#читаем_вместе – приглашение к знакомству с книгами, которые я или мы с семьёй читаем в настоящий момент.

С Арданом в рамках нашего семейного обучения мы постоянно читаем вместе какую-либо научную или научно-популярную книгу. Именно вместе, потому что так и я читаю, и обсудить можно (что-то читает каждый сам по себе, конечно же).

Сейчас это книга Роберта Хейзена «Симфония №6. Углерод и эволюция почти всего». Книга от руководителя и идеолога Обсерватории глубинного углерода, поставившего перед собой задачу исследования роли углерода во всём – от первых звёзд до новейшей промышленности. В книге он рассказывает об истории исследований, об открытиях, которые сделаны Обсерваторией, об учёных, ну и, понятно, обо всём, что делает углерод во Вселенной. А «симфонией» книга называется потому, что Хейзен ещё и музыкант, и по вечерам играет в оркестре. Смутить в книге может фигурирование в истории Обсерватории знакомых нам фондов и антисемейных персон, поскольку эти персоны готовы вкладываться в естественные науки, и – очень изредка – намёки на сбрасывание с науки оков культуры и религии. Но будем помнить, что читать нужно разное, выбирать для себя – главное, идеальных нет.

Мне захотелось поделиться одним фрагментом, в котором Хейзен на языке химии объясняет основной закон сообществ. 😊

«Химия – тоже своего рода игра, в которой игроками являются атомы, исполняющие древний танец химических связей, где счёт определяют электроны. Вот, навскидку, вы – атом-победитель, если у вас в итоге оказывается 2, 10, 18 или 36 электронов. Почему именно эти значения? И что они – тоже спорные? А будут ли они такими же во вселенных, параллельных нашей? Физики придумывают замысловатые объяснения этим магическим числам. Это просто правила игры, но в данном случае правила встроены в саму ткань нашего космоса.

Некоторые атомы уже рождены счастливыми – как раз с двумя (элемент гелий), десятью (неон), 18 (аргон) или 36 (криптон) электронами. Эти особенные атомы ведут жизнь изолированных, свободно фланирующих индивидуалистов – инертных газов-отшельников, поскольку им нет нужды полагаться на какие-либо другие атомы, чтобы набрать победное число электронов. Другие атомы немного промахиваются мимо магического числа. Натрий – 11-й элемент – изначально владеет 11 положительно заряженными протонами и 11 отрицательно заряженными электронами, но он с готовностью отдаёт один электрон и становится катионом натрия. Хлор – со своими 17 протонами и 17 электронами – с той же готовностью забирает этот нежелательный электрон у натрия и становится анионом хлора. Положительные ионы натрия притягивают отрицательные ионы хлора, чтобы, соединившись, создать восхитительные изящные кубики кристаллов поваренной соли – хлорида натрия.

В Периодической таблице много элементов-неметаллов, подобных хлору или кислороду (у которого 8 электронов, то есть ему недостаёт двух до магических десяти), жаждущих отхватить себе электрон-другой у «перегруженных» электронами металлов вроде натрия и магния (у которого 12 электронов). Большинство элементов Периодической таблицы перенимают эту стратегию отдачи или захвата, чтобы победить в игре связей. И это хорошо. Если бы все атомы были одинаково счастливы со своим исходным количеством электронов, то не было бы причины присоединять их или делиться ими, оказалось бы невозможным образование химических связей, и мы бы никогда не пришли к нашему буйному разнообразию материального существования».

🙏 Друзья, а вы молитесь за мир? Думаю, что многие - да. Мы читаем с друзьями ежедневно Литанию Деве Марии - ведь Она Сама просила посвятить Россию Ей. И в православной традиции Она же накрывает Россию Своим покровом.

Совместная молитва много значит перед Богом. Давайте вместе молиться: за то, чтобы наступил мир, за то, чтобы конфликты разрешились угодным Богу и скорейшим образом, чтобы спасены были души погибших, получена помощь пострадавшими, укреплена твёрдость и человечность сражающихся и терпящих бедствие, угасла ненависть, разоблачена ложь.

Пусть молитва угашает раздоры.

Сегодня великий день. Опять конец эпохи. И начало новой!

И снова надо говорить о молитве - в защиту христиан и пролайферов, которым сейчас крепко достаётся за решение Верховного суда. Помогай нам Бог!

🎉💚

❤️ А ещё сегодня у католиков Торжество Святейшего Сердца Иисуса.

