А теперь о том, где взять такие книги.
Томас Мёртон и "Необъятный мир" продаются в интернет-гипермаркетах. Я лично купила на "Озоне".
Очень рекомендую и другие книги Мёртона. "Семена созерцания" я слушаю в начитке. Это просто музыка!
Восхитительная серия "Сказки народов России" обретается там же или на сайте издательства "БХВ-Петербург"
Абердинский бестиарий - издание книги XIII в. с иллюстрациями - это детище Издательства францисканцев. У них же ценители могут найти перевод важнейшей книги Средневековья - "Золотой легенды". А ещё на этот год они выпустили календарь, посвящённый 800-летию Гимна Творению св. Франциска, отмечаемому в наступившем году.
"Книга захватов Ирландии", ирландские сказки и многое другое об Ирландии - это Подписные издания.
Антоний Сурожский найдётся практически в любом православном магазине 😊.
Томас Мёртон и "Необъятный мир" продаются в интернет-гипермаркетах. Я лично купила на "Озоне".
Очень рекомендую и другие книги Мёртона. "Семена созерцания" я слушаю в начитке. Это просто музыка!
Восхитительная серия "Сказки народов России" обретается там же или на сайте издательства "БХВ-Петербург"
Абердинский бестиарий - издание книги XIII в. с иллюстрациями - это детище Издательства францисканцев. У них же ценители могут найти перевод важнейшей книги Средневековья - "Золотой легенды". А ещё на этот год они выпустили календарь, посвящённый 800-летию Гимна Творению св. Франциска, отмечаемому в наступившем году.
"Книга захватов Ирландии", ирландские сказки и многое другое об Ирландии - это Подписные издания.
Антоний Сурожский найдётся практически в любом православном магазине 😊.
3 января - красный день календаря. С днём рождения, Профессор!
🖋 По сему случаю выдержка из писем.
Письмо 54 написано сыну, Кристоферу Толкину, курсанту военно-воздушных сил, 8 января 1944 года.
"Помни о своем ангеле-хранителе. Нет, не о пухленькой дамочке с лебедиными крыльями! Но — по крайней мере таковы мои представления и ощущения, — как души, наделенные свободой воли, мы, если можно так выразиться, поставлены так, чтобы смотреть в лицо (или быть в состоянии посмотреть в лицо) Господу. Однако Господь (так сказать) находится и у нас за спиной, поддерживая и питая (как существ тварных). Вот это яркое средоточие силы, эта точка соприкосновения со спасательным тросом, этой духовной пуповиной — это и есть наш Ангел, глядящий одновременно в обе стороны — на Господа позади нас, в направлении, нам недоступном, и на нас. Но, конечно же, не уставай глядеть и на Господа — по своему собственному праву и насколько хватит сил (и то, и другое даются нам «сзади», как я уже сказал). Если в час невзгод не можешь обрести внутреннего мира, а это дано столь немногим (мне меньше прочих), не забывай, что стремление к тому — не тщеславие, но конкретное действие. Извини, что так говорю, да притом еще и так невразумительно..... Но ведь ничего больше я сделать для тебя не могу, родной ты мой.....
Введи в привычку «молитвенные обращения», если до сих пор того не сделал. Я к ним часто прибегаю (на латыни): Gloria Patri, Gloria in Excelsis, Laudate Dominum, Laudate Pueri Dominum (эту я особенно люблю), один из воскресных псалмов и Magnificat; и еще литанию Лоретто (с молитвой Sub tuum praesidium)*. Если знаешь их наизусть, никогда не испытаешь недостатка в словах радости. Так же хорошо и похвально помнить чин мессы, чтобы произносить его в сердце своем всякий раз, когда суровые обстоятельства не позволяют тебе пойти на службу. Засим завершается Fæde lár his suna [Наставление отца сыну]. С огромной любовью.
Longað þonneþhy læs þe him con léoþha worn,
oþþe mid hondum con hearpan grétan;
hafaþ him his glíwes giefe, þe God sealde.
Из Эксетерской книги.
«Менее тоска тревожит того,
кто знает множество песен
или умеет руками прикасаться к арфе: удел его — дар радости (=музыки и/или поэзии)**, коим наделил его Господь».
