Forwarded from Дзермант
Цивилизации познаются в сложности. Особенно на пограничье с другими цивилизациями. Фронтирные идентичности очень интересные. Например, белорусы-католики. Белорусы в целом – часть русско-евразийского мира, восточные славяне, не «поляки», а «русские». Да, есть русские (восточно-славянские) католики.
При этом они потомки т.н. «старокатоликов», то есть балтского населения, крещеного в католичество в 1387 году. Но по идентичности они не литовцы и не поляки, а белорусы и лояльны в большинстве своем белорусскому государству, они не стали аналогом униатов-галичан.
Кстати, пограничье ведь не только с нашей стороны, например, в Вильнюсе около 10 процентов населения – православные, Виленский край населен на 20—25 процентов людьми с очень интересной транснациональной идентичностью: тутэйшими-поляками-белорусами-русскими-литовцами при чем культурно и политически тяготеющими к Беларуси и России.
Большая цивилизация – это всегда сложность, которую нужно знать и понимать.
При этом они потомки т.н. «старокатоликов», то есть балтского населения, крещеного в католичество в 1387 году. Но по идентичности они не литовцы и не поляки, а белорусы и лояльны в большинстве своем белорусскому государству, они не стали аналогом униатов-галичан.
Кстати, пограничье ведь не только с нашей стороны, например, в Вильнюсе около 10 процентов населения – православные, Виленский край населен на 20—25 процентов людьми с очень интересной транснациональной идентичностью: тутэйшими-поляками-белорусами-русскими-литовцами при чем культурно и политически тяготеющими к Беларуси и России.
Большая цивилизация – это всегда сложность, которую нужно знать и понимать.
Многие ломают голову над тем, что за история с ЧВК «Рёдан» и «офниками», которые бьют друг другу физиономии в московских и прочих ТЦ.
Дело доходит даже до того, будто теперь по всей стране молодые люди в одежде с изображением пауков идут искать приключений в местных ТЦ, а с другой стороны желают того же мигранты и представители правой околофутбольной молодёжи.
Выдвигается версия, что это провокация ЦиПСО, другие, что это некие кремлёвские политтехнологи для отвлечения внимания. Что-то в этом есть, так как уж очень эта тема сильно завирусилась, создав какие-то неожиданные комбинации по вовлечению молодёжи то ли к «рёдановцам», то ли, наоборот, к офникам, а самое главное, в политизированное продолжение истории с поиском виноватых. Уши, конечно же, чьи-то за всей этой историей со стремительной вирусной раскруткой темы торчат.
Мы же, не ударяясь в конспирологию, выяснили подлинную причину происходящего.
Массовые драки в Москве, с которых всё закрутилось, случились аккурат 23, 24 и 25 февраля, в четверг и пятницу Масленичной недели. Полагаем, что в добрых молодцах с той и с другой стороны взыграла память их пращуров, которые в не столь отдалённые времена устраивали в это время бои стенка на стенку и в суровых игрищах, забывая цель игры, выбивали друг другу зубы, ломали носы, а то и, случалось, крепко приложив, отправляли неудачно подвернувшегося свояка поправляться в больничку.
Этнограф С.В. Максимов зафиксировал такой случай о подобном средневековом буйстве, случавшемся ещё время от времени в России 19 века, в книге "Нечистая, неведомая и крестная сила". Он произошел в Пензенской губернии, Краснослободского уезда:
«В последний день масленицы происходит ужасный бой. На базарную площадь ещё с утра собираются все крестьяне, от мала до велика. Сначала дерутся ребятишки (не моложе 10 лет), потом женихи и наконец мужики. Дерутся, большею частью, стеной и „по мордам“, как выражаются крестьяне, причем после часового, упорного боя, бывает передышка». Но к вечеру драка, невзирая ни на какую погоду, разгорается с новой силой и азарт бойцов достигает наивысшего предела. Тут уже стена не наблюдается — все дерутся столпившись в одну кучу, не разбирая ни родных, ни друзей, ни знакомых. Издали эта куча барахтающихся людей очень походит на опьяненное чудовище, которое колышется, ревет, кричит и стонет от охватившей его страсти разрушения. До какой степени жарки бывают эти схватки, можно судить по тому, что многие бойцы уходят с поля битвы почти нагишом: и сорочки, и порты на них разодраны в клочья».
Таковы были мужицкие традиции, с которыми, конечно, боролась и тогда полиция. Но коллективное бессознательное не загонишь в подпол дубинкою, не вытравишь и с помощью аниме и прочих субкультур – и в юноше, разрисованном японскими пауками, просыпаются на Масленичной неделе его пращуры, которые всласть нахлестались когда-то с предками «офника», который пристаёт к анимешнику из-за столика на фудкорте.
Весна всё-таки, а удаль молодецкую хоть и в таком немудрёном виде во все время пытали и на селе, и в городе. Только раньше не было гаджетов, чтобы выкладывать свои подвиги в соцсети, и камер, которые не оставляют пространства для манёвра и обязывают после таких «увеселений» отправиться в отделение. Ну и лукавых социальных инженеров не было, которые любой повод стремятся обратить в свою пользу: подрались, да потом, вытирая распухшие носы, в Прощёное воскресенье заново и побратались.
Так бы и нам нынче.
Дело доходит даже до того, будто теперь по всей стране молодые люди в одежде с изображением пауков идут искать приключений в местных ТЦ, а с другой стороны желают того же мигранты и представители правой околофутбольной молодёжи.
Выдвигается версия, что это провокация ЦиПСО, другие, что это некие кремлёвские политтехнологи для отвлечения внимания. Что-то в этом есть, так как уж очень эта тема сильно завирусилась, создав какие-то неожиданные комбинации по вовлечению молодёжи то ли к «рёдановцам», то ли, наоборот, к офникам, а самое главное, в политизированное продолжение истории с поиском виноватых. Уши, конечно же, чьи-то за всей этой историей со стремительной вирусной раскруткой темы торчат.
Мы же, не ударяясь в конспирологию, выяснили подлинную причину происходящего.
Массовые драки в Москве, с которых всё закрутилось, случились аккурат 23, 24 и 25 февраля, в четверг и пятницу Масленичной недели. Полагаем, что в добрых молодцах с той и с другой стороны взыграла память их пращуров, которые в не столь отдалённые времена устраивали в это время бои стенка на стенку и в суровых игрищах, забывая цель игры, выбивали друг другу зубы, ломали носы, а то и, случалось, крепко приложив, отправляли неудачно подвернувшегося свояка поправляться в больничку.
Этнограф С.В. Максимов зафиксировал такой случай о подобном средневековом буйстве, случавшемся ещё время от времени в России 19 века, в книге "Нечистая, неведомая и крестная сила". Он произошел в Пензенской губернии, Краснослободского уезда:
«В последний день масленицы происходит ужасный бой. На базарную площадь ещё с утра собираются все крестьяне, от мала до велика. Сначала дерутся ребятишки (не моложе 10 лет), потом женихи и наконец мужики. Дерутся, большею частью, стеной и „по мордам“, как выражаются крестьяне, причем после часового, упорного боя, бывает передышка». Но к вечеру драка, невзирая ни на какую погоду, разгорается с новой силой и азарт бойцов достигает наивысшего предела. Тут уже стена не наблюдается — все дерутся столпившись в одну кучу, не разбирая ни родных, ни друзей, ни знакомых. Издали эта куча барахтающихся людей очень походит на опьяненное чудовище, которое колышется, ревет, кричит и стонет от охватившей его страсти разрушения. До какой степени жарки бывают эти схватки, можно судить по тому, что многие бойцы уходят с поля битвы почти нагишом: и сорочки, и порты на них разодраны в клочья».
Таковы были мужицкие традиции, с которыми, конечно, боролась и тогда полиция. Но коллективное бессознательное не загонишь в подпол дубинкою, не вытравишь и с помощью аниме и прочих субкультур – и в юноше, разрисованном японскими пауками, просыпаются на Масленичной неделе его пращуры, которые всласть нахлестались когда-то с предками «офника», который пристаёт к анимешнику из-за столика на фудкорте.
