Южные русские тоже, как по мне -- чут чут северяне. Даже живущие на нашем "Deep South" -- они ведь в том или ином поколении (и часто совсем не далёком) потомки перебравшихся с севера.

А уж живущие севернее Северского Донца и Волго-Дона -- и подавно: по мировым меркам места не так чтобы сильно южные.

Да и в Донбассе есть немало чего-то такого, сурово-северного. Может, за счёт огромной доли потомков великороссов, может, за счёт общей истории, может, за счёт суровости сперва шахтёрской, а потом и иной...

На контрасте с хохлами Донбасс сейчас окончательно становится (если не уже стал) великорусским... или безлюдным. Вернее, и то и другое, где как. Грустно, но как есть.

Гипотеза: базовое поколение, создавшее Расширенную Вселенную ЗВ — "иксеры", т.е. рождённые в 70-х.

Надо проверить по биографиям главных авторов, но если так, то это многое объясняет.

Деградацию США уже довольно привычно связывать с местными бумерами. В этом есть доля правды, но (1) они всё же были объектом (хотя и очень удобным), а не субъектом; (2) они хотя бы сохранили память об обществе Золотого Тридцатилетия, ставшего для них традиционным — для кого-то в плохом смысле, но для большинства всё же в основном в хорошем.

Бумеров несло на всякое — в политику, в эскапизм, во Вьетнам или бегство от него, в рок-н-ролл с битломанией... но большинство бумеров не ездило между Вудстоком и SF в хиппи-бусах, не гоняло лично в Индию по земле, а вполне чинно носило костюмчики и строило карьеру. Однако у них хотя бы был выбор.

А вот "иксеры" — это поколение, которое везде опоздало. "Я опоздал на Вудсток", как пела Адаптация — группа, сформированная в 1990-е в Актюбинске, какой нафиг Вудсток, а в Колизей вы не опоздали часом?

А вот американские "иксеры" не успели на всё интересное (как им казалось) буквально чуть-чуть. То самое чувство, когда дверь электрички защёлкнулась перед твоим носом, и поезд даже чуть постоял ещё, как издеваясь, прежде чем тронуться.

Ну и росли уже в разваливающихся семьях, с матерями-одиночками и вот это всё. Ещё и с медиа, забитых в 70-е полнейшим кринжем — Рейган в 80-е хоть какой-то порядок наведёт. Волшебный коктейль — у людей просто не было возможности получить образ того, как вообще можно социально благополучно жить.

Всё это здорово напоминает... моё поколение 1-й половины 90-х г.р.. У нас. Мы тоже росли под знаком, что мы уже везде опоздали. Первоначальное накопление капитала, даже в мелочах — до нас, формирование целых отраслей — до нас, зарождение и развитие в РФ гик-фэндомов — тоже до нас, но при этом оно прошло вот буквально только что, мы ещё видели завершение стройки. И застали неудобства, с ней связанные, достаточно много отголосков мрака 90-х — это сильно отличает нас от зумеров.

Мы словили всё худшее от двух поколений — миллениалов 80-х г.р. и зумеров — не получив лучшего. По крайней мере, так оно воспринималось и воспринимается. Ну и потом, наше поколение тупо меньше. (Как и американские "иксеры" по сравнению с их бумерами — опять же следствие сексуальной революции.)

И как и с американскими "иксерами", нашими тропами стали глубокий эскапизм и крайний цинизм. Потому что у нас не было ни одной причины верить в светлое, доброе, вечное — но и каких-то суперужасов, которые могли бы привести к Богу, на нашу долю не выпадало.

Впрочем, провинциалы моего поколения ещё далеко не безнадёжны. Всё же мы росли на фоне улучшений вокруг если не в детстве и подростковом возрасте, то хотя бы в юности и далее. И социальные лифты, вопреки стереотипам, в РФ вполне имеются (в моём окружении есть немало примеров, да и сам я материально не бедствую).

Ну и мы достаточно ебошили, как без этого. СВО восприняли как новый вызов, и хотя далеко не для всех это стала наша война — но достаточно для многих.

Меньше повезло ровесникам — коренным москвичам. Они выросли в тепличке, но при этом по жизни с чувством уехавшей перед носом электрички.

И вот они — полные аналоги американских "иксеров", выросших в пока ещё не деградировавших материально, но уже сгнивших морально американских субурбиях. По их скучающему ультрацинизму недавно хорошо проехалась Козеко.

Ещё хороши книги Бретта Иттона Эллиса и их экранизации — "Американский Психопат", к примеру. Икона для яппи, хотя задумывалась отталкивающим образом. А у нас это "Кровосток" — группа, конечно же, московская.

На этом фоне безусловно меньшим злом выглядят эскаписты, играющие в вымышленные вселенные — потому что только в них они могут поверить, что существуют добро и зло, и что первое имеет шансы победить.


UPD: Это я ещё не затронул тему изменений в ментальности женщин моего поколения по сравнению даже с миллениалками 80-х г.р.. Не хочу лезть в эту тему. Скажу лишь, что ментальность зумерок мне нравится намного больше. Может, просто (не) везло так, хз.


UPD2

Это уже было в Симпсонах у Зиновьева в "Глобальном Человейнике"
https://yangx.top/istrkalkglk/6037

Не перескажу с его неподражаемым сатирическим стилем, но суть была в том, что каждое новое технологическое внедрение лишь увеличивало численность персонала, и особенно сильно она выросла при компьютеризации.

Разумеется, тут специфика внедрения -- но так всё и будет до тех пор, пока всех всё устраивает.

