Для иллюстрации тезиса "южане в холод не живут, а выживают". Возьмём США. Богатейшая, неиронично великая страна, сверхдержава.

Что происходит на каком-нибудь Среднем Западе при сильном снегопаде? ЧС. См. "Аэропорт" Хейли. О всевозможных ДТП вообще молчу.

Но может оно там бывает раз в жизнь? Да ни фига. См. зелёные зоны на карте — довольно большие и не сказать чтобы малонаселённые.

А ведь -10 по Фаренгейту это вполне солидные -23 по Цельсию, с местной влажностью это дубак конкретный. -20 F это и вовсе -29 С (-30 F это -34 C, но в синих зонах народу уже мало, особенно англосаксов).

Это средний минимум года — ИМХО, самая низкая температура, к которой стоит готовить домохозяйство и транспортные средства: не супер-пупер редкая аномалия типа многометровых сугробов в NYC, а то, с чем сталкиваешься ежегодно.

По крайней мере в нашей северной логике такое не должно вызывать режим ЧС, а восприниматься как вариант нормы...

...но у западоидов (как, кстати, и кубаноидов) на этот счёт иное мнение: проще перетерпеть🤷‍♂

Ну типа: вот у меня есть дача в Крыму и при ней машина. И для меня было бы дикостью не иметь на местной машине зимней резины или жить там зимой, не имея полноценного утепления и отопления (в т.ч. генератора на случай отключения электричества, т.к. отопление от него) — последнего у меня пока нет, но я там зимой и не живу.

А для западных европейцев (кроме Скандинавии) и северных американцев (кроме квебекцев и части прочих канадцев*) так жить — норма, и меня это поражает. Даже шапки не носят, дикие люди. Даже там, где далекооооо не южный Крым.

Далеко не сразу америкосы освоили и строительство изб (log house). Строили, бедные, по островной привычке дома из говна и палок, и если в Новой Англии ещё худо-бедно хватало, то за Аппалачами — всё, пипец.

Говорят, строить хоть какие-то избы англосаксов научили финны из существовавшей короткое время Новой Швеции. А такая незаменимая настоящей зимой вещь, как сени (тамбур, подъезд) с переходной температурой так и осталась неизвестной даже на северах Канады.

Список можно продолжать ещё долго, но я к чему — про американцев это лишь пример. Мало ли у нас жалующихся на зиму — или лето, или ещё что? А вы точно достаточно адаптировались? Может, надо не пережидать и страдать, а искать варианты как ловить кайф — ну или менять место проживания?

А теперь подумаем: только ли про климат верна такая логика? Причём во всех вариантах: адаптация, изменение отношения к ситуации — или перевернуть доску. Или всё это сразу в сложном соотношении.

Звучит как-то... банально. Но в то же время — фундаментально. Мир вокруг невероятно велик и многранен, и мы неизбежно оперируем упрощёнными схемами, проекциями в меньшую размерность. И если мы оказались в тупике — может, это проблема не мира, а только рассматриваемой проекции?

(На этом, кстати, теория "кротовых нор" основана: что, если в каком-то измерении две далёких на привычной карте космоса точки близки?)

Короче. По-простому: я простой аутист, нихера не понимаю ваши социальные игры, рот ебал в этом всём разбираться и мне поебать кто что обо мне думает, я нащупал примерно чем я хочу заниматься, где и как жить, и с кем общаться, и хер меня кто перестроит.

Меня задолбало терпеть что не нравится, и я с неторополивостью и настойчивостью бульдозера перестраиваю свою жизнь: где внутри черепной коробки, а где вокруг себя. Я хочу жить по кайфу, а не вот это всё из прошлого, и я иду к этому не мытьём так катанием: где-то адаптируюсь, где-то меняю отношение, а где-то переворачиваю доску. По ситуации.

И пока не вижу причин считать, что я тут неправ. В конце концов, я сейчас лежу чиллю, побегав и навернув вкуснейших сельских пельмешек, отсыпаясь и дыша свежим воздухом. Завтра ещё мотосезон открою и баньку истоплю — жизнь хороша, когда живёшь не спеша.


* — Даже на юге главной англо-канадской провинции Онтарио и то может -40 бахнуть, хотя это редко. В целом юг Онтарио примерно как наш Воронеж. И при этом там запрещена шипованная резина — чтоб дороги не портить 🤡🤡🤡. Нет, шипы дороги реально портят, но коммон, климат Воронежа! Причём штрафы за шипы там некислые.

