Жидорептилоиды инсектоиды также не обделены вниманием

Классная книжка. Советую. Но написать хочу о негативном (моя память, вообще, негатив лучше фиксирует).

Есть там традиционная для современных русских женщин критика социального давления "рожай давай" ("часики-то тикают", "когда внуки" и всё такое).

Меня такая критика раздражает, и не из соображений поднятия демографии, а чисто практически: подобная критика подразумевает, что поведение по умолчанию -- покориться и против собственной воли рожать.

Так вот, это "по умолчанию" -- оно вообще бывает, у современных русских-то?

Вообще не представляю, как что угодно в этом мире (кроме совсем уж прямого насилия) может заставить женщину рожать, если она того не хочет! Уж по крайней мере в нашем обществе и моём поколении 90-х г.р.

Скорее уж наоборот, найти женщину, готовую рожать, тем более двоих, и особенно больше двоих -- это надо капец как постараться! Далеко не каждому по силам.

Или я не прав?
#социология #демография

О потомственности и потомстве в России.

1.

Принципиальная разница между пороками России и Запада по моему общему обозрению состоит в том, что Россия в основном их наследует из прошлого, а Запад - развивает, они составляют там идеологию будущего.

Советская национальная политика, федерализм, пацифизм, слабо развитая культура и институты частной собственности - это наследие прошлого, и нового в этом смысле ничего нет, напротив - есть и, очевидно, будут продолжаться естественные восстановительные процессы. А независимый суд и бюрократический меритократизм станут возможными по мере становления, укоренения, консолидации элит и, как следствие, возможности замены клановых механизмов на государственные - то есть огосударствления образуемой ими "системы".

Но есть один общий порок, более глубокий. Наша власть и общество в настоящее время очень чувствительны к проблеме низкой рождаемости. Но способы решения проблемы, на которые я укажу, были бы восприняты как возмутительные, скандальные в любом приличном обществе. Потому как они бросают вызовы всем прогрессивным завоеваниям, начиная с Эпохи просвещения и революции во Франции.

Французская революция боролась с сословными привилегиями. Я бы сказал, что если извлечь это из конкретно-исторического контекста, то это борьба с родом как институтом, с преемственностью.

Октябрьская революция не остановилась на борьбе с сословной преемственностью. Она отменила частную собственность, частное предпринимательство, предполагалась дальнейшая ликвидация семьи как реакционного института.

В итоге частная собственность выдержала все революции и социальные утопии. Её наследование общепризнано на формально правовом уровне. Поэтому я бы сказал, что это тот старый, родовой элемент в рамках постмодернистского (или постреволюционного) общества. Также как и частный случай - предпринимательство. Бизнес вообще до некоторой степени комплементарен семейной культуре. Не зря многие известнейшие компании названы по фамилиям их основателей, такой бизнес часто бывает потомственным.

Я предлагаю рассматривать проблему рождаемости в рамках института семьи как элемента более широких институтов рода и преемственности. Когда человек на своём отрезке между рождением и смертью имеет личную связь с прошлым и будущим. В том числе личную заинтересованность.

С другой стороны, такие институты, будучи связанными с государственной жизнью, обеспечат государству преемственность и долговечность.

Ещё одно радикальное развитие наследия просвещения и революций - это ставшее теперь почти всеобщим высшее образование. Только наследуется здесь не собственно "просвещение", а сакральная идея всеобщего равенства. Даже более того - и здесь наследуется разрушение преемственности. Общественная культура навязывает погоню за социальным статусом, отличным от родительского. Диплом о высшем образовании - вожделенный трофей именно в этом смысле. Только при такой массовости образование становится в большинстве случаев профанацией, при которой люди тратят неоправданно много лет на учёбу в школе и вузе, и при этом не служат в армии и не рожают детей.

Эпоха гигантской социальной мобильности - прежде всего урбанизации, сопровождавшей промышленную революцию, могла породить такую общественную культуру. Но далее в условиях постепенной социальной стабилизации ей, думается, должен естественным образом прийти конец.

Школьное и высшее образование, конечно, не исчезнут. Но время обучения, видимо, будет сокращено. Университетские программы сократятся и будут приведены в соответствие рынку (трудоустройство выпускников - вообще хороший критерий, который можно использовать в государственном аудите учебных заведений). При этом статус диплома о высшем образовании продолжит падать, и в конечном счёте может быть и формально приравнен к диплому технических училищ - статус которых, напротив, требует реабилитации, в связи с высокой потребностью в квалифицированных технических специалистах в промышленности, в частности, в ВПК.

Вместе с тем сильные университеты и их дипломы должны будут получить особый статус - "академический университет" или как-то ещё.

2.