Весна всё-таки, а удаль молодецкую хоть и в таком немудрёном виде во все время пытали и на селе, и в городе. Только раньше не было гаджетов, чтобы выкладывать свои подвиги в соцсети, и камер, которые не оставляют пространства для манёвра и обязывают после таких «увеселений» отправиться в отделение. Ну и лукавых социальных инженеров не было, которые любой повод стремятся обратить в свою пользу: подрались, да потом, вытирая распухшие носы, в Прощёное воскресенье заново и побратались.
Так бы и нам нынче.
"Князь Е.Н. Трубецкой о победах и бедах России."
6 марта в 19:00 в рамках курса "Русская военная философия".
Философ и офицер народной милиции ДНР Андрей Коробов-Латынцев раскроет следующие темы:
- Князь С.Н. Трубецкой о русско-японской войне.
- О псевдофилософском отношении к происходящему.
- Князь Е.Н. Трубецкой об «ударе грома на Дальнем Востоке». - «Патриотизм против национализма». Россия – освободительница народов.
Нравственные победы России в войне. «Смысл войны» по Трубецкому.
- Водружение креста на Храме Св. Софии – цель Мировой войны.
- Побег от Революции в Добровольческую армию: путевые заметки беженца.
- Трубецкой о Деникине и Добровольческой армии.
- Междоусобная война и будущее России.
На бесплатный курс лекций "Русская военная философия" вы можете записаться по ссылке 👉🏻 solsevera.ru/russmillphilosophy
❗ жертвовать для #МыФронту по этой ссылке: https://clck.ru/33Syjc или на карту Сбера 2202 2062 2787 9199 (с пометкой "военная философия")
Владелец Анна Дмитриевна В.
Все собранные средства отправятся на нужды 2 МСБ 5 Донецкой тяжёлой мотострелковой бригады имени первого главы ДНР А.В. Захарченко "Оплот"
https://vk.com/video-166039184_456240457
6 марта в 19:00 в рамках курса "Русская военная философия".
Философ и офицер народной милиции ДНР Андрей Коробов-Латынцев раскроет следующие темы:
- Князь С.Н. Трубецкой о русско-японской войне.
- О псевдофилософском отношении к происходящему.
- Князь Е.Н. Трубецкой об «ударе грома на Дальнем Востоке». - «Патриотизм против национализма». Россия – освободительница народов.
Нравственные победы России в войне. «Смысл войны» по Трубецкому.
- Водружение креста на Храме Св. Софии – цель Мировой войны.
- Побег от Революции в Добровольческую армию: путевые заметки беженца.
- Трубецкой о Деникине и Добровольческой армии.
- Междоусобная война и будущее России.
На бесплатный курс лекций "Русская военная философия" вы можете записаться по ссылке 👉🏻 solsevera.ru/russmillphilosophy
❗ жертвовать для #МыФронту по этой ссылке: https://clck.ru/33Syjc или на карту Сбера 2202 2062 2787 9199 (с пометкой "военная философия")
Владелец Анна Дмитриевна В.
Все собранные средства отправятся на нужды 2 МСБ 5 Донецкой тяжёлой мотострелковой бригады имени первого главы ДНР А.В. Захарченко "Оплот"
https://vk.com/video-166039184_456240457
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Почему мы живём в сердце мира?
О цивилизационном подходе, его рождении и развитии рассказывает лидер Евразийского Союза Молодёжи и преподаватель академии "Умосердие" Жар Волохвин.
Это второй выпуск передачи "Сердце мира" об основных понятиях евразийства.
С первым выпуском "Три столпа евразийства" можно ознакомиться здесь.
О цивилизационном подходе, его рождении и развитии рассказывает лидер Евразийского Союза Молодёжи и преподаватель академии "Умосердие" Жар Волохвин.
Это второй выпуск передачи "Сердце мира" об основных понятиях евразийства.
С первым выпуском "Три столпа евразийства" можно ознакомиться здесь.
Релокация, релоканты, релокантство - слова, конечно, ругательные. Бежать, когда Родина в опасности, это дело не мужественное, не похвальное.
Но бегство бывает разным. Успешно и не очень бегают от мира монахи, Григорий Саввич Скоровода, известно, бегал, старообрядцы бегали. Это бегство духовное и похвальное. Ручки на груди сложил - и в Царствие небесное релоцировался.
А бывает ещё то же релокация иная, вроде попроще, но тоже интересная. Когда релоцируются туда, где неспокойно и где опасно.
В общем-то, это даже наша традиция. Уместно тут вспомнить Н.А. Некрасова:
Гдѣ трудно дышится,
Гдѣ горе слышится,
Будь первый тамъ.
Для погружения в тему предлагаем к прочтению путевые заметки философа Никиты Сюндюкова - о поездке на конференцию "Философия на линии фронта", о трансгуманистических снарядах и о правильной релокации.
👉 s-t-o-l.com/material/36373-relokatsiya-na-donb…
Но бегство бывает разным. Успешно и не очень бегают от мира монахи, Григорий Саввич Скоровода, известно, бегал, старообрядцы бегали. Это бегство духовное и похвальное. Ручки на груди сложил - и в Царствие небесное релоцировался.
А бывает ещё то же релокация иная, вроде попроще, но тоже интересная. Когда релоцируются туда, где неспокойно и где опасно.
В общем-то, это даже наша традиция. Уместно тут вспомнить Н.А. Некрасова:
Гдѣ трудно дышится,
Гдѣ горе слышится,
Будь первый тамъ.
Для погружения в тему предлагаем к прочтению путевые заметки философа Никиты Сюндюкова - о поездке на конференцию "Философия на линии фронта", о трансгуманистических снарядах и о правильной релокации.
👉 s-t-o-l.com/material/36373-relokatsiya-na-donb…
с-т-о-л
Релокация на Донбасс
В годовщину начала СВО философ Никита Сюндюков о своей поездке в Донецк
«История русской философии» И.И. Евлампиева
В учебном пособии представлен экскурс в отечественную философскую мысль. Автор преподносит читателю обширное и в то же время краткое изложение основных идей русских мыслителей, составивших идею самобытной культуры.
Православие оставило фундаментальный вклад в мировоззрение русского православного человека. В то же время И. И. Евлампиев разбирает альтернативную точку зрения на существование Бога, он использует аргументы, позволяющие читателю задуматься в вопросах мироздания и смысла жизни. А также автор осмысливает философию советского периода, концепцию русского марксизма и творчество Михаила Бахтина, Мераба Мамардашвили и Андрея Тарковского.
Учебное пособие предназначено для студентов и преподавателей вузов, учащихся и учителей лицеев, всех интересующихся историей философии.
Игорь Иванович Евлампиев - доктор философских наук, профессор кафедры истории русской философии Института философии Санкт-Петербургского государственного университета, специалист в области истории русской и западной философии XIX–XX веков, истории русской культуры, преподаватель Народного Университета им. Дарьи Дугиной.
Приобрести книги в культурном пространстве "Солнце Севера" можно в в дни проведения лекций и мероприятий по адресу: Невский проспект, 29.
В учебном пособии представлен экскурс в отечественную философскую мысль. Автор преподносит читателю обширное и в то же время краткое изложение основных идей русских мыслителей, составивших идею самобытной культуры.
Православие оставило фундаментальный вклад в мировоззрение русского православного человека. В то же время И. И. Евлампиев разбирает альтернативную точку зрения на существование Бога, он использует аргументы, позволяющие читателю задуматься в вопросах мироздания и смысла жизни. А также автор осмысливает философию советского периода, концепцию русского марксизма и творчество Михаила Бахтина, Мераба Мамардашвили и Андрея Тарковского.
Учебное пособие предназначено для студентов и преподавателей вузов, учащихся и учителей лицеев, всех интересующихся историей философии.
