Со-Бытие 🌳
727 subscribers
452 photos
28 videos
10 files
542 links
О создании общин и сообществ. О совместных действиях и умении находить общий язык. О быте, науке, культуре, истории, религии, семье, образовании. А иногда - о кельтах.

Ольга Кухтенкова - кандидат культурологии, художник, модельер, музыкант.
加入频道
Не люблю репосты, но тут уж не могу удержаться.
Позволю себе неторопливо поразмышлять.

Во-первых, мне сегодня можно все. 😊 А во-вторых, когда же и писать об этом, как не в день рождения. Думаю, поймете меня, когда прочтете.

Человек, по самой природе своей, стремится к Истине, Благу и Красоте.

К пониманию и смыслу.

Мы иначе не можем. Про это есть множество всяких исследований – но мы это и без исследований прекрасно знаем.

То мировоззрение, которое в нас формируется, наша картина мира, определяются двумя составляющими. И важны они обе.

✳️ Одна – это наше мышление. То, как мы умеем познавать мир, оценивать информацию, использовать при этом инструменты нашего мышления.

Это про знания, в том числе научные. Про работу с фактами и их критическое взвешивание. Про инфограмотность.

Про ту самую логику и про систематическое самообразование, о важности которых я часто рассказываю.

Всему этому можно и нужно учиться, выращивать и оттачивать соответствующие умения и навыки.

Значимость их огромна. Без них еще можно было обойтись в эпоху, когда вокруг царил правильный лад, настраивающий у людей верную интуицию истины и лжи, добра и зла. А сейчас уже точно не обойтись.

(Просто к слову: на мой вводный курс логики для взрослых
пока еще можно, а курс мастерства самообразования и пока только мечтаю сделать - и когда-нибудь сделаю 😊).

✳️ Но есть и другая. И она еще важнее. Она про ценности и смысл, которые «надразумны».

🌱 Про то, что придает всему нашему мышлению и нашему познанию мира смысл и цель.

🌱 Про то, благодаря чему у каждого из нас есть ради чего жить и познавать, трудиться и созидать.

🌱 Про то, что и делает нас теми, кто мы есть. И придает нам цельность и устойчивость.

Главные ценности и коренной смысл нашего бытия находятся не «рациональным» образом.

Но и не иррациональным. А, в норме, «сверхрациональным».

Эти ценности и этот смысл мы просто встречаем. Точнее говоря, они входят в нашу жизнь и открываются перед нами в виде глубинного, все определяющего личностного опыта.

Заметьте, называть этот опыт «субъективным» - неверно. На самом деле, если этот опыт подлинен, он превышает нашу ограниченную субъективность и наше ограниченное восприятие.

И мы остро понимаем, что этот главный смысл и эти главные ценности – они вполне объективные и общие, а не нами придуманные. Не мы их создаем – скорее уж они «создают» нас на очень глубоком уровне.

Этот опыт задает все направление нашего бытия, мышления и познания.

Это – «осевое» и «стержневое» измерение нашего существования.

👆 Кстати, собственно, именно эти ценности мы с вами и защищаем. Отсюда наша общая сила.

Мы не столько находим их, сколько они являют себя нам.

Христиане говорят здесь о Божьем Откровении.

Бог, сама Жизнь и живая Истина с ее Смыслом и Ценностью, «вторгается» в наше бытие и увлекает нас за собой.

В основе нашего мышления, познания и понимания, на самом деле, всегда лежит Откровение.

Бог, открывающий нам Себя - открывающий то, что выше и больше нашего разумения.

Мир, «вступающий» в нас, с его цельностью и смыслом, которые всегда шире нашего познания.

И – особым образом – человеческое. Которое тоже дается нам в Откровении.

Через Семью, в которой мы появились на свет. Через наших родителей.

Через настоящих Учителей, становящихся путем туда, куда сами мы войти бы не смогли.

Через близких и друзей, в общении с которыми мы раскрываемся совершенно особым образом.

Через общинное измерение бытия и многочисленные связи с людьми.

Наше мышление мы можем оттачивать и совершенствовать. Мы его создаем.

А вот Откровение, смыслы и истинные ценности – это всегда дар.