Как же старинные эти слова потрясают нас из тьмы глубокой древности! «Longað»! Во все эпохи люди ее ощущали (родственные нам души — особенно остро): тоска эта не обязательно вызвана страданием или суровостью мира, но обостряется благодаря им."
*Пояснение:
«Gloria Patri» — «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу...»;
«Gloria in excelsis Deo...» — гимн «Слава в вышних Богу...»;
«Laudate Dominum» — «Хвалите имя Господне...»;
«Laudate Pueri Dominum» — «Хвалите, рабы Господни...» (псалом №113);
«Magnificat» — «Величит душа моя Господа», Лк. 1: 46—55);
«Sub tuum praesidium» — «Под Твою защиту (прибегаем)...»
Литания Лоретто - литания Пресвятой Деве Марии.
** В оригинале — «glee», слово из поэтического лексикона древнеанглийского языка, означающее «музыка, мелодия» и одновременно — «развлечение» (отсюда слово «gleeman» — певец, бард); в современном английском языке означает «радость, ликование» (ассоциация с музыкой практически утрачена)»
#мыслим_с_великими
🖋 По сему случаю выдержка из писем.
Письмо 54 написано сыну, Кристоферу Толкину, курсанту военно-воздушных сил, 8 января 1944 года.
"Помни о своем ангеле-хранителе. Нет, не о пухленькой дамочке с лебедиными крыльями! Но — по крайней мере таковы мои представления и ощущения, — как души, наделенные свободой воли, мы, если можно так выразиться, поставлены так, чтобы смотреть в лицо (или быть в состоянии посмотреть в лицо) Господу. Однако Господь (так сказать) находится и у нас за спиной, поддерживая и питая (как существ тварных). Вот это яркое средоточие силы, эта точка соприкосновения со спасательным тросом, этой духовной пуповиной — это и есть наш Ангел, глядящий одновременно в обе стороны — на Господа позади нас, в направлении, нам недоступном, и на нас. Но, конечно же, не уставай глядеть и на Господа — по своему собственному праву и насколько хватит сил (и то, и другое даются нам «сзади», как я уже сказал). Если в час невзгод не можешь обрести внутреннего мира, а это дано столь немногим (мне меньше прочих), не забывай, что стремление к тому — не тщеславие, но конкретное действие. Извини, что так говорю, да притом еще и так невразумительно..... Но ведь ничего больше я сделать для тебя не могу, родной ты мой.....
Введи в привычку «молитвенные обращения», если до сих пор того не сделал. Я к ним часто прибегаю (на латыни): Gloria Patri, Gloria in Excelsis, Laudate Dominum, Laudate Pueri Dominum (эту я особенно люблю), один из воскресных псалмов и Magnificat; и еще литанию Лоретто (с молитвой Sub tuum praesidium)*. Если знаешь их наизусть, никогда не испытаешь недостатка в словах радости. Так же хорошо и похвально помнить чин мессы, чтобы произносить его в сердце своем всякий раз, когда суровые обстоятельства не позволяют тебе пойти на службу. Засим завершается Fæde lár his suna [Наставление отца сыну]. С огромной любовью.
Longað þonneþhy læs þe him con léoþha worn,
oþþe mid hondum con hearpan grétan;
hafaþ him his glíwes giefe, þe God sealde.
Из Эксетерской книги.
«Менее тоска тревожит того,
кто знает множество песен
или умеет руками прикасаться к арфе: удел его — дар радости (=музыки и/или поэзии)**, коим наделил его Господь».
Как же старинные эти слова потрясают нас из тьмы глубокой древности! «Longað»! Во все эпохи люди ее ощущали (родственные нам души — особенно остро): тоска эта не обязательно вызвана страданием или суровостью мира, но обостряется благодаря им."
*Пояснение:
«Gloria Patri» — «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу...»;
«Gloria in excelsis Deo...» — гимн «Слава в вышних Богу...»;
«Laudate Dominum» — «Хвалите имя Господне...»;
«Laudate Pueri Dominum» — «Хвалите, рабы Господни...» (псалом №113);
«Magnificat» — «Величит душа моя Господа», Лк. 1: 46—55);
«Sub tuum praesidium» — «Под Твою защиту (прибегаем)...»
Литания Лоретто - литания Пресвятой Деве Марии.