Нам очень нужны потомственные офицеры как основа всего военного сословия и воинской культуры. Приведу здесь часть интервью профессора С.В. Волкова G&S:

"Я проходил срочную службу в 1973-1975 гг. в Москве, попав после учебного батальона в штаб стоявшего на той же территории полевого узла связи Генштаба (он имел статус отдельного полка и штаб равный дивизионному); я лично знал всех офицеров своей части и учебного батальона, а на учениях имел возможность общаться и с десятками офицеров других частей, так что мог получить представление о более трех сотнях офицеров. Общее впечатление (я до того мог судить только по своим родственникам) было разочаровывающим: по культурному уровню слишком многие вовсе не отличались от солдат, не умели разговаривать без нецензурных связок и т.д. Несколько лучше было старшее поколение (поступавшее в конце 40-х – начале 50-х, когда престиж армии был высок), а хуже всего – капитаны-майоры производства хрущевских времен; многие из самых молодых производили неплохое впечатление, думаю, главным образом благодаря тому, что большинство из них были уже потомственными офицерами."


... "Русских офицеров-эмигрантов, захваченных в 1945 г. в Восточной Европе и вывезенных в СССР, более всего поражало именно то, что между советскими офицерами и солдатами не было вообще никакой социально-культурной и интеллектуальной разницы, они носили только разные погоны. Со временем, к 70-м годам, с формированием офицерского корпуса как по преимуществу наследственной социальной группы эта ситуация начала постепенно выправляться, но обстоятельства 90-х годов не способствовали завершению этого процесса."

В случае с бюрократической меритократией хорошим решением было бы доведение до ума системы гражданских чинов и возвращения Табели о рангах.  Одновременно такая система могла бы быть источником наследуемого символического капитала, такого как дворянские звания и когномены, даваемые за особые заслуги перед Отечеством. Например, Стрелков-Славянский.

Такая элита будет суверенной, и будет связывать будущее детей, их социальный статус с процветанием России.

Но штука в том что "жить будущим" это почти такая же шляпа как "жить прошлым", только настоящим можно жить по-настоящему КМК

Я вот в универе будущим жил, а это будущее в итоге не настало, и никогда не настанет

Настало другое, в чём-то хуже, а в чём-то и лучше, как посмотреть

А вооюще я в будущее уже не верю, уже смирился с тем что жизнь прожигаю. Стремлюсь хоть прожигать так чтоб не было стыдно за хуйню или обидно за идеи, которые даже не пытался реализовать

Я пока, не видя глобального оптимума, просто как в стохастическом градиентном спуске толкаю жизнь в рандомные стороны, может из чего чего и выйдет. В Крыму вот понравилось

у меня не пирамида Маслоу, у меня 2 уровня потребностей: на одном я хочу только лежать на диване и ничего не делать, на другом -- хочу столько всего сразу, что и 2 жизней бы не хватило, а то и 3. это демотивирует

^^ строго говоря, "пирамиды" у Маслоу не было. (Её придумали уже эрзац-последователи).

У него была просто иерархия потребностей, причём требование выполнения потребностей предыдущего уровня перед переходом на следующий -- не жёсткое.

Можно (хотя и сложно) и хакнуть некоторые уровни -- не на 100% пропустить, но на значительный %. У меня вот уровень "признания обществом" процентов на 80 хакнут.

Ну это я так, #мысли_вслух.
#социология

Да, а ещё иранская теократия (само духовенство + КСИР) -- это в чистом виде сверхвласть по Зиновьеву.

UPD: т.е. властная структура, стоящая НАД государством и законом.

Изначально Зиновьев описывал этим термином КПСС, но в эмиграции стал говорить и о зарождающейся сверхвласти на Западе. (Примерно то, что позже получит название deep state.)

Вообще содержательные посты не про поездки/регионы теперь в Блокноте, но тут спонтанно вышло.

#музыка
Не совсем удачный трек (сделал бы кто ремикс), но припев зачотный:
https://music.yandex.ru/album/27578053/track/117829947

Совсем другое, но тоже неплохо:
https://music.yandex.ru/album/7405062/track/52561287

Как уже 5+ лет обитатель севера серо-салатовой — одобряю))

Рандомный факт в тему: Москва — один из самых НЕсолнечных мегаполисов не то что мира — России.

Бывают дни, когда всё валится из рук. И ломается к херам.

У меня таких дней -- процентов 70)))

И ещё в 25% валится и ломается только половина.

Но я не сдаюсь!

Атмосферная статья про горные лыжи в СССР:
https://sport-marafon.ru/article/kak-katalis-na-gornykh-lyzhakh-v-sssr/

Это всё для самых прошаренных, мои родаки в те времена не факт что вообще знали что лыжи горными бывают (а уж тем более что-то там достать и куда-то на этом съездить).

Но прикольно, атмосфера лампового хардкора такая) в комментах выписал самые сочные моменты