От нас зависит лишь готовность этот дар заметить и смиренно принять. Или отвергнуть, разрушая самих себя.

Вот почему человека делает человеком смирение и служение.

И вот почему так важны семья и наши родители. Они не только источник нашей жизни – они и наше первое Откровение в этом мире.

И однажды настает день, когда мы понимаем, что это не исчерпать никакими «спасибо».

Наверное, именно в этот день мы и начинаем по-настоящему взрослеть.
"Святая Одилия из знатной семьи, дочь герцога Эльзаса, умерла после 723 г. в основанном ею монастыре, ныне в честь ее зовущемся Одилиенберг. Одилия славится как покровительница Эльзаса и слепых, помощница при болезнях глаз, потому что она родилась слепой, и жестокий отец отказался от неё. Девочка обрела зрение при крещении, в конце концов примирилась с отцом. Он поставил ее во главе монастыря и вскоре умер. Одилия узнала, что он терпит пекельные муки, и своими молитвами снискала ему отпущение грехов. Второй раз она отказалась от дара зрения сама, когда ее стал домогаться король, плененный красотой ее очей, и зрение снова было чудесным образом возвращено ей в награду за благочестие."

https://boomstarter.ru/projects/15190/izdanie_knigi_chudesa_srednevekovyh_svyatyh_zapadnoy_tserkvi/posts#content

#святым_тоже_трудно
☘️ История измерения времени - статья об истории часов

☘️ Как делят год разные культуры - немного занимательных фактах о календарях

☘️ Как появилась одна из лучших книг Средневековья: «Роскошный часослов герцога Беррийского» - небольшой рассказ о манускрипте, популярность которого не спадает вот уже более 600 лет.
😔 Эфиров на Радио Мария пока не будет - не только моих, сейчас никакие прямые эфиры не идут.

Молимся об улучшении ситуации и возвращении Радио в эфир. 🙏
❤️ Наши единомышленники и соратники по различным акциям проводят конкурс детского рисунка "Радугу детям". Присоединяйтесь!

Дейрдре уже "в деле".

❤️ Страничка акции: https://vk.com/radugudetyam?w=wall-220112016_13
Сегодня занятие по культурологии в 18.00 https://telemost.yandex.ru/j/10175964387040

Это будет размышление на тему ценности Истины: познание, наука и образование в культуре
В последние годы начало июня не обходится без акций. В этом году мы решили дать жизнь новому большому делу - акции "Марш жизни", которая, я надеюсь, станет регулярной и действительно объединит всех защитников жизни в России.

https://yangx.top/marsh_zhizni

❤️ Петербург: мы встречаемся сегодня в 18.00 С собой иметь хорошее настроение.
☘️ Я ушла с головой в отдых. Буквально ничегошеньки не делаю. Только...
🔸веду IFN и помогаю с курсом логики,
🔸пишу статью о материнской смертности,
🔸слушаю курс по фольклорному пению,
🔸готовлю курс по истории и культуре Средних веков, который стартует осенью,
🔶 рисую, читаю Лескова и Лема
🔶 веду генеральную уборку 🙈

🔹сшила дочке платье
🔹разобрала на голоса сезонную песню со Псковщины
🔹 выучила длинный григорианский гимн св. Антонию Падуанскому

☘️ Сегодня поём на празднике в честь св. Антония.
🌟 13 июня - память св. Антония Падуанского, францисканца, проповедника, учёного - Евангелического Доктора.

"Однажды, на Пасху 1222 г., Антоний присутствовал на рукоположении священников из доминиканского и францисканского орденов, состоявшемся в Форли, недалеко от которого находился его монастырь Монте-Паоло. По этому торжественному случаю собравшимся было предложено прочитать проповедь, так как приглашенный проповедник по каким-то причинам не приехал. Но доминиканцы отказались от приглашения, сославшись на то, что они не подготовили текст проповеди. Францисканцы, в основном люди простые и малообразованные, постеснялись выступать перед учеными собратьями. И тогда настоятель францисканцев — то ли от отчаяния из-за воцарившегося на торжестве безмолвия, то ли интуитивно — обратился к Антонию, хотя от него не только никто не слышал ученых речей, но, наоборот, все были убеждены, что этот добрый и послушный брат способен лишь выметать мусор и мыть посуду на кухне.

