олонецком крае, в Обонежье и архангельском Поморье в XX веке продолжали ещё продолжали петь былины, в то время как жанр этот уже отходил в прошлое.

В народе эпические песни называли «старинами», иногда «стихами». Предания старины глубокой воспринимались как правда, передаваемая из поколения в поколение. И действительно, историки и исследователи находят подтверждения некоторым фактам из былин, во всяком случае, основным.

Так, например, исследования , проведенные в 1989–1992 годах в Киево-Печерской лавре, подтвердили, что хранящиеся в Ближних пещерах лавры среди сотен мощей древних святых останки Ильи из града Мурома могут принадлежать былинному богатырю.

Исследования показали, что Илья был роста 177 сантиметров, что для тех времён был высокий рост (у других святых лавры – 160-165 см.), что он имел при жизни отлично развитую мускулатуру и непропорционально большие части тела, «косую сажень в плечах». Согласно рентгенологическим исследованиям, он болел спондилоартрозом, т.е. имел ограниченную подвижность. Сколько лет он мог пролежать из-за этого на печи, неизвестно, 33 года, вероятно, гипербола, но его могли поставить на ноги те самые калики перехожие, упоминаемые в старинах: такие заболевания сейчас лечат массажами, этим занимаются костоправы. Также и возраст захоронения, датирующийся XI или XII веком, сходится.

Судить по былинам о прошлом трудно, но вот о русской ментальности – вполне можно. Материал старин даёт для этого и богатую образность, и архетипические сюжеты, воспроизводимые в самых разных регионах, и языковой материал.