** В оригинале — «glee», слово из поэтического лексикона древнеанглийского языка, означающее «музыка, мелодия» и одновременно — «развлечение» (отсюда слово «gleeman» — певец, бард); в современном английском языке означает «радость, ликование» (ассоциация с музыкой практически утрачена)»
#мыслим_с_великими
Сводная зимняя афиша нашего ансамбля Lira Maris.
Информация о мероприятиях по ссылкам:
❄️ Рождество в замке
❄️ Имболк в "Money Honey"
❄️ Радуйтесь, прославляя Господа! (Псков)
Информация о мероприятиях по ссылкам:
❄️ Рождество в замке
❄️ Имболк в "Money Honey"
❄️ Радуйтесь, прославляя Господа! (Псков)
🎄 Несмотря на обилие праздников и то, что мы все ещё не вышли из выходных, завтра по плану прямой эфир на Радио Мария о 12 днях Рождества с Lira Maris.
Подключайтесь к эфиру в 13.00. Будет много пения и чуточка слов.
🧚♀️ А после эфира мы сразу полетим на приходской праздник. Ух!
Подключайтесь к эфиру в 13.00. Будет много пения и чуточка слов.
🧚♀️ А после эфира мы сразу полетим на приходской праздник. Ух!
Forwarded from Екатерина Маркова Z
Дорогие друзья!
Сегодня очень важный день для меня и для всей нашей команды "Спаси жизнь". Ровно 10 лет тому назад, 12 января 2015 года, мы запустили программу по спасению детей от абортов "Спаси жизнь".
Хочу сказать огромнейшее спасибо моим коллегам, Сергею Чеснокову, Владимиру Потихе, Марии Студеникиной, вместе с которыми я стояла у истоков программы, с которыми мы придумали, продумали и организовали данный проект. Низкий поклон Максиму, первому благотворителю "Спаси жизнь", который первым поверил в то, что у нас всё получится и поддержал финансово нашу деятельность.
На сегодняшний день "Спаси жизнь" работает более чем в 40 регионах, имеет собственные отделения в 14 регионах.
Круглосуточно работает наша кризисная линия 88001003070, на которую любой человек из любого населённого пункта нашей страны в любое время дня и ночи может позвонить и совершенно бесплатно получить консультацию клинического психолога, юриста, гинеколога, генетика, педиатра, социального работника.
10 лет педагоги и лекторы "Спаси жизнь" популяризируют семейные ценности и говорят о ценности жизни с момента зачатия среди подростков и молодёжи.
За это время мы помогли более 135 000 нуждающихся, обучили доабортному консультированию более 1 000 врачей и средний медицинский персонал. Разместили более 10 000 стендов социальной рекламы о материнстве и отцовстве. А наши короткие ролики о семье набрали более 9 млн просмотров.
Но всё это не главное. Главное - это спасенные от абортов дети!
За 10 лет нашей работы спасено 22 704 малыша.
Этих детей могло бы не быть. Их матери шли на аборт, но благодаря нашему доабортному консультированию и нашей комплексной помощи семьям, изменили своё решение и сохранили жизни своим малышам. Это и есть главный результат нашей работы, главная радость и счастье для всего нашего, теперь уже очень большого коллектива. Если кто-то решит присоединиться к нашей команде или помочь спасти ещё больше малышей, будем очень рады.
От души спасибо каждому волонтеру, каждому нашему психологу и социальному работнику, каждому сотруднику, каждому помощнику, каждому благотворителю! Без вас, без КАЖДОГО из вас, мы бы не смогли спасти столько детей🤗.
Спасать детей от смерти, бороться с детоубийствами и раньше и сейчас очень не просто. Каждый день, как на передовой в штурмовом отряде. Без помощи Божией, которую мы чувствуем постоянно, каждый день все эти 10 лет, у нас бы ничего не получилось. Слава Богу за всё!!🙏
Сегодня очень важный день для меня и для всей нашей команды "Спаси жизнь". Ровно 10 лет тому назад, 12 января 2015 года, мы запустили программу по спасению детей от абортов "Спаси жизнь".
Хочу сказать огромнейшее спасибо моим коллегам, Сергею Чеснокову, Владимиру Потихе, Марии Студеникиной, вместе с которыми я стояла у истоков программы, с которыми мы придумали, продумали и организовали данный проект. Низкий поклон Максиму, первому благотворителю "Спаси жизнь", который первым поверил в то, что у нас всё получится и поддержал финансово нашу деятельность.
