ХВАЛИТЬ? Или НЕ ХВАЛИТЬ?
65% моих подписчиков считают, что детей надо «ВСЕГДА хвалить». А родителей наших ругают за то, что они нас мало хвалили и выросло целое поколение недохваленных. И теперь это поколение с лихвой компенсирует недополученное на своих детях…
Ох, друзья… Все ведь куда сложнее.
Сколько я встречаю взрослых перехваленных, которым с детства талдычили «ты лучший, ты самый-самый, я горжусь тобой». Даже за самые пустяки. А наказания такие выросшие и вовсе не знали как явления, и к понятию «красные линии» даже не прикоснулись. Выходит такая «звезда» во взрослую жизнь со сформированной бессознательной потребностью в удовлетворении собственной исключительности и начинает удивленно разводить руками. Почему-то девушки обращают внимание на других. Почему-то по карьере двигаются «ничтожества», а его «величие» в упор не замечают. И взрослая детина начинает вести себя как капризный ребенок. Не то что за близких, за себя отвечать не в состоянии. А в худших вариантах начинает у такого человека расти чувство неудовлетворенной исключительности, которое на языке акцентуаций называется «маниакально-депрессивный» синдром.
Как-то специально об этом не задумывался, а тут с мамой разговорились. Она вдруг похвалила, что одна песня в моем исполнении «не при мне будет сказано» ей нравится даже больше известного артиста. И я спросил, а почему она никогда меня не хвалит. И мама рассказала. Что и бабушка и прабабушка так же делали.
Только так, да не так. Потому что сердце мое всегда знало и знает сейчас, когда мама моя ликует и радуется за меня. И когда гордится. И слов мне от нее не надо, потому что этого эмоционального контакта более чем хватает. Всегда знал, что любит нас с сестренкой невероятно. И ни за какой строгостью эту любовь было не спрятать.
Может надо говорить не про «хвалить — не хвалить», а про «любить — не любить»? Есть одна версия любви — «любящие себя любящими своих детей». А есть другая — «по-настоящему их любящие». Когда мама встречает двух дочек из школы: одна приносит тройку, вторая — четверку. Мама троечницу обнимает и похвалит, а четверочницу мокрой тряпкой по спине. Потому что троечница с двойки исправила, а круглая отличница поленилась позаниматься и скатилась на четверку.
Может, не надо огульно ВСЕГДА ХВАЛИТЬ, а все-таки меру искать? И наказывать тоже не стесняться. Потому что не будете вы наказывать, жизнь начнет наказывать ваших детей куда как беспощаднее. Только и хвалить надо за дело, когда сверхусилие ребенок совершил. И наказывать (хоть бы эмоционально) тоже только за пересечение красных линий, а не потому что у вас настроение испортилось.
И, конечно, мальчики — это мальчики. Девочки — это девочки. И мера везде нужна разная.
Но, если честно, родитель из меня не скажу что хороший. Пару раз с Пашкой срывало в неадекват. Простить себе не мог, что терял контроль. А с Настей, наоборот, надо было бы где-то пожестче, возможно. Им по 18 сейчас. Что там у нас с Ириной получилось, будет понятно годам так к 30, когда они свои семьи заведут, и первые кризисы пройдут. Но, по крайней мере, контакт мы не потеряли и живем дружно.
Так что вы мои рассуждения максимально критично, пожалуйста, принимайте. Специалист еще тот. Скорее, теоретик. А вот маму мою я бы внимательно послушал. Вдруг это мы с вами с «хвалить ВСЕГДА» о чем-то важном забываем и упускаем? И лишаем в этом безусловном хвалении наших детей чего-то важного и критически необходимого в их будущем.
65% моих подписчиков считают, что детей надо «ВСЕГДА хвалить». А родителей наших ругают за то, что они нас мало хвалили и выросло целое поколение недохваленных. И теперь это поколение с лихвой компенсирует недополученное на своих детях…
Ох, друзья… Все ведь куда сложнее.
Сколько я встречаю взрослых перехваленных, которым с детства талдычили «ты лучший, ты самый-самый, я горжусь тобой». Даже за самые пустяки. А наказания такие выросшие и вовсе не знали как явления, и к понятию «красные линии» даже не прикоснулись. Выходит такая «звезда» во взрослую жизнь со сформированной бессознательной потребностью в удовлетворении собственной исключительности и начинает удивленно разводить руками. Почему-то девушки обращают внимание на других. Почему-то по карьере двигаются «ничтожества», а его «величие» в упор не замечают. И взрослая детина начинает вести себя как капризный ребенок. Не то что за близких, за себя отвечать не в состоянии. А в худших вариантах начинает у такого человека расти чувство неудовлетворенной исключительности, которое на языке акцентуаций называется «маниакально-депрессивный» синдром.
Как-то специально об этом не задумывался, а тут с мамой разговорились. Она вдруг похвалила, что одна песня в моем исполнении «не при мне будет сказано» ей нравится даже больше известного артиста. И я спросил, а почему она никогда меня не хвалит. И мама рассказала. Что и бабушка и прабабушка так же делали.
Только так, да не так. Потому что сердце мое всегда знало и знает сейчас, когда мама моя ликует и радуется за меня. И когда гордится. И слов мне от нее не надо, потому что этого эмоционального контакта более чем хватает. Всегда знал, что любит нас с сестренкой невероятно. И ни за какой строгостью эту любовь было не спрятать.
Может надо говорить не про «хвалить — не хвалить», а про «любить — не любить»? Есть одна версия любви — «любящие себя любящими своих детей». А есть другая — «по-настоящему их любящие». Когда мама встречает двух дочек из школы: одна приносит тройку, вторая — четверку. Мама троечницу обнимает и похвалит, а четверочницу мокрой тряпкой по спине. Потому что троечница с двойки исправила, а круглая отличница поленилась позаниматься и скатилась на четверку.
Может, не надо огульно ВСЕГДА ХВАЛИТЬ, а все-таки меру искать? И наказывать тоже не стесняться. Потому что не будете вы наказывать, жизнь начнет наказывать ваших детей куда как беспощаднее. Только и хвалить надо за дело, когда сверхусилие ребенок совершил. И наказывать (хоть бы эмоционально) тоже только за пересечение красных линий, а не потому что у вас настроение испортилось.
И, конечно, мальчики — это мальчики. Девочки — это девочки. И мера везде нужна разная.
Но, если честно, родитель из меня не скажу что хороший. Пару раз с Пашкой срывало в неадекват. Простить себе не мог, что терял контроль. А с Настей, наоборот, надо было бы где-то пожестче, возможно. Им по 18 сейчас. Что там у нас с Ириной получилось, будет понятно годам так к 30, когда они свои семьи заведут, и первые кризисы пройдут. Но, по крайней мере, контакт мы не потеряли и живем дружно.