Игорь Иванович Евлампиев - доктор философских наук, профессор кафедры истории русской философии Института философии Санкт-Петербургского государственного университета, специалист в области истории русской и западной философии XIX–XX веков, истории русской культуры, преподаватель Народного Университета им. Дарьи Дугиной.
Приобрести книги в культурном пространстве "Солнце Севера" можно в в дни проведения лекций и мероприятий по адресу: Невский проспект, 29.
“Есть Троица Рублева, следовательно, есть Бог” - такое умозаключение предлагает читателю отец Павел Флоренский в труде "Иконостас".
В первую неделю Великого поста Церковь отмечает "Торжество православия" - праздник, установленный в честь восстановления почитания икон после длительного периода иконоборчества.
Боговидец Моисей на горе Синай, общаясь с Богом лицом к лицу, принёс известные десять заповедей, среди которых была и такая: "Не сотвори себе кумира и никакого изображения; не поклоняйся им и не служи им".
Этой неправильно понятой заповедью и руководствовались иконоборцы, не понимающие, что икона - нечто совершенно иное, нежели кумир. Если кумир, он же идол, это изображение, основанное на неких мысленных представлениях, а потому ошибочное, то икона изображает только реальный опыт Церкви - то, что было увидено непосредственно.
Такова, например, икона Святой Троицы, которая представляет её явление в виде трёх странников Аврааму. Бог сам явился таким образом праотцу и дал основание для такого изображения.
“И якоже тогда являшеся, — пишет преподобный Иосиф Волоцкий об иконе Святой Троицы преп. Андрея Рублева, — тако и ныне сподобися нами въображатися и писатися. И ради таковаго изображения, трисвятаа песнь Трисвятей и Единосущной и Животворящей Троици на земли приносится, желанием безчисленым, и любовию безмерною, и духом въсхыщающеся к Первообразному ономоу и непостижимому подобию и от вещнаго сего зрака възлетает оум и мысль к Божественому желанию и любви, и не вещь чтоуще, но вид и зрак красот их: понеже почесть иконнаа на Первообразное преходит. И не токмо ныне освещаемся и просвещаемся Духомь Святым, но и в боудущем веце мъздоу велию же и неизреченноую приимемь, егда телеса святых паче солнечныя светлости просветятся, иже ради въображениа иконнаго любовне целоують и почитают едино существо Божества в Триех образных съставех, молящеся пречистому ономоу Божественомоу подобию Святыя и Живоначальныя Троица, с Оцем Сыноу и Пресвятому Духу, Богоу нашему благодарение възсылающе”.
Поэтому православие и в своих художественных принципах основано на правде церковного Предания, а следовательно, свидетельствует об Истине всем своим устройством и укладом.
Священнописа́ньми образо́в укра́шеную, зря́ще па́ки честну́ю Це́рковь, со благогове́нием вси притеце́м и Бо́гу возопии́м: Тебе́ велича́ем, Трисвяты́й.
В первую неделю Великого поста Церковь отмечает "Торжество православия" - праздник, установленный в честь восстановления почитания икон после длительного периода иконоборчества.
Боговидец Моисей на горе Синай, общаясь с Богом лицом к лицу, принёс известные десять заповедей, среди которых была и такая: "Не сотвори себе кумира и никакого изображения; не поклоняйся им и не служи им".
Этой неправильно понятой заповедью и руководствовались иконоборцы, не понимающие, что икона - нечто совершенно иное, нежели кумир. Если кумир, он же идол, это изображение, основанное на неких мысленных представлениях, а потому ошибочное, то икона изображает только реальный опыт Церкви - то, что было увидено непосредственно.
Такова, например, икона Святой Троицы, которая представляет её явление в виде трёх странников Аврааму. Бог сам явился таким образом праотцу и дал основание для такого изображения.
“И якоже тогда являшеся, — пишет преподобный Иосиф Волоцкий об иконе Святой Троицы преп. Андрея Рублева, — тако и ныне сподобися нами въображатися и писатися. И ради таковаго изображения, трисвятаа песнь Трисвятей и Единосущной и Животворящей Троици на земли приносится, желанием безчисленым, и любовию безмерною, и духом въсхыщающеся к Первообразному ономоу и непостижимому подобию и от вещнаго сего зрака възлетает оум и мысль к Божественому желанию и любви, и не вещь чтоуще, но вид и зрак красот их: понеже почесть иконнаа на Первообразное преходит. И не токмо ныне освещаемся и просвещаемся Духомь Святым, но и в боудущем веце мъздоу велию же и неизреченноую приимемь, егда телеса святых паче солнечныя светлости просветятся, иже ради въображениа иконнаго любовне целоують и почитают едино существо Божества в Триех образных съставех, молящеся пречистому ономоу Божественомоу подобию Святыя и Живоначальныя Троица, с Оцем Сыноу и Пресвятому Духу, Богоу нашему благодарение възсылающе”.
Поэтому православие и в своих художественных принципах основано на правде церковного Предания, а следовательно, свидетельствует об Истине всем своим устройством и укладом.
Священнописа́ньми образо́в укра́шеную, зря́ще па́ки честну́ю Це́рковь, со благогове́нием вси притеце́м и Бо́гу возопии́м: Тебе́ велича́ем, Трисвяты́й.
Мы продолжаем запись лекций Народного университета имени Дарьи Дугиной!
9 лекторов прочитают в общей сложности 80 лекций по пяти направлениям:
"Антропология", "Философия", "История: историософия и методология истории", "Религиоведение", "История и философия науки".
Запись лекций будет проходить в Культурном Пространстве “Солнце Севера”. Так как проект в первую очередь направлен на студентов ЛДНР, записи в свободном доступе появятся не скоро. Приходите очно!
Ждем всех желающих по адресу Невский проспект, 29
(кнопка домофона “Солнце Севера”)
Вход на лекции за пожертвования на наш гуманитарный проект #МыФронту.
Анонс на ближайшие лекции:
☀08.03 в 19.00 – философ Никита Сюндюков, курс «Русская метафизика соборности»
Лекция 4: И.В.Киреевский и проблема просвещения. Переход от «западно-русского просвещения» к «древнерусскому просвещению»
☀10.03 в 19.00 – философ Валентин Чередников, курс «Поэзия науки и наука в поэзии»
Лекция 3: "Современная наука: зарождение. К истории понятий «открытие», «факт», «эксперимент»"
☀11.03 в 13.00 – философ Игорь Евлампиев, курс «Философия Русского мира: история и современность»
Лекция 5: "Основания русского либерализма и его критика Запада"
☀11.03 в 15.00 – философ Игорь Евлампиев, курс «Философия Русского мира: история и современность»
Лекция 6: "Россия между Византией и Европой.
9 лекторов прочитают в общей сложности 80 лекций по пяти направлениям:
"Антропология", "Философия", "История: историософия и методология истории", "Религиоведение", "История и философия науки".
Запись лекций будет проходить в Культурном Пространстве “Солнце Севера”. Так как проект в первую очередь направлен на студентов ЛДНР, записи в свободном доступе появятся не скоро. Приходите очно!
Ждем всех желающих по адресу Невский проспект, 29
(кнопка домофона “Солнце Севера”)
Вход на лекции за пожертвования на наш гуманитарный проект #МыФронту.
Анонс на ближайшие лекции:
☀08.03 в 19.00 – философ Никита Сюндюков, курс «Русская метафизика соборности»
Лекция 4: И.В.Киреевский и проблема просвещения. Переход от «западно-русского просвещения» к «древнерусскому просвещению»
☀10.03 в 19.00 – философ Валентин Чередников, курс «Поэзия науки и наука в поэзии»
Лекция 3: "Современная наука: зарождение. К истории понятий «открытие», «факт», «эксперимент»"
☀11.03 в 13.00 – философ Игорь Евлампиев, курс «Философия Русского мира: история и современность»
Лекция 5: "Основания русского либерализма и его критика Запада"
☀11.03 в 15.00 – философ Игорь Евлампиев, курс «Философия Русского мира: история и современность»
Лекция 6: "Россия между Византией и Европой.
