БОГ ЕГО ЗНАЕТ: СКОЛЬКО НУЖНО ЗОЛОТЫХ КУПОЛОВ ДЛЯ ДУШЕВНОЙ РАДОСТИ
За всё время моих путешествий по великорусскому ядру я видел только церкви с одним и пятью куполами. Почему?
Один купол символизирует единство Бога и веру в единого Христа. Пять куполов — это уже целая история: центральный купол символизирует самого Христа, а четыре малых вокруг — евангелистов Матфея, Марка, Луку и Иоанна. Такая композиция подчёркивает полноту евангельского учения.
Почему именно 1 и 5?
Однокупольные храмы массово строились в период барокко и классицизма (XVIII–XIX вв.): дешевле, проще, эстетичнее.
Пять куполов — это древнерусская классика, расцвет которой приходится на XVI–XVII века. Их выбирали для крупных храмов, показывая значимость и статус прихода.
Количество куполов на православных храмах варьируется: 1, 3, 5, 7, 9, 13, 25 и даже 33. Однако такие варианты — редкие исключения, которые вы вряд ли встретите в Зоне отлива.
Эпизод 6: Учимся считать от 1 до 5За всё время моих путешествий по великорусскому ядру я видел только церкви с одним и пятью куполами. Почему?
Один купол символизирует единство Бога и веру в единого Христа. Пять куполов — это уже целая история: центральный купол символизирует самого Христа, а четыре малых вокруг — евангелистов Матфея, Марка, Луку и Иоанна. Такая композиция подчёркивает полноту евангельского учения.
Почему именно 1 и 5?
Однокупольные храмы массово строились в период барокко и классицизма (XVIII–XIX вв.): дешевле, проще, эстетичнее.
Пять куполов — это древнерусская классика, расцвет которой приходится на XVI–XVII века. Их выбирали для крупных храмов, показывая значимость и статус прихода.
Количество куполов на православных храмах варьируется: 1, 3, 5, 7, 9, 13, 25 и даже 33. Однако такие варианты — редкие исключения, которые вы вряд ли встретите в Зоне отлива.
БОГ ЕГО ЗНАЕТ: БОЛТАЕМ ИЛИ ЕДИМ
Если объяснять занудно:
Фреска иллюстрирует сюжет, в котором Христос заходит в гости к двум сёстрам — Марфе и Марии. Марфа суетится и готовит угощение, а Мария спокойно сидит у ног Христа, слушая Его проповедь.
Когда Марфа начинает возмущаться бездельем сестры, Иисус отвечает, что Мария выбрала «благую часть» — духовное наставление, которое важнее повседневной суеты.
Chevo chevo:
Представьте, как Тони Сопрано читает своим близким проповедь о важности семьи после предательства и убийства Пусси. Сил внимательно слушает босса, в своей манере качая головой. А Поли в это же время бегает по "Бада Бингу", организуя стриптизерш и алкоголь. Поли, конечно же, бурчит, что он занят делом, а все остальные на раскумаре.
Уникальность:
Сюжет «Иисус у Марфы и Марии» нечасто встретишь в церковной живописи, что делает фреску в Богородском особенно интересной.
Эту тему писали многие знаменитые художники, например, Ян Вермеер или Генрих Семирадский.
Есть мнение, что unknown artist из Ярославской губернии ничуть не хуже.
Эпизод 7. «Иисус у Марфы и Марии» (Лк 10:38–42)Если объяснять занудно:
Фреска иллюстрирует сюжет, в котором Христос заходит в гости к двум сёстрам — Марфе и Марии. Марфа суетится и готовит угощение, а Мария спокойно сидит у ног Христа, слушая Его проповедь.
Когда Марфа начинает возмущаться бездельем сестры, Иисус отвечает, что Мария выбрала «благую часть» — духовное наставление, которое важнее повседневной суеты.
Chevo chevo:
Представьте, как Тони Сопрано читает своим близким проповедь о важности семьи после предательства и убийства Пусси. Сил внимательно слушает босса, в своей манере качая головой. А Поли в это же время бегает по "Бада Бингу", организуя стриптизерш и алкоголь. Поли, конечно же, бурчит, что он занят делом, а все остальные на раскумаре.
Уникальность:
Сюжет «Иисус у Марфы и Марии» нечасто встретишь в церковной живописи, что делает фреску в Богородском особенно интересной.
Эту тему писали многие знаменитые художники, например, Ян Вермеер или Генрих Семирадский.
Есть мнение, что unknown artist из Ярославской губернии ничуть не хуже.
1789 | Церковь Успения Пресвятой Богородицы | Богородское, Ярославская область