Так что вы мои рассуждения максимально критично, пожалуйста, принимайте. Специалист еще тот. Скорее, теоретик. А вот маму мою я бы внимательно послушал. Вдруг это мы с вами с «хвалить ВСЕГДА» о чем-то важном забываем и упускаем? И лишаем в этом безусловном хвалении наших детей чего-то важного и критически необходимого в их будущем.
HR, PR и GR
Пару недель назад проходил тестирование в Сбере (SberQ). Это дневная игровая симуляция, где меня рентгеном вдоль и поперек просветили. Подробнейший отчет на 50 страниц и там среди прочего отметили - невнимание к GR. Сначала отмахнулся. Уж чего чего, а GR у меня сейчас столько, сколько никогда не было. А подумал и понял, что замечание то справедливое.
Если честно, весь период до ЭФКО gr, вместе с pr и даже hr были для меня где-то в конце списка приоритетов. Что приносит результат? Маркетинг. Продажи. Технологии. Производство. Стратегия. Финансы конечно, потому что и сам из этой функции и как без денег то. Поэтому все эти эйчарпиарджиары отдавал замам.
Еще и космические гастроли добавили. PRа там было много. Причем во вне мы выдавали картинку будущих ожиданий, а не текущих результатов. И мне постоянно хотелось партнера остановить от интервью и выступлений. Но вроде за счет этого фандрайзинг обеспечивали, поэтому и останавливал не очень активно.
И сам этот бизнес сверхзависим от GR (причем gr специфический - гособоронзаказ, Роскосмос) и после Даурии вместе с путешествиями по кабинетам Роскосмоса я какое-то время вообще думать не мог ни про PR ни про GR.
А внутри ЭФКО, шаг за шагом, с помощью старших товарищей, вроде бы получилось вполне себе здравое отношение к этим бизнес-процессам сформировать.
HR опущу. Минимум половина тем на канале - это HR. Да и в рутине моей работа с персоналом наконец встала на место. Школа эфко хорошо «лечит».
А вот про PR и GR несколькими выученными уроками поделюсь.
Заметки для читающих меня СЕО и собственников.
PR
✔️ Игнорирование этого блока вопросов в сегодняшнем контексте переводит ваш бизнес в гарантированный кризис, потому что отсутствие системной работы с образом компании во внешней среде бьет и по рекрутингу, и по отношениям с партнерами, и по восприятию вас вашими потребителями
✔️ «Идеи овладевают массами и становятся материальной силой». Эту цитату классика можно смело брать на вооружение каждому СЕО.
✔️ Если у вашей компании сегодня нет живого человека, которому публично можно задать вопросы в социальных сетях - значит ваш PR в кризисе. Если ваши личные соцсети ведет пресс-служба, PR директор или директор по маркетингу - у вас проблемы.
✔️ Если вы таки решили заниматься PR, первое что нужно выучить - критичность восприятии аудитории. На слово вам никто никогда не поверит. Даже не пытайтесь.
✔️ Социальные сети беспощадны и более всего ваш выход туда будет похож на появление голым на городской площади полной народа. Никакие защитные привычные маски не будут работать. Придется быть самим собой. И не бояться показывать собственные неприглядности.
✔️ Но главное - придется крепко подумать, какие ИДЕИ вы предлагаете «массам» (вашей ЦА)? «Экономика должна быть экономной» и «за все хорошее против всего плохого»? Или все-таки что-то оригинальное и свое?
✔️ Из многочисленных проб и ошибок пришли в итоге к тому, что во внешнем мире ЭФКО не имеет права говорить, какие мы выдающиеся, инновационные, за здоровый образ жизни, за культуру и тд. Это никому не интересно. Мы должны сначала что-то делать и уже о своих делах потом рассказывать.
✔️ Так появился эфкочеллендж (уже 4й год делаем), а потом проект «Будущее здоровья», потому что здоровье для нас сверхважная ценность. Поэтому свой ютуб мы трансформировали в информационно-образовательный портал и сделали проект «лектории эфко». Поэтому создали сообщество DeepFoodTech и проводим конференцию, потому что на всю голову сами ударились в инновации.
Сейчас свою коммуникационную стратегию мы строим на информационных поводах. Сначала - инфо повод (что-то сделали/достигли), а потом уже сообщение.
Чтобы понять степень нашей оригинальности в PR у нас есть такие направления: PR-HR, PR-GR, PR инноваций, Научно-философский PR, Социальные сети Сергея Иванова.
А как эти "уроки" выглядит со стороны?
Заметили ли вы за последние 3-4 года трансформацию внешнего образа ЭФКО?
Как бы вы оценили нашу работу в PR за это время?
До GR и не дошел. О нем в следующем тексте.
Пару недель назад проходил тестирование в Сбере (SberQ). Это дневная игровая симуляция, где меня рентгеном вдоль и поперек просветили. Подробнейший отчет на 50 страниц и там среди прочего отметили - невнимание к GR. Сначала отмахнулся. Уж чего чего, а GR у меня сейчас столько, сколько никогда не было. А подумал и понял, что замечание то справедливое.
Если честно, весь период до ЭФКО gr, вместе с pr и даже hr были для меня где-то в конце списка приоритетов. Что приносит результат? Маркетинг. Продажи. Технологии. Производство. Стратегия. Финансы конечно, потому что и сам из этой функции и как без денег то. Поэтому все эти эйчарпиарджиары отдавал замам.
Еще и космические гастроли добавили. PRа там было много. Причем во вне мы выдавали картинку будущих ожиданий, а не текущих результатов. И мне постоянно хотелось партнера остановить от интервью и выступлений. Но вроде за счет этого фандрайзинг обеспечивали, поэтому и останавливал не очень активно.
И сам этот бизнес сверхзависим от GR (причем gr специфический - гособоронзаказ, Роскосмос) и после Даурии вместе с путешествиями по кабинетам Роскосмоса я какое-то время вообще думать не мог ни про PR ни про GR.
А внутри ЭФКО, шаг за шагом, с помощью старших товарищей, вроде бы получилось вполне себе здравое отношение к этим бизнес-процессам сформировать.
HR опущу. Минимум половина тем на канале - это HR. Да и в рутине моей работа с персоналом наконец встала на место. Школа эфко хорошо «лечит».
А вот про PR и GR несколькими выученными уроками поделюсь.
Заметки для читающих меня СЕО и собственников.
PR
✔️ Игнорирование этого блока вопросов в сегодняшнем контексте переводит ваш бизнес в гарантированный кризис, потому что отсутствие системной работы с образом компании во внешней среде бьет и по рекрутингу, и по отношениям с партнерами, и по восприятию вас вашими потребителями
✔️ «Идеи овладевают массами и становятся материальной силой». Эту цитату классика можно смело брать на вооружение каждому СЕО.