На контрасте, у франко-канадцев в соседнем с Онтарио Квебеке — шипы зимой обязательны. Потому что франко-канадцы, в отличие от англосаксов, привыкли на севере ЖИТЬ (хотя ведь казалось бы — прародина-то южнее... или именно поэтому: шок адаптации заставил искать более серьёзные решения?)

Впрочем, большинство квебекчан к южной границе всё же жмётся. Только слоны из Альберты ничего не боятся, отстроили целый миллионник с климатом как в Челябинске — Эдмонтон. Но вот снегоходы изобрели таки квебекчане, даже СССР учился у Bombardier.

Мы, русские севера и востока, всё же угрюмо-финны. Любим порефлексировать, погрустить, леса в одиночестве, сильную музыку и крепкий алкоголь. Люди вроде бы незлобные, даже можно сказать добрые, но себе на уме, закрытые, сложные в социализации.

Генетикой ли, культурой ли — это уходит куда-то в сумрачную жизнь таёжных охотников, где закон — тайга, медведь — прокурор, людей вокруг — меньше чем зверей, а зверей — меньше чем безмолвных деревьев.

Да и люди что есть — круг узкий. Семья, обычно. Может, соседей немного. Сор из избы выносить не принято, эмоции на публику тоже не особо (алкоголь в этом плане помощник, но долгие, шумные и весёлые застолья — явление не из этих широт).

Люди неприветливы к чужакам, порой даже очень, но на помощь в беде не придти — не принято. Можно и не в беде, а просто по доброте душевной. Хотя доброта не совсем то слово — скорее, простота. Как охотничьи избушки в тайге — открытые для всех, но у каждой есть хозяин. И горе как тому, кто чужое испортит, так и тому, кто своё от чужих закроет — могут и подпалить.

Помочь человеку — легко, а вот открыть душу — сложно. Притираются друг к другу подолгу, характеры как глыбы камней, нередкие во многих северных лесах. Или как озёра, к которым посуху и не подойти даже — одни болота со всех сторон... что то, что то суть панцирь черепахи, за которым скрывается тело мягкое и уязвимое.

Мнишь себе крепче стали? "Тебе не страшно только потому, что тебя ещё не пугали" (с). Северный человек беспечностью незнания наделён редко. Здесь само пространство не позволяет расслабиться до конца, режим по умолчанию — PvE. Зато он привычен и понятен.

А вот PvP северян вводит в ступор. Северянин долго будет избегать перехода конфликта в острую фазу. Может пойти на уступки, показаться кому-то рохлей. Но если он всё-таки идёт биться — это не кратковременная вспышка гнева, не набег, это безжалостная машина, сносящая всё на своём пути и не останавливающаяся ни перед чем.

Главное, чтоб хватило человеческих ресурсов: северян никогда не было много, русские с гигантским отрывом крупнейший северный народ — и нас всё равно слишком мало (и так было почти всю нашу историю).

В краю, где людей мало, а пространства — огромны, слова на ветер бросать не принято, искренность — в цене, а пустословие — удел южан с их персидской этикой 3 отказов. Оно и понятно: резать за недостаточную вежливость, странный говор или не того цвета кафтан в редконаселённом краю неуместно. Взаимопомощь с не очень приятными лично людьми порой становится фактором выживания.

Всё это приводит к тому, что в крупных социальных системах северный человек теряется. Для северянина естественно вариться в узком кругу, где людей есть время изучить как следует, понять чего от них ожидать, наладить контакт (дело в малолюдном краю далеко не каждодневное).

Северные люди — чаще интроверты, это и естественно после поколений долгих одиночных охот. С южанами пути начали расходиться где-то после вымирания мамонтов: северяне пошли охотиться на кого получится где получится, а южане долго резали друг друга за возможность не париться...

...но в итоге париться всё же пришлось, и уже по-крупному — с земледелием. Пахать, полоть, поливать, садить, копать, садить, копать... отточенные до автоматизма действия эффективнее делать в команде, не думая при этом — так преимущество получили не просто экстраверты, а экстраверты без рефлексии. Те, кто слишком много парился — на юге не выживал.

