Хороший текст музыкального обозревателя «Коммерсанта» Бориса Барабанова о том, можно ли считать «афганские» песни народными. Спойлер. Да, можно и нужно.

https://www.kommersant.ru/doc/3882598

«Эти пленки были такой же частью кассетного самиздата, как и записи подпольных рок-групп. Но, в отличие от кассет с альбомами «любительских» ВИА, на первом месте здесь стояла не эстетическая, а информационная ценность песен. До перестройки информация о войне в Афганистане приходила к нашим согражданам в строго отмеренных дозах, пропущенных через идеологические фильтры. А цинковые гробы, которые все чаще доставляли в города военные борта, заставляли искать ответы на неудобные для власти вопросы в том числе на затертых кассетах возвращавшихся домой воинов-«афганцев»

#шурави79_медиа #шурави79_музыка

Писатель Александр Проханов в интервью Николаю Солодникову рассказывает, как он летел в «чёрном тюльпане» с грузами-200 из Шинданда в Кабул.

Видео: YouTube.com/Ещёнепознер

#шурави79_видео #шурави79_медиа

В сети часто мелькают списки с заголовком «Знаменитости, воевавшие в Афганистане». Кроме буквально двух-трех человек (актёра Евгения Сидихина и режиссёра Алексея Балабанова), чаще всего это странные слухи (Ян Цапник) или очевидные перегибы (Александр Розенбаум). «Афганских знаменитостей» нужно искать не на театральных подмостках — а, прежде всего, во властных органах разных уровней. Но об этом в следующий раз.


Ссылка #1 https://bit.ly/3fNJeCZ

Ссылка #2 https://tsargrad.tv/articles/vam-i-ne-snilos-russkie-aktjory-voevavshie-v-afganistane_262405

#шурави79_медиа #шурави79_люди

Мы в нашем канале об истории советской войны в Афганистане стараемся избегать актуальных новостей, но некоторые выглядят как фэнтези на основную тему "ШУРАВИ 79".

В прошлом году The New York Times много писал о «сговоре» России с талибами и наградами, якобы объявленными российской ГРУ за головы американских военнослужащих в Афганистане.

https://thebell.io/amerikanskie-smi-nazvali-imya-posrednika-rossijskogo-sgovora-s-talibami

Война Вячеслава Володина, ага. Если вы понимае, о чём мы. 😉

Сейчас эти публикации активно обсуждаются в контексте новых санкций Вашингтона против Москвы.

#шурави79_медиа

Хороший материал «Коммерсанта» о довоенном Афганистане.

Ключевой конфликт в афганском обществе, в котором вызревала уже полувековая война — это непреодолимый разрыв между модернизационными устремлениями интеллигенции и аристократии (не важно правой или левой) и огромной афганской Вандеей, где бал правили муллы и патриархальные традиции. Конфликт вызревал весь XX век, и по стечению обстоятельств во время Апрельской революции к власти пришли политики, имевшие перед глазами советский пример модернизации крестьянской страны.

Афганские коммунисты, правда, не учли тот факт, что в России модернизационные процессы длились три столетия, советский проект опирался на большую базу. Делал заводы «собственностью» рабочих, а не строил их с нуля (про пятилетки разговор отдельный). Ну, и что касается религиозности российских крестьян. Когда в 1917 году отменили обязательную исповедь и причащение в армии, то к ней явились только 3% военнослужащих. И всё равно вплоть до конца Второй Мировой войны большевики не до конца верили, что завоевания «великого Октября» удастся сохранить.

В общем, как говорится, контекст имеет значение — жалко коммунистов этому не учат.

https://www.kommersant.ru/doc/3883887

#шурави79_медиа #шурави79_политика

Ровно за год до чернобыльской трагедии советские и афганские военнопленные подняли восстание в крепости Бадабер южнее пакистанского Пешавара.

Это событие обросло легендами. Оно не могло не обрасти. Захват военного склада могущественного «Исламского общества Афганистана» Бурхануддина Раббани и его взрыв стали известны всему миру уже в первые дни после восстания. Но этот же взрыв унёс с собой все имена восставших и их версию событий. В последующие годы историю Бадаберского восстания реконструировали многие неравнодушные. Но окончательной версии тех событий нет.

