Выше так, заметки на полях, а реально написать хотел вот что.

Давно этого ждал и боялся, и вот наконец узрел — борщевик пришёл на родные луга под деревней.

Наверное, что-то похожее чувствуют другие люди, когда узнают, что один из самых близких им людей смертельно и неизлечимо болен.

Я к смерти человеческой всегда относился без негатива — ну смерть и смерть, не мучения же, чего переживать-то?

Но тут умирает то, у чего совсем не человеческий срок жизни, что было со мной в самые сокровенные душевные моменты... и умирает по нашей вине.

Я давил борщевик сколько мог, пока его ещё не так много, но это даже не что слону дробина — это что мёртвому припарка.

Вновь, как и с проходящей прямо на наших глазах окончательной смертью института семьи, я чувствую себя Кассандрой, которую никто не слушает, и которая не в силах сделать со своим знанием ни-че-го...

Какие нужны ещё доказательства, что мы живём в последние времена?

Песню выше не надо воспринимать в депрессивном ключе. Я, по крайней мере, так не воспринимаю.

По-моему, это о том, как хрупко любое благополучие, что любой пир всегда во время чумы, и что рано или поздно что-нибудь где-нибудь да пизданёт так, что мало не покажется, и хер укроешься.

Ну а раз так — на кой ваще париться? Переживать чот, или гиперобмысливать, когда оно не в кайф, не по работе, и не прям пипец критично надо вотпрямщас?

Практика показывает, что хоть продумывай каждый шаг на 100500 ходов вперёд в миллионах возможных сценариев, хоть думай только о текущем моменте — особо разницы по итогам нет.

А если не видно разницы... ага, пошло оно всё тогда. Проблема этого подхода — вырождение в безделье: лень побеждает желание делать что угодно продуктивное, и проваливаешься в бесконечную деградацию, пока вокруг копятся ненадуманные проблемы.

Поэтому чот продуктивное всё ж надо делать... но только пока делается. А от напрягов съёбывать при первых же признаках, потому что сколько можно-то — и так вся жизнь от напряга к напрягу.

Короче, делай что должен, пока или делается, или пиздец, а если не делается и не пиздец — делай чот другое... и будь что будет, да. Иншалла, то бичь на всё воля Божья.

Ещё короче: заебало сложнить, го как-то на изиче, на релаксе, шоб по кайфу. Апокалипсис на расслабоне — почему бы и нет? А не пизданёт, так хули, едем дальше, хоть посмотрим чо там за поворотом...

О какую песню яндекс.музыка подсунула -- кажется, как раз о том же самом:
https://music.yandex.ru/video/?ids=256389&utm_medium=copy_link

Как ни странно, трудней всего это не тогда, когда умеешь жить только по алгоритму, а когда ты много лет ПРЕВОЗМОГАЛ, чтобы хоть как-то удерживаться в рамках.

Когда держаться рамок был сознательный выбор, а нарушить их мог в любой момент элементарно — как в набоковском «Приглашении на казнь» или «Алисе в Зазеркалье».

«Симулякр, за который готов умереть»(с).

И крушение рамок под гром апплодисментов не добавляет тебе никакой свободы — ведь и раньше тебя не они ограничивали. Добавляет лишь проблем.

Особенно с выяснением новых рамок — нигде не описанных, но зашитых на подкорке у большинства... и зачастую у каждого своих.

Убрали на болоте гать, по которой можно ходить, не проваливаясь (или, по крайней мере, проваливаясь не сильно) — и назвали это свободой ходить где угодно. Трясина при этом никуда не делась.

Устав проваливаться по пояс на каждом шагу, остаётся только строить новую гать по покрывшимся пылью и местами истлевшим манускриптам из скрипториев, описывавшим старую. И, конечно, сверяя с практикой.

Но восстановление этой гати — это само по себе путь, само по себе цель, достаточно лишь поверить, что это не бессмысленно.

Тут я сформулировал вчера так, что остаётся только скопипастить.


Со времён невесёлых рассуждениях о корнях pro-life настроя и религиозности скажем тут, я пришёл к несколько неожиданному выводу: радоваться жизни — это (как и дисциплина) навык, который можно тренировать.

И начиная с некоторой отметки, ведение pro-life образа жизни и получение радости от неё — это процесс с положительной обратной связью.

Т.е. хочешь жить по кайфу — живи по нему... но краеугольный камень такого подхода — это вера, которую можно только обрести (хотя бы в виде возможности принять такую аксиоматику без отторжения), что требует определённого смирения гордыни, так вижу.


Не стоит оставаться в плену ложной дихотомии «страдание или прожигание жизни».

Этой дихотомии нет нигде: ни в христианстве, ни в историческом опыте, ни в требованиях современности.

Нет необходимости выбирать из 2 стульев. Мир многогранен.

Ревда крутая

Топонимика, которую мы заслужили

Небольшой бонусный уровень иронии: мы с другом, что на фото, оба были в группе 103 на 1 курсе