А ещё только вот узнал, что есть целый класс туристических (походных) лыж, похожих на беговые, но совсем не требующих лыжни / трека снегохода. Вот это звучит как лыжи для меня!

В беговых (и уж тем более горных, кроме фрирайда*) именно ограничение по маршруту снижало мой энтузиазм к данному виду активности. Меня как-то не торкает спорт, замкнутый в ограниченное пространство трассы/стадиона. Чем меньше это пространство, тем в большей степени.

Конечно, на простецких (чем проще, тем лучше) беговых в принципе можно ехать по неглубокому снежку... но такое.

А так получается, что есть полноценная альтернатива велосипедным походам в условиях зимы и сравнительно глубокого снега. Главное, подготовиться как следует...

UPD: хороший ликбез по лыжным походам.


* -- фрирайд на горных лыжах тоже подходит под указанные выше требования. Но это ж нужно куда-то в горы забраться, предварительно закупив/арендовав недешёвую снарягу и прокачав скилл на горных лыжах.

А тут первый пункт отпадает (подойдёт любой лес), второй ну как минимум не дороже, а скилл на беговых лыжах прокачать и проще, и дешевле, и ближе.

А вообще ещё мой прадед (как и любой тогдашний сельский мужик, по крайней мере в наших краях) имел охотничьи лыжи, на которых ходил в лес зимой.

Эти лыжи, правда, были не особо похожи на беговые: короткие и широкие. Возможно даже ближе к снегоступам. Но вроде с палками, и точно с камусом (хреновина на конец лыжи для лучшего сцепления на подъёме) из чьей-то шкуры.

Возможно они даже где-то до сих пор валяются у нас... как и припрятанная во времена ужесточения оружейного законодательства берданка с Гражданской... кто знает?

Но хватит про лыжи! Давайте про то, чо там в опросе победило. А победила #музыка.

Говоря про сибирский панк, в 99% случаев вспоминают только Летова, ну и ещё (кто попрошаренней или просто из Сибири) Янку Дягилеву.

Штош, это главные представители, безусловно. Я тоже про них писал, только ВК: про раннего Летова, про Янку, про Егора и Опизденевших (ну тут больше про личную хандру), про ГрОб нацбольского периода.

Про "Долгую Счастливую Жизнь" и "Реанимацию" тоже стоило бы слово молвить. Это уже более взрослая музыка, никак не "поэзия ребёнка, которому дали в руки автомат". Но не менее проникновенная -- по крайней мере в лучших своих треках.

И вот только самый последний альбом Летова мне не зашёл. Не люблю я психоделику ради психоделики, постмодернистская хуита.

Но сейчас -- вообще не про Летова. И не про Янку. Да, были в истории сибирского панка и другие имена.

Более того -- есть! Невероятно, но автор текстов (да и музыки?) и вокалист "Инструкции по выживанию" Роман "Ромыч" Неумоев до сих пор жив, и даже как-то комментирует актуальные события. (Правда, хм... сильно на своей волне.)

Более того, всего 7 лет назад он даже собрал денег на новый альбом! Действительно новый, а не переиздание старого. Вот тут его можно послушать (товарища майора только уберите подальше). И даже звук сведён в кои-то веки нормально -- правда, голос у Ромыча уже пропился, так что кровь из ушей всё равно потечёт.

У ИпВ с этим засада вообще. Теперь-то из-за вокала, а раньше -- из-за музыки. Если вы думаете, что ГрОб хуёво звучит -- за раннюю ИпВ даже не беритесь, там вообще пиздец.

Причём если у Летова это точно фишка (ну, кроме пары ранних альбомов мб), то у ИпВ -- хуй его знает, они ж даже записываться натурально лазили через забор на какой-то завод, причём ночью.

Вообще их там в Тюмени не на шутку гоняли -- первый состав после первого же концерта чуть ли не целиком отправили в армию, и дальше гремел уже второй (Ромыч из него, первый возглавлялся ещё более упоротым Мирославом Немировым -- см. в конце эпос про Речной Вокзал).

На самом деле я про "Инструкцию по Выживанию" тоже уже писал, да не просто так -- а в сравнении с "Наутилусом Помпилиусом". Да, совсем разные жанры. Но определённые параллели всё же нашлись. См. также комменты там.