А на севере только они и выживали. Беззаботности, как сказано выше, север не прощает, и при этом — требует индивидуальности подхода, один автоматизм повторяющихся действий к успеху не приводил.

Земледельцы могли прокормить гораздо больше ртов с одного куска земли, и поэтому теснили охотников везде. Но уходя всё глубже в их леса, всё дальше от первых очагов земледелия — северные земледельцы и смешивались с охотниками, и перенимали их практики. Да и уходили чаще всего от каких-то более сильных в моменте южан. Разменивали PvP на PvE.

И вот так вышло, что на севере — нелюдимые асоциалы, у которых в цене воля. В обоих смыслах.

Да, угро-финны мы. Да, северяне мы.

Наши северные леса и болота сжирают залётных чужеземцев даже сами по себе — и это всего-то Литва, считанные десятки, край сотни километров от привычного пунийцам талассократам моря. А чем дальше в лес...

В одном новгородском музейном архиве (одна из бесчисленных там средневековых церквей, в которую мы с другом постучались — оказалась не музеем, но хранитель откровенно скучал и не только пустил, но и провёл мини-экскурсию) нам рассказывали про запись времён ВОВ: немцы угрюмо бредут по пояс в грязи, и спрашивают у местного деда, далеко ли до главной дороги. А он им в ответ:
— А это и есть главная дорога!

При этом избалованными немцев не назвать — ездить по лесным грунтовкам на танках они хорошо умели, за счёт этого организовали и трагичнейший для нас Вяземский котёл, стоивший жизни в т.ч. и моему прадеду (немецкие танки проехали там, где нашим даже в голову не приходило, что они смогут). Но чем дальше в лес...

Даже там, где, казалось, индустриальная цивилизация давно пробила тракты, таёжная хтонь легко берёт своё, достаточно лишь чуть-чуть поиграть рельефом...

Читал как-то мемуары одного банкира из Екб времён Гражданской, рассказчик естественно был за белых, и в ходе очередной "перегруппировки" был вынужден из города бежать лесами вместе с приблудным пленным (с ПМВ) немцем. И они не один час блуждали в узчайшей полосе меж 2 железных дорог примерно в районе Северки — и русский, даром что банкир из дворянства, как-то ориентировался что делать в этой хтони, и в итоге хоть куда-то вырулил, а немец лишь панически искал "штрассе".

Не то чтоб немцы лесов не видели, но... ещё мой прадед с войны запомнил, что "в Германии в лесу так чисто, что иголку можно найти". Даже в периферийнейшей для них Восточной Пруссии каждый лес — компактный и именной, как лесопарк. Масштабы, масштабы...

Да что там. Мы как-то с другом поехали в заМКАДную часть Лосиного Острова вечерком на велах катнуть — а очередная просека оказалась с одним, другим, третьим поваленным деревом... деревьев было всё больше, обходили мы их всё дальше — и в конце концов мы оказались на вершине необозримо огромной кучи поваленных деревьев, велом словно лотом определяя, далеко ли до земли, и его же используя как треккинговые палки.

И мы слышали МКАД, как будто рядом совсем, но жалкие метров, может, 200 мы пробирались часа 2, пытаясь не сбиться с выбранного направления. Как в старину сказали бы — леший попутал, заблудил в буреломе. И если это буквально сразу за МКАД, то можете представить, какие сюрпризы могут подстерегать в глубинной тайге.

PvE. People vs. Environment. Это наша фишка, это наш лайфстайл. Туризм и всевозможный оффроад, не говоря уж об охоте и рыбалке — это обращение к корням, ритуальное возвращение к истокам. Мы так живём и не видим в этом никаких проблем.

Проблемы — это этот ваш PvP. People vs. People. Не то чтобы я был выше всего этого — нисколько не выше. Наоборот, я прямо говорю, что отношусь к людям неодинаково, и далеко не каждая смерть или иная личная трагедия хоть немного меня расстроит, могу и чёрный юмор пошутить. А уж помочь своей стране, своему народу в большой и сложной войне — дело вообще святое, и тут уже фиолетово, кто был прав кто виноват: свои есть свои, а враги есть враги.

Это хотя бы понятно. Куда хуже социальные игры, где у людей нет скотча на рукаве, союзы и вражда образуются и распадаются как будто хаотично. Это просто неприятно. Особенно когда ролью полагается проявлять больше напора, агрессивной инициативы, на совершенно незнакомом минном поле, или того хуже — неискренности, умолчания, манипуляций. Отвратительно. Не по-нашему. А главное — совершенно ничего не понятно.