Луковица, пожалуй, самый богатый на ассоциации и символизм овощ в нашей культуре.
У многих, наверное, оставалось в детстве недоумение от известной загадки про луковицу. «Сидит дед во сто шуб одет. Кто его раздевает, тот слёзы проливает». Под шубами ведь не оказывалось никакого деда. За горьким путём к центру этого овоща не следовало вообще ничего.
Луковичкой попрекал православных, разговляющихся яичками, старец Капитон, призывая своих последователей морить себя воздержанием даже до смерти.
Луковица стала надеждою на спасение злющей бабы из притчи Ф.М. Достоевского в романе «Братья Карамазовы» как символ полной нищеты её в добрых делах.
Луковичкой выбивает из себя сострадательную слезу к погибающим детям русский интеллигент из «Русской симфонии» К. Лопушанского.
Луковичка – это символ нищеты в крестьянском миросозерцании. Что может быть более убогим на столе, чем луковица?
Вот и сегодня луковичка в автомате – как символ современного мира с его цветущими игрушками и развлечениями. Автомат этот соблазнительно сияет, играет музыку, когда вы вкидываете в него монетку и своё внимание, манит и старается обмануть на всех этапах игры, жульнически подмигивая, мол, почти получилось – пробуй ещё, чтобы получить кусочек своего сияющего счастья.
А нынче надо бы наполнить автоматы такими вот луковками, чтобы разогнать марево потребления. И тогда можно без опаски продолжать играть в этот жульнический автомат постсовременного общества– и есть то, что выиграешь. Вместо радости потребительской - слёзы и горечь.
И чем дальше будешь кушать, тем ближе будет русская почва, из которой эта горькая луковичка произросла и из которой ты сам и был взят.
У многих, наверное, оставалось в детстве недоумение от известной загадки про луковицу. «Сидит дед во сто шуб одет. Кто его раздевает, тот слёзы проливает». Под шубами ведь не оказывалось никакого деда. За горьким путём к центру этого овоща не следовало вообще ничего.
Луковичкой попрекал православных, разговляющихся яичками, старец Капитон, призывая своих последователей морить себя воздержанием даже до смерти.
Луковица стала надеждою на спасение злющей бабы из притчи Ф.М. Достоевского в романе «Братья Карамазовы» как символ полной нищеты её в добрых делах.
Луковичкой выбивает из себя сострадательную слезу к погибающим детям русский интеллигент из «Русской симфонии» К. Лопушанского.
Луковичка – это символ нищеты в крестьянском миросозерцании. Что может быть более убогим на столе, чем луковица?
Вот и сегодня луковичка в автомате – как символ современного мира с его цветущими игрушками и развлечениями. Автомат этот соблазнительно сияет, играет музыку, когда вы вкидываете в него монетку и своё внимание, манит и старается обмануть на всех этапах игры, жульнически подмигивая, мол, почти получилось – пробуй ещё, чтобы получить кусочек своего сияющего счастья.
А нынче надо бы наполнить автоматы такими вот луковками, чтобы разогнать марево потребления. И тогда можно без опаски продолжать играть в этот жульнический автомат постсовременного общества– и есть то, что выиграешь. Вместо радости потребительской - слёзы и горечь.
И чем дальше будешь кушать, тем ближе будет русская почва, из которой эта горькая луковичка произросла и из которой ты сам и был взят.
Очередной набор на базовый курс тактической медицины для всех желающих!
В "Солнце Севера" 7 и 9 марта состоятся два занятия по тактической медицине. Организует курс общество "Двуглавый орёл".
Ведётся набор в группу!
Начало занятий в 18.00, длительность 3,5-4 часа . Обязательно нужно посетить оба.
Для записи пишите сообщение в группу
или звоните +79312611824
В "Солнце Севера" 7 и 9 марта состоятся два занятия по тактической медицине. Организует курс общество "Двуглавый орёл".
Ведётся набор в группу!
Начало занятий в 18.00, длительность 3,5-4 часа . Обязательно нужно посетить оба.
Для записи пишите сообщение в группу
или звоните +79312611824
Начни бесплатное обучение в Народном Университете им. Дарьи Дугиной уже сегодня!
Если ты студент, магистрант, аспирант, преподаватель из ЛДНР и освобождённых территорий, регистрируйся на сайте и присоединяйся solsevera.ru/public-university.
Обучение по пяти фундаментальным направлениям: "Антропология", "Философия", "История: историософия и методология истории", "Религиоведение", "История и философия науки".
Уникальные курсы читают известные интереснейшие лекторы: философы Александр Секацкий, Игорь Евлампиев, Никита Сюндюков, Валентин Чередников, антрополог Денис Пежемский, культуролог Павел Тугаринов, протоиерей, доктор богословия Александр Тимофеев, историки Надежда Платонова и Ольга Бонч-Осмоловская.
Студенты, магистранты, аспиранты, преподаватели, которые не участвовал в январском выезде Народного университета, смогут принять участие в выезде в Ростов-на-Дону 22-23 апреля, познакомиться со своими преподавателями очно и побывать на ряде творческих мероприятий: кинопоказах режиссёра Олеси Шигиной, творческом вечере поэтессы Анны Долгаревой, концерте группы "Ледоход" Никиты Рогозина.
По каждому курсу лекций вы сможете пройти тестирование, а по итогам обучения – получить свидетельство об обучении.
40 студентов Народного университета, набравших наибольшее количество баллов, смогут в конце августа побывать в Санкт-Петербурге на трёхдневном мероприятии и примут участие в семинарах, круглых столах, творческих встречах и экскурсиях.
Уже сейчас на сайте доступны лекции по большинству направлений.
Регистрируйся прямо сейчас solsevera.ru/public-university
Если ты студент, магистрант, аспирант, преподаватель из ЛДНР и освобождённых территорий, регистрируйся на сайте и присоединяйся solsevera.ru/public-university.
Обучение по пяти фундаментальным направлениям: "Антропология", "Философия", "История: историософия и методология истории", "Религиоведение", "История и философия науки".
Уникальные курсы читают известные интереснейшие лекторы: философы Александр Секацкий, Игорь Евлампиев, Никита Сюндюков, Валентин Чередников, антрополог Денис Пежемский, культуролог Павел Тугаринов, протоиерей, доктор богословия Александр Тимофеев, историки Надежда Платонова и Ольга Бонч-Осмоловская.
Студенты, магистранты, аспиранты, преподаватели, которые не участвовал в январском выезде Народного университета, смогут принять участие в выезде в Ростов-на-Дону 22-23 апреля, познакомиться со своими преподавателями очно и побывать на ряде творческих мероприятий: кинопоказах режиссёра Олеси Шигиной, творческом вечере поэтессы Анны Долгаревой, концерте группы "Ледоход" Никиты Рогозина.
По каждому курсу лекций вы сможете пройти тестирование, а по итогам обучения – получить свидетельство об обучении.
40 студентов Народного университета, набравших наибольшее количество баллов, смогут в конце августа побывать в Санкт-Петербурге на трёхдневном мероприятии и примут участие в семинарах, круглых столах, творческих встречах и экскурсиях.
Уже сейчас на сайте доступны лекции по большинству направлений.
Регистрируйся прямо сейчас solsevera.ru/public-university
Лекция 4 «И.В.Киреевский и проблема просвещения. Переход от «западно-русского просвещения» к «древнерусскому просвещению»
8 марта в 19.00 четвёртую лекцию курса «Русская метафизика соборности» прочтет преподаватель Народного Университета им. Дарьи Дугиной философ Никита Сюндюков.
Запись лекций в рамках Народного Университета им. Дарьи Дугиной будет проходить в Культурном Пространстве “Солнце Севера”. Так как проект в первую очередь направлен на студентов ЛДНР, записи в свободном доступе появятся не скоро. Приходите очно!
Ждем всех желающих по адресу Невский проспект, 29
(кнопка домофона “Солнце Севера”)
Вход – за пожертвования на гуманитарный проект #МыФронту.