А прославил песни Ромыча на широкую аудиторию опять-таки Летов. Целый альбом каверов записал -- и с нормальным (для lo-fi) качеством, в отличие от. Более того, отдельные песни потом и в чисто своих альбомах встречались. Правда, уже всё более и более переписанные.

Но ничуть не менее крутые песни Ромыч выдал и немногим позже летовского кавер-альбома -- и вот они уже не получили ни нормального качества музыки, ни широкой известности. А жаль! Это просто охуенные песни в русле христианской философии.

И это я не про ту песню ИпВ тех же лет, от одного названия которой могут посадить за разжигание (она собственно и есть в реестре экстремистских материалов -- но я уже после внесения её встречал на яндекс.музыке, инфа сотка! сейчас уже выпилили)...

Не, я про такие неинтересные товарищу майору (за отсутствием у него совести) песни как "Вина", "Война", "Совесть", "Стая воронов", "Смерти нет". На рутрэкере всё это было сгруппировано в один альбом "Смертное/Армия белого света" -- на яндекс.музыке не так...

Но в основном вот в этом альбомчике. И ещё какие-то (ЕМНИП, не лучшие) версии в этом -- памяти, кстати, Янки Дягилевой...

Но раз уж мы полезли в отмороженный русский андеграунд, стоит ли ограничиваться тюменщиками? Про них даже статьи на Википедии есть -- слишком мейнстримно, почти попса! We need to go deeper!

В Сибири есть ещё "Калинов Мост" -- но это совсем другая музыка, и точно не андеграунд. (Хотя не могу не выразить респект за песню "На Урал".)

Из вдохновлённых же сибпанком стоит отметить актюбинскую* Адаптацию -- но преуспела она не в прямом подражательстве Летову (как пыталась изначально), а в чём-то куда более мейнстримном. Рекомендую, кстати, -- но это опять-таки не андеграунд.

* -- Актюбинск, он же Актобе -- индустриальный город на северо-западе Казахстана, недалеко от Оренбурга и Орска. Можно сказать, самый южный Урал. (Хотя и казахов там дофига, в том числе половина самой Адаптации. Тем не менее, смысловое пространство их песен на 99% российское, если не сказать русское.)

В поисках же глубинного андеграунда мы покинем азиатскую часть страны и направимся гораздо ближе к столицам. Сразу к обеим -- в расположенную аккурат между ними Тверь.

Тверской андеграунд представлен, в сущности, одним исполнителем. Но зато каким!

Алексей Глухов -- настоящий человек-оркестр. Сколько у него было различных групп (в основном состоявших из одного него в разных жанрах), он наверное уже и сам не помнит.

Многие из них совсем уж экспериментальны, и ограничиваются одним-двумя альбомами. Жанры -- один отмороженней другого. В общем можете и сами посмотреть.

Но были у него и проекты, достойные внимания сравнительно широкой публики. Глухов явно интересовался правым движем -- и выдал такие разные проекты, как пародийный Ансамбль Христа Спасителя и Мать Сыра Земля, и подчёркнуто серьёзный Молот Родины (проект казалось бы оставшийся глубоко в нулевых, однако в этом году ВНЕЗАПНО ожил новым альбомом) -- треки гуглите ВК.

Да и АХСиМСЗ, если поднять старые треки (с вокалисткой Ксенией Гитлер, или как её там), становится непонятно, -- это точно стёб, или таки серьёзно? Не зря по АХСиМСЗ на полном серьёзе угорели РНЕшники (они, говорят, ещё существуют).

Вообще, что правый движ в России, что частично с ним перекликающееся "охранительство" -- это такое странное синтетическое нечто, что даже и многие идейно близкие всячески пытаются от этих движух (или по крайней мере отдельных их течений) всячески дистанцироваться.

И я их прекрасно понимаю. Так что почему бы и слегка не подстебать наших праваков и "охранителей"? А так... в каждом стёбе есть доля стёба.

Впрочем, в позднейших альбомах Ансамбль Христа Спасителя ушёл уже в чистый стёб без оговорок, и стал куда менее интересным. Тем более что и сам тот правый движ, кажется, ушёл в историю (да и охранительство стало ещё более казённым и унылым).