✔️ Если у вашей компании сегодня нет живого человека, которому публично можно задать вопросы в социальных сетях - значит ваш PR в кризисе. Если ваши личные соцсети ведет пресс-служба, PR директор или директор по маркетингу - у вас проблемы.
✔️ Если вы таки решили заниматься PR, первое что нужно выучить - критичность восприятии аудитории. На слово вам никто никогда не поверит. Даже не пытайтесь.
✔️ Социальные сети беспощадны и более всего ваш выход туда будет похож на появление голым на городской площади полной народа. Никакие защитные привычные маски не будут работать. Придется быть самим собой. И не бояться показывать собственные неприглядности.
✔️ Но главное - придется крепко подумать, какие ИДЕИ вы предлагаете «массам» (вашей ЦА)? «Экономика должна быть экономной» и «за все хорошее против всего плохого»? Или все-таки что-то оригинальное и свое?
✔️ Из многочисленных проб и ошибок пришли в итоге к тому, что во внешнем мире ЭФКО не имеет права говорить, какие мы выдающиеся, инновационные, за здоровый образ жизни, за культуру и тд. Это никому не интересно. Мы должны сначала что-то делать и уже о своих делах потом рассказывать.
✔️ Так появился эфкочеллендж (уже 4й год делаем), а потом проект «Будущее здоровья», потому что здоровье для нас сверхважная ценность. Поэтому свой ютуб мы трансформировали в информационно-образовательный портал и сделали проект «лектории эфко». Поэтому создали сообщество DeepFoodTech и проводим конференцию, потому что на всю голову сами ударились в инновации.
Сейчас свою коммуникационную стратегию мы строим на информационных поводах. Сначала - инфо повод (что-то сделали/достигли), а потом уже сообщение.
Чтобы понять степень нашей оригинальности в PR у нас есть такие направления: PR-HR, PR-GR, PR инноваций, Научно-философский PR, Социальные сети Сергея Иванова.
А как эти "уроки" выглядит со стороны?
Заметили ли вы за последние 3-4 года трансформацию внешнего образа ЭФКО?
Как бы вы оценили нашу работу в PR за это время?
До GR и не дошел. О нем в следующем тексте.
КТО МЫ? И КУДА НАМ ИДТИ?
С Вячеславом Михайловичем меня познакомил Федор Лукьянов. С первых минут общения стало ясно, что Небо подарило встречу с удивительным человеком. И захотелось поговорить с ним и о Китае и о нас с вами. Про Китай было в первой части.
А что во второй:
✔️ Почему мы так близки с Европой (по сравнению с Востоком) и так безнадежно далеки друг от друга?
✔️ Почему наша страна оказалась безоружной перед идеей коммунизма пришедшей с Запада?
✔️ Чему никогда нельзя учить ваших детей (по Стругацким)?
✔️ Что смогли придумать советские фантасты, чего в нашей культуре до них никто не делал?
Ну и главный мой вопрос был о будущем. Уже не как фантасту, а как историку. Попросил поделиться своей «мечтой» о 2043 годе. За что Вячеслав Михайлович поднял бы бокал шампанского через 20 лет? В каком обществе он сам мечтал бы оказаться?
Вот его ответ:
«Я мечтаю о людях.
О том, чтобы мы стали относиться к семье по крайней мере вполовину как китайцы.
Чтобы дети были ухоженными, под присмотром и стремились к знаниям, а не к компьютерным игрушкам и стрелялкам.
Чтобы старики были сытыми, а о вдовах и бобылях кто-то заботился.
Чтобы было почетно и престижно думать о других.
Чтобы социальные сети были не проводником и рассадником клеветы, а реальным инструментом гражданского общества. Чтобы они работали на позитив, а не на разрушение.
Чтобы все компании стали социально ориентированными;
Чтобы друзья доверяли друг другу. И люди, занимающиеся одним делом, могли положиться один на другого.
…
Обязательно посмотрите это видео. Оно точно стоит 50 минут вашего времени.
PS
Еще Вячеслав Михайлович рассказал об особой притягательной силе мира Стругацких. И почему по его мнению всем так хотелось в этот мир попасть?
Потому что в там люди как раз доверяют друг другу. Им весело друг с другом. Им интересно жить. Они открывают, но не для того, чтобы нажиться, а потому что интересно.
И эти люди оказались настолько привлекательны советскому человеку именно потому, что наша православная традиция такого человека и хотела видеть. Бескомпромиссного по отношению к злу, работящего до трудоголизма, братолюбивого, даже «душу свою за други своя».
Почему в их мир так хотелось? Не из-за ракет, хотя ракеты – это интересно. Из-за того, что я хочу быть с этими людьми, я хочу быть их другом, я хочу быть в их коллективе, потому что они занимаются реальным делом, потому что там никто не подсиживает друг друга, не фальсифицирует открытия, не ворует. Потому что там не изменяют друг другу, в том числе и мужчины, и женщины. Если расходятся, то по-человечески, бережно и даже сочувственно.
Кстати, вопрос: а вам хотелось бы в таком мире оказаться?
PSS
Список литературы от Вячеслава Михайловича.
Из Стругацких:
1. «Стажеры»
2. «Понедельник начинается в субботу»
Из Рыбакова:
3. «Очаг на башне»,
4. «Гравилет «Цесаревич»,
5. «Плохих людей нет»
Ссылка на ютуб:👇
https://www.youtube.com/watch?v=y8VZ3KgI8-M
Текстовая версия:👇
https://yangx.top/sergei_ivanov_efko/1885
Первая часть интервью (про Китай)👇
https://youtu.be/i-iFP2H0glw
С Вячеславом Михайловичем меня познакомил Федор Лукьянов. С первых минут общения стало ясно, что Небо подарило встречу с удивительным человеком. И захотелось поговорить с ним и о Китае и о нас с вами. Про Китай было в первой части.
А что во второй:
✔️ Почему мы так близки с Европой (по сравнению с Востоком) и так безнадежно далеки друг от друга?
✔️ Почему наша страна оказалась безоружной перед идеей коммунизма пришедшей с Запада?
✔️ Чему никогда нельзя учить ваших детей (по Стругацким)?
✔️ Что смогли придумать советские фантасты, чего в нашей культуре до них никто не делал?
Ну и главный мой вопрос был о будущем. Уже не как фантасту, а как историку. Попросил поделиться своей «мечтой» о 2043 годе. За что Вячеслав Михайлович поднял бы бокал шампанского через 20 лет? В каком обществе он сам мечтал бы оказаться?
Вот его ответ:
«Я мечтаю о людях.
О том, чтобы мы стали относиться к семье по крайней мере вполовину как китайцы.
Чтобы дети были ухоженными, под присмотром и стремились к знаниям, а не к компьютерным игрушкам и стрелялкам.