На сегодняшний день "Спаси жизнь" работает более чем в 40 регионах, имеет собственные отделения в 14 регионах.
Круглосуточно работает наша кризисная линия 88001003070, на которую любой человек из любого населённого пункта нашей страны в любое время дня и ночи может позвонить и совершенно бесплатно получить консультацию клинического психолога, юриста, гинеколога, генетика, педиатра, социального работника.
10 лет педагоги и лекторы "Спаси жизнь" популяризируют семейные ценности и говорят о ценности жизни с момента зачатия среди подростков и молодёжи.
За это время мы помогли более 135 000 нуждающихся, обучили доабортному консультированию более 1 000 врачей и средний медицинский персонал. Разместили более 10 000 стендов социальной рекламы о материнстве и отцовстве. А наши короткие ролики о семье набрали более 9 млн просмотров.
Но всё это не главное. Главное - это спасенные от абортов дети!
За 10 лет нашей работы спасено 22 704 малыша.
Этих детей могло бы не быть. Их матери шли на аборт, но благодаря нашему доабортному консультированию и нашей комплексной помощи семьям, изменили своё решение и сохранили жизни своим малышам. Это и есть главный результат нашей работы, главная радость и счастье для всего нашего, теперь уже очень большого коллектива. Если кто-то решит присоединиться к нашей команде или помочь спасти ещё больше малышей, будем очень рады.
От души спасибо каждому волонтеру, каждому нашему психологу и социальному работнику, каждому сотруднику, каждому помощнику, каждому благотворителю! Без вас, без КАЖДОГО из вас, мы бы не смогли спасти столько детей🤗.
Спасать детей от смерти, бороться с детоубийствами и раньше и сейчас очень не просто. Каждый день, как на передовой в штурмовом отряде. Без помощи Божией, которую мы чувствуем постоянно, каждый день все эти 10 лет, у нас бы ничего не получилось. Слава Богу за всё!!🙏
Напоминаю о том, что в это воскресенье мы приглашаем на концерт с любимыми рождественскими песнями.
Наше мероприятие будет проходить с 16 до 19 часов.
В 17.00 - выступление ансамбля старинного танца "Стелла".
👉 Вся информация о концерте: vk.com/christmasincastle
❗️Обратите внимание на то, что нужно оставить заявку на участие. Форма заявки есть в ВК-группе, но можно это сделать и лично или в комментариях.
Стоимость билета 500 р.
Наше мероприятие будет проходить с 16 до 19 часов.
В 17.00 - выступление ансамбля старинного танца "Стелла".
👉 Вся информация о концерте: vk.com/christmasincastle
❗️Обратите внимание на то, что нужно оставить заявку на участие. Форма заявки есть в ВК-группе, но можно это сделать и лично или в комментариях.
Стоимость билета 500 р.
«Боже, об одном молю:
дай мне Сына Твоего,
дай Младенчика с небес,
чтобы нянчить мне Его.
И сошел к ней Иисус,
чтоб утешилась жена,
как Младенец к ней сошел,
и воскликнула она:
«Сыне на моей груди!
нету истины иной —
только Ты, мое Дитя;
Ты, младенец мой грудной.
День и ночь на груди
я лелею чистый свет,
сшедший в лоно молодой
иудейки в Назарет.
О Младенец Иисус,
Ты нам отдал жизнь свою,
и за то Тебя, Господь,
сладким млеком я кормлю.
Славься, Божие Дитя!
нету истины иной,
кроме Господа Христа;
спи, Младенец мой грудной».
Это стихотворение повествует о видении святой Иты (Дейрдре), чья память отмечается сегодня по латинскому календарю.
Дейрдре происходила из рода королей Тары (ум. 570 г.). А это для ирландцев было очень важно, поэтому житие всякого, кто происходит из этого или любого другого важного клана, часто начинается с родословия и перечисления славных деяний их предков.