Но мб поэтому и стало актуально воскрешение Молота Родины. Напомнить, так сказать, о вечном.

Дисклеймер: неонацизм категорически не одобряю, антисемитизм тоже, к более широкому понятию фашизма отношение смешанное (ближе к негативному).

Как бы то ни было, мысль, прозванная ультраправой, намного шире... Конкретно "Молот Родины", несмотря на ряд чисто скинхедских треков, оправдал своё существование хотя бы песнями "Мы живы" и "Я первой пулею убит" об октябре-1993. Да и некоторые другие хороши.

Если же оторваться от правого движа, у Глухова был (и есть) ещё и чистый, неполитизированный трэшак.

Его база -- алкомаргиналитет. Благо уж где-где, а в Твери с этим полный порядок. Это единственный город, где ко мне пьяный приставал (и даже под конец принял за своего кореша и пытался всунуть мелочь) прямо на центральной пешеходке.

А уж такие замечательные районы, как Пролетарка (где экскурсию нам проводили менты), -- это вообще песня. Уралмаш даже близко не лежал. Кстати, именно там зародился Михаил Круг. В Твери его вообще почитают и даже поставили памятник -- правда, в центре, а не на Пролетарке.

Пародии на блатняк посвящён самый успешный сольник Глухова -- Лёха Закон. Особенно хороши треки, положенные на характерно-провинциальный минус (отличаются припиской "и Златоглавая Тверь" в исполнителе). Могу трек "По ебальничку" рекомендовать, например.

Ну а самый сок, на мой взгляд, -- это хардкор-металл (или что это там) "Демократизатор", записываемый в сотрудничестве с солистом "Коррозии металла" Мисным. Там уже с одних названий треков дичайше подгорит у каждого мента и просто добропорядочного человека в любой стране мира.

Ну а сами треки вполне соответствуют названиям и неслабо качают. Особенно сочно под них рубиться сквозь пробки в час-пик, наяривать на мотоцикле (как сообщают подписчики, скоро проверю лично) и тому подобное. Но только одному за рулём, и, желательно, подальше от ДПС. Я предупреждал.

В завершение упомяну ещё женскую версию "Демократизатора" -- "Противофазу" (ищется в той же группе). Как и в случае с Янкой относительно Гроба, fem-версия ещё более отмороженная и беспредельная.

Но здесь, что интересно, слегка появляется политика -- в самом маргинальном её преломлении. Я про трек "Трёхглавый орёл" (sic!). Хотя, как и в случае с АХСиМСЗ, в каждом стёбе есть доля стёба...


P.S. Ну а самым-самым поехавшим ценителям сверхглубокого андеграунда могу посоветовать трэшовейший во всех смыслах тверской фильм "Кровь на снегу", где Глухов тоже засветился. Смотреть только в озвучке Володарского. А лучше вообще не смотреть. Да и наверное не получится: что-то не могу нагуглить. Может, его и удалили уже с ютуба.

Под конец экскурсии по подполу русской музыки можно вспомнить и русский рэп. Ну там как: чуваки либо осознанно стебут (Кровосток, Ноггано), либо зачитывают на полном серьёзе, но получается ничуть не менее стёбно (тут чемпион -- известные каждому уральцу моего поколения АК-47).

Есть и претендующие на серьёзную серьёзность исполнители вроде олдфажной Касты или новомодных (или даже уже не модных, или уже снова модных -- я хз) Оксиморона с Гноёным, но я эту тему никогда не понимал, не разбираюсь в ней, и она мне, собственно, до пизды.

Я уж лучше хипсторов вспомню (не рэп). Были среди них ничо так проекты, вот вспомнилась воронежская (?) Несмеяна -- пародия на провинциальную "кооперативную" попсу конца 80-х -- начала 90-х. Сейчас это, кажется, стало мейнстримом (на некоторых радио встречал песни с явным закосом под 90-е, возможно это конкретный исполнитель) -- но Несмеяна гнала это десять лет назад и более.

Особенно должно понравится тем, кто не прочь порой поугорать под Сектор Газа. Тоже, кстати, воронежский.

