Простыни Жмудя
150 subscribers
4.09K photos
44 videos
28 files
1.75K links
Андеграундный non-fiction литературный проект и по совместительству личный блог @shm512.

Ранее также злоебучая системно-диванная аналитика об обществе в прошлом, настоящем и будущем; оное в основном переехало в щитпост-канал:
https://yangx.top/shm512_shared
加入频道
См. особенно вот:
Интересно, "Другие" в РСФСР в 80-е -- это тройной одеколон с клеем БФ или что-то цивильное?
Forwarded from Denis Severin
Лол, тоже заметил это. Странно ещё, что на Украине мало так этого "другого".
А непонятно, как это вообще можно учесть? При совке теоретически могли в вытрезвителях спрашивать, чойэто, но хз. Ну или примерно оценить по избыточному потреблению этих самых одеколонов и т.п. -- но вряд ли советская статистика пошла бы на такое
Forwarded from Denis Severin
Ага, и крэкхэды после реабилитации станут полноценными членами общества, ага. И радикальных муслимов можно магическим образом переубедить, что не нужно неверных убивать.
Forwarded from Mikhail Vyatskov
Just you wait
Forwarded from Denis Severin
Ага, вейт, а пока пусть они ебошат нормальных людей, да?
Forwarded from Mikhail Vyatskov
Я же не говорю, что надо хипповать и идти обнимать джихадистов
Forwarded from Mikhail Vyatskov
Конечно же надо защищать обычных людей от этих
Forwarded from Mikhail Vyatskov
Но рано или поздно они расстворятся
На ассимиляцию влияют многие факторы. Далеко не в 100% случаях она завершается успехом, мягко говоря. Даже если столетия прошли (взять хоть тех же евреев: что ашкенази, что сефардов).
Блин, в закладках были хорошие исследования ассимиляции мусульман в современных Европе и России, скинуть хотел — но по ходу сайт с ними сдох. Ща, поищу в кэше гугла или чём-то таком...
см. часть 3 (хотя и предыдущие оч-чень сочные — но про другое)
чёрт, графики пропали — в них как раз весь сок был... подписи к ним остались, впрочем, но графики всё равно иллюстративней
«Среди 126 опрошенных турецких иммигрантов в Германии 30% считают себя дискриминируемой группой. Это – в три с лишним раза больше, чем у поляков. Однако важнее другое. Среди детей, чьи отцы - выходцы из Турции (81 человек), на дискриминацию жалуются 32%, то есть, даже несколько больше, чем представители первого поколения иммигрантов. Правда, разница между родителями и детьми очень мала (2%) и статистически не значима (t = 0,3). Гарантия достоверности различий составляет лишь 23%.

Отсюда следует вывод, что дети выходцев из Турции подвергаются в Германии дискриминации так же часто, как и их родители. Длительное проживание в Германии и даже рождение в этой стране и получение образования в немецких школах не ставит турок в равное положение с немцами. Причины дискриминации состоят не только в трудностях адаптации к новым условиям на первых порах жизни в стране, но и в культурно-религиозных различиях. А ведь Турция – самая европеизированная из всех исламских стран. Она тесно связана с Европой по всей своей истории и долго добивалась приема в Евросоюз.

Среди проживающих во Франции выходцев из Алжира (111 респондентов) 15% считают, что принадлежат к дискриминируемой группе населения. Среди 127 респондентов, родившихся во Франции, отцы которых были уроженцами Алжира, данного мнения придерживаются уже 23%, то есть, в полтора раза больше. Различие между этими показателями составляет 8%.

Принято считать статистически значимыми различия при t > 2, что соответствует гарантии достоверности различий не менее, чем на 95%. В данном случае t 1,48, что соответствует гарантии достоверности различий на 86%. Представляется, что такая гарантия достаточно высока и отражает реальную ситуацию: дети алжирских иммигрантов, которых во Франции очень много, сильнее ощущают дискриминацию, чем их родители, хотя, согласно теории «плавильного котла», ситуация должна быть противоположной.»

«В Великобритании среди респондентов-выходцев из Пакистана считают себя дискриминируемой группой 19 %, а среди родившихся на британской земле детей иммигрантов – 36%, то есть, почти вдвое больше. Разница составляет 17%, при t =1,80. Гарантия достоверности различия достигает 92%. Маловероятно, что такое большое различие носит случайный характер.»
Для сравнения у нас:

«Различие показателей оказалось достаточно большим (–12%), то есть, дети мигрантов жалуются на дискриминацию в четыре раза реже, чем их родители. В данном случае термин «мигранты» более уместен, чем «иммигранты», потому что многие из них прибыли в Россию до распада СССР и не воспринимались коренным населением, как иностранцы. Критерий t = 2,20. Гарантия достоверности различия составляет 97%, что превышает общепринятый порог (95%) и убедительно показывает, что различие не случайно.

Хотя в данном случае речь идет о выходцах из мусульманских регионов, их положение в России больше похоже на положение польских иммигрантов в Германии, чем на положение турецких иммигрантов в той же стране, алжирских и марокканских иммигрантов во Франции, индийских и пакистанских иммигрантов в Великобритании.

В России с дискриминацией сталкиваются только представители первого поколения мигрантов, а второе поколение испытывает ее на себе лишь в исключительных случаях. Правда, это относится к выходцам из стран «ближнего зарубежья». Среди респондентов ESS в России оказалось слишком мало китайцев, афганцев, африканцев и представителей других народов «дальнего зарубежья», чтобы можно было рассчитать для них статистически значимые показатели.»