Никита Кириллович Сюндюков - философ, старший преподаватель СЗИУ РАНХиГС при президенте РФ, исследователь русской философии и творчества Ф.М. Достоевского, админ паблика Голодные философы.
В рамках проекта Никита Сюндюков прочтёт курс «Русская метафизика соборности» из восьми лекций:
Лекция 1. Своеобразие русской философии и русской метафизики. Её ключевые характеристики: универсализм, конкретный идеализм, «одействорение истины» (Ермичев), секуляризированное богословие. Варианты рассмотрения истории русской философии. Ключевые дискуссии русской метафизики.
Лекция 2. Генеалогия дискуссии о соотношении «единства» и «множества». Поэма Парменида «О природе». Диалог Платона «Парменид». Античный неоплатонизм и проблема эманации в философии Плотина. Церковная история догмата о соборности.
Лекция 3. Метафизика П.Я. Чаадаева. Диалог с немецкой философией, романтиками, Гегелем и Шеллингом. Социальная физика «притяжения» и «отталкивания» как вариант метафизической пары «единства и множества». Историософия Чаадаева и основное противоречие его мысли. Чаадаев и церковный вопрос.
Лекция 4. И.В. Киреевский и проблема просвещения. Переход от «западно-русского просвещения» к «древнерусскому просвещению». Диалог с немецкой философией, философская интерпретация пушкинской поэзии. Проблема цельности. Религиозное обращение Киреевского. Пересечения с социологической теорией Фердинана Тённиса.
Лекция 5. А. С. Хомяков. Генеалогия идеи «соборности». Его богословские сочинения, статья «Церковь одна». Развитие идей Киреевского, полемика с Гегелем и Шеллингом. Диалектика исторических религий как необходимое основание метафизики соборности.
Лекция 6. В. С. Соловьев и проблема вселенской теократии. «Чтения о богочеловечестве», обоснование метафизики соборности как всеединства. Диалог с Чаадаевым, славянофилами. Церковь и история, Церковь и прогресс, проблема эволюции. Кризис теократическое проекта и переход Соловьева на эсхатологические позиции.
Лекция 7. Русский религиозной ренессанс и поиск обновления Церкви. «Новое религиозное сознание», религиозные поиски Д.С. Мережковского. Религиозно-философские собрания, попытка налаживания диалога между интеллигенцией и представителями Церкви. Коммунютарность Бердяева. Развитие идеи соборности в трудах Трубецкого, Иванова, Лосского, Франка, Карсавина.
Лекция 8. Русская софиология как окончательный итог развития русской метафизики и философии соборности. О. П. Флоренский, его метафизика и философия искусства, полемика с Хомяковым. Философия культа. О. С. Булгаков, переход от марксизма к идеализму и Церкви. «Философия хозяйства» как секулярный вариант соборности. Метафизика Булгакова и его окончательное учение о Церкви.
Ждем всех желающих 8 марта в 19:00 по адресу Невский проспект, 29 (кнопка домофона "Солнце Севера")
Вход на лекцию «И.В.Киреевский и проблема просвещения - за пожертвования на гуманитарный проект #МыФронту
Проект реализуется в рамках гранта Президентского фонда культурных инициатив.
8 марта в 19.00 четвёртую лекцию курса «Русская метафизика соборности» прочтет преподаватель Народного Университета им. Дарьи Дугиной философ Никита Сюндюков.
Запись лекций в рамках Народного Университета им. Дарьи Дугиной будет проходить в Культурном Пространстве “Солнце Севера”. Так как проект в первую очередь направлен на студентов ЛДНР, записи в свободном доступе появятся не скоро. Приходите очно!
Ждем всех желающих по адресу Невский проспект, 29
(кнопка домофона “Солнце Севера”)
Вход – за пожертвования на гуманитарный проект #МыФронту.
Никита Кириллович Сюндюков - философ, старший преподаватель СЗИУ РАНХиГС при президенте РФ, исследователь русской философии и творчества Ф.М. Достоевского, админ паблика Голодные философы.
В рамках проекта Никита Сюндюков прочтёт курс «Русская метафизика соборности» из восьми лекций:
Лекция 1. Своеобразие русской философии и русской метафизики. Её ключевые характеристики: универсализм, конкретный идеализм, «одействорение истины» (Ермичев), секуляризированное богословие. Варианты рассмотрения истории русской философии. Ключевые дискуссии русской метафизики.
Лекция 2. Генеалогия дискуссии о соотношении «единства» и «множества». Поэма Парменида «О природе». Диалог Платона «Парменид». Античный неоплатонизм и проблема эманации в философии Плотина. Церковная история догмата о соборности.
Лекция 3. Метафизика П.Я. Чаадаева. Диалог с немецкой философией, романтиками, Гегелем и Шеллингом. Социальная физика «притяжения» и «отталкивания» как вариант метафизической пары «единства и множества». Историософия Чаадаева и основное противоречие его мысли. Чаадаев и церковный вопрос.
Лекция 4. И.В. Киреевский и проблема просвещения. Переход от «западно-русского просвещения» к «древнерусскому просвещению». Диалог с немецкой философией, философская интерпретация пушкинской поэзии. Проблема цельности. Религиозное обращение Киреевского. Пересечения с социологической теорией Фердинана Тённиса.
Лекция 5. А. С. Хомяков. Генеалогия идеи «соборности». Его богословские сочинения, статья «Церковь одна». Развитие идей Киреевского, полемика с Гегелем и Шеллингом. Диалектика исторических религий как необходимое основание метафизики соборности.
Лекция 6. В. С. Соловьев и проблема вселенской теократии. «Чтения о богочеловечестве», обоснование метафизики соборности как всеединства. Диалог с Чаадаевым, славянофилами. Церковь и история, Церковь и прогресс, проблема эволюции. Кризис теократическое проекта и переход Соловьева на эсхатологические позиции.
Лекция 7. Русский религиозной ренессанс и поиск обновления Церкви. «Новое религиозное сознание», религиозные поиски Д.С. Мережковского. Религиозно-философские собрания, попытка налаживания диалога между интеллигенцией и представителями Церкви. Коммунютарность Бердяева. Развитие идеи соборности в трудах Трубецкого, Иванова, Лосского, Франка, Карсавина.
Лекция 8. Русская софиология как окончательный итог развития русской метафизики и философии соборности. О. П. Флоренский, его метафизика и философия искусства, полемика с Хомяковым. Философия культа. О. С. Булгаков, переход от марксизма к идеализму и Церкви. «Философия хозяйства» как секулярный вариант соборности. Метафизика Булгакова и его окончательное учение о Церкви.
Ждем всех желающих 8 марта в 19:00 по адресу Невский проспект, 29 (кнопка домофона "Солнце Севера")
Вход на лекцию «И.В.Киреевский и проблема просвещения - за пожертвования на гуманитарный проект #МыФронту
Проект реализуется в рамках гранта Президентского фонда культурных инициатив.
Как обыденное оказывается ирреальным
Думается ли человеку во время прохождения тренинга личностного роста, свершения трудового подвига, зачатия ребёнка или других его занятий, что им в эту минуту руководит? И где сокрыта тайная пружина, заставляющая его каждый день вставать и жить, даже полной жизнью? К чему он, в конце концов (именно в конце концов!) стремится?
Рассказ главного редактора страницы "Солнца Севера" Михаила Сеурко об этом - о том, что трудно выразить, но что мы изредка, быть может, можем узреть за сообщениями в печальной новостной хронике наших дней.
Думается ли человеку во время прохождения тренинга личностного роста, свершения трудового подвига, зачатия ребёнка или других его занятий, что им в эту минуту руководит? И где сокрыта тайная пружина, заставляющая его каждый день вставать и жить, даже полной жизнью? К чему он, в конце концов (именно в конце концов!) стремится?
Рассказ главного редактора страницы "Солнца Севера" Михаила Сеурко об этом - о том, что трудно выразить, но что мы изредка, быть может, можем узреть за сообщениями в печальной новостной хронике наших дней.