Была у Несмеяны и одна прям серьёзная песня. Охуенная. Прям всю историю советского быта, в деталях, выложили в одном коротком трэке. Называется "Песня советской тусовщицы". Вот по ней прям угорел.

На этом, пожалуй, с музоном всё. Перейду к обещанной ещё в начале года простыне про Третий и Четвёртый путь. Исчерпывающего обзора не получилось -- зато в кои-то веки постараюсь быть краток.

#политота #социология #история
Итоговый пост многолетних рассуждений в Простынях и не только.

Постараюсь быть краток: все подробности уже были приведены ранее.

В политологии есть общепринятый базис: левые-правые. Происходит от расположения стульев в парламенте Великой Французской Революции. С тех пор прошло более 200 лет, за которые значения терминов "левый" и "правый" неоднократно менялись. К настоящему времени пользоваться этим базисом как единственным и универсальным совершенно невозможно.

Подробно о разных попытках прояснить ситуацию с этим базисом -- здесь. Развитие темы в комментариях -- в них писал и я. Здесь напишу только конечный вывод: проще отказаться от базиса левый-правый вообще.

В очень старых простынях, пытаясь определить термин свобода, я ввёл новый базис: Государство, Рынок и Традиция. И то, и другое -- в самом широком смысле слова.

Те ранние простыни были довольно наивны, а вот в этом фундаментальном посту уже этого года я развил сей базис до полной и содержательной модели. И уже в ней построил вектор своих политических взглядов: альтернативный Постмодерн как синтез Премодерна (тезиса) и Модерна (антитезиса).

Здесь Модерн я определяю по Валлерстайну: мир-система капитализма, сформировавшаяся в XVI в. в части Европы с колониями, и постепенно распространившаяся на весь мир. Капитализм и Модерн -- близкие понятия, хоть и не тождественные.

По тому же Валлерстайну идеологическая база под Модерн появилась значительно позже -- в XVIII в. (особенно в ходе той самой французской революции); такой подход даёт совместимость с другими определениями Модерна как идеологической базы.

Среди отличительный особенностей идеологий Модерна следует отметить такие понятия, как прогресс, индивид (и его права как личности), атеизм, материализм.

Ну а Премодерн -- это просто то, что было до Модерна. Многие соотносят его с Традицией, но я определяю её отдельно независимо -- опять отсылаю к своему посту ВК (ссылка выше). Просто в Премодерне роль Традиции была намного выше, отсюда и связь.

Итак, синтез Модерна и Премодерна как цель.

Такие взгляды хорошо соотносятся с идеями "Третьей Империи", на какой-то момент ставшей для меня почти исчерпывающим ответом на вопрос "Что делать?", также как Валлерстайн стал ответом на вопрос "Кто виноват?".

Но даже будь та книга идеальна (что, конечно, не так) утопия никак не может быть руководством к действию. Это лишь примерный образ идеального будущего, не более. Реальное же будущее всегда создаётся явочным порядком. Попытка же буквально воплотить в жизнь любую утопию всегда обречена.

Яркий пример дают политические системы Модерна. Валлерстайн насчитывает их три -- консерватизм ("правые"), умеренный либерализм ("центр") и радикалы, постепенно определившиеся как социализм ("левые"). Он подробно показывает их взаимосвязь, и что все они -- в сущности разные варианты либерализма в широком смысле слова.

Более того, Валлерстайн доказывает, что либерализм сформировал современные социальные науки (кроме, отчасти, истории). Мне давно бросалась в глаза их идеологизированность, но оказывается идеология-то и была первичной. Просто оформилась как наука для убедительности.

Ну а утопии -- это пример доведения идеологизации теорий до предела, с аппроксимацией их на некое идеальное будущее. Логично, что этим прежде всего баловались радикалы. И самой мощной их теорией на какой-то момент стал марксизм. Мощная наукообразность (да и действительно серьёзная научная ценность... для своего времени) -- и очевидная утопия в качестве предлагаемого решения.

Однако марксизм слишком выходил за рамки либерализма. И между ними началась смертельная идеологическая война, продлившаяся до конца 1980-х (да кое-кто и по сей день пытается оживить труп коммунизма). А наша, русская революция дала коммунистической теории и практику -- точь-в-точь как французская революция дала практику теории либерализма.

