Простыни Жмудя
150 subscribers
4.08K photos
44 videos
28 files
1.75K links
Андеграундный non-fiction литературный проект и по совместительству личный блог @shm512.

Ранее также злоебучая системно-диванная аналитика об обществе в прошлом, настоящем и будущем; оное в основном переехало в щитпост-канал:
https://yangx.top/shm512_shared
加入频道
Почему ты думаешь, что современное(ые) поколение менее счастливое, чем раньше?
Или я не так понял твой вывод?
Так. Да, в целом я так думаю
Объективно живя лучше, субъективно воспринимает всё более тяжело
Разумеется, не с нашего поколения это началось, а несколько ранее
И распространяется в соответствии с структурами центр-периферия
Т.е. до деревень, может мелких городов вне агломераций (+-) это меньше дошло, а в самых крупных это может уже довольно давно
Думаю, пока нельзя говорить, что хоть на каком-то уровне это затрагивает общество в целом -- но всё большую и большую его часть.
Просто это всё накладывается на другие структуры социальной стратификации, и соотвественно в разной степени справедливо для разных людей и разных культур
Чот мне кажется, что в Мухосранске люди менее счастливые, чем средний по больнице москвич
Алкоголиков, скажем, там больше
Тут другой момент: в крупных городах всё-таки положительный отбор людей (Мск -- не совсем, т.к. лимита и криминальный отбор с нац.окраин -- но в остальном в особенности), а в мелких, соответственно, отрицательный
Тут очень сильно огрубление, т.к. людей явно никак нельзя отранжировать по линейке. Но если ранжировать по силе характера, то, наверное, как-то так.
В принципе, это вполне норм вариант, если такая стратификация всё-таки окажется сильнее, чем вышеописанный эффект нарастающей завышенности ожиданий. Это можно регулировать на уровне страны, сделав государство более социальным и патерналистским в мелких городах, и более либертарианским и социал-дарвинистским в больших (с поправкой на региональные различия, конечно). Тогда каждый сможет найти себе город по уровню силы характера.
Проблема в том, что это у нас труднореализуемо (но, в принципе, реально) из-за чисто политических соображений.
Пояснение раз: всё это -- личные предположения. Определённые эмпирические основания у них, конечно, есть, но до железобетонной справедливости им далеко (впрочем, со строгостью и достоверностью широких обобщений проблемы у вообще всех социальных наук)
Пояснение два: процессы социальная эволюции немонотонны.
Традиция как таковая -- во многом современное (модерновое) явление (это дико неочевидно без диалектического подхода, но вот это уже т.зрения современной науки, а не лично мои догадки).
И локальный разворот современной динамики (и так неоднозначной) вполне вероятен.
Пояснение три: то, насколько государство должно быть социальным (и должно ли вообще им быть) -- это вопрос очень дискуссионный. Моё мнение -- это должно варьироваться в пределах государства, благо грамотно организованная многоукладность -- не минус, а очень даже плюс для экономики (отличные примеры -- НЭП и его восточноазиатская версия, реализованная в современном Китае, да и не только в нём).
Вышеупомянутый территориальный способ -- один из наиболее простых и удобных вариантов (исторически классический, да и, собственно, в КНР отчасти он. Да и в Штатах даже, в какой-то степени).
Но не им одним. При выборе работы ведь тоже: где-то условия потепличней, а где-то платят побольше -- в т.ч. ив одном городе. Это, в общем, всегда и везде -- но в разной степени. Попытки с этим бороться -- это уже та грань, где просто социальное государство становится социализмом. На мой взгляд, это неправильно -- если люди хотят горбатиться сверх меры, зачем же это запрещать? А с разного рода общерыночными несправедливостями уж лучше бороться профсоюзными бойкотами (правда, где эти независимые и мощные профсоюзы? но, значит, и не припёрло ещё по-настоящему. хотя у разных народов этот уровень разный, хз) и конкуренцией между укладами.
Дмитрий Жмудь
Проблема в том, что это у нас труднореализуемо (но, в принципе, реально) из-за чисто политических соображений.
Пояснение четыре, чисто по нашей текущей ситуации.
По конституции РФ -- социальное государство. Де-факто? Большему сомнению (и высмеиванию) подвергается разве что практика федеративности -- и зря (в обоих случаях). Практических следствий не так уж мало -- другое дело что льготы приходится у государства выцарапывать, а многие о них и вовсе не знают (но нет худа без добра -- не содержим армию бездельников хотя бы явно. неявно, конечно, содержим -- но не тех, и у этого есть свои плюсы. в любом случае, это другой разговор). Льгот даже слишком много -- больше, чем было в СССР (до перестройки)! (и в т.ч. поэтому они и столь нищенские чаще всего. ну и из-за общей непродуманности, конечно)
А вот с региональностью социалки беда. Без учёта Мск (именно отдельно города Москвы, без близких по большинству других параметров Подмосковья, Питера, нефтеградов и т.д.) получается может даже и более-менее -- но вот Омсква со своей огромной по российским меркам (и относительно продуманной) социалкой совершенно смазывает картину. Этому однозначно должен быть положен конец.
Чот занесло почитать некоторые популярные политические канальчики в телеге, и сразу вспомнил, отчего я в своё время бросил читать все федеральные СМИ: даже не столько по причине времени, уходящего на это (в общем-то, впустую), сколько потому, насколько же это ангажировано (путиноиды, либерасты, коммунисты, московские националисты — все стоят друг друга) и оторвано от реальности (и потому бесполезно): не, новости и всякие слухи там чаще всего подлинные, и но вот к реально значимым вещам в жизни страны это всё имеет мало отношения, поскольку рассматривает в общем-то узкие, мелочные аспекты — и в краткосрочной перспективе.
А если и делаются попытки каких-то обобщений — то:

1) всё рассматривается исключительно с т.зрения западного мейнстрима социальных наук (обычно даже не левого или правого их подвидов, а какой-то дикой и очень эрзацной их смеси). а ведь вся самая мякотка в соц.науках как раз не в мейнстриме (но и не совсем в маргиналите, конечно), поскольку западный мейнстрим по понятным причинам сильно заидеологизирован и политизирован в их пользу. Самостоятельную же ценность (а не просто ухудшенный слепок западных теорий) из российских соц.наук представляет лишь история сама по себе (т.е. "на низком уровне" — сбор и анализ данных из первичных источников, выявление базовых закономерностей), которая от политики текущей очень далека (хоть и является "политикой, обращённой в прошлое").

2) всё в рамках некой картины миры, полной мифов. четыре основных полюса я выше перечислил, обычно какая-то их смесь — тем более, что у них куча общих заблуждений. вот на этом хотелось бы остановиться поподробнее, разобрав некоторые особо надоевшие...