Каждый свой заход в ирландскую житийную литературу, я выучиваю эти генеалогии, а потом их забываю. Я сейчас перевожу житие св. Деклана (он происходит из того же рода), а потому у меня всё по новой. Вот пишу и думаю, может мне тоже свою генеалогию возвести к Конну Ста Битв? Или хотя бы просто нарисовать генеалогическое древо, как я когда-то сделала для святых эпохи Высокого Средневековья... И будете вы приходить ко мне в гости и спрашивать: "Это что за древо?" А я буду отвечать: "Это мои родные". Потому что, в конце концов, ну а чьё же оно, если я этих людей знаю порой лучше, чем своих родственников в пятом колене? И разве они мне не родные после стольких лет общения?
Уважающий себя средневековый человек (древние ирландцы - не исключение) мифологически возводил своё происхождение и к библейским героям, и к античным, и к Ахиллесу с Гектором. Это не было ни глупостью, ни ролевой игрой, поскольку установление происхождения в мифе - это и заявление о ценностях, и свидетельство о духовном родстве людей, разделённых историей, и тоже, своего рода, жажда настоящего чуда и глубокого единения через миры и эпохи.
Вернёмся к св. Ите (Родители назвали её Дейрдре, Ита - монашеское имя.) Ита с юных лет желала принять монашеские обеты, и никогда не была замужем. При этом её, как и св. Бригитту, называют кормилицей (воспитательницей) многих святых Ирландии, т.е. потеряв возможность кровного материнства, она стала матерью в святости. Однажды она обратилась с молитвой к Богу, чтобы Он дал ей подержать на руках Своего Сына и покормить Его молоком. Об этом и говорится в приведённом выше раннесредневековом ирландском стихотворении.
Сегодня моя дочка отмечает именины и готовит угощение, комментируя это так: "На свете не так много людей с этим именем, поэтому надо порадовать святую". А мы можем почитать житие.
дай мне Сына Твоего,
дай Младенчика с небес,
чтобы нянчить мне Его.
И сошел к ней Иисус,
чтоб утешилась жена,
как Младенец к ней сошел,
и воскликнула она:
«Сыне на моей груди!
нету истины иной —
только Ты, мое Дитя;
Ты, младенец мой грудной.
День и ночь на груди
я лелею чистый свет,
сшедший в лоно молодой
иудейки в Назарет.
О Младенец Иисус,
Ты нам отдал жизнь свою,
и за то Тебя, Господь,
сладким млеком я кормлю.
Славься, Божие Дитя!
нету истины иной,
кроме Господа Христа;
спи, Младенец мой грудной».
Это стихотворение повествует о видении святой Иты (Дейрдре), чья память отмечается сегодня по латинскому календарю.
Дейрдре происходила из рода королей Тары (ум. 570 г.). А это для ирландцев было очень важно, поэтому житие всякого, кто происходит из этого или любого другого важного клана, часто начинается с родословия и перечисления славных деяний их предков.
Каждый свой заход в ирландскую житийную литературу, я выучиваю эти генеалогии, а потом их забываю. Я сейчас перевожу житие св. Деклана (он происходит из того же рода), а потому у меня всё по новой. Вот пишу и думаю, может мне тоже свою генеалогию возвести к Конну Ста Битв? Или хотя бы просто нарисовать генеалогическое древо, как я когда-то сделала для святых эпохи Высокого Средневековья... И будете вы приходить ко мне в гости и спрашивать: "Это что за древо?" А я буду отвечать: "Это мои родные". Потому что, в конце концов, ну а чьё же оно, если я этих людей знаю порой лучше, чем своих родственников в пятом колене? И разве они мне не родные после стольких лет общения?
Уважающий себя средневековый человек (древние ирландцы - не исключение) мифологически возводил своё происхождение и к библейским героям, и к античным, и к Ахиллесу с Гектором. Это не было ни глупостью, ни ролевой игрой, поскольку установление происхождения в мифе - это и заявление о ценностях, и свидетельство о духовном родстве людей, разделённых историей, и тоже, своего рода, жажда настоящего чуда и глубокого единения через миры и эпохи.
Вернёмся к св. Ите (Родители назвали её Дейрдре, Ита - монашеское имя.) Ита с юных лет желала принять монашеские обеты, и никогда не была замужем. При этом её, как и св. Бригитту, называют кормилицей (воспитательницей) многих святых Ирландии, т.е. потеряв возможность кровного материнства, она стала матерью в святости. Однажды она обратилась с молитвой к Богу, чтобы Он дал ей подержать на руках Своего Сына и покормить Его молоком. Об этом и говорится в приведённом выше раннесредневековом ирландском стихотворении.