Есть лишь один щит, достаточно крепкий и удобный — ирония. Особенно самоирония. Если осталось ещё немного сил, то ей прикрыться проще всего. В современной реальности, полной заметных невооружённым глазом противоречий и диссонансов это часто метаирония: когда ты одновременно и угораешь с чего-то, и искренне в это веришь.

Возможность воспринимать и себя, и мир вокруг не до конца всерьёз — дорогого стоит. Иначе — "всего два выхода для честных ребят"(с)...

Ну чо, открываем #мото сезон!

Каждый раз завести ёбрик после зимы — целая история. Но каждый раз — с хэппи эндом.

И этот момент того стоит! Когда после долгой еботни этот пездюк начинает реветь под тобой будто это харлей какой или хотя бы "Урал".

Потом прогрев гоев, масло разливается по картеру, звуки из двигателя перестают напоминать авангард индастриал нойз андеграунд, выводишь пездюка на свежий воздух, урезаешь подсос карба и пошла жара.

Как уже писал, северяне (т.е. в большей или меньшей степени все русские) — своего рода горцы. Подумал тут, что не только в климате общее. Ещё и в реликтовости — что в горы, что в леса уходили народы, проигравшие битву за место под солнцем... или которым эта битва остопиздела.

Звучит не слишком круто? Как посмотреть... Вы думаете те, кто остались — это потомки крутых завоевателей, вытеснивших или убивших тех кто был до нас? В какой-то степени да, но в гораздо большей — потомки тех завоёванных, кто не захотели или не смогли уйти, оставшись на подчинённом, угнетённом положении.

Просто за счёт того, что вражеский боец, представитель элит, по крайней мере мужского пола — это угроза. А невоевавшее простонародное большинство — это ресурс. Разница в рациональном подходе очевидна. Не всегда рациональное брало верх, конечно, но очень и очень часто.

У человечества была дооооолгая история, доминирующе большая часть которой приходится на каменный век. И чего там только не делали одни группы людей с другими (а уж в индивидуальном порядке и подавно). Так что все люди, где бы ни жили и на каком бы языке не говорили — потомки как каких-то завоевателей и угнетателей, так и завоёванных и угнетённых. И больше вторых.

Но у жителей тёплых равнин составляющий предысторию список битв, как и менее кровавых социальных игр, попросту длиннее. В старых очагах цивилизации — особенно сильно.

И если южане позитивней — значит негативные там не выжили. Если южане социальней — значит асоциальные там не выжили. А вот непокорные равнинные южане-земледельцы — это какой-то нонсенс. Покоряются и адаптируются там все, с большей или меньшей лёгкостью... непокорные и не поддающиеся адаптации там опять-таки не выжили. Если только в горах.

У северян, как писал выше, был свой отбор. Но больше против природы, чем друг друга. И я не знаю — может, для людей с юга природа, требующая адаптации, и требующая порой жёстко и даже жестоко, это невыносимый ужас-ужас...

...но мне как с человеку с севера гораздо проще адаптироваться к чему-то большому и бездушному, чем к людям и их социальным играм. И уж тем более сподручнее, образно, построить свой дом, чем захватить чужой, убив или выгнав хозяина.

И это пронизывает самые разные сферы жизни. Сохранение себя и своих принципов оказывается важнее достижения целей.

Поэтому и малозначимые, казалось бы, идеологические вопросы могут перессорить обычно спокойных и сдержанных северян, зато традиционные на юге разборки из-за денег и баб на севере менее актуальны.

Это как в 17-м веке два угрюмо-финна из Поволжья, почти что из соседних деревень — Никон и Аввакум — замесились из-за деталей догматов так, что ещё 250 лет потом люди бодались, скрывались и снова бодались, а порой и сжигали себя.

А на юге крестились и так и так, и не видели в этом никакой проблемы. Зато когда один шляхтич на Днепре увёл бабу у другого не то шляхтича, не то просто козака, по фамилии Хмельницкий...

Сейчас это всё давно в прошлом. С современными технологиями климатическая зона за окном, в общем, не столь и значима. Вопрос вкуса.

Развлечением (увлечением, хобби, средством самореализации — короче, чем-то необязательным для выживания) стали и охота с рыбалкой и — если называть вещи своими именами — ковыряние в огороде.