Чтобы старики были сытыми, а о вдовах и бобылях кто-то заботился.
Чтобы было почетно и престижно думать о других.
Чтобы социальные сети были не проводником и рассадником клеветы, а реальным инструментом гражданского общества. Чтобы они работали на позитив, а не на разрушение.
Чтобы все компании стали социально ориентированными;
Чтобы друзья доверяли друг другу. И люди, занимающиеся одним делом, могли положиться один на другого.
…
Обязательно посмотрите это видео. Оно точно стоит 50 минут вашего времени.
PS
Еще Вячеслав Михайлович рассказал об особой притягательной силе мира Стругацких. И почему по его мнению всем так хотелось в этот мир попасть?
Потому что в там люди как раз доверяют друг другу. Им весело друг с другом. Им интересно жить. Они открывают, но не для того, чтобы нажиться, а потому что интересно.
И эти люди оказались настолько привлекательны советскому человеку именно потому, что наша православная традиция такого человека и хотела видеть. Бескомпромиссного по отношению к злу, работящего до трудоголизма, братолюбивого, даже «душу свою за други своя».
Почему в их мир так хотелось? Не из-за ракет, хотя ракеты – это интересно. Из-за того, что я хочу быть с этими людьми, я хочу быть их другом, я хочу быть в их коллективе, потому что они занимаются реальным делом, потому что там никто не подсиживает друг друга, не фальсифицирует открытия, не ворует. Потому что там не изменяют друг другу, в том числе и мужчины, и женщины. Если расходятся, то по-человечески, бережно и даже сочувственно.
Кстати, вопрос: а вам хотелось бы в таком мире оказаться?
PSS
Список литературы от Вячеслава Михайловича.
Из Стругацких:
1. «Стажеры»
2. «Понедельник начинается в субботу»
Из Рыбакова:
3. «Очаг на башне»,
4. «Гравилет «Цесаревич»,
5. «Плохих людей нет»
Ссылка на ютуб:👇
https://www.youtube.com/watch?v=y8VZ3KgI8-M
Текстовая версия:👇
https://yangx.top/sergei_ivanov_efko/1885
Первая часть интервью (про Китай)👇
https://youtu.be/i-iFP2H0glw
YouTube
Российская субцивилизация. Парадоксы советских фантастов и почему утопии сбываются? Вячеслав Рыбаков
Кто мы, Запад или Восток?
Как утопии формируют реальность и где берет свое начало советская фантастика?
Вторая часть интервью исполнительного директора ЭФКО Сергея Иванова с Вячеславом Рыбаковым – любимым учеником братьев Стругацких, обладателем высшей…
Как утопии формируют реальность и где берет свое начало советская фантастика?
Вторая часть интервью исполнительного директора ЭФКО Сергея Иванова с Вячеславом Рыбаковым – любимым учеником братьев Стругацких, обладателем высшей…
Кто_мы_и_куда_нам_идти_ВМ_Рыбаков.pdf
232.3 KB
Если удобнее почитать, то здесь стенограмма.
HR, PR и GR (часть 2)
Раз пять уже спрашивали, зачем ввязался в Горизонт? Зачем подписался под Архипелаг? А эти социокультурные изыскания — они вообще каким боком нашего бизнеса касаются? Заняться мол нечем что ли…
Ответ простой. Мир поменялся и вроде надо всем вместе (с властью в первую очередь) критически осмыслить куда идем. Да и видим, что то чем мы сами живем - резонирует у многих.
А если вы назвались лидером отрасли или как минимум претендуете на то, чтобы эту лямку тянуть — нужно подставлять плечо власти и про отрасль думать вместе с ней. Потому что уровень вызовов такой, что ни один бизнес в одиночку с ними не справится.
Технологический суверенитет, создание инфраструктуры (логистической и финансовой) для выхода на новые рынки (например, в Африку), взвешенная регуляторика, финансовая поддержка перспективных направлений — все эти задачи самостоятельно решить невозможно. Только через совместную работу государства, бизнеса и науки.
Поэтому когда пригласили в «Горизонт 2040», мы согласились, не раздумывая. Когда предложили заняться площадкой «Человек+Биотех», мы уже подумали. Предложили свои условия. Нас услышали. И в итоге совет директоров меня командировал на это направление, практически высвободив от операционки.
Почему это важно? Потому что чем крепче на ногах стоит наша отрасль, тем сильнее будет наша компания. Чем устойчивее индустрия, тем надежнее наш бизнес.
Так вот впервые за 22 года меня перестало ломать от коммуникаций с государством. А причина, скорее всего, такая: мне кажется, наконец научился ставить себя на место государева служащего и смотреть на эти задачи с той стороны. А сам разговор перевести из краткосрочного «ты (государство) — мне (бизнесу), я — тебе» на уровнь ответов на вопрос долгосрочный «зачем?» и обсуждения смыслов, а не бизнес интересов.
Да и внутри ЭФКО решили, что мы должны быть максимально понятны и прозрачны государству. В силу размера и ответственности. Кто мы такие? Как и где живем? Вокруг каких идей бизнес строим? Как видим будущее и о чем мечтаем? Какие задачи себе ставим? Как их решаем? Как формулируем вызовы? Какие ответы на них находим? Какие запросы формулируем к государству?
Так что совет, дорогие подписчики!
Если у вас малый бизнес, но вы претендуете вырасти в лидера отрасли, начинайте думать, как один из лидеров уже сейчас. И бизнес процессы выстраивайте под будущее лидерство. Например, начните с переосмысления функции GR, вместе с PR. HR, надеюсь у вас уже в приоритете.
И главное! Не отдавайте эти шесть букв внешним консультантам! Никогда этого делайте! Только инхауз. Только внутренние ресурсы.
P.S.
Неожиданный бонус от ведения соцсетей. Руководителем рабочей группы «Продовольствие» в Горизонт 2040 меня позвали после выступления на «Сделано в России». А на форум этот меня как спикера предложил подписчик в фэйсбуке. Там оказался в одной панели с Кудриным и Набиуллиной. На том форуме мы впервые публично рассказали и показали все свои проекты в инновациях.
Так что соцсети вполне себе могут работать и инструментом GR.)
Первая часть.
Раз пять уже спрашивали, зачем ввязался в Горизонт? Зачем подписался под Архипелаг? А эти социокультурные изыскания — они вообще каким боком нашего бизнеса касаются? Заняться мол нечем что ли…
Ответ простой. Мир поменялся и вроде надо всем вместе (с властью в первую очередь) критически осмыслить куда идем. Да и видим, что то чем мы сами живем - резонирует у многих.
А если вы назвались лидером отрасли или как минимум претендуете на то, чтобы эту лямку тянуть — нужно подставлять плечо власти и про отрасль думать вместе с ней. Потому что уровень вызовов такой, что ни один бизнес в одиночку с ними не справится.