Сегодня моя дочка отмечает именины и готовит угощение, комментируя это так: "На свете не так много людей с этим именем, поэтому надо порадовать святую". А мы можем почитать житие.
Рускатолик.рф
Житие св. Иты (Киллидийской), девы - Рускатолик.рф
Житие св. Иты (Киллидийской), девы. Перевод Константина Чарухина. Впервые на русском языке!
🍯 Завтра в 13.00 я снова в эфире Радио Мария с рассказом об обычаях января.
Записи эфиров выкладываются здесь.
"На другой день Богоявления - 7 января - во многих местностях Англии начинались вновь работы, прерванные праздниками: мужчины должны были обязательно в этот день выйти в поле, женщины - сесть за прялку. И назывался этот день в народе - день святой Прялки. Однако никто ещё не работал в этот день в полную силу. Когда после полудня мужчины возвращались домой с поля и видели, что женщины сидят ещё за прялкой, они старались поджечь их пряжу, а женщины набирали воды и тушили её, стараясь при этом облить как можно больше мужчин".
(Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Зимние праздники.)
Записи эфиров выкладываются здесь.
"На другой день Богоявления - 7 января - во многих местностях Англии начинались вновь работы, прерванные праздниками: мужчины должны были обязательно в этот день выйти в поле, женщины - сесть за прялку. И назывался этот день в народе - день святой Прялки. Однако никто ещё не работал в этот день в полную силу. Когда после полудня мужчины возвращались домой с поля и видели, что женщины сидят ещё за прялкой, они старались поджечь их пряжу, а женщины набирали воды и тушили её, стараясь при этом облить как можно больше мужчин".
(Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Зимние праздники.)
Скульптура: Жанна Ханатян 1995
Роспись: Ольга Кухтенкова 2024
Итак. На первых фотографиях можно видеть белую гипсовую скульптуру и листочек с подбором цвета. Кожу я создавала в четыре слоя. Нижний слой - яркий (я даже на фотографиях показываю только фрагментами, потому что это выглядело жутковато), выделяя синеватым и ещё более красным тоном нужные места. На пятой фотографии вы видите, как этот яркий слой покрывается вторым слоем, цвета кожи, так, чтобы под кожей просвечивали жилы и красноватые места. На фотографии ног - уже финальный слой. На самом деле он белёсый, светлее кожи, но такой тонкий, что получается "перспектива" слоёв. В итоге удалось получить желаемое: не плоско закрашенная поверхность, а просвечивающая кожа, но без излишней натуралистичности.
Кстати, в процессе работы я не только просмотрела множество распятий, ориентируясь на то, как мастера старались передать живую поверхность кожи, но и сходила посмотреть на копию Туринской плащаницы, которая как раз есть в Пскове, в храме св. Анастасии Узоразрешительницы - и руководствовалась тем, что увидела, располагая намёки на реальные ушибы и раны, нанесённые Христу во время бичевания и Крестного пути.
Продолжение 👇
Роспись: Ольга Кухтенкова 2024
Итак. На первых фотографиях можно видеть белую гипсовую скульптуру и листочек с подбором цвета. Кожу я создавала в четыре слоя. Нижний слой - яркий (я даже на фотографиях показываю только фрагментами, потому что это выглядело жутковато), выделяя синеватым и ещё более красным тоном нужные места. На пятой фотографии вы видите, как этот яркий слой покрывается вторым слоем, цвета кожи, так, чтобы под кожей просвечивали жилы и красноватые места. На фотографии ног - уже финальный слой. На самом деле он белёсый, светлее кожи, но такой тонкий, что получается "перспектива" слоёв. В итоге удалось получить желаемое: не плоско закрашенная поверхность, а просвечивающая кожа, но без излишней натуралистичности.
Кстати, в процессе работы я не только просмотрела множество распятий, ориентируясь на то, как мастера старались передать живую поверхность кожи, но и сходила посмотреть на копию Туринской плащаницы, которая как раз есть в Пскове, в храме св. Анастасии Узоразрешительницы - и руководствовалась тем, что увидела, располагая намёки на реальные ушибы и раны, нанесённые Христу во время бичевания и Крестного пути.
Продолжение 👇