VK
Озарение
Валерий уже неизвестно с какого времени перестал помнить и сознавать себя. Это продолжалось бы, может быть, всю жизнь, если бы не наступи..
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
"Господи, обвенчай нашу радость и страх, да победой перекрести беду"
Мчащаяся в бездну Россия, до беспамятства пьяная, не пойдёт под откос по одной причине - по неведомой. Об этом поёт Никита Рогозин из группы «Ледоход». Знаем, что так и будет.
Коллектив является частью творческой группы Народного университета и выступит на апрельском выезде 22-23 апреля. Ты можешь бесплатно поучаствовать в нём, если являешься студентом, аспирантом или преподавателем из ЛДНР и освобождённых территорий и не был на январском мероприятии.
Для этого заполняй форму
А записаться на курсы нашего Университета по антропологии, философии, культурологии, религиоведению и истории и философии науки, часть которых уже доступна онлайн, вы можете на сайте Солнца Севера
Мчащаяся в бездну Россия, до беспамятства пьяная, не пойдёт под откос по одной причине - по неведомой. Об этом поёт Никита Рогозин из группы «Ледоход». Знаем, что так и будет.
Коллектив является частью творческой группы Народного университета и выступит на апрельском выезде 22-23 апреля. Ты можешь бесплатно поучаствовать в нём, если являешься студентом, аспирантом или преподавателем из ЛДНР и освобождённых территорий и не был на январском мероприятии.
Для этого заполняй форму
А записаться на курсы нашего Университета по антропологии, философии, культурологии, религиоведению и истории и философии науки, часть которых уже доступна онлайн, вы можете на сайте Солнца Севера
Лекция 3: "Современная наука: зарождение. К истории понятий «открытие», «факт», «эксперимент»"
10 марта в 19.00 третью лекцию курса «Поэзия науки и наука в поэзии» прочтет преподаватель Народного Университета им. Дарьи Дугиной философ Валентин Чередников.
Запись лекций в рамках Народного Университета им. Дарьи Дугиной будет проходить в Культурном Пространстве “Солнце Севера”. Так как проект в первую очередь направлен на студентов ЛДНР, записи в свободном доступе появятся не скоро. Приходите очно!
Ждем всех желающих по адресу Невский проспект, 29
(кнопка домофона “Солнце Севера”)
Вход – за пожертвования на гуманитарный проект #МыФронту.
Чередников Валентин Игоревич (t.me/valentincherednikov) - кандидат философских наук (Санкт-Петербург), преподаватель академии «Умосердие», исследователь американского романтизма, специалист по творчеству Эдгара Аллана По.
В Народном Университете он продолжит развивать тему связи науки и поэзии, которую уже поднимал на нашем проекте «Кузница русской научной мысли».
В рамках проекта Валентин Чередников прочтёт курс «Поэзия науки и наука в поэзии» из восьми лекций:
Лекция 1. Единство преднаучного и поэтического познания мира у досократиков. Фалес, Анаксимандр, Анаксимен. Введение в проблематику. Фалес как ранний миф об универсальной личности (полимате) и первом философе. Поэтика стихий Гастона Башляра. Стихии в Милетской школе: вода, воздух. Анаксимандр о пространстве. Зарождение прозы.
Лекция 2. Динамическое воображение. Гераклит и Эмпедокл. Исайя Берлин о «ежах» и «лисах». Логос Гераклита. Эмпедокл на пересечении науки, магии и поэзии. Бинарные оппозиции.
Лекция 3. Современная наука: зарождение. К истории понятий «открытие», «факт», «эксперимент». Эмпиризм Бэкона и рационализм Декарта. Паскаль: от науки к теологии.
Лекция 4. Современная поэзия: от Гонгоры до Конца мира. Эстетика Дидро. Бодлер – центр современной лирики. Хайдеггер о Гёльдерлине, Целане, Рильке. Т.С. Элиот: традиция и новаторство. У.Б. Йейс и сакральные науки. Лотреамон и математика. Артюр Рембо: абсолютный модерн.
Лекция 5. Наука поэтов. Лукреций. Данте. Гёте. Метерлинк. Атомная поэзия. Данте и средневековая картина мира. Гёте: метаморфоз растений. Межчелюстная кость и эволюционизм. Учение о цвете: против Ньютона. Поэтическая энтомология Мориса Метерлинка: цивилизация термитов и королевство пчёл. Разум растений.
Лекция 6. Наука поэтов. Эдгар По. Андрей Белый. Поль Валери. Открытие конечности Вселенной. Большой взрыв. Парадигмы души. Ясность и универсальный метод.
Лекция 7. Поэтическая зоология. Между александрийским «Физиологом» и трактатом о животных Тимофея из Газы. Пантера: от культа Исиды до образа Христа. Сакральная орнитология. Католический бестиарий Шарбонно-Лассэ.
Лекция 8. Грезы о пространстве: Космос. Дом. Новороссия.
Ждем всех желающих 10 марта в 19.00 по адресу Невский проспект, 29 (кнопка домофона "Солнце Севера")
Вход на лекцию "Современная наука: зарождение" — за пожертвования на гуманитарный проект #МыФронту
Проект реализуется в рамках гранта Президентского фонда культурных инициатив.
10 марта в 19.00 третью лекцию курса «Поэзия науки и наука в поэзии» прочтет преподаватель Народного Университета им. Дарьи Дугиной философ Валентин Чередников.
Запись лекций в рамках Народного Университета им. Дарьи Дугиной будет проходить в Культурном Пространстве “Солнце Севера”. Так как проект в первую очередь направлен на студентов ЛДНР, записи в свободном доступе появятся не скоро. Приходите очно!
Ждем всех желающих по адресу Невский проспект, 29
(кнопка домофона “Солнце Севера”)
Вход – за пожертвования на гуманитарный проект #МыФронту.
Чередников Валентин Игоревич (t.me/valentincherednikov) - кандидат философских наук (Санкт-Петербург), преподаватель академии «Умосердие», исследователь американского романтизма, специалист по творчеству Эдгара Аллана По.
В Народном Университете он продолжит развивать тему связи науки и поэзии, которую уже поднимал на нашем проекте «Кузница русской научной мысли».
В рамках проекта Валентин Чередников прочтёт курс «Поэзия науки и наука в поэзии» из восьми лекций:
Лекция 1. Единство преднаучного и поэтического познания мира у досократиков. Фалес, Анаксимандр, Анаксимен. Введение в проблематику. Фалес как ранний миф об универсальной личности (полимате) и первом философе. Поэтика стихий Гастона Башляра. Стихии в Милетской школе: вода, воздух. Анаксимандр о пространстве. Зарождение прозы.
Лекция 2. Динамическое воображение. Гераклит и Эмпедокл. Исайя Берлин о «ежах» и «лисах». Логос Гераклита. Эмпедокл на пересечении науки, магии и поэзии. Бинарные оппозиции.
Лекция 3. Современная наука: зарождение. К истории понятий «открытие», «факт», «эксперимент». Эмпиризм Бэкона и рационализм Декарта. Паскаль: от науки к теологии.
Лекция 4. Современная поэзия: от Гонгоры до Конца мира. Эстетика Дидро. Бодлер – центр современной лирики. Хайдеггер о Гёльдерлине, Целане, Рильке. Т.С. Элиот: традиция и новаторство. У.Б. Йейс и сакральные науки. Лотреамон и математика. Артюр Рембо: абсолютный модерн.
Лекция 5. Наука поэтов. Лукреций. Данте. Гёте. Метерлинк. Атомная поэзия. Данте и средневековая картина мира. Гёте: метаморфоз растений. Межчелюстная кость и эволюционизм. Учение о цвете: против Ньютона. Поэтическая энтомология Мориса Метерлинка: цивилизация термитов и королевство пчёл. Разум растений.
Лекция 6. Наука поэтов. Эдгар По. Андрей Белый. Поль Валери. Открытие конечности Вселенной. Большой взрыв. Парадигмы души. Ясность и универсальный метод.