И переехать откуда угодно куда угодно сравнительно легко. Да и люди уже неслабо перемешались.

Но осталось сама склонность к тому или иному подходу — PvE или PvP. Вот мне близок первый. Ибо, во-первых, я считаю уже его достаточно непростым — дополнительно усложнять мир не нужно. А во-вторых — мне чужда соревновательность и отвратительна "коммунальность".

Это не значит, что я не могу жить и действовать в режиме PvP — могу, просто не хочу, уважать себя не буду за такое — не значит и что я никогда не веду себя как мудак по отношению к другим (взять хоть как я езжу...).

Это значит, что я веду свой маленький джихад крестовый поход против неурядиц и вызовов своей жизни... и могу помочь своим, хоть бы и силой. Но вот отыгрывать мудака в социальных играх я не хочу (кроме как на дорогах, и то в меру) — к каким бы успехам это бы меня не привело.

Урал, особенно Средний (да по большому счёту и Южный) – странные горы, которых не замечают сами местные. Заселённая местность-то в основном равнинная: ну так, холмы какие-то, местами камни посреди леса валяются, скалы у рек – когда вырос среди этого, и не в каких-нибудь прям выдающихся местах, на это даже внимания не обращаешь.

Но это всё-таки горы. По геологии, которая вскрывается и в профилях дорог, и в тех самых богатствах недр, от которых Урал стал промышленным, а префикс горно- (порой даже без суффикса -заводской, как в ГОКе например) в русском языке намертво проасоциировался с индустрией.

И по погоде. Туристы нередко используют не так чтобы сильно высокий и уж точно не особо крутой склонами Северный Урал как тренировочный перед серьёзными восхождениями – потому что небольшая высота вполне компенсируется суровостью климата: правило "1 м вверх как 1 км на север" работает в обе стороны.

То Северный. Он отсюда не так чтобы близко: ночь на поезде из Екб. Там места и впрямь непростые: на перевале Дятлова безо всякой эзотерики и теорий заговора вполне обыденно замерзает водка, до цивилизации путь не ближний... и это ещё места попсовые, Северный Урал продолжается довольно далеко на север, прежде чем доходит до Урала Приполярного, достаточно уже высокого и вообще со своей атмосферой.

Так вот, Северный чёрт с ним, даже ведь и наши Средний и Южный преподносят порой чудные сюрпризы. В каждой долине – а горы тут, напомню, совсем не Кавказ, холмики такие, на машине или поезде можно и не заметить – свой микроклимат. А уж западные склоны от восточных по влажности и числу осадков (что для климата факторы не менее важные, чем температура) отличаются прям радикально.

Но главная местная фишка – это колесо фортуны, которое непрерывно крутит уральская погода.

Наименее заметно оно зимой – вернее, было незаметно до последних 2 лет, когда и у нас появилась такая мерзость как оттепели – температура скачет себе от -2 до -32 (а за городом и -42), но внешне мало что меняется: снег не тает, осадков обычно мало, а относительная сухость делает мороз не столь суровым (уральские -30, если без ветра, по ощущениям не хуже московских -20, про сырые места вроде Питера вообще молчу).

А в остальное время – ло-те-ре-я. В которой год на год совершенно не приходится, и возможно практически всё. Причём перепады очень резкие, особенно в межсезонье – вот последние дни то снег падал (и даже немного лежал), то грело так, что в футболке было нормально – да и сейчас, ночью, я лежу в шезлонге в беседке, легко одетый, и мне по кайфу, несмотря даже на сильный ветер.

Как такая погода обычно характеризуется? Как ГОРНАЯ. На Кавказе в межсезонье (к которому там, в невысокой части, относится и календарная зима) крутит порой схоже, а где повыше – так и ещё покруче.

Средний Урал – так себе горы, а тут у меня ещё и так себе Средний Урал, но переменчивое дыхание Сибири (начинающейся буквально в соседнем районе) – в диапазоне от льдов Карского моря до пустынь Казахстана – тут не то что чувствуется, а постоянно определяет всю погоду, и особенности континентального климата опять-таки дают схожий с горами эффект.

Вот и опять ветер куда-то задувает. Меняется погода в очередной раз. В какую сторону – неизвестно. Увидим, получится у меня завтра прокатиться на мотоцикле – или придётся откапывать его из сугроба.

