Forwarded from валерия хочет домой
скоро день всех влюблённых.
отмечать этот праздник или нет - личное дело каждого. а место для любви можно найти даже в самый холодный февральский день.
но если вы решили заявить о своих чувствах именно 14 февраля, то специально для вас я сделала валентинки на карельском.
käytä tervehyksee, armas ystävä!
(пользуйся на здоровье, милый друг!)
#tuotanto@rukajarvi
отмечать этот праздник или нет - личное дело каждого. а место для любви можно найти даже в самый холодный февральский день.
но если вы решили заявить о своих чувствах именно 14 февраля, то специально для вас я сделала валентинки на карельском.
käytä tervehyksee, armas ystävä!
(пользуйся на здоровье, милый друг!)
#tuotanto@rukajarvi
Путь морошки от цветка до ягоды.
Админ канала Русский Метеор показал свой морошка-челлендж: серию фото, на которых отражен полный процесс созревания ягоды.
У меня тоже есть такая подборка. Похвастаюсь ею)
За несколько лет путешествий по Арктике засняла все превращения морошки, от белого цветка, до чашелистика, который сворачивается, и внутри начинает формироваться ягода, сначала красная, потом оранжевая, а затем и желтая: в максимальной спелости.
А потом она либо размокнет под дождями (хорошо бы перед этим ее успеть собрать), либо гуси ее склюют.
Админ канала Русский Метеор показал свой морошка-челлендж: серию фото, на которых отражен полный процесс созревания ягоды.
У меня тоже есть такая подборка. Похвастаюсь ею)
За несколько лет путешествий по Арктике засняла все превращения морошки, от белого цветка, до чашелистика, который сворачивается, и внутри начинает формироваться ягода, сначала красная, потом оранжевая, а затем и желтая: в максимальной спелости.
А потом она либо размокнет под дождями (хорошо бы перед этим ее успеть собрать), либо гуси ее склюют.
«Подбрасывание на моржовой шкуре» производится приморскими чукчами и в особенности азиатскими эскимосами на внеочередном празднике, который устраивается в начале или в середине лета.
Праздник этот может иметь своею целью предотвратить опасность появления в районе заразных болезней или успокоить море, бушующее слишком долго и сильно.
В день, выбранный для проведения праздника, в шатре устроителей собирается большое количество гостей. Женщины приносят жертвоприношения всем «направлениям». После праздничной трапезы хозяин шатра или, еще лучше, шаман, из среды близких родственников хозяина, раскрашивает охрой лица всех тех, которые были недавно больны, а также и тех, у кого нездоровый вид. После этого начинается «подбрасывание».
Большую моржовую шкуру, расщепленную, чтобы она была тоньше, мужчины и женщины берут за петли, вырезанные по наружному краю шкуры, и поднимают над землей. Затем молодежь, юноши и девушки, в одиночку или парами, показывают свое искусство. Для этого исполнитель становится на середину шкуры, и тотчас же держащие шкуру внезапным толчком подбрасывают его вверх, часто метров на пять в высоту. После этого невольного прыжка исполнитель, разумеется, падает вниз на шкуру.
Самым большим искусством считается умение упасть прямо на ноги, не теряя равновесия. Женщины более искусны в этих прыжках, чем мужчины, и среди них бывают такие, которые падают на ноги и после третьего прыжка.
«Подбрасывание на моржовой шкуре» часто принимает характер состязания, при котором победитель получает приз…
Как и оленьи бега у оленеводов, «подбрасывание на моржовой шкуре» носит характер спорта и часто устраивается просто для развлечения, без всякой особой связи с религиозной или магической целью».
Получается, то, что имело изначально ритуальный смысл, впоследствии превратилось просто в развлечение.
А ведь со многими традициями, вроде того же празднования Масленицы или Колядок так и происходит, все внутренние древние ритуальные смыслы ушли, оставив лишь внешнюю форму, которая осталась в веках и повторяется людьми на праздниках, для удовольствия.
Праздник этот может иметь своею целью предотвратить опасность появления в районе заразных болезней или успокоить море, бушующее слишком долго и сильно.
В день, выбранный для проведения праздника, в шатре устроителей собирается большое количество гостей. Женщины приносят жертвоприношения всем «направлениям». После праздничной трапезы хозяин шатра или, еще лучше, шаман, из среды близких родственников хозяина, раскрашивает охрой лица всех тех, которые были недавно больны, а также и тех, у кого нездоровый вид. После этого начинается «подбрасывание».
Большую моржовую шкуру, расщепленную, чтобы она была тоньше, мужчины и женщины берут за петли, вырезанные по наружному краю шкуры, и поднимают над землей. Затем молодежь, юноши и девушки, в одиночку или парами, показывают свое искусство. Для этого исполнитель становится на середину шкуры, и тотчас же держащие шкуру внезапным толчком подбрасывают его вверх, часто метров на пять в высоту. После этого невольного прыжка исполнитель, разумеется, падает вниз на шкуру.
Самым большим искусством считается умение упасть прямо на ноги, не теряя равновесия. Женщины более искусны в этих прыжках, чем мужчины, и среди них бывают такие, которые падают на ноги и после третьего прыжка.
«Подбрасывание на моржовой шкуре» часто принимает характер состязания, при котором победитель получает приз…
Как и оленьи бега у оленеводов, «подбрасывание на моржовой шкуре» носит характер спорта и часто устраивается просто для развлечения, без всякой особой связи с религиозной или магической целью».
Получается, то, что имело изначально ритуальный смысл, впоследствии превратилось просто в развлечение.
А ведь со многими традициями, вроде того же празднования Масленицы или Колядок так и происходит, все внутренние древние ритуальные смыслы ушли, оставив лишь внешнюю форму, которая осталась в веках и повторяется людьми на праздниках, для удовольствия.
Ритуальные (позже игровые) прыжки чукчей и эскимосов на батуте (натянутой шкуре моржа).