Далее я буду обозначать либерализм и коммунизм как Первую и Вторую Политические Теории Модерна (1ПТ и 2ПТ). Эту терминологию ввели, если не ошибаюсь, французские "Новые Правые" (о них ниже), а в России внедрил и популяризовал развивавший их идеи Дугин.

И обе они в радикальном и последовательном воплощении -- без сомнения, утопии.

В прошлом году у меня была подробнейшая серия простыней (отсюда и до 14.07.20 включительно), в общих чертах описавшая эволюцию политических теорий Модерна в XIX-XX вв. Целая обзорная статья по сути.

Особенный акцент там я сделал на течениях консервативного плана, и на Традиции эпохи Модерна. Это довольно тонкая вещь, поскольку многие вещи, ныне воспринимаемые как традиционные (а то и "средневеково-мракобесные") на самом деле имеют модерновое происхождение.

Исходя из этого, ряд современных "конструктивистов" (Валлерстайн в т.ч.) вообще утверждают, что Традиция как таковая -- творение Модерна. Мол, нужна была как педаль тормоза и вообще экономически эффективная штука.

Я, как уже писал, позиционирую её иначе -- однако замечу, что моё определение Традиции как нерыночной децентрализованной регуляции оказывается применимо и к традициям эпохи Модерна, и к "глубинным традициям" Премодерна.

Хотя вижу здравое зерно и в подходе "конструктивистов": только в эпоху Модерна Традиция стала различима от Государства и особенно Рынка -- в связи с небывалым развитием последних.

Был, однако, в моей "статье" по ссылке выше и терминологический косяк: я растянул термин "фашизм" на все идеологии "Третьего пути" -- на то, что по аналогии с либерализмом и марксизмом получило название Третьей политической теории (3ПТ).

Сейчас же я за терминологию М.Манна из его труда "Фашисты": в русле 3ПТ развивались очень разные "правоавторитарные" режимы, из которых фашисты были не просто самыми радикальными -- они во многом были исключением.

По итогу в ключевой межвоенный (между ПМВ и ВМВ) период 1ПТ утвердилась в "изначальном Западе" и его space colonies вроде США, 2ПТ -- в СССР (+ кое-где в Азии уже тогда), ну а в остальных странах Европы вполне логично утвердилась 3ПТ.

Аналогично марксизму, идеи "Третьего пути" выросли из изначально модерновой (а то и либеральной) идеологии, консерватизма, -- но зашли весьма далеко, и к 1ПТ перестали относиться уже совсем.

В основном за счёт скепсиса к правам индивида (в 3ПТ в цене коллективные идентичности, как впрочем и в 2ПТ), к Рынку, ну и конечно к либеральной демократии.

Отдельные течения 3ПТ подвергли сомнению и общую ценность идеологий Модерна -- социальный прогресс. Но это было явлением нечастым, возможно даже демагогическим, -- скорее уж представители 3ПТ говорили о не нравящихся им социальных изменениях как о "деградации".

Мол, либералы/коммунисты свернули с пути Прогресса -- но путь-то этот несомненно есть, и мы по нему идём, даже быстрее других.

Подобный подход популярен и сегодня (в России/бСССР так особенно), несмотря на, казалось бы, политическую смерть 3ПТ в ходе ВМВ и, окончательно, Холодной войны.

"Четвёртый путь", четвёртая политическая теория (4ПТ) -- это уже окончательный разрыв с Модерном. Но что это вообще такое?

На мой взгляд, это постмодернистский апгрейд 3ПТ, заодно решительно порвавший с фашизмом (настоящим, а не всем тем что им называют). На помойку отправился прогрессизм, да и много ещё что.

Свои апгрейды переживают в Постмодерне и 1ПТ, и 2ПТ. (Нынешний марксизм именуется культурным, а чаще и вовсе не именуется марксизмом. Но в таком обличье "новые левые" достигли с 1968 впечатляющих результатов, правда слившись в гордиев узел с либералами.)

По аналогии и контрасту с постмодернистами-леволибералами (вот эти самые культурмарксисты -- "новые левые"), именование "Новых Правых" стало логичным для сторонников альтернативного, "палеоконсервативного" Постмодерна, выросшим из связанной с 3ПТ "консервативной революции".