Об этом празднике я в 2008 году написала статью для францисканского журнала "Братец Солнце". Почитать можно по ссылке https://elenhil.livejournal.com/71860.html

Стихотворение дня

Елена Касьян

Память коварна, время линейно, короток век.
Разве мы знали, что обещания будут пусты.
Всё, что казалось долгим и прочным, тает, как снег.
Только не сердце, только не сердце, только не ты.

Давние ссоры, прежние страхи – колотый лёд.
Прошлое держит, прошлое виснет на волоске.
Не угадаешь, что оно завтра у нас отберёт –
Детские тайны, взрослые смыслы, свет вдалеке.

Будет казаться, что между нами пропасть легла.
Будет казаться – не докричаться, как ни зови.
Но уместилось в маленьком сердце столько тепла,
Столько печали, столько надежды, столько любви.

Будет казаться – не во что верить, некуда жить.
Птицы застыли, как многоточья, между столбов.
Всё обойдётся, я обещаю, только дыши.
Лечит не время, как оказалось, лечит любовь.

#цитаты_жемчуг

Поздравляю всех с прошедшим днем семьи, любви и верности! В этом году впервые отметили его на государственном уровне, а в следующем, если Бог даст, будет уже и государственный выходной. Я этот законопроект полностью поддерживаю и не потому, что так не люблю работать. Я фрилансер, у меня собственный график и выходные в нем не предусмотрены.

Каждое сообщество - будь то маленькая семья, многомиллионный народ или, например, религиозная конфессия - структурирует свое время, выделяя радостные и скорбные даты, в соответствии с тем, что для него важно. И это значит, что каждый из нас живёт по нескольким накладывающимся друг на друга календарям одновременно.

В семейных календарях выделяются дни рождения, годовщины свадеб, годовщины смерти усопших родственников. То, как именно семья выделяет эти или другие даты, показывает степень важности для неё тех или иных людей и событий. Например, в моей семье принято, пусть и не каждый год, но по мере возможностей собираться всем вместе с двоюродными и более дальними родственниками в дни рождения и годовщину смерти покойных бабушки и дедушки, устраивать вечер воспоминаний. В моем детстве точно так же, как мы сейчас собираемся в её честь, бабушка собирала родственников в годовщины своей покойной мамы. Я многое знаю из этих рассказов про свою прабабушку, которой даже моя мама не помнит. Влияет ли это на жизнь членов семьи? Конечно!

А есть, например, семьи, где не отмечают дни рождения, но отмечают именины членов семьи. Или где есть какие-то иные традиции, выражающие, закрепляющие и передающие иные ценности.

То же самое касается и, например, религиозного календаря. Религиозные праздники посвящены или каким-то событиям священной истории (Рождество, Благовещение, Пасха, Троица и ряд других у христиан; Песах, Пурим, Ханука и ряд других у иудеев; Ид-аль-Фитр у мусульман и так далее), или - в православии и католичестве - памяти святых. И здесь тоже проявляется то, что именно сообщество выделяет как важное для себя. Почему у христиан есть праздник, например, Преображения, но нет праздника, посвящённого воспоминанию об исцелении Христом тёщи апостола Петра? Почему Рождество празднуют торжественнее, чем Крестовоздвиженье? Почему память апостолов Петра и Павла - это большой праздник для всей Церкви, а память какого-то святого может совершаться только в отдельном городе или монастыре, где он жил? Всё это способы показать, память о чем и о ком имеет значение для сообщества (в данном случае религиозного сообщества христиан) и насколько большое значение.

То же самое касается и гражданских праздников и памятных дат. Обычно они выражают нечто, что общество желает признать для себя важным. Это может быть память о неком событии из прошлого, которое сохраняет значение и сейчас: День Победы отмечается каждый год потому, что это не просто память о том, что случилось один раз в 1945-м году, но определение нас как народа, победившего нацизм; гораздо менее торжественно отмечается день Конституции, напоминающий нам не только о событиях 1993-го года (гораздо более спорных в нашем обществе), но и о Конституции, по которой мы с тех пор живём. Бывают праздники и памятные даты, не связанные напрямую с каким-то одним событием прошлого. Например, день матери или день отца (который, кстати, на государственном уровне тоже отмечается недавно - только с прошлого года).

Но у любого живого праздника есть ценности, которые он выражает, есть дата, имеющая то или иное происхождение, есть обычаи, с ним связанные.

