​Общее-70

Продолжение рубрики Общее-69.

Так что там с Карлом Великим? Вопрос грамотности императора Запада до сих пор волнует многих. Всё дело в том, что знаменитый франкский учёный и историк Эйнхард (770 — 840), составивший биографию короля под названием "Жизнь Карла Великого", которая не только стала первым примером подобного произведения в европейской истории, но и является ценнейшим источником знаний об эпохе на протяжении уже 1200 лет, упоминает на одной из страниц, что Карл уже во взрослом возрасте пытался освоить искусство письма, но так и не преуспел в этом начинании.

Во-первых, слова Эйнхарда в данном случае (как и во многих других) следует воспринимать с определённой долей скепсиса. Сам он был профессиональным филологом, в совершенстве владел латынью и имел хорошие познания в древнегреческом, поскольку именно на этом языке были доступны тексты классического и раннехристианского периодов. Поэтому разумно предположить, что волей-неволей учёный оценивал способности императора по себе. Не можешь свободно писать сложные тексты на латыни? Значит, неграмотный. И на фоне Эйнхарда ты бы выглядел(а) точно так же.

Во-вторых, если с письмом у императора и были некоторые проблемы, то говорил на латыни он свободно, очень неплохо читал и понимал написанное, а также воспринимал на слух греческую речь.

И в-третьих, сам Карл Великий никогда не считал себя интеллектуальным мерилом для всех остальных. Он с огромным уважением относился к наукам и искусствам, приглашал к своему двору учёных, основывал школы и способствовал распространению грамотности среди своего народа.

В целом во времена Карла Великого умение читать и писать для высшей аристократии было, скорее, исключением, чем нормой, но ситуация будет меняться с каждым последующим столетием. Причём не только для высшего общества, но и для самых обычных людей — даже тех, кто жил в деревне и работал в поле. И здесь мне придётся развенчать ещё один миф. Потому что привычные представления о том, что в Средние века непривилегированные классы не имели способностей к письму или чтению даже элементарных надписей, вообще не соответствуют истине. А определение "безграмотный" означало вовсе не то, что ты думаешь.

Золотой стандарт грамотности в Средневековье — умение свободно читать Библию на латыни. Разумеется, это могли делать лишь люди, которые принадлежали к духовенству или имели специальное образование (полученное в частном порядке или в университете). Однако, будучи записанным в безграмотные, человек мог без проблем читать и даже писать на родном языке. В конце концов, та же Библия служит показательным примером: ещё папа римский Иннокентий III (1198 — 1216) постановил, что перевод Писания на национальные языки должен быть запрещён и будет считаться ересью. И тем не менее, неофициальные переводы продолжали появляться. Логично спросить: кто же их тогда читал, если "читать никто не умел"? Правда, едва ли возможно сказать, сколько людей в процентном соотношении владело чтением и письмом. В первую очередь — из-за размытых критериев и отсутствия хоть какой-то статистики. Одно остаётся точным: уровень грамотности неуклонно повышался среди всех слоёв общества с 9 по 15 вв. Предполагают, что к концу эпохи около 60% населения могло читать тексты на родном языке, а 10 — 15% владели письменностью. Но что такое владение письменностью? Когда делают оценки, чаще всего берут критерий "умение написать имя". Но ведь это не равно владению письмом. Верно и обратное: если человек не пишет своё имя, а просто ставит закорючку или использует печать, это не значит, что он не умеет писать. Поэтому цифры выше — это всё гадание на кофейной гуще, и доверять им всё же не стоит.

#общее #коммуникация #связь #почта #письма #грамотность #доставка #гонцы #курьеры

​Общее-71

Продолжение рубрики Общее-70.

Зато стоит доверять археологическому материалу. И реальность здесь такова, что, судя по количеству и характеру сохранившихся писем, в Высокое и Позднее Средневековье как минимум один человек в каждом домохозяйстве умел читать и писать. Например, в Англии начиная с 11 века обнаруживается большое количество сообщений, написанных на среднеанглийском языке. И это явный признак простонародья — потому что английская знать ещё минимум 300 лет будет использовать для общения только французский. Более того, содержание писем само по себе весьма "народное". А вот ещё древнерусские берестяные грамоты, которых на данный момент обнаружено почти… 1200 штук! Датируются они 11 — 15 вв. и охватывают огромное количество тем: частные письма, касающиеся рабочих и бытовых вопросов, долговые списки, челобитные, завещания, расписки, церковные тексты, различные инструкции, литературные произведения, фольклор, шутки, азбуки, школьные тетради, любовные послания, списки покупок и просто рисунки. И написано всё это было самыми обычными людьми, которые проживали самые обычные жизни. А в городах Западной Европы многие вообще брали себе подработку в центрах производства книг, где они сидели и переписывали тексты.

Более того, до нашего времени сохранились и средневековые буквари. Типичный букварь представлял собой пергамен, на котором в верхней половине написан латинский алфавит, в нижней — текст молитвы Отче наш на национальном языке, под тонкой прозрачной роговой пластинкой для сохранности, потому что путь к знаниям был дорогим. Большинство населения, вероятно, обучались грамоте по таким букварям в домашних условиях под руководством родителей. Но были также местные приходские школы, грамматические школы, хоровые школы, соборные школы, гимназии, прикреплённые к университетам. В целом, чтобы научиться читать и писать несложные бытовые вещи, не требовалось быть семи пядей во лбу или учиться годами. Выучил(а) алфавит и звуки, обозначаемые буквами, и уже мог(ла) писать по принципу "как слышишь, так и пишешь". Так все и поступали.

#общее #коммуникация #связь #почта #письма #грамотность #доставка #гонцы #курьеры

P.S. Этот, правда, уже 1625 г., но они не сильно менялись с течением столетий.