А вообще уже началась Пасха. Православных поздравляю, остальным соболезную чо, куличи есть плохо что ли)

Интересно, насколько меня самого можно назвать православным. Ну что я атеист (ну, по крайней мере, не верю в весь этот лор) – это понятно. Что я вырос в православной культуре (как и все русские в той или иной степени) – тоже понятно. Православные церкви – это своё, не чужое, что особенно чувствуется за рубежом.

В социально-политическом отношении так вообще, на увеличение православной религиозности смотрю резко положительно – однако из сугубо утилитарных соображений (в основном, демографических).

Общности с теми, кто ходит в церковь на воскресную службу и повторяет там "верую в сидящих одесную от Иисуса Христа" – не чувствую. Я ходил, пробовал. Людей там гораздо больше, чем вы думаете, но я понял – не моё. Не могу я ни петь "верую" в то, во что не верую, ни тупо стоять как дурень и думать, когда ж оно всё уже закончится.

Это ладно. Интереснее с этикой. Вот о чём Пасха, главный православный праздник? О победе над смертью. "Чаю воскресения мёртвых и жизни будущего века", или как там. Это что-то, видимо, очень важное для верующих.

А мне вот непонятен сам концепт страха перед смертью. Чего там бояться-то? Страшно не умирать, а жить. В жизни действительно страшные вещи могут произойти. А смерть-то что – просто конец всего. В том числе и мучений, которые в жизни регулярно происходят.

Столько раз за последние лет 10 хотелось, чтоб поскорей бы уже всё это прекратилось. Всё – это жизнь в целом. Так тяжело, казалось, жить ещё столько лет... Может поэтому, кстати, самое любимое моё в жизни – это сон? Демо-версия смерти своего рода.

Всегда хочется поспать подольше. С детства люблю в деревне спать по 12 часов. И потраченное на сон время нисколько не тяготит – наоборот! Лучшее в жизни, на что можно время потратить.

Самый кайф – наесться сладкого сверх всякой меры, словить прилив инсулина и отрубиться в глубокий сон с долгим отходняком.

(Сахар, вообще, жесточайший наркотик из не запрещённых, никакой алкоголь и рядом не лежал.)

Уснуть и не проснуться – это ж вообще мечта, идеальная смерть. Не то чтоб жизнь так плоха – но всё равно штука тяжёлая, а я человек крайне ленивый.

Я вот старался (и продолжаю стараться) поймать жизнь по-кайфу, но проблема в том, что для меня по-кайфу – это и есть лежать, ничего не делать, есть да спать, есть да спать. Максимум – читать (или писать).

Праздность – грех, как и обжорство, тут церковь права абсолютно. Но тут же она объявляет грехом и уныние – а как тут не приуныть?

Вообще, там дальше с ценностями тоже весело. Все эти заявы про борьбу с желаниями хороши, когда эти желания есть. А если и так ничего – и никого – не хочется?

Ну, вернее, желаний-то много разных. Но они так быстро крутятся в голове, сменяясь как в калейдоскопе (кто-то вообще видел калейдоскоп вживую, а не только этот троп в тексте?), не успеваешь даже записать, не то что определить приоритет и начать что-то реализовывать.

Реализовываешь в итоге в случайном порядке – что-то случайно попавшееся под руку – или то, что вот уже точно нужно вот прямо вчера.

А меж тем, ты знаешь, что даже если сумеешь все желания ухватить за хвост и выписать на листок, на их исполнение не хватит и 10 жизней. Это демотивирует настолько, что в итоге даже имеющееся время используешь бестолково.

Это кстати одна из причин любви к путешествиям, походам и велокаткам – нагружаешь себя без возможности слиться, меньше остаётся ресурсов отвлекаться, а главное – проблемы дома оставляешь дома. Очень многие люди из подобных соображений (не всегда признавая это) работают на износ – лишь бы дома быть поменьше – и путешествуют тоже многие.

Так же и музыка: грузит часть мозга, сокращая возможность отвлекаться. Хочется чего-то такого и для других проблем выбора... Дьявол, говорят, в нецельности, в расщеплении потока мысли. Что ж, мой мир тогда воистину дьявольский, в манихейских размышлениях была своя логика.

(Окончание ниже.)

(Начало выше.)