И появление в нашем календаре государственных праздников Дня семьи, любви и верности означает, что наше государство предлагает обществу признать семью, любовь и верность имеющими ценность. Примет ли общество этот новый праздник и эти ценности или же своим равнодушием заявит, что семья, любовь и верность для него ничуть не более ценны, чем разврат, эгоизм и измены, - зависит от каждого из нас. А если праздник станет государственным выходным, то это будет означать, что значимость семьи для общества признана ещё более высокой, чем сейчас.

В дополнение к посту Евгения памятник свв. Петру и Февронии во Владимире, в Патриаршьем саду, из которого мы только что вышли.

#путешествуем_культурно
#благородная_святость

🍒 Я побывала (впервые) на Владимиро-Суздальской земле и привезла себе оттуда, кроме прочего, новые знакомства со святыми аристократами – а именно святыми гнезда Юрия Долгорукого.

У вас было так, что святые, при первом знакомстве с самыми великими подвижниками, основателями Орденов и обителей, воспринимались одинокими высоко парящими орлами, оторванными от семьи и связей; а святость, в связи с этим, - очень уж далёким Эверестом, посильным для единиц? У меня - было.

🌟 Я люблю святых, и много раз уже упоминала об этом. Но есть и отдельная их категория, которой я уделяю особое внимание – это святые аристократы (мой супруг называет их «моими нобилями»). Категории святости мирян-аристократов были подтемой моей диссертации.

Как я вышла на них, почему, не помню. Но этого я бы, пожалуй, не избегла бы, потому именно их опыт, их заступничество сейчас особенно нужны нам – мирянам, так или иначе защищающим веру и традицию. Их заботы похожи на наши. И среди этих забот они смогли стать святыми. Посмотрев на их жизни, гораздо лучше понимаешь, что святость – это действительно путь для каждого человека, где бы он ни бы, каким бы делом ни занимался.

Ещё одна потрясающая моё воображение особенность «моих нобилей» - это семейственность. Они очень часто святы целыми семьями, из поколения в поколение. Работая над диссертацией, я, вовсе не увлекающаяся генеалогиями, в порыве восторга нарисовала семейные связи примерно 30 европейских святых – и это ещё по верхам. Вот так, посреди жизни расцветает и передаётся от отцов детям святость – тут бабушки, родители, дети, дяди, внуки, племянники. И не только дружные семьи, но и семьи с раздорами и проблемами, «всё как у людей».

#святым_тоже_трудно
#путешествуем_культурно

🍒 И вот передо мной - род Юрия Долгорукого, с несколькими пышноцветущими ветвями. Мы все помним св. Андрея Боголюбского и св. Александра Невского, у которого были ещё святые братья. А я обратила внимание на ветвь Георгия Всеволодовича с его семейством Владимирских мучеников, лежащих в Успенском соборе, погибших во время взятия татарами Владимира: его женой Агафьей, их детьми Всеволодом, Владимиром, Мстиславом и Феодорой, невестками Мариной, Марией и Христиной, и внуками Евдокией и Авраамием.

🌱 Было ли у вас такое: вы стараетесь, чтобы был порядок, объединение, мир, а всё равно круг ваших близких разрывается на части? Если да, то Георгий Всеволодович пусть будет вашим заступником.

«Уходя из Владимира в Радилов – городок на Волге, Георгий Всеволодович молился у отцовского гроба и со слезами говорил: «Суди Бог брату моему Ярославу, что довел меня до этого». Это было после Липицкой битвы в апреле 1216 года, в которую Георгий вступил из-за братьев Ярослава и Константина – сражение шло за очередной делёж русских земель, а Георгий должен был отстоять отцовскую волю и своё положение великого князя, и потерпел сокрушительное поражение. Об этом рассказывает средневековая «Повесть о битве на Липице».

В Суздале стоит камень – свидетель той битвы, с замечательной табличкой.

🌱 Георгия считают князем, который мог бы остановить татар, но дело замирения многочисленных князей-родственников ему не удалось. Так это или не так – я не знаю. Но, как бы огорчительно это ни звучало, поражение в деле всей жизни может случиться с каждым из нас. Да ещё и по воле самых близких родственников, которые не смогли в преддверии страшной войны оставить разногласия, примириться и согласиться с данными им ролями в управлении русских земель. Сейчас хочется обратиться к св. Георгию с просьбой укреплять нас сегодняшних в эпоху, как кажется, столь же судьбоносную, как период начала татаро-монгольского нашествия. Как от него и его братьев многое зависело тогда, так и от наших поступков – верности или предательства, сознательности или равнодушия, миротворчества или раздора - может всё зависеть сейчас. И тем не менее каждая наша забота, каждая победа и поражение вплетены в узор истории, который ткёт Пресвятая Троица, и мы вместе с Ней.