Технологический суверенитет, создание инфраструктуры (логистической и финансовой) для выхода на новые рынки (например, в Африку), взвешенная регуляторика, финансовая поддержка перспективных направлений — все эти задачи самостоятельно решить невозможно. Только через совместную работу государства, бизнеса и науки.
Поэтому когда пригласили в «Горизонт 2040», мы согласились, не раздумывая. Когда предложили заняться площадкой «Человек+Биотех», мы уже подумали. Предложили свои условия. Нас услышали. И в итоге совет директоров меня командировал на это направление, практически высвободив от операционки.
Почему это важно? Потому что чем крепче на ногах стоит наша отрасль, тем сильнее будет наша компания. Чем устойчивее индустрия, тем надежнее наш бизнес.
Так вот впервые за 22 года меня перестало ломать от коммуникаций с государством. А причина, скорее всего, такая: мне кажется, наконец научился ставить себя на место государева служащего и смотреть на эти задачи с той стороны. А сам разговор перевести из краткосрочного «ты (государство) — мне (бизнесу), я — тебе» на уровнь ответов на вопрос долгосрочный «зачем?» и обсуждения смыслов, а не бизнес интересов.
Да и внутри ЭФКО решили, что мы должны быть максимально понятны и прозрачны государству. В силу размера и ответственности. Кто мы такие? Как и где живем? Вокруг каких идей бизнес строим? Как видим будущее и о чем мечтаем? Какие задачи себе ставим? Как их решаем? Как формулируем вызовы? Какие ответы на них находим? Какие запросы формулируем к государству?
Так что совет, дорогие подписчики!
Если у вас малый бизнес, но вы претендуете вырасти в лидера отрасли, начинайте думать, как один из лидеров уже сейчас. И бизнес процессы выстраивайте под будущее лидерство. Например, начните с переосмысления функции GR, вместе с PR. HR, надеюсь у вас уже в приоритете.
И главное! Не отдавайте эти шесть букв внешним консультантам! Никогда этого делайте! Только инхауз. Только внутренние ресурсы.
P.S.
Неожиданный бонус от ведения соцсетей. Руководителем рабочей группы «Продовольствие» в Горизонт 2040 меня позвали после выступления на «Сделано в России». А на форум этот меня как спикера предложил подписчик в фэйсбуке. Там оказался в одной панели с Кудриным и Набиуллиной. На том форуме мы впервые публично рассказали и показали все свои проекты в инновациях.
Так что соцсети вполне себе могут работать и инструментом GR.)
Первая часть.
Вчера было 43 года со дня смерти Владимира Семеновича.
Высоцкий для меня в первую очередь поэт. Причем самый близкий, самый цепляющий, самый актуальный и до сих пор подсказывающий направляющий. Как будто очень дорогой тебе родственник написал в твою взрослую жизнь подробнейшие напутствия.
Книжка с его стихами всегда на столе. И какие то песни совершенно по новому зазвучали.
Баллады долго вообще не воспринимал. Скучные. Длинные. Ни о чем. А потом, и до них дорос. И сейчас это одно из самого любимого у него.
- Баллада о времени
- Баллада о любви
- Баллада о борьбе
Отдельное из самого самого:
- Белое безмолвие
- Тот кто раньше с нею был
...
Как у вас там с мерзавцами? Бьют? Поделом!
Ведьмы вас не пугают шабашем?
Но… не правда ли, зло называется злом
Даже там — в добром будущем вашем?
...
И чудаки — еще такие есть —
Вдыхают полной грудью эту смесь.
И ни наград не ждут, ни наказанья,
И, думая, что дышат просто так,
Они внезапно попадают в такт
Такого же неровного дыханья…
...
Если мяса с ножа ты не ел ни куска
Если pуки сложа наблюдал свысока
И в боpьбу не вступил с подлецом, с палачом
Значит, в жизни ты был ни пpи чём, ни пpи чём!
Если путь пpоpубая отцовским мечом
Ты соленые слезы на ус намотал
Если в жаpком бою испытал, что почем
Значит, нужные книги ты в детстве читал
...
Север, воля, надежда. Страна без границ.
Снег без грязи — как долгая жизнь без вранья.
Вороньё нам не выклюет глаз из глазниц,
Потому что не водится здесь воронья.
Кто не верил в дурные пророчества,
В снег не лёг ни на миг отдохнуть,
Тем наградою за одиночество
Должен встретиться кто-нибудь!
Высоцкий для меня в первую очередь поэт. Причем самый близкий, самый цепляющий, самый актуальный и до сих пор подсказывающий направляющий. Как будто очень дорогой тебе родственник написал в твою взрослую жизнь подробнейшие напутствия.
Книжка с его стихами всегда на столе. И какие то песни совершенно по новому зазвучали.
Баллады долго вообще не воспринимал. Скучные. Длинные. Ни о чем. А потом, и до них дорос. И сейчас это одно из самого любимого у него.
- Баллада о времени
- Баллада о любви
- Баллада о борьбе
Отдельное из самого самого:
- Белое безмолвие
- Тот кто раньше с нею был
...
Как у вас там с мерзавцами? Бьют? Поделом!
Ведьмы вас не пугают шабашем?
Но… не правда ли, зло называется злом
Даже там — в добром будущем вашем?
...
И чудаки — еще такие есть —
Вдыхают полной грудью эту смесь.
И ни наград не ждут, ни наказанья,
И, думая, что дышат просто так,
Они внезапно попадают в такт
Такого же неровного дыханья…
...
Если мяса с ножа ты не ел ни куска
Если pуки сложа наблюдал свысока
И в боpьбу не вступил с подлецом, с палачом
Значит, в жизни ты был ни пpи чём, ни пpи чём!
Если путь пpоpубая отцовским мечом
Ты соленые слезы на ус намотал
Если в жаpком бою испытал, что почем
Значит, нужные книги ты в детстве читал
...
Север, воля, надежда. Страна без границ.
Снег без грязи — как долгая жизнь без вранья.
Вороньё нам не выклюет глаз из глазниц,
Потому что не водится здесь воронья.
Кто не верил в дурные пророчества,
В снег не лёг ни на миг отдохнуть,
Тем наградою за одиночество
Должен встретиться кто-нибудь!
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ТЕРРИТОРИЯ НЕОПРЕДЕЛЁННОСТИ
АНТОНА ЗИНОВЬЕВА
Сходил на интервью.
И первым же вопросом получил «зачем я хожу на интервью».
Мне кажется, если вы замахиваетесь на большие смыслы и большие задачи, то практически без вариантов оставаться закрытыми. Нужно выходить на свет и быть готовым отвечать на вопросы. Кто вы, о чем вы, для чего своим делом занимаетесь. И если люди вам поверят, то есть шанс, что и в компанию к вам на работу постучатся, и партнеры с потребителями будут вас качественно по-другому воспринимать и понимать.