Однако, когда Антоний начал свою проповедь, всем присутствующим стало ясно, что на горизонте взошло новое францисканское солнце. Глубина его знания Священного Писания, а также тонкость аллегорического толкования священных текстов ошеломили всех, кто слушал проповедь. Так для Антония кончилось время безвестности, и его слава как ученого и проповедника начала расти с каждым днем (Assidua. III).

Совершенно определенно известно, что св. Франциск не ставил основной задачей для своего Ордена занятия наукой. Но не менее известно также его почтительное, почти мистическое поклонение письменному слову, ибо главное, что он видел в письменности, — это возможность запечатлеть имя Спасителя, возможность прославлять Бога и Его творение (См: Epistola ad clericos). На запрос провинциала, можно ли брату Антонию читать теологию в школе для молодых монахов Ордена, св. Франциск ответил своим знаменитым письмом, очень кратким, но в котором была сформулирована вся программа францисканской учености:

“Брату Антонию, моему епископу, брат Франциск шлет привет. Хочу я, чтобы ты читал братьям святую теологию, лишь бы среди этих трудов ты не погасил дух молитвы и благочестия...” (Epistola ad s. Antonium)."

Св. Антоний Падуанский. Проповеди // Под ред. В.Л. Задворного. - М.: 1997
💚 Много лет сотрудничаем с журналом "Брат Солнце" - http://bs.francis.ru/. Несколько лет назад в нём выходило моё интервью о творчестве. А сейчас готовится интервью о книгах.

Приятного чтения!

https://vk.com/@elgaladna-zhizn-eto-proizvedenie
Подписчики устали от тишины 😊

Читала Реализм кухонной раковины. И было мне грустно. Потому что слово «любовь» звучит в ответах людей очень редко. Да, звучат другие хорошие вещи – семья, доброта, сострадание, и отрадно видеть, что они звучат чаще самореализации какой-нибудь или даже образования… Но всё-таки, всё-таки: «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею [дар] пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что [могу] и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.»

Я не могу определить для себя иного главного жизненного предназначения чем любовь – любовь к Богу, выраженная прежде всего в практической любви к людям: конкретным людям, по конкретным поводам. В последнее время я иногда начинаю сомневаться: не ошиблась ли я в универсальности этой ценности? - потому что не вижу вокруг аналогичного рвения, да и отклика, честно говоря, тоже. И не то, что не вижу, – это ещё ладно. Повседневное практическое воплощение этой добродетели уже принято понимать как отклонение от «нормы»: акцентуацию, клинч, фанатизм, созависимость и проч.

Хотя это вовсе не оно. То, что я делаю, - это с божественной точки зрения просто мизер. Масштабы искажения огромны. Любое действие любви требует включения полной мощи человеческих сил, чтобы пройти хотя бы один сантиметр с толком. Рано или поздно, конечно же, понимаешь, что необходима и неизбежна полная отдача себя божественной силе, иначе это всё слишком мелко и плоско.

Но и это бы ещё ладно. Люди, вроде бы, и хотят, чтобы их любили, но сами убегают. Их нужно ещё всё время догонять. Как Бог всё это терпит…
Не могу не... )
Традиционализм как метод.

Борьба между политическими концепциями, - это конкуренция разных вариантов будущего. Мир неизбежно развивается, у нас появляется множество новых знаний и возможностей. А политика - это конкуренция того, как именно мы будем использовать новые возможности для построения будущего, в соответствие со своими представлениями о нем.

Это важно помнить, когда мы говорим о традиционализме и встречаем его критику со стороны оппонентов - будь это политики, youtube-интеллектуалы или трансботы.

Я часто встречаю выступления и комментарии на тему, что традиционализм - это путь в прошлое. Это некое мракобесие, отсталость, возврат к домострою, отказ от историзма, уничтожение свободы мысли и уничтожение единства мира. Но так ли это?

Если рассматривать традиционализм как сборник "традиций" из разряда лаптей и косоворотки, то стать приверженцем традиционализма означает приблизительно то же, что увлечься участием в спектаклях-реконструкциях или костюмированных балах. Восстановление внешних атрибутов прошлого - это не более чем игра. Надоело играть? - переоделись в другое и пошли по своим делам. Но, это не традиционализм.