👉Житие св. Георгия Всеволодовича

👉Владимирские мученики – его семья

"Камень сей был свидетелем битвы при Липице, близ Суздаля и положен во имя оставления грехов человеческих. 21 апреля 1216 года сошлись дружины сыновей Всеволода Большое Гнездо, брат на брата. Делили земли русские. Тысячи жизней в их споре полегло. А через год между ними мир вышел. Только души уже не вернуть было. Пред камнем сем остановись, и подумай, как зло твоё в веках отзовётся. ... До прихода монголов оставалось семь лет."

Немного о культуре власти. Я часто слышу, что в Средние века правители были варварами, тиранами и самодурами, без всякого ограничения волей народа, что история - да, да, это прогресс и развитие, и политические системы становятся лучше и совершеннее. Между тем вот этих людей выбрала демократическая система.

#читаем_вместе

🍏 В программе чтения на лето для 6 класса обнаружились чудесные рассказы Михаила Пришвина "В краю непуганых птиц", с которыми я раньше не сталкивалась. Обе книги — как будто дверь в театральное закулисье для того, кто давно знает наизусть старый добрый спектакль.

"Вопленица" - рассказ о краснопевке (какое чудесное слово!), о её жизни и краснопевческом служении (иначе не скажу). Кто для меня героиня? В общем-то, соратница - тот человек, который ткёт ткань церемоний и вылепляет из слов и музыки содержание события, позволяющее полно его пережить. Для меня это - "закулисье". В юности я зачитывалась книгами по обрядовой поэзии. Сейчас создаю её сама, но не с такой восхитительной лёгкостью.

"Певец былин" - рассказ о знакомстве с потомственным сказителем. И так восхитительно, познакомившись с ним через повествование, в конце услышать - именно услышать, как будто сидя на лавке в избе на неприютном карельском острове - хорошо знакомые слова "Во стольном во граде во Киеве, у ласкова князя у Владимира..."

#читаем_вместе

В "Вопленице" мы можем почувствовать и вкус "деревенской коммуналки", образовавшейся из семей 6 братьев, живших в одной избе. Уж сколько ни говори о единстве, а в жизни всякое бывает, хоть в какой деревне, хоть в какой общине:

"...Наконец решили делиться.
Разделили соленое лосиное мясо, рассыпали рожь, развесили муку, поделили скот, сено, солому, горшки — все разделили.
Неразделенным остался только дом, потому что зимой нельзя строиться. После этого стали жить в шесть семей в одной избе.

В одном углу поместились Гавриловы, в другом — Семеновы, третий угол занят печью, четвертый красный. Остальные четыре семейства разместились на лавках, на кроватях. Один уголок парусом завесили. Решили так и коротать зиму.

С внешней стороны как будто бы и печальная, даже мрачная картина разрушения. Но это только на вид; с внутренней стороны в этой жизни было столько счастья, перспектив на будущее, что если бы знали далее самые предовольные соседушки, то уж, конечно, позавидовали бы или, самое меньшее, задумались о суете мирской, о ничтожестве всего земного.

Счастье так и блистало во время обеда, когда каждый из шестерых отцов, теперь сам большой, поглаживая бороду, дожидался на кровати своего собственного горшка. Раньше, бывало, большуха истолчет вареное мясо и распустит в горшке, а теперь всякий ест, как хочет. И как довольна мать, когда, выделив косточку, подзовет своего любимого Мишеньку или Сереженьку поглодать.

Бывало, раньше кто-нибудь один нехотя погонит скотину к озеру на водопой. Теперь же всякая хозяйка у своего хвоста спешит с любовью и гордостью исполнить свои обязанности. Дивились соседи и смеялись.

Не без того, конечно, чтобы семейное счастье иногда не нарушалось. Сидят ребятишки на кровати, а под кроватью горшки наставлены, квашня. Вдруг влетает в избу поросенок из другого семейства — и под кровать: повалил горшки, попал в квашню. Прибежала женка, стала его хворостиной стегать, а хозяйка за поросенка заступаться. Визг, крик, скандал.

А как теперь кур кормить? Птица, как известно, не сеет, не жнет и не признает чужой собственности. А сколько неприятностей у печи! Раньше ставилось в печь всего два больших чугуна, для каши и для ухи, и хозяйство вела одна большуха. А теперь в печи ежедневно грелось двенадцать горшков, а у печи шесть хозяек. Как же тут не зацепить, не повалить?