Одолевать своего внутреннего дьявола и собираться, впрочем, я умею. Главное – понимать ЗАЧЕМ я всё это делаю.

Иногда такое понимание у меня становится чётким – и я чувствую такой прилив сил, что это трудно описать словами. Наверное, некоторые запрещённые вещества дают схожий эффект – но тут никакой химии, кроме встроенной в человека.

Это, впрочем, крайне редко. Такие моменты долго потом хранишь в своём сердце, как услышанную много лет назад похвалу или комплимент, которые не были гарантированно фальшивой формальностью (это не преувеличение, реально запоминается на долгие годы, у мужчин это весьма редкое событие).

А обычно понимание цели своих действий где-то на уровне "ну вот это надо, потому что иначе будет плохо, впрочем и так скорее всего не выйдет, но пробовать стоит, потому что надо же пробовать, кто не пробует у того и не получается – а, кстати, почему ты ещё и вон то и то всё ещё не попробовал, говнюк такой?".

Короче, да. Вера в то, что не все твои действия бесполезны, и надежда на то, что когда-нибудь станет лучше – важные ценности. Без них всё совсем мрачно и безнадёжно, а с ними жизнь не кажется чёрной, и даже не особо-то и серой.

И лишь смерть по-прежнему не кажется чем-то плохим. Я даже, собственно, и не помню, чтобы чья-то смерть меня расстраивала. Ну умер и умер. Отмучался человек, хорошо же.

Он объелся белым светом, повернулся и пошёл –
Он не понял, что по правде-то всё очень хорошо.

P.S. Текст не вызван никаким поводом в моей жизни – все эти мысли со мной постоянно. Просто в ночь перед Пасхой я задумался о том смысле, который верующие в неё вкладывают, и вот такие размышления оформились в голове. Запостил не сразу, а то как-то совсем не празднично получилось, зачем людям атмосферу праздника портить?

Мне правда удивительно, что другие мыслят не так. Это для меня так же непостижимо, как то, каким лёгким и радостным событием для многих, судя по всему, являются знакомства с противоположным полом, флирт, танцы и т.п. – для меня же всё это словно каторга, и даже 5 лет совместной жизни это не особо починили.

Это я вчера написал, в ночи и может поэтому мрачновато как-то получилось. А так-то никакого особенно депрессивного посыла не задумывалось, да и если подумать – чо плохого-то, ну нет страха и переживаний, связанных, со смертью так нет, минусы-то какие?

Не дано ни веры, ни любви – да и чёрт с ними, нахер они нужны, была бы хоть малейшая надежда, остальное избыточно. А вроде есть немного – ну и ладно, хватит.

Вообще, нас в тупик завело Просвещение со своим индивидуализмом, объявило каждую биологическую единицу "индивидом", типа он (1) атомарный и (2) самодостаточный – а где пруф что на первое, что на второе утверждение? Нет? А на каком основании вы это аксиомами взяли?

Убираем их и сразу всё на свои места встаёт: сам по себе человек может сколько угодно быть torn apart with nightmares and with dreams, не видеть смысла ни в какой деятельности и в самом своём существовании, а вот если он часть чего-то большего – будь то семья, рабочий коллектив, нация или ещё что, так эти вопросы сами собой отпадают.

Появляется, правда, масса других, и в числе прочего легко потерять то своё, что всё же удалось зафиксировать... но штош, в этом вопросе, как и в любом другом, стоит соблюдать баланс и избегать крайностей.

В конце концов, люди – существа биосоциальные, а это значит, что для нас значимо и биологическое, и социальное (ваш Капитан Очевидность). Одно без другого не работает – ну или, по крайней мере, неполноценно. Только вместе биологический индивид и его социальные роли-идентичности образуют личность.

Надо придумать какое-то окончание. Чот не придумывается. Ну тогда так: живите по кайфу, короч, и не будьте инвалидами-индивидами. Если по кайфу не живётся – подумайте, может чот не то делаете. Не делайте не то, делайте то. Ауф!

Родина дала тебе мозги, тело, родных и близких, саму Родину, интересы какие-то – думай, соображай, конструируй из этих кубиков лего жизнь, каждому обслуживаемому кубику проводи ТО по регламенту – нет, не хочу, хочу жрать говно сидеть ныть в телеграме.

Ну это я так, рофлю, а по существу – не померла бы надежда, а остальное приложится.