А объективные вводные несколько более сложные: одних сокращают, других нанимают, и это не идентичные вакансии, и не всегда в одной организации (+ по ссылке там в конце).

3 всадника апокалипсиса в одном
https://yangx.top/history_0o/23099

В тему. СВР тонко троллит.

Велосипедист. Франция, 1949 год.

Фотограф: Робер Дуано


👉 Bspchannel. Подписаться

Блошиный рынок. Франция, 1946 год.

Фотограф: Робер Дуано


👉 Bspchannel. Подписаться

Алиса в стране чудес 1915 года -- по этому отрывку выглядит даже смотрибельно, на удивление
https://yangx.top/BSPhistorychannel/7173

Говорят, у РИ в 1910-е была уже мощная для тех времён киноиндустрия -- вполне соразмерная тогдашнему Голливуду. Располагалась в максимально близком прибрежной южной Калифорнии месте -- в Крыму на ЮБК.

Были целые городки декораций "под Римскую Империю" для съёмки популярных тогда пеплумов, например... всё погибло в Гражданскую.

Магеллан совершенно не предполагал совершить кругосветную экспедицию — он лишь хотел найти западный путь к Молуккским островам и возвратиться назад. Лишь угроза нападения португальцев заставила один из кораблей продолжать следовать на запад и в итоге обогнуть земной шар, сам же Магеллан погиб в сражении на Филиппинах в ходе плавания.

Есть хорошее в СССР, о котором его фанаты вспоминать не любят. Как бы парадокс, но на самом деле нет: иначе к предмету их обожания возникает слишком много вопросов.

Это я про период НЭПа. Много чего там было неплохого, несмотря на совершенно отмороженную идеологию власти, в значительной степени состоявшей тогда из иностранных агентов в самом прямом смысле слова и разного рода проходимцев (особенно из черты оседлости).

Про этот период зато любят иногда вспомнить потомки тогдашних властей... но очень-очень выборочно, в соответствии с точкой зрения своих дедов-прадедов: вдохновляясь их безумными экспериментами, революционным энтузиазмом, кокаиновыми оргиями с комсомолками домами-комуннами и прочим трэшем.

И как бы забывая репрессии против представителей старых элит (имевшие место даже в периоды относительной оттепели), ключевую роль этих самых "бывших" во всём тогдашнем хорошем, торможение многих позитивных процессов развития из РИ (индустриализацию в середине 1920-х не просто так пришлось запускать: впрочем, запустили – точнее сказать перезапустили, возобновили – её ещё при НЭПе)...

...и уж совсем редко бросая снисходительный взгляд на этих лапотных иванов по сёлам (получивших хоть какую-то передышку после ужасов Гражданской и Царь-голода, и в меру сил старавшихся вернуть что могли и даже продолжить крестьянскую колонизацию сибирско-казахстанской и дальневосточной целины).

Потому что иначе к их предкам и их деяниям вопросов бы возникло куда больше, чем к рядовым фанатам советской власти, всего лишь запомнившим относительно неголодную и спокойную жизнь с некоторой уверенностью в завтрашнем дне при Брежневе, на контрасте с мраком и ужасом 90-х (которые в глубинке закончились далекоооо не в 2000 году).

Вопросов типа: а как же это так вышло, что после вашей святой революции, при всех её катастрофических жертвах, и до осуждаемого сталинизма, примерно всё было хуже, чем при проклятом загнивающем царизме – и в моменте, и по тенденциям? Для примерно всех, кроме ваших дедов и прадедов?

Ну да ладно. Я немного про другое изначально сказать хотел: про момент перехода. Меня ещё со школы коробит одна вещь – коробила до того, как я стал немного сталинистом, коробила в это время, и продолжает коробить когда я снова стал антисталинистом. Почему так много говорят об обобщённом 37-м (без спору, ужасном, чудовищном явлении), и даже про ужасы Гражданской иногда вспоминают – но почти всегда забывают о ничуть не меньших, а может даже и больших ужасах, сопровождавших коллективизацию и 1-ю пятилетку?

А ларчик просто открывается. Это слишком неудобная тема для обоих лагерей: и для любителей сов власти, и для антисоветчиков, выросших из внуков раннесоветчиков. Слишком она вскрывает сразу всё: и насколько БЕССМЫСЛЕННЫМИ были все эти кровь, жестокость и лишения, и когда на самом деле убили русскую деревню (во всяком случае, в ядровом для великороссов Нечерноземье – и я не только про ЦФО, хотя оно приняло главный удар – и в столь важном в РИ Поволжье)... и то, кто это делал и под какими лозунгами.

Хотя, возможно, некоторый смысл во всём происходившем тогда был.

Разумеется, не иррациональная языческая (пунийская?) вера в необходимость жертвы при закладывании фундамента, увы, типичная для советских людей и сегодня – это скорее попытка рационализовать, найти оправдание, так как-то спокойнее.

Скорее, та же логика, по которой (как говорят), бандиты "вяжут кровью" новичков, заставляя участвовать в убийствах и др. тяжких преступлениях, а террористок-смертниц предварительно насилуют, как бы пороча в глазах их общества и отрезая путь назад (мне эту логику не понять, но видимо работает).

Так и ВКП(б) в 1-ю пятилетку (с кульминацией в 1930 году) изнасиловала и повязала кровью русский народ, всячески толкая раскулачивать своих отцов, взрывать храмы, бросать дома, где жили поколения предков, отдавать или резать скотину (и не только каких-то кур и поросят, но и КРС и коней, которые для крестьян были совсем не расходником, а свои, родные, кормилицы), ломать семейно-половой уклад...

(Окончание ниже.)