Банальный пример: внутренние цены на металлы, производимые в РФ, привязаны к Лондонской бирже. Законодательно.

Следствие: высочайшая инфляция в РФ в 2021, ещё до СВО. Абсолютно импортированная.

Другой пример: зерновая сделка и прочие жесты доброй воли. По крайней мере то, как это преподносилось публике. С акцентом именно на то, что подумают некие внешние силы, а не армия и др. люди внутри страны.

Так что примеры есть. И да, тут важен сам принцип примата международного права на деле, а не то, упомянут ли он в Конституции или ещё где

Прикольный канал, отдельный лойс что математик ведёт (по ходу не как я, а нормальный, раз НМУ окончил):
https://yangx.top/rusduelliste/238

Ну этот пост по крайней мере точно хорош.

Кажется уже писал, но повторюсь -- для полноты картины нужно обязательно читать людей не близких (в т.ч. враждебных) взглядов.

Сам не вполне соблюдаю. Ну соррян, мне времени на ценнейшие-то вещи не хватает (мб из-за неорганизованности и распиздяйства), а ещё нервных клеток -- я не самый спокойный человек по жизни.

Но стараюсь периодически почитывать всяких.

Так вот. Среди особо неодооценённых могу назвать:

1) польскую мысль (не Лемом единым!);

2) разные околонаучные секты (методологов, как минимум).

Вот тут комбо -- почитайте, интересно:
https://yangx.top/shchedrovitskiy/2135

#мысли_вслух
В рамках антиглобализма и антиутопизма* нельзя не признавать наличия этнокультурных особенностей в попытках реализовать любой утопический проект в любой отдельно взятой стране.

Соответственно, чисто русских черт в СССР не могло не быть.

Как и чисто польских в польском варианте неолиберальной глобалистской утопии.

(Польша тут пример как наиболее идейно зрелый корень АнтиРоссии, но можно было другой пример взять).

И из этого, естественно, не следует, что в глобализме и утопизме нет ничего страшного, раз какие-то этнокультурные особенности остаются.


* -- под антиутопизмом понимаю скепсис к любым утопиям. К жанру антиутопий никакого отношения. Мб термин "контрутопизм" был бы лучше, хз

Димон был не прав. Я нашёл чувака, который смог вернуться в 2007 (если не раньше). Или вообще оттуда не выходил.

В Мордовии, какой-то пацанчик туда-сюда катался по городу на кругом тонированной семёрке и на всю улицу слушал Касту))

На сердце боль, взгляд смотрит в небо и вот это всё))

ещё должны были быть АК-47, Гуф и Рамштайн)) и модный противоударный сотик Сименс с камерой и блютусом


UPD: это ни фига не Каста оказалась, лол. Оказывается, "многоточие" -- это название группы, а не трека. Ну не суть.

Деукраинизация на примере ДНР

- В 2014 году русскими себя считали 32,6% дончан.
- В 2022-м — уже 70,1%.

Причины:
- Отток "ждунов";
- Возвращение мозгов на место после вековой пропаганды "советской Украины", а затем "незалежности";
- Рост доли молодёжи, которую не пытались насильно украинизировать.

Вариант "другое" — это двойная (русско-украинская) или "донецкая" идентичность. Никакого будущего у такой идентичности не было, нет и не будет.

Вывод прост:
- Деукраинизация возможна.
- В 2014-м сделать это было намного проще.
- Многое потеряно.
- Но ещё не всё.

Сбор на беспилотники для наших парней тут.

#история #экономика
Уже Канкрин делал всё правильно:
https://yangx.top/righthistory/2730

Но одна госуха не втащила тогда, при Николае I. В принципе в правильном направлении двигались, по подавляющему большинству направлений -- но слишком медленно.

И потребовалось проебать (ограниченно) Крымскую, ввести вреднейшее фритрейдерство и (как следствие) влететь в жесточайший экономический кризис, чтобы ввести второй необходимый шаг -- отмену КП + общие реформы госустройства.

И этот второй "шаг" -- или слон/черепаха, на котором всё должно было держаться, оказался уже лишён первой компоненты, того самого грамотного протекционизма.

Лишь после кризиса, в 1870-х (если не 1880-х) уже взаимодействие общества и госухи вырулило на верный путь. Совместив, наконец, протекционтзм с гражданскими свободами.