Лекция 7. Поэтическая зоология. Между александрийским «Физиологом» и трактатом о животных Тимофея из Газы. Пантера: от культа Исиды до образа Христа. Сакральная орнитология. Католический бестиарий Шарбонно-Лассэ.
Лекция 8. Грезы о пространстве: Космос. Дом. Новороссия.
Ждем всех желающих 10 марта в 19.00 по адресу Невский проспект, 29 (кнопка домофона "Солнце Севера")
Вход на лекцию "Современная наука: зарождение" — за пожертвования на гуманитарный проект #МыФронту
Проект реализуется в рамках гранта Президентского фонда культурных инициатив.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
"Байден" благодарит за квадрокоптер Autel Evo II Pro
Штурмовому отряду "Шторм" 42-й дивизии ВС РФ поступил дополнительный квадрокоптер в рамках гуманитарного проекта #МыФронту. На видео об этом рассказывает наш друг и коллега Станисла Гетманец (он же "Байден").
Стоимость модели Autel Evo II Pro - 170 тысяч рублей.
Из запроса "Байдена" мы не нашли только очки ночного видения Дедал DVS-8 DK3. В свободной продаже их нет, а на заводе-изготовителе очередь на полгода вперёд.
Будем продолжать помогать, чем сможем. Спасибо всем за поддержку!
Помочь проекту #МыФронту можно переводом, а также прямыми покупками со счёта юрлица. О проекте и способах помощи читайте здесь.
Штурмовому отряду "Шторм" 42-й дивизии ВС РФ поступил дополнительный квадрокоптер в рамках гуманитарного проекта #МыФронту. На видео об этом рассказывает наш друг и коллега Станисла Гетманец (он же "Байден").
Стоимость модели Autel Evo II Pro - 170 тысяч рублей.
Из запроса "Байдена" мы не нашли только очки ночного видения Дедал DVS-8 DK3. В свободной продаже их нет, а на заводе-изготовителе очередь на полгода вперёд.
Будем продолжать помогать, чем сможем. Спасибо всем за поддержку!
Помочь проекту #МыФронту можно переводом, а также прямыми покупками со счёта юрлица. О проекте и способах помощи читайте здесь.
Донецкое высшее общевойсковое командное училище
набирает кандидатов на обучение
В этом учебном учреждении, напомним, в прошлом году мы участвовали в конференции "Философия на линии фронта". Видео с выступлениями Валентина Чередникова, Ольги Бонч-Осмоловской, Никиты Сюндюкова и Николая Арутюнова можно посмотреть здесь.
Набор в ДВОКУ идёт по следующим специальностям
- Применение мотострелковых подразделений;
- Военно-политическая работа в воинских частях и подразделениях сухопутных войск.
Предназначение выпускника: замещение должностей командиров мотострелковых взводов.
Дополнительная информация по телефонам: +7(949)307-24-75, +7(856)381-26-19 (Приём звонков с Пн-Пт с 09:00 до 16:00)
Телеграмм: t.me/dvoky
VK: vk.com/donvoku_com
Одноклассники: ok.ru/donvokudnr
набирает кандидатов на обучение
В этом учебном учреждении, напомним, в прошлом году мы участвовали в конференции "Философия на линии фронта". Видео с выступлениями Валентина Чередникова, Ольги Бонч-Осмоловской, Никиты Сюндюкова и Николая Арутюнова можно посмотреть здесь.
Набор в ДВОКУ идёт по следующим специальностям
- Применение мотострелковых подразделений;
- Военно-политическая работа в воинских частях и подразделениях сухопутных войск.
Предназначение выпускника: замещение должностей командиров мотострелковых взводов.
Дополнительная информация по телефонам: +7(949)307-24-75, +7(856)381-26-19 (Приём звонков с Пн-Пт с 09:00 до 16:00)
Телеграмм: t.me/dvoky
VK: vk.com/donvoku_com
Одноклассники: ok.ru/donvokudnr
Лекции 5 и 6 "Основания русского либерализма и его критика Запада" и "Россия между Византией и Европой»
11 марта в 13.00 и 15.00 пятую и шестую лекции курса «Философия Русского мира: история и современность» прочтёт преподаватель Народного Университета им. Дарьи Дугиной философ Игорь Евлампиев.
Запись лекций в рамках Народного Университета им. Дарьи Дугиной будет проходить в Культурном Пространстве “Солнце Севера”. Так как проект в первую очередь направлен на студентов ЛДНР, записи в свободном доступе появятся не скоро. Приходите очно!
Ждем всех желающих по адресу Невский проспект, 29
(кнопка домофона “Солнце Севера”)
Вход – за пожертвования на гуманитарный проект #МыФронту.
Игорь Иванович Евлампиев - доктор философских наук, профессор кафедры русской философии и культуры Санкт-Петербургского Государственного Университета, исследователь русской мысли и творчества Ф.М. Достоевского.
В рамках проекта Игорь Иванович Евлампиев прочтёт два курса, каждый из восьми лекций, один из которых - «Философия Русского мира: история и современность» :
Лекция 1. «Русский мир» как особый путь цивилизационного развития.
Лекция 2. «Общинный» характер русского государства. Дополнительность «монархии» и «анархизма».
Лекция 3. Идея всемирной империи в русской общественной мысли.
Лекция 4. Русская идея в творчестве Ф. Достоевского.
Лекция 5. Основания русского либерализма и его критика Запада.
Лекция 6. Россия между Византией и Европой.
Лекция 7. Истоки и смысл русской революции.
Лекция 8. Современная Россия и ее исторические задачи в контексте размышлений русских мыслителей XIX-XX веков.
Ждём всех желающих 11 марта в 13.00 и 15.00 по адресу Невский проспект, 29 (кнопка домофона "Солнце Севера")
Вход на лекции - за пожертвования на гуманитарный проект #МыФронту
Проект реализуется в рамках гранта Президентского фонда культурных инициатив.
11 марта в 13.00 и 15.00 пятую и шестую лекции курса «Философия Русского мира: история и современность» прочтёт преподаватель Народного Университета им. Дарьи Дугиной философ Игорь Евлампиев.
Запись лекций в рамках Народного Университета им. Дарьи Дугиной будет проходить в Культурном Пространстве “Солнце Севера”. Так как проект в первую очередь направлен на студентов ЛДНР, записи в свободном доступе появятся не скоро. Приходите очно!
Ждем всех желающих по адресу Невский проспект, 29
(кнопка домофона “Солнце Севера”)
Вход – за пожертвования на гуманитарный проект #МыФронту.
Игорь Иванович Евлампиев - доктор философских наук, профессор кафедры русской философии и культуры Санкт-Петербургского Государственного Университета, исследователь русской мысли и творчества Ф.М. Достоевского.
В рамках проекта Игорь Иванович Евлампиев прочтёт два курса, каждый из восьми лекций, один из которых - «Философия Русского мира: история и современность» :
Лекция 1. «Русский мир» как особый путь цивилизационного развития.
Лекция 2. «Общинный» характер русского государства. Дополнительность «монархии» и «анархизма».
Лекция 3. Идея всемирной империи в русской общественной мысли.
Лекция 4. Русская идея в творчестве Ф. Достоевского.
Лекция 5. Основания русского либерализма и его критика Запада.
Лекция 6. Россия между Византией и Европой.
Лекция 7. Истоки и смысл русской революции.
Лекция 8. Современная Россия и ее исторические задачи в контексте размышлений русских мыслителей XIX-XX веков.
Ждём всех желающих 11 марта в 13.00 и 15.00 по адресу Невский проспект, 29 (кнопка домофона "Солнце Севера")
Вход на лекции - за пожертвования на гуманитарный проект #МыФронту
Проект реализуется в рамках гранта Президентского фонда культурных инициатив.
Русский поэт Серебряного века Саша Чёрный - о животворном влиянии имажинера в стиховторении "Театр"
В мире так мало красивых минут,
В жизни так много безверья и чёрной работы.