Название "Новые Правые" действительно утвердилось во Франции для группы GRECE, возглавляемой Аленом де Бенуа. Те самые, которыми вдохновлялся Дугин, да и Лимонов. Они и лично общались, и в итоге из всего этого выросла НБП. Правда, последнюю со временем всё больше несло на 2ПТ и апологетизацию СССР -- а отделившийся от неё Дугин заигрался с евразийством и охранительством.

Да и именование "Новых Правых" стало неоднозначно. В русской Википедии, если загуглите, под этим словом стоят совсем другие ребята -- англосаксонские New Right, это вроде как неоконы (праволибералы). Я и сам раньше использовал термин "новые правые" именно в этом контексте.

Тут см. выше -- базис "левый/правый" пора окончательно отправить на заслуженную пенсию!

Таким образом, на данный момент нет более внятного термина, чем "Четвёртая политическая теория", для базированных постмодернистских (а то и антимодернистских)... консерваторов? палеоконсерваторов? реакционеров? традиционалистов?

Сейчас вот новый термин ещё добавился -- идентаристы. Его опять-таки французы придумали, в начале 2000-х, потом разошлось по Европе, в том числе и у нас. Пока это сравнительно узкий движ, -- но мысли в русле "Четвёртого пути" ходят намного шире. И "Третью Империю" также можно к ним отнести (спорно, 3ПТ там не меньше).

Конечно, непонятно, насколько Четвёртый путь действительно четвёртый. Скорее это, глубокий апгрейд Третьего. Просто 3ПТ слишком зашкварилась своим отдельным радикальным крылом -- фашистами (точнее даже конкретно нацистами), да и более умеренные режимы-представители не сказать чтобы суперуспешные были.

Поэтому и "перезапуск франшизы". Тем более что и 2ПТ с 3ПТ изначально выросли из 1ПТ -- чем 4ПТ из 3ПТ хуже?

Хотя по уму в Постмодерн нумерация идеологий Модерна вообще переходить не должна. Но другой терминологии у меня для вас нет.

Нужна конкретика? Советую обратиться к первоисточнику -- "Новым Правым" де Бенуа. Сейчас идентаристы издают их манифест на русском.

Отдельные части манифеста, и других смежных статей переводились пабликом "Земщина". Их публикации я скачал, хотя ещё не всё прочитал.

Также, конечно, Дугин... за 30 лет он очень много чего написал. Не всё можно отнести к 4ПТ, строго говоря, -- хотя есть ли вообще у неё чёткие границы?

Применение к России -- отдельная шляпа. Тут главное не наступать на грабли идеологий Модерна, детально описывавших всё на свете -- что дико мешало, когда утопии расходились с практикой. Особенно вкупе с негибкостью Государства.

Для меня что это, что "Третья империя" -- некий примерный ориентир, не догма. Конкретику по каждому отдельному случаю я пишу под тегом #КНОР, и там всё по-максимуму деидеологизированно.

Вообще, такой (технократический) подход Новые Правые резко осуждают -- но, думаю, тут главное разумная умеренность.

Технократия, Государство, Рынок -- всё это полезные инструменты Модерна, которые должны сохраниться и в Постмодерне. Надо лишь научиться их правильно применять, и не забывать при этом про Традицию. Это конкретно моё мнение, за всю 4ПТ не скажу.

Можете называть мой подход как угодно -- мне всё равно, это лишь слова. Но свой итог я подвёл. И буду теперь писать совсем о другом.

Никогда бы не подумал, но я тут написал ответочку ОКСИМИРОНУ.

Вернее, будущему Оксимирону из 2005 года. На политико-идеологическую статью. Что? Да!

Ждите в ближайшие дни!

Что реальнее – холокост или то, что репер Oxxxymiron читал Генона, Эволу и интересовался традиционализмом?

В руки редактора попал раритет – статья Мирона Яновича с ресурса «Киноварь», 2005-го года издания.