Сегодня происходит не ренессанс косовороток, а поиск сути. Можно даже сказать - поиск духа. Не номинальной внешней традиции, а поиск пути, основанного на определенных ценностях. Ведь вернуться в прошлое, как это пытаются представить наши оппоненты - попросту невозможно. И это столь очевидно, что мало кто говорит об этом вслух. А зря - мы даем простор для спекуляций относительно традиционализма.

Традиция - это не сбор и культивирование атрибутов прошлого, а принцип построения будущего.

Нам еще предстоит научиться пользоваться этим принципом и отстоять его. То, что сейчас происходит в Думе, когда мы обсуждаем инициативы о запрете суррогатного материнства или запрете смены пола - это только отработка метода реализации традиционализма в политической практике. Победит ли он - зависит от многих факторов. Но, прежде всего - от активности и принципиальности самого общества.

@nikpnik
Культура загадки предстаёт с непривычной стороны, если копнуть вглубь народных традиций.

https://arzamas.academy/micro/zagadka?app=meta

Сборник загадок народов мира от Арзмаса: народные культуры во всей своей многогранности - от брутально-физиологического и игривого до мифологического. Замечательные культурологические пояснения к каждой загадке.

Местами 18+
📔 Представление об этапах духовного и нравственного взросления немаловажно: они, как и знания о возрастной психологии, помогают нам гармоничнее проходить через жизненные этапы. Что касается лестницы духовной жизни, то преставление о её ступеньках может в какой-то момент помочь нам не упасть с неё, а также спокойнее относиться к различиям в обращении с религиозными правилами.

📖 Невозможно не отметить, что современная мораль предлагает взрослым людям задерживаться на самых первых стадиях, называя традиционные высокие нормы морали «закабалением». Размышление над данным материалом помогает понять, почему «моральное освобождение» приводит к ужесточению государственного контроля – обычный член общества всё более вгоняется в нравственное «детство», и становится всё более непредсказуемым, в связи с чем управляющие слои общества (особенно исполнители) ощущают растущую необходимость быть не руководителями, а «родителями», осуществляющими метод «кнута и пряника» буквально, как будто обращаются с детьми до 5 лет. Но особенно характерна любовь к методу «кнута и пряника», применяемого без различения, для руководителей, которые сами не ушли с первого уровня нравственности, так как опыт восприятия инаковости других людей у них отсутствует.

📗 Впрочем, страх «закабаления» тоже имеет основания, ведь переход к зрелой морали требует серьёзной работы через послушание и интеграцию (соотнесение себя с другими), а эта стадия по необходимости является формалистской, рамочной и ограничивающей.

Помимо целого ряда классических духовно-богословских трудов в этом изучении я предлагаю работы трёх авторов: Джорджа Фаулера, Лоуренса Кольберга и Моргана Скотта Пека.

«Лестница нравственной жизни» Лоуренса Кольберга состоит из 3 уровней и 6 ступенек (стадий). Данная система создана им в опоре на работы Жана Пиаже.

Подробнее о ней - в моём обзоре 👇
https://vk.com/@elgaladna-lourens-kolberg-o-stadiyah-razvitiya-nravstvennosti
#читаем_вместе

Люси Монтгомери «Пэт из Серебряной рощи» - https://www.labirint.ru/books/874296/

Достаточно уже сказать, что в этой книге есть мама, папа и пятеро детей. Ещё у Пэт (главной героини) есть дяди, тёти, кузены, племянники и соседи, кошки, деревья и друзья. Это книга о том, как родители любят детей и их друзей, дети любят родителей и их родных, старшие заботятся о маленькой сестричке, и все вместе любят свой дом. Здесь всё просто и естественно. А про характер Пэт я рассказывать не буду - читайте.

А ещё в книге есть старая служанка-ирландка, которая по-ирландски выступает хранительницей предания и работает в семье «бабушкой». Я от неё в восторге, она нас всех очень порадовала.

Для русскоязычного читателя один недостаток – переведена только первая часть серии. Но в принципе, будущее героев понятно.