А разговор получился хороший.
Получилось обстоятельно и по полочкам обо всем рассказать. Антон — замечательный собеседник, и проект они с командой достойнейший делают на ютубе. Очень рекомендую подписаться и на его соц сети.
Ссылка на интервью:
https://youtu.be/-hf0tz4m3Lg
Телеграм Антона.
ВК: https://vk.com/antonvzinovyev
Инста: https://instagram.com/antonzinovyev
АНТОНА ЗИНОВЬЕВА
Сходил на интервью.
И первым же вопросом получил «зачем я хожу на интервью».
Мне кажется, если вы замахиваетесь на большие смыслы и большие задачи, то практически без вариантов оставаться закрытыми. Нужно выходить на свет и быть готовым отвечать на вопросы. Кто вы, о чем вы, для чего своим делом занимаетесь. И если люди вам поверят, то есть шанс, что и в компанию к вам на работу постучатся, и партнеры с потребителями будут вас качественно по-другому воспринимать и понимать.
А разговор получился хороший.
Получилось обстоятельно и по полочкам обо всем рассказать. Антон — замечательный собеседник, и проект они с командой достойнейший делают на ютубе. Очень рекомендую подписаться и на его соц сети.
Ссылка на интервью:
https://youtu.be/-hf0tz4m3Lg
Телеграм Антона.
ВК: https://vk.com/antonvzinovyev
Инста: https://instagram.com/antonzinovyev
«Человек никому не нужен?»
В личку написали про человекоцентричность. Что тема эта стала, наконец, популярной, и многие ею уже серьезно озадачились. Что мой текст «Человек как целевой показатель», за который наполучал когда-то в комментариях, теперь очень даже в тренде.
А я ответил, что позитива не разделяю. Потому что хорошо бы сначала договориться, какого человека мы в этот «центр» ставим. И какой человек нужен что бизнесу, что государству. Да даже Церкви… Человек-функция, обеспечивающая прибыль бизнесу, или созидатель, способный создавать что-то сложное? Потребитель, вопросов не задающий, или субъект, на которого государство в трудную минуту может опереться? Человек с большой буквы или просто раб Божий?
Хочется ошибаться, но похоже, человек с большой буквы не очень-то кому у нас и интересен.
Вот есть HRы. Вроде «главные по людям» в компаниях. Но они ведь обеспечивают эксплуатацию человека как функции и не более. Сам человек им не интересен. Было бы иначе, мы бы наблюдали громкие конфликты директоров по персоналу с гендирами, хлопание дверьми и бросание заявлений об увольнении. И требования не функцию эксплуатировать, а человеческий капитал воспроизводить. Но HRы просто зарабатывают деньги и, как правило, субъектность свою разменивают на спокойную жизнь и устойчивый доход, отрабатывая задачи работодателя. То есть большой человек не интересен бизнесу.
Готовился к разговору в издательстве Никея (видео оттуда) и подумал, что человек с большой буквы у нас в стране не интересен много кому. Например, гуманитарным наукам. Потому что иначе науки эти давно выходили бы на митинги и устраивали свои «болотные» с требованием начать уже думать о Человеке. Прямо всем своим гуманитарным околотком, начиная с психологов, философов, социологов и экономистов. Андрей Владимирович Милехин из Ромира (доктор социологических наук и кандидат психологических) мне прямо так и сказал — «социологам и психологам сегодня человек не нужен». Наш спикер на Архипелаге, доктор социологических наук Ирина Сколобан подтвердила — «мы не изучаем человека, это к философам, мы занимаемся контекстом»
Ладно гуманитарии, но человек ведь не интересен и родной Церкви. Вчитаться в пастырские послания к пастве и послушать проповеди с амвонов, взвесить, о чем там говорится. О Человеке с Большой буквы? Максимум о «рабе Божием». В самой семантике амбиция уводится в самый низ. «Как-нибудь спастись», а не стать маленьким Богом, о чем главная идея Христианства о человеке. Получается, человек церкви не интересен? А если бы был интересен, то она во весь голос поднимала бы, например, тему денег. Что такое деньги, и как процесс их зарабатывания влияет на формирование Человека. Но церковь про деньги вообще молчит. А когда спросил об этом одного очень мною уважаемого владыку, он честно ответил, «какой там деньги, Сергей. О чем священники между собой должны были бы говорить? О том, какие «лекарства» помогают конкретным страстям и порокам. Но они говорят о чем угодно между собой, только не об этом. А Церковь ведь и об этом молчит».
Ну и самое страшное и печальное — человек не нужен самому себе. Бежит от себя, куда глаза глядят, лишь бы не остаться один на один с собой. А в зеркало заглянуть и лениво, и боязно.
Так вот вопрос!
Это мое брюзжание выше — это больные фантазии и между делом передергивание?
И HRы у нас другие, и бизнесмены молодцы, гуманитарии вообще свет в окне человекозащиты, и государство горой за человека, а Церковь (не только православная, кстати) до кровавого пота об этом человеке в своих храмах молится и лбы в высоких кабинетах за человека расшибает?
Или есть-таки проблема?
А если есть, то вопрос такой — КТО ДОЛЖЕН ПЕРВЫМ НАЧАТЬ МЕНЯТЬСЯ? Церковь, бизнес, гуманитарии или государство?
Или вообще начинать нужно каждому с себя? С того, чтобы встать перед зеркалом и задать два простых вопроса: «кто я?» и «зачем живу?»
В личку написали про человекоцентричность. Что тема эта стала, наконец, популярной, и многие ею уже серьезно озадачились. Что мой текст «Человек как целевой показатель», за который наполучал когда-то в комментариях, теперь очень даже в тренде.
А я ответил, что позитива не разделяю. Потому что хорошо бы сначала договориться, какого человека мы в этот «центр» ставим. И какой человек нужен что бизнесу, что государству. Да даже Церкви… Человек-функция, обеспечивающая прибыль бизнесу, или созидатель, способный создавать что-то сложное? Потребитель, вопросов не задающий, или субъект, на которого государство в трудную минуту может опереться? Человек с большой буквы или просто раб Божий?
Хочется ошибаться, но похоже, человек с большой буквы не очень-то кому у нас и интересен.
Вот есть HRы. Вроде «главные по людям» в компаниях. Но они ведь обеспечивают эксплуатацию человека как функции и не более. Сам человек им не интересен. Было бы иначе, мы бы наблюдали громкие конфликты директоров по персоналу с гендирами, хлопание дверьми и бросание заявлений об увольнении. И требования не функцию эксплуатировать, а человеческий капитал воспроизводить. Но HRы просто зарабатывают деньги и, как правило, субъектность свою разменивают на спокойную жизнь и устойчивый доход, отрабатывая задачи работодателя. То есть большой человек не интересен бизнесу.