Статья интересная. Во-первых, Мирон вводит классификацию всех политических деятелей, деля их на «кулаков» и «миссионеров» - кто это такие, читайте в самой статье. Во-вторых, вводит понятие анархаики – учения основанного на синтезе анархизма, традиционализма и идеи индивидуального спасения. И, наконец, приходит к выводу о том, что все мужчины – это скрытые геи, а реальный путь к спасению – это нормальный разнополый секс.

Интересно? Нам, чёрт возьми, тоже. Читайте древнюю статью Oxxxymiron'а – «КИНОВАРЬ не нужна вообще никому»

Против Оксимирона

Отзыв на статью репера Oxxxymiron'а - Киноварь не нужна вообще никому

Удивительное рядом! Известный рэпер Oxxxymiron, оказывается, по молодости писал статьи про Традицию, постмодернизм и всё такое.

Честно говоря, никогда не слушал его треки (да и вообще рэп не уважаю), а вот статью прочитал с интересом. Впечатляющее количество отсылок к разным мыслителям (а ведь статья написана в 20 лет!), описана вполне логичная и непротиворечивая модель, причём описана неплохим слогом. Правда, слегка высокопарно (как бы умничая), но это вполне простительно.

Однако чем дольше читал, тем больше было дежа вю: где-то я схожие мысли уже слышал! А точнее видел: в "Последнем танго в Париже", вспомнил. Тоже претенциозно, много секса, но дело даже не в этом.

Что там, что там, продвигается мысль, что иерархия, мужское начало — некий дракон, который должен быть побеждён. В пользу свободной любви, женского начала, равенства... и бессмысленности. Окси это даже прямым текстом пишет: мол, это только мужчинам нужен смысл, "чистота" мысли и жизни (да и секса) — а нафига это всё? Даёшь анархаику, буйство любви и жизни, секс прежде всего.

Короч, вали Аполлона, Дионис наше всё.

Ну что ж, каков тезис — таков будет и антитезис. Секс скоротечен, удовольствие после него — мимолётно. А что потом? А ничего особенно хорошего. Или серый быт, или вообще трагедия. Так ведь даже и "Последнее танго в Париже" закончилось — глупо и кроваво. А с чистой идеологией в голове можно хоть трагедии избежать, хоть серый быт раскрасить смыслом. И поди пойми ещё, кому оно больше надо: мужчинам или женщинам.

Мирона, конечно, можно понять. В 20 лет и мне хотелось бы, чтоб каникулы (читай: детство) не заканчивались. Но так не бывает. Вообще, в былые времена это намного раньше понимали (да и было ли вообще понятие детства?) — ну так массовая инфантилизация нашего времени известна.

Ладно в 20 лет, кто-то и в значительно большем возрасте пытается устроить себе вечный праздник. Но упирается рано или поздно в похмелье, ЗППП, передоз, откушенные "крокодилом" ноги, отравление палёным спиртом в комнате гетто-общежития, нож от бомжихи-соседки, СПИД — список богат. Короче всего был путь гедонизма на Урале времён моего детства — шмак героину, и всё, через несколько месяцев человек кончился.

Не, ну сейчас всё намного культурней. Особенно если ты с мозгами дружишь. Алкоголь, тяжёлые наркотики, незащищённый секс непонятно с кем? Фуу, какая низость. Прошлый век прям. Полный Стим игр, полный Тор травки, комфортный и безопасный путь... туда же. Скоро ещё и VR подъедет, уже и Тиндер не понадобится (да и сейчас, в общем-то, можно и без него).

Что, Окси писал не про это? Анархаика у него не только анархична, но и архаична? Что-то не увидел! В архаике всегда было и мужское начало, не только женское (тем более, такое... своеобразное его отражение).

То, что я увидел — чистые "новые левые", 1968 год, свободная любовь и "свободу воображению". Ну, в 2005 году все эти свободы уже были. Помогло оно? Пусть каждый сам за себя это решает! "По-кулаковски", так сказать.

Не, а вообще статья интересная. Я бы в 20 лет вряд ли такое выдал. Но всерьёз воспринимать воспевание прожигания жизни как культ молодости... нет уж, даже "закалять сталь" по-Островскому и то привлекательнее.