Во многом благодаря этому в прямом смысле легендарный эпизод Афганской войны не находится в фокусе государственного внимания. Ещё в середине 2000-х годов российское министерство обороны отказалось награждать россиян, которые, по мнению исследователей, могли принимать участие в восстании.

Поэтому ещё интереснее, что в России в порядке частной инициативы установлен памятник восстанию. Сделал это житель ставропольского села Сенгилеевское Николай Жмайло, проходивший службу срочником в ОКСВА. Когда Николай узнал, что его афганский знакомый Виктор Духовченко считается лидером восстания, на своем участке на собственные средства соорудил небольшой монумент.

Об этом можно посмотреть прошлогодний репортаж ставропольского телевидения: https://youtu.be/kafy70ZYs8I

#шурави79_медиа #шурави79_даты #шурави79_память

Пружина перестройки замедляет ход, незаметно уготовив для нас новый 92-й, новый 92-й!

https://yangx.top/ressentiment_channel/8827

#шурави79_медиа

А вот годный контент принесла "Русская служба BBC".

Советский и британский ветеран войны в Афганистане рассказывают о своём опыте и впечатлениях. Немного сравнивают действия 40-й армии и коалиции между собой. Британец такой: ну, советам было легче из-за большого количества мусульман в их армии. Шурави в ответ: ничего не легче, они нас всех не считали своими.

Жалко, что мужики не с друг другом побеседовали. Вот это было бы ещё интереснее.

https://youtu.be/ch0yvNOXyyE

#шурави79_видео #шурави79_медиа

Довольно интересный документ эпохи. Газетная заметка в региональной газете по материалам ТАСС о боевых действиях в Афганистане.

"Белгородская правда". 19.10.1985 г. № 242 (16855). С. 3.

#шурави79_медиа

Фрагмент из сегодняшней нобелевской речи Дмитрия Муратова, главного редактора «Новой газеты»:

«Я хочу вспомнить еще одного человека, получившего Нобелевскую премию мира в этом зале в 1990 году. Москва. Кремль.18 апреля 1988 года. Идет заседание Политбюро. Один из советских министров требует оставить войска в Афганистане, Михаил Горбачев жестко прерывает его: "Прекрати свой ястребиный клекот!". Чем не современная программа для политики и журналистики — наладить жизнь без похоронок?».

https://novayagazeta.ru/articles/2021/12/10/antidot-ot-tiranii

#шурави79_медиа

Официальное предновогоднее сообщение о начале Афганской войны в советской прессе.

#шурави79_медиа

Отличный фейсбучный пост про ветерана-афганца, подрисовавшего глаза авангардной картине.

А это интервью с ним самим.

#шурави79_медиа

Вышел эпизод подкаста «Как-нибудь» от студии «Либо-либо», посвященный истории мобилизаций в России и призывной армии вообще. Мы рады, что в этом эпизоде историю призыва в позднем СССР во многом сделали по мотивам нашего подкаста «Шурави. История Афганской войны, рассказанная ветеранами».

Слушаем 👇 👇👇

https://podcast.ru/e/24D52RRt65I

#шурави79_медиа

Ветерана-«афганца» оправдали по делу о вандализме. Похлопаем адвокатам

https://yangx.top/ostorozhno_novosti/12729

#шурави79_медиа

К актуальным новостям

#шурави79_медиа

https://yangx.top/tass_agency/167213

Как и о любой войне, об Афганской ходило множество легенд. Одна из самых живучих — это мифическое участие советских морпехов в боевых действиях в ДРА. Об этом мы уже как-то рассказывали.

Но на просторах всемирной компьютерной сети мы обнаружили и интересные мемуары о некой чёрной флотской шинели, которая вызвала переполох среди моджахедов и примкнувших к ним пакистанцев. Ни подтвердить, ни опровергнуть эту хорошо рассказанную историю мы не можем.

👇👇👇

https://ug.ru/afganskaya-tajna-flotskoj-shineli/

#шурави79_медиа

Рок-подвижник и гедонист Артемий Троицкий* рассказал журналисту и русскому националисту Олегу Кашину** о том, как реагировали на Афганскую войну советские рокеры в 1980-е годы. В общем-то, почти никак не реагировали, для ребят из рок-клубов и рок-лабораторий Афган не был трагедией поколения. Петь критические песни про афганский синдром в конце 1980-х было и вторично и поздно, — признаёт Троицкий.

*иноагент
**иноагент

#шурави79_медиа #шурави79_музыка