Именно об этом я писал тут.

Россия понарошку.

В нашей стране в эпоху стабильности выросло очень инфантильное, наивное поколение городской  молодёжи. Я сам - его часть.

Мы получали бесплатное образование, в том числе высшее, порой элитарное. Мы жили в комфорте и имели все основания строить амбициозные личные планы на будущее. Или довольствоваться наличным благоденствием.

Обратим внимание, что все эти параметры заранее заданы. Также обратим внимание, что речь идёт о ситуации в России. Наше обсуждение локализовано, мы обсуждаем русскую жизнь.

Такая ситуация в России воспринималась, как должная и вечная. Здесь мы, наконец, встречаем инфантилизм: взрослый человек прогонозирует ситуацию и оценивает риски. Ребёнок находится там, куда его поместил родитель, ответственность и рефлексия по этому поводу для него, вообще говоря, вредна.

Тем не менее, в комнате был слон. Есть государство, у него есть границы и армия. Почему так? Это досталось по наследству и также было задано заранее. Ответственного отношения к этому феномену у нас не было. Была только адаптация: нужно "откосить" от армии, получить загранпаспорт и визы. Ещё "на нас могут напасть" - фраза, выпукло демонстрирующая уровень размышления ребёнка.

Наконец, наше поколение увлеклось политическими шоу. Именно так. С разных трибун говорилось о коррупции, о нарушениях на выборах. Это было правдой, но абсолютное большинство индоктринированных в интернет-политику и митинги, эти явления как таковые нисколько не волновали. Было абстрактное, иррациональное чувство несправедливости - примерно, как негодование поклонников по поводу "неправильных" поступков селебрити. Было социальное подкрепление в чатах, среди знакомых, с которыми можно обсудить эту политику с её звёздами: Навальный, Путин, Немцов, Жириновский, Кац, Светов и др. герои.

Почему именно коррупция? Почему именно электоральный процесс?

Потому что это громкие популярные события, примерно как Чемпионат мира, с легко доступным пониманию распиаренным брендом - коррупцией.

Это не участие в политике, или общественной жизни. Такое участие нам было не нужно,  потому что нас мало что всерьёз, кроме своих дел, волновало. А вот немножко приобщиться к модному движению - это можно.

И коррупция где? Не в России, Россия не определена в сознании, из России при удобном случае можно уехать, кое-кто в лучших государственных университетах уже на старших курсах сидел на чемоданах.

Если коррупция -универсальное зло, тот же пример: много думали о реформе Армии?Возмущались ли либералы коррупцией в Армии, рассказывали нам, про то, как обстоят дела со снабжением и подготовкой?

Нет, речь шла о звёздах политологического шоу: яхта у одного, особняк у другого.

Вот же ж беда - коррупция. Откуда она взялась? Институты и права человека не работают. Опять несправедливость. А зачем им работать в этих границах? С какой целью? Для кого и для чего? Для справедливости?

Ответы были: одни популистские, про пенсионеров и учителей, что не было никому интересно, другое, что нашлось - урбанизм, парки, лавочки, велодорожки. А ещё злые силы будут наказаны, их ждут честные суды и люстрации. Добро победит зло - справедливое шоу.

Вот и весь уровень осознания действительности. И осознания России. Россия тривиализуется и задана в условиях как будто случайно.

Неудивительно, что когда границы и армия пришли в движение, многие граждане были шокированы. И их ответ не мог не быть наивным и примитивным, по-другому не привыкли и не могли ощущать: Путин напал на Украину, начал войну, испортил нам нашу нормальную жизнь, которая просто была.

А где и почему Вы нормально жили, как устроен этот объект, какая у него история, эволюция, природа? Что с ним может быть? А не может ли быть вот так, как случилось и что это может значить? Непонятно, ну тогда бегите. Знаете ли, куда бежали, и кто Вы в новом месте?

Республика есть общее дело. В России сейчас есть общее дело. И оно именно про Россию. Если бы такого не было, то почему и откуда бы Россия была?

Знаете, как здесь всё начиналось и веками развивалось? Думаете, уже закончилось лично для Вас?

Если так, то Россия, наверное, не нужна, а вы - нужны.