Готовился к разговору в издательстве Никея (видео оттуда) и подумал, что человек с большой буквы у нас в стране не интересен много кому. Например, гуманитарным наукам. Потому что иначе науки эти давно выходили бы на митинги и устраивали свои «болотные» с требованием начать уже думать о Человеке. Прямо всем своим гуманитарным околотком, начиная с психологов, философов, социологов и экономистов. Андрей Владимирович Милехин из Ромира (доктор социологических наук и кандидат психологических) мне прямо так и сказал — «социологам и психологам сегодня человек не нужен». Наш спикер на Архипелаге, доктор социологических наук Ирина Сколобан подтвердила — «мы не изучаем человека, это к философам, мы занимаемся контекстом»
Ладно гуманитарии, но человек ведь не интересен и родной Церкви. Вчитаться в пастырские послания к пастве и послушать проповеди с амвонов, взвесить, о чем там говорится. О Человеке с Большой буквы? Максимум о «рабе Божием». В самой семантике амбиция уводится в самый низ. «Как-нибудь спастись», а не стать маленьким Богом, о чем главная идея Христианства о человеке. Получается, человек церкви не интересен? А если бы был интересен, то она во весь голос поднимала бы, например, тему денег. Что такое деньги, и как процесс их зарабатывания влияет на формирование Человека. Но церковь про деньги вообще молчит. А когда спросил об этом одного очень мною уважаемого владыку, он честно ответил, «какой там деньги, Сергей. О чем священники между собой должны были бы говорить? О том, какие «лекарства» помогают конкретным страстям и порокам. Но они говорят о чем угодно между собой, только не об этом. А Церковь ведь и об этом молчит».
Ну и самое страшное и печальное — человек не нужен самому себе. Бежит от себя, куда глаза глядят, лишь бы не остаться один на один с собой. А в зеркало заглянуть и лениво, и боязно.
Так вот вопрос!
Это мое брюзжание выше — это больные фантазии и между делом передергивание?
И HRы у нас другие, и бизнесмены молодцы, гуманитарии вообще свет в окне человекозащиты, и государство горой за человека, а Церковь (не только православная, кстати) до кровавого пота об этом человеке в своих храмах молится и лбы в высоких кабинетах за человека расшибает?
Или есть-таки проблема?
А если есть, то вопрос такой — КТО ДОЛЖЕН ПЕРВЫМ НАЧАТЬ МЕНЯТЬСЯ? Церковь, бизнес, гуманитарии или государство?
Или вообще начинать нужно каждому с себя? С того, чтобы встать перед зеркалом и задать два простых вопроса: «кто я?» и «зачем живу?»
Внутренняя социальная сеть
как инструмент формирования общественного мнения
Вот здесь писал про то, как мы раскладываем элементы работы с культурой компании:
1) Общественное мнение
2) Система социальных лифтов
3) Механизм воспроизводства справедливости.
Для первого блока мы создали внутреннюю социальную сеть. Там у каждого есть свои профили и страницы, но главная группа — Корпоративный портал: Образы и обзоры «ЭФКО». Пишут туда только отобранные авторы. У меня, например, два дня — понедельник и четверг. Темы портала: культура, корпоративные нормы, новости, система управления, стратегия.
Начали экспериментировать с внутренней соцсетью во время пандемии, а выкристаллизовалась концепция к концу прошлого года. Тогда мы ее и вывели из пилотного режима.
Главная задача соцсети — это площадка для разговора руководства компании о важном. О чем наш бизнес. Как мы формулируем вызовы. Почему наши корпоративные нормы такие, а не сякие. Как акционеры видят будущее компании. Что в нашей культуре принято, а что нет. Что мы называем правильным, а что неправильным.
Так вот на позапрошлой неделе случилась показательная дискуссия. Я опубликовал пост про «зло уже не прячется», который здесь собрал рекордное количество комментариев. И под этим постом во внутренней сети оставили комментарий, на который решил ответить отдельным постом. Написал один вариант (поглаживающе культурный), а потом переписал и опубликовал пост «Может пора уже головы начать любить».
Пост оказался самым рейтинговым за всю историю соцсети по просмотрам. И там за автора комментария вступились. И народ как будто ледяной водой окатило. Кто-то посчитал, что на эмоциях написано. Кто-то даже решил, что это вообще не мой текст. У нас председатель совета директоров даже сделал пост от себя с комментарием. И я решил тоже разъяснить, с чего сыр бор.
Там среди прочего есть:
«с абстрактного на понятный мысли «Имярек» перевожу так:
"Вы (акционеры ЭФКО) тоже буржуи. Половину добавленной стоимости присвоили. Нас – эксплуатируете. Деньги зажимаете. Власть, зажравшуюся вместе с силовиками, на место не ставите. Еще и заграницей нас тут пугаете. Сначала сделайте хотя бы так, как в Англии (зарплату нам с 70 тр до 190 поднимите), а потом и про трансгендеров тут рассуждайте."
Тема запретная? Вообще нет. Очень даже важная и нужная. И если есть желание об этом поговорить, то сколько угодно. Только не надо тень на плетень наводить, а спрашивать прямо и конкретно. Какой вариант вопроса был бы приемлем? Хотя бы такой:
- "Акционеры, у вас же тоже есть яхты, дома дорогущие, дворцы по заграницам. А что вы тут про эти заграницы нам рассказываете? Сами-то как и где живете?"
Здесь есть, о чем говорить. Прямой вопрос предполагает прямой ответ, кто барствует, где и как живет.
Или так:
- "Признайтесь честно, все самые «блатные» места вы сами же разобрали и попробуй теперь пробиться с низов, если есть желание хоть как-то самореализоваться."
И здесь есть о чем конкретном поговорить. Можно детально разобрать, что где было. Кто куда подавался. И кого задвинули, не поддержали.
А выбранная автором стилистика — это чистое заплетание мозгов и грубое манипулирование. У нас в начале XX века (перед революцией) было сословное общество. Вот там, если ты из неправильного сословия, то никаких перспектив человеку. Сейчас вроде и время другое, и в компании вы работаете, где талантам и уму все условия созданы. Бери и делай.
Так что добро пожаловать с вопросами. Не стесняйтесь. Будем отвечать. Только задавая вопросы или комментируя, пишите прямо. А за окольное и между строк и дальше будет прилетать.»
….
Это, конечно, не эмоциональная импровизация никакая. Рационально осмысленное обострение. Попытка привлечь внимание наших сотрудников к деталям, которые обычно вытесняем.
Рискованно? Очень! Но если соцсеть у вас для формирования общественного мнения, то это мнение надо формировать языком красных линий.
Поэтому так и жестко и прямо, а иначе на наш взгляд и смысла нет вести корпоративную соцсеть.