Впрочем, наверное, каждому своё. Я вот ни в каком возрасте не понимал, за что же многим так нравится быть молодым. Но что останется после меня - я представление имею. А вот что останется после таких "анархаистов"? Кровать и одежда в выделениях? В лучшем случае — дома, захваченные теми, кто пришёл в мир поосновательнее. Постмодернизм постмодернизмом, а мужское начало было, есть и будет. Если оно где-то (или даже повсеместно) отступает — не стоит думать, что это навсегда. Отлив всегда сменяется приливом.

Cпециально для «Земщины» - «Простыни Жмудя»

Зачем вообще отвечать на какую-то древнюю хтонь? Да незачем, конечно.

Но что-то в тексте меня цепануло, видать. В общем-то, я и ранее, бывало, спорил с гедонистами. Но не очень продуктивно.

А вот теперь, по неожиданному поводу, выкатил всем им достойный ответ.

Однако, критикуя -- предлагай! На уровне идеологическом я напредлагал достаточно. Настало время вспомнить и о бытовом. Ждите на выходных.

Общество потребления засасывает, как трясина.

Хорошо говорить про аскетизм, lo-fi way of life, когда ты сам только выбрался из общаги с клопами, весь из себя такой молодой, бедный и одинокий.

Проходят годы, вот у тебя и деньги какие-никакие, и девушка... соблазну комфорта становится всё труднее противостоять. Но ты же не раб маркетологов, верно? Стараешься держать себя в рамках, придерживаешься хардкора и разумной бережливости, где возможно.

Но рыночек -- он хитрый. Любой хардкор суть рыночная ниша, а на каждую нишу найдётся свой наполнитель. И вот у тебя уже Паджерик вместо простенького Лансера и отчаянного автостопа, а на ноги берёшь дорогущие ботинки вместо старых кроссовков с подклееной подошвой, промокающих насквозь от случайно пролетевшей капли...

Но проблема ли это? Если аскеза и была целью -- определённо, да. Но это как-то странно. Даже у монахов ведь это лишь средство к спасению души, никак не самоцель. А ты и подавно на это не претендовал.

Скорее наоборот. Новые приспособления -- это как постоянный рост скиллов персонажа в игре. И ведь всё равно -- каждый новый уровень сложнее, чем предыдущий.

Так должно быть и в жизни. У мужчины, по крайней мере. Всё новые вызовы, всё новые трудности. Если уж купил что-то уровнем выше -- изволь использовать по прямому назначению. Купил внедорожник -- штурмуй оффроад. Купил треккинговые ботинки -- иди в горы. Только так.

А деньги... это всего лишь деньги. Можно считать, в жизни есть своя внутренняя инфляция, опережающая общеэкономическую. Реально тратишь в процентах от дохода, а не в каких-то условных фантиках. И переводишь их в реальные, физические ценности, как ни крути.

Впрочем, это не повод скатываться в сибаритство -- удачная профессия не повод забывать про родство с трудовым народом, кому повезло меньше.

Допустим, машина теперь повыше классом (хотя всё равно дешевле любой новой), может быть в какой-то момент сменю плацкарт на купе (хотя явно не сегодня и не завтра) -- но за каждый новый сантиметр глубже в трясину ведётся бой. И ни один ресторан пока не убедил меня, что там вкуснее, чем в любимой столовой.

А если чувствуешь, что устал, и трясина берёт верх -- ломай себя иначе. Спорт, туризм, насыщенные путешествия -- лучшая встряска, и деньги тут могут даже помочь. Купил беговые куртки -- реально стал больше бегать. Читкод? Возможно. Но даже если это деградация духа -- это всяко большее развитие тела.

А дух без тела едва ли лучше, чем тело без духа. Материализм -- не материализм, но гармония всяко нужна. Особенно если крепкое тело нужно для перехода на новый уровень -- где ждут ещё большие испытания духа. Эльбрус, например. Чем не достойная цель?

А так-то прикольно вспомнить, с какого трэша начинал. Первые велосоревы (на стелсе!) с паллетной плёнкой вместо дождевика... Или ночёвка под ливнем в однослойной палатке и тушёнка за 20 рублей... Или как яблоки с проспекта Вернадского собирал на пожрать... А уж первый серьёзный поход и вовсе вошёл в легенды!

Круто было, спору нет. Но сейчас настала пора иного хардкора, и пускай он будет ещё пизже!