Да, канал хорош. Очень неплохой пост на сегодняшнюю дату:
https://telegra.ph/Protivorechie-kulturnogo-i-politicheskogo---istoricheskie-korni-konflikta-na-Ukraine-i-ego-razvitie-05-02

В Простынях сейчас публикуются отложенные посты про Красноярск... а сегодня я был в Красноярском районе. Но не том.

Кто сможет без карты сказать, где он?

Подсказка 1 -- название соседнего района: Волжский.

Подсказка 2 -- название другого соседнего района: Ставропольский.

Когда-то давно мы в шутку, экстраполировав общий ход технического прогресса, написали что выносимый мир будущего будет выглядеть так: в столице сидит вздорный археофутуристический Старый Режим, тратящий четверть собираемых налогов на армию и разведку, а еще три четверти на балы, балеты и на драгоценности для куртизанок; вокруг же раскинулась страна микрофеодалов, вооруженных гаубицами, напечатанными в гараже на 3д-принтерах, и этих людей по большей части оставляют в покое, потому что связываться с ними будет себе дороже. С тех пор подобная картина мира не только несколько поблекла, но и превратилась в общее место, да и выяснилось что Дмитрий Евгеньевич Галковский придумал все это лучше и мрачнее еще в 1990-е, до всяких 3д-принтеров.

Тем не менее нельзя отрицать что прямо на наших глазах разного рода эмергентные технологии переносят инструменты воздействия на реальность из рук крупных систем и организаций в руки обычных людей. Люди, атаковавшие сегодня Кремль – своего рода переходная форма: они действуют при поддержке крупного государства, но технически эта поддержка уже не обязательна, и с тем же успехом за терактом могли бы стоять какие-нибудь автономные психопаты.

Сюда же можно отнести войну, которая часто велась и ведется отдельными хорошо мотивированными подразделениями в полуавтономном режиме: люди сами себе авиация, ПВО, тыловое обеспечение, НИИ военной связи, СМИ и департамент психологических операций, и при всей нелепости и малой эффективности подобного положения это не случайность, а примета времени, и дальше такого будет только больше. Когда-то очень давно, в самые серые и бессмысленные годы минского паскудства, мы сидели на кухне в Луганске и обсуждали что надо бы наверное плюнуть на все и угнать из Одессы украинский фрегат «Гетман Сагайдачный». Сейчас ясно, что это безумное предложение было одновременно предельно (и даже провидчески) рациональным.

За прошедший год эффективно показали себя политические и религиозные клубы разной степени фанатизма. Демократизация производства и связи чем дальше, тем больше будет уравнивать небольшую и хорошо мотивированную группу людей в возможностях с крупной организацией. Особенно хорошего в этом ничего нет (вы хотели бы жить рядом с вооруженной грязной бомбой сектой сумасшедших сведенборгианских марксистов?), но процесс выглядят неостановимым, да и за статус-кво, прямо скажем, никто умирать не захочет (как насчет ГОСУДАРСТВА сведенборгианских марксистов?).

Единственное, что здесь можно сделать – по возможности адаптироваться к подобному будущему. Ключ здесь в достижении личного суверенитета как в батаевском так и в практическом античном смысле – в переносе источника силы из коллективной структуры в ядро отдельной человеческой личности. Эффективные способы достижения такого суверенитета лежат в основном в области культуры – чем доступнее продолжит становиться технология, тем бессмысленнее она будет в отрыве от способности найти целеполагание, волю и право в себе самом. Новороссия, еще одна преждевременная форма нового мира, погибла в свое время именно потому что там не нашлось людей, способных действовать от себя, без оглядки на мертвые дискурсы и политические структуры – и не могло найтись, потому что доминирующая культура таких просто не производила.

Иными словами, снова вступает в свои права эпоха пиратов, проповедников, кондотьеров, полиматов, отшельников и философов, в любом из сочетаний (жаль, что до нее не дожил капитан Мангушев). Хорошая новость в том что для мира и для человека в целом это состояние гораздо более приятное и естественное чем жизнь паразитов внутри болезненно разбухших бюрократических динозавров. Плохая новость в том что выживут не все. Мы сделаем что сможем – свою задачу мы видим в том чтобы хотя бы некоторые из пиратов были еще и поэтами. Потому что смерть неизбежна, а поэт-пират – это по крайней мере красиво.