Мысли о прошлом морщины на бледные лица кладут,
Мысли о будущем полны свинцовой заботы,
А настоящего - нет… Так между двух берегов
Бьёмся без смеха, без счастья, надежд и богов…
И вот порою,
Чтоб вспомнить, что мы ещё живы,
Чужою игрою
Спешим угрюмоё сердце отвлечь…
Пусть снова встанут
Миражи счастья с красивой тоскою,
Пусть нас обманут,
Что в замке смерти живёт красота.
Нам «Синие птицы»
И «Вечные сказки» - желанные гостьи,
Пускай - небылицы,
В них наши забытые слёзы дрожат.
У барьера много серых, некрасивых, бледных лиц,
Но в глазах у них, как искры, бьются крылья синих птиц.
Вот опять открылось небо - голубое полотно…
О, по цвету голубому стосковались мы давно,
И не меньше стосковались по ликующим словам,
По свободным, смелым жестам, по несбыточным мечтам!
Дома стены, только стены,
Дома жутко и темно,
Там, не зная перемены,
Повторяешь: «Всё равно…»
Всё равно? О, так ли? Трудно искры в сердце затоптать,
Трудно жить, и знать, и видеть, но не верить, но не ждать
И играть тупую драму, покорившись, как овца,
Без огня и вдохновения, без начала и конца…
И вот порою,
Чтоб вспомнить, что мы ещё живы,
Чужою игрою
Спешим угрюмое сердце отвлечь.
Саша Чёрный, 1908 г.
В мире так мало красивых минут,
В жизни так много безверья и чёрной работы.
Мысли о прошлом морщины на бледные лица кладут,
Мысли о будущем полны свинцовой заботы,
А настоящего - нет… Так между двух берегов
Бьёмся без смеха, без счастья, надежд и богов…
И вот порою,
Чтоб вспомнить, что мы ещё живы,
Чужою игрою
Спешим угрюмоё сердце отвлечь…
Пусть снова встанут
Миражи счастья с красивой тоскою,
Пусть нас обманут,
Что в замке смерти живёт красота.
Нам «Синие птицы»
И «Вечные сказки» - желанные гостьи,
Пускай - небылицы,
В них наши забытые слёзы дрожат.
У барьера много серых, некрасивых, бледных лиц,
Но в глазах у них, как искры, бьются крылья синих птиц.
Вот опять открылось небо - голубое полотно…
О, по цвету голубому стосковались мы давно,
И не меньше стосковались по ликующим словам,
По свободным, смелым жестам, по несбыточным мечтам!
Дома стены, только стены,
Дома жутко и темно,
Там, не зная перемены,
Повторяешь: «Всё равно…»
Всё равно? О, так ли? Трудно искры в сердце затоптать,
Трудно жить, и знать, и видеть, но не верить, но не ждать
И играть тупую драму, покорившись, как овца,
Без огня и вдохновения, без начала и конца…
И вот порою,
Чтоб вспомнить, что мы ещё живы,
Чужою игрою
Спешим угрюмое сердце отвлечь.
Саша Чёрный, 1908 г.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
У Ф.М. Достоевского в творчестве есть маленькие люди, мечтатели и высшие личности - через них писатель раскрывает всю палитру движений человеческой души, которая может в конце концов преодолевать и сами законы природы.
Беседа двух философов, исследователей творчества Ф.М.Достоевского - профессора СПбГУ Игоря Евлампиева и преподавателя РАНХиГС Никиты Сюндюкова - «Достоевский против современного мира».
Философы обсудили следующие темы:
- Маленькие люди в творчестве Достоевского. Инстинкты униженных и оскорбленных;
- Фигура мечтателя. Мечты обращаются в реальность или остаются бесплодными?
- Тема «лучших людей» или «высших личностей»;
- Проблема самоубийства. Рассказ «Приговор» про «логического самоубийцу»;
- Понимание свободы и природы человеческой.
Полностью здесь
Беседа двух философов, исследователей творчества Ф.М.Достоевского - профессора СПбГУ Игоря Евлампиева и преподавателя РАНХиГС Никиты Сюндюкова - «Достоевский против современного мира».
Философы обсудили следующие темы:
- Маленькие люди в творчестве Достоевского. Инстинкты униженных и оскорбленных;
- Фигура мечтателя. Мечты обращаются в реальность или остаются бесплодными?
- Тема «лучших людей» или «высших личностей»;
- Проблема самоубийства. Рассказ «Приговор» про «логического самоубийцу»;
- Понимание свободы и природы человеческой.
Полностью здесь
Лекция 1 "Принципы свободы и законы истории: аналитика человеческого выбора"
13 марта в 18.00 первую лекцию курса «Философия настоящего времени» прочтёт преподаватель Народного Университета им. Дарьи Дугиной философ Александр Секацкий.
Запись лекций в рамках Народного Университета им. Дарьи Дугиной будет проходить в Культурном Пространстве “Солнце Севера”. Так как проект в первую очередь направлен на студентов ЛДНР, записи в свободном доступе появятся не скоро. Приходите очно!
Ждем всех желающих по адресу Невский проспект, 29
(кнопка домофона “Солнце Севера”)
Вход – за пожертвования на гуманитарный проект #МыФронту.
Александр Куприянович Секацкий - кандидат философских наук, доцент, автор более сотни научных публикаций и двух десятков книг. Он написал роман «Два ларца: бирюзовый и нефритовый», за который получил премию «Национальный бестселлер». В 2021 году у философа вышли в свет книги «Этика под ключ» и «Единство мира: опыт поэзии и метафизики».
В рамках проекта Александр Секацкий прочтёт следующие лекции:
1) Принципы свободы и законы истории: аналитика человеческого выбора.
2) Закат Европы как вызов человеческой подлинности
3) Что такое мир без греха и святости: пророчества Достоевского.
4) «Современность» как мир вторичного упрощения
5) Государственный строй как как коллективный поэзис — о служебной и органической
государственности.
6) Геополитика и геофилософия: критика недоразумений
7) Роль жертвы в современном экологическом неоязычестве.
8) О тенденциях современного искусства.
Ждём всех желающих 13 марта в 18.00 по адресу Невский проспект, 29 (кнопка домофона "Солнце Севера")
Вход на лекцию - за пожертвования на гуманитарный проект #МыФронту
Проект реализуется в рамках гранта Президентского фонда культурных инициатив.
13 марта в 18.00 первую лекцию курса «Философия настоящего времени» прочтёт преподаватель Народного Университета им. Дарьи Дугиной философ Александр Секацкий.
Запись лекций в рамках Народного Университета им. Дарьи Дугиной будет проходить в Культурном Пространстве “Солнце Севера”. Так как проект в первую очередь направлен на студентов ЛДНР, записи в свободном доступе появятся не скоро. Приходите очно!
Ждем всех желающих по адресу Невский проспект, 29
(кнопка домофона “Солнце Севера”)
Вход – за пожертвования на гуманитарный проект #МыФронту.
Александр Куприянович Секацкий - кандидат философских наук, доцент, автор более сотни научных публикаций и двух десятков книг. Он написал роман «Два ларца: бирюзовый и нефритовый», за который получил премию «Национальный бестселлер». В 2021 году у философа вышли в свет книги «Этика под ключ» и «Единство мира: опыт поэзии и метафизики».
В рамках проекта Александр Секацкий прочтёт следующие лекции:
1) Принципы свободы и законы истории: аналитика человеческого выбора.
2) Закат Европы как вызов человеческой подлинности
3) Что такое мир без греха и святости: пророчества Достоевского.
4) «Современность» как мир вторичного упрощения
5) Государственный строй как как коллективный поэзис — о служебной и органической
государственности.
6) Геополитика и геофилософия: критика недоразумений
7) Роль жертвы в современном экологическом неоязычестве.
8) О тенденциях современного искусства.
Ждём всех желающих 13 марта в 18.00 по адресу Невский проспект, 29 (кнопка домофона "Солнце Севера")
Вход на лекцию - за пожертвования на гуманитарный проект #МыФронту
Проект реализуется в рамках гранта Президентского фонда культурных инициатив.