Но все эти неприятности пробегали легко, игриво, как случайные ветерки на озере в ясный и тихий день. Впереди весна, когда всякий заживет своей собственной, отдельной и довольной жизнью.

И весна пришла. Стали строиться. В одно лето на Карельском острове прибавилось пять новых дворов. Все стали жить по-своему, отдельно. Одни только лошади, по привычке, долго ходили на старый двор."

🍐 А на Арзамасе, кстати, много интересных подкастов про сказителей и былины. Мы слушали «Русский эпос». Приятно было встретить там и лекцию про попытку былиносочинения в Советской России – вы знали, что коммунисты приложили немало усилий, чтобы заместить мифологический народный пласт коммунистическим, в символах, текстах, образах? А вот. Интересная тема. Она интересна даже тем, что большевики её понимали (и старались в эту сторону с переменным успехом), а современный человек – не очень-то. https://arzamas.academy/courses/14/1

#святым_тоже_трудно

Вот не зря же я думаю, чем моя многозадачность по жизни закончится. Святой Альберт Великий, учитель святого Фомы Аквинского, доктор универсалис, знавший и читавший все научные работы своей эпохи, составивший каталог 400 растений, открывший ряд химических соединений, "крестивший" Аристотеля, в последние дни своей жизни стал жертвой слабоумия.

Впрочем, его даже Дева Мария об этом предупредила.

Никогда не зарекайся, как говорится. Альберта уж никак нельзя обвинить в отсутствии тренировки ума и духа.

(это Ардан готовит доклад об Альберте - он выбрал святого, разделяющего его любовь к биологии и химии, и являющегося покровителем естественных наук).

Постепенно возвращаюсь из ежегодного палаточного со-бытия. Ещё не все последствия преодолены вещи распакованы по местам, но уже нужно включаться в труды праведные.

Сегодня я закончила перевод статьи о взаимосвязи абортов и показателей материнской смертности (ожидайте публикации), написанный очень... ммм... неожиданным автором.

Вчера вернулась к кельтским штудиям.

Скоро снова начну выкладывать в блогах материалы, а пока что рекомендация, которую я давно хотела сделать: графический редактор Flyvio. По интерфейсу и инструментам это дубль утраченной для нас Канвы; кто по ней скучает, переходите на отечественное 😊 . Мне в последнее время регулярно нужно делать обложки для новостей, передач, страничек. Когда Канва от нас отказалась, я попробовала несколько российских, но этот аналог всё равно оказался самым удачным.

#благородная_святость
#святым_тоже_трудно

Замечательный рассказ о христианских мучениках и их предводителях в Японии. Автор статьи пишет о том, что премьеру Абе понадобилось мужество, чтобы свидетельствовать о жестокости своих предков, но мне кажется, что стыдно тут должно быть скорее современным христианам - вплоть до самых влиятельных, к сожалению - которые сегодня продают свою честь и ценности за чечевичную похлёбку удобств, и смотрят при этом в глаза мученикам Японии и всех других времен и народов.

👉 https://ifamnews.com/ru/abe-sindzo-i-volsebnoe-zerkalo-religiozno-svobod

Ниже 👇 публикую фрагмент лекции Ирины Александровны Антоновой, искусствоведа, бывшего директора Музея им. Пушкина в Москве. Слова и мысли, знакомые мне ещё по университету, но... увы, актуальности не потерявшие.

Хотя нет, кое-что изменилось. Теперь я знаю, что эти зелёные листочки, о которых говорит Ирина Александровна - это мы сами (снова "зелёные листочки", прямо как повторяющиеся знамения). С нами культура не умирает. Мы выключаем все экраны, наливаем чай, берём в руки кисти, нитки и флейты и начинаем строить мир культуры, живой и настоящий.

Я вот на днях говорила с одним из своих крестников. Я рассказывала, как я начинала, как ничего не было, как был мир перестройки, когда все культурные поля и смыслы окончательно рухнули, даже неплохо отстроенные советские. Он ответил: "Я понимаю, вы построили хижину, заложили основы, а мы должны построить замок или хотя бы настоящую деревню". Это так прекрасно и правильно, а главное - так обнадёживающе, что хочется поставить в эпиграф книги (так и сделаю).

Фрагмент взят с канала Вифсаида - Новости культуры. Хороший канал, рекомендую.
👉 ТГ - https://yangx.top/vifsaida
👉 ВК - https://vk.com/wall-40405042_859