Господа, кто портит себе майские каникулы думом (негативными переживаниями) и ожиданием КОНТРНАСТУПУ и прочей хохляцкой дряни, рекомендую вам задонатить Петровичу на свинорез и спокойно наслаждаться маем.

А питерцы могут прийти ко мне на лекцию о информационной войне и сохранении здравия своей кукухи в её условиях.

Не загоняйтесь насчет того, на что не можете повлиять.

^^
Открыл телегу -- закрыл телегу. Похуй на медийку, у меня тут отпуск. Война от меня никак не зависит.

Сегодня понял, что универ был уже давно -- увидел на заборе (причём в сельской глуши) ψ и не смог без гугла вспомнить, кси это или пси

Поздравляю вас с Праздником, господа.

Дабы немножко причаститься к духу истинно ужасного, тяжелого и героического времени в истории России, могу рекомендовать перечитать стихотворение Константина Симонова, опубликованное 18 июля 1942 года - в начале Сталинградской битвы.


"Если дорог тебе твой дом,
Где ты русским выкормлен был,
Под бревенчатым потолком,
Где ты, в люльке качаясь, плыл;
Если дороги в доме том
Тебе стены, печь и углы,
Дедом, прадедом и отцом
В нем исхоженные полы;
Если мил тебе бедный сад
С майским цветом, с жужжаньем пчел
И под липой сто лет назад
В землю вкопанный дедом стол;
Если ты не хочешь, чтоб пол
В твоем доме немец топтал,
Чтоб он сел за дедовский стол
И деревья в саду сломал…
Если мать тебе дорога —
Тебя выкормившая грудь,
Где давно уже нет молока,
Только можно щекой прильнуть;
Если вынести нету сил,
Чтоб немец, к ней постоем став,
По щекам морщинистым бил,
Косы на руку намотав;
Чтобы те же руки ее,
Что несли тебя в колыбель,
Мыли гаду его белье
И стелили ему постель…
Если ты отца не забыл,
Что качал тебя на руках,
Что хорошим солдатом был
И пропал в карпатских снегах,
Что погиб за Волгу, за Дон,
За отчизны твоей судьбу;
Если ты не хочешь, чтоб он
Перевертывался в гробу,
Чтоб солдатский портрет в крестах
Снял фашист и на пол сорвал
И у матери на глазах
На лицо ему наступал…
Если жаль тебе, чтоб старик,
Старый школьный учитель твой,
Перед школой в петле поник
Гордой старческой головой,
Чтоб за все, что он воспитал
И в друзьях твоих и в тебе,
Немец руки ему сломал
И повесил бы на столбе.
Если ты не хочешь отдать
Ту, с которой вдвоем ходил,
Ту, что долго поцеловать
Ты не смел,— так ее любил,—
Чтоб фашисты ее живьем
Взяли силой, зажав в углу,
И распяли ее втроем,
Обнаженную, на полу;
Чтоб досталось трем этим псам
В стонах, в ненависти, в крови
Все, что свято берег ты сам
Всею силой мужской любви…

Если ты не хочешь отдать
Немцу с черным его ружьем
Дом, где жил ты, жену и мать,
Все, что родиной мы зовем,—
Знай: никто ее не спасет,
Если ты ее не спасешь;
Знай: никто его не убьет,
Если ты его не убьешь.
И пока его не убил,
Ты молчи о своей любви,
Край, где рос ты, и дом, где жил,
Своей родиной не зови.
Если немца убил твой брат,
Пусть немца убил сосед,—
Это брат и сосед твой мстят,
А тебе оправданья нет.
За чужой спиной не сидят,
Из чужой винтовки не мстят.
Если немца убил твой брат,—
Это он, а не ты солдат.
Так убей же немца, чтоб он,
А не ты на земле лежал,
Не в твоем дому чтобы стон,
А в его по мертвым стоял.
Так хотел он, его вина,—
Пусть горит его дом, а не твой,
И пускай не твоя жена,
А его пусть будет вдовой.
Пусть исплачется не твоя,
А его родившая мать,
Не твоя, а его семья
Понапрасну пусть будет ждать.
Так убей же хоть одного!
Так убей же его скорей!
Сколько раз увидишь его,
Столько раз его и убей!"