А у вас внутренняя социальная сеть есть? Как используете?
как инструмент формирования общественного мнения
Вот здесь писал про то, как мы раскладываем элементы работы с культурой компании:
1) Общественное мнение
2) Система социальных лифтов
3) Механизм воспроизводства справедливости.
Для первого блока мы создали внутреннюю социальную сеть. Там у каждого есть свои профили и страницы, но главная группа — Корпоративный портал: Образы и обзоры «ЭФКО». Пишут туда только отобранные авторы. У меня, например, два дня — понедельник и четверг. Темы портала: культура, корпоративные нормы, новости, система управления, стратегия.
Начали экспериментировать с внутренней соцсетью во время пандемии, а выкристаллизовалась концепция к концу прошлого года. Тогда мы ее и вывели из пилотного режима.
Главная задача соцсети — это площадка для разговора руководства компании о важном. О чем наш бизнес. Как мы формулируем вызовы. Почему наши корпоративные нормы такие, а не сякие. Как акционеры видят будущее компании. Что в нашей культуре принято, а что нет. Что мы называем правильным, а что неправильным.
Так вот на позапрошлой неделе случилась показательная дискуссия. Я опубликовал пост про «зло уже не прячется», который здесь собрал рекордное количество комментариев. И под этим постом во внутренней сети оставили комментарий, на который решил ответить отдельным постом. Написал один вариант (поглаживающе культурный), а потом переписал и опубликовал пост «Может пора уже головы начать любить».
Пост оказался самым рейтинговым за всю историю соцсети по просмотрам. И там за автора комментария вступились. И народ как будто ледяной водой окатило. Кто-то посчитал, что на эмоциях написано. Кто-то даже решил, что это вообще не мой текст. У нас председатель совета директоров даже сделал пост от себя с комментарием. И я решил тоже разъяснить, с чего сыр бор.
Там среди прочего есть:
«с абстрактного на понятный мысли «Имярек» перевожу так:
"Вы (акционеры ЭФКО) тоже буржуи. Половину добавленной стоимости присвоили. Нас – эксплуатируете. Деньги зажимаете. Власть, зажравшуюся вместе с силовиками, на место не ставите. Еще и заграницей нас тут пугаете. Сначала сделайте хотя бы так, как в Англии (зарплату нам с 70 тр до 190 поднимите), а потом и про трансгендеров тут рассуждайте."
Тема запретная? Вообще нет. Очень даже важная и нужная. И если есть желание об этом поговорить, то сколько угодно. Только не надо тень на плетень наводить, а спрашивать прямо и конкретно. Какой вариант вопроса был бы приемлем? Хотя бы такой:
- "Акционеры, у вас же тоже есть яхты, дома дорогущие, дворцы по заграницам. А что вы тут про эти заграницы нам рассказываете? Сами-то как и где живете?"
Здесь есть, о чем говорить. Прямой вопрос предполагает прямой ответ, кто барствует, где и как живет.
Или так:
- "Признайтесь честно, все самые «блатные» места вы сами же разобрали и попробуй теперь пробиться с низов, если есть желание хоть как-то самореализоваться."
И здесь есть о чем конкретном поговорить. Можно детально разобрать, что где было. Кто куда подавался. И кого задвинули, не поддержали.
А выбранная автором стилистика — это чистое заплетание мозгов и грубое манипулирование. У нас в начале XX века (перед революцией) было сословное общество. Вот там, если ты из неправильного сословия, то никаких перспектив человеку. Сейчас вроде и время другое, и в компании вы работаете, где талантам и уму все условия созданы. Бери и делай.
Так что добро пожаловать с вопросами. Не стесняйтесь. Будем отвечать. Только задавая вопросы или комментируя, пишите прямо. А за окольное и между строк и дальше будет прилетать.»
….
Это, конечно, не эмоциональная импровизация никакая. Рационально осмысленное обострение. Попытка привлечь внимание наших сотрудников к деталям, которые обычно вытесняем.
Рискованно? Очень! Но если соцсеть у вас для формирования общественного мнения, то это мнение надо формировать языком красных линий.
Поэтому так и жестко и прямо, а иначе на наш взгляд и смысла нет вести корпоративную соцсеть.
А у вас внутренняя социальная сеть есть? Как используете?
ДЕРЕВНЯ, как образ идеальной социальной системы.
В стране нашей 75% населения эмпатично-общинных коллективистов и только 25% рационально-достиженческих индивидуалистов.
А если так, то страну нашу ведь можно попробовать разглядеть через русскую деревню, где в миниатюре эмпатично-общинное общество и реализовано. Деревню, как этический ориентир не только прошлого, но может быть и нашего настоящего.
Первое, что меня поразило при знакомстве с ЭФКО - это внутреннее неприятие среди акционеров города, как социального пространства для комфортной жизни. И не только спокойное отношение к жизни в городе, а напротив - сопереживание тем, кто вынужден жить в городах. Проект Аэротакси - это ведь на самом деле попытка сделать наш вклад в то, чтобы люди получили возможность жить за городом, а работать в городе. Да и в наших корпоративных нормах - борьба с пухлословием и мудрствованием - это ведь борьба с городским «интеллигентским» стилем общения. В деревне это все не работает. Там за "пухлые" слова можно и изгоем стать.
Получается, что если в нашей стране 75% населения - это эмпатично-общинные коллективисты, то большинство из нас можно смело назвать крестьянами, вырядившимися в костюмчики и переехавшими в города. А отсюда, образ идеальной деревни, как системы отношений, где рождается гармония для таких 75, может стать источником вдохновения для работы с коллективами. И возможным примером, где на практике работает (работала) солидарная модель.
Причем в русской общине и слов таких ("солидарная модель") никто не знает. Там просто живут не задумываясь и все.
Для деревенского жителя существовали железобетонные факторы, которые формировали нормальность и ненормальность в социальных отношениях. Если на поминки в нашей Иннокентьевке пришло меньше 40 человек, то все понимали — это страшно. Что душа не упокоится и что-то нехорошее случится в «иной» жизни для этого человека. Поэтому 80 летний дед Степан, уже несколько лет не выходящий за ограду, на похороны односельчанина ковыляет на другой конец деревни, потому что «не дай Бог к нему самому никто не придет».
Механизмы взаимозависимости в такой деревне были реализованы в самых разных моделях отношений. Нужно построить дом. Человек скопил денег, заготовил лес. Одному с этим домом можно и год возиться, но собираются соседи и за два дня ставят сруб. Причем бесплатно. За обед и уважение, пусть даже в форме бутылки самогона. Но если тебя самого позвали, все откладываешь и идешь помогать, потому что завтра тебе будет нужна помощь и опять придется обращаться к соседям односельчанам.
То есть реальные циклические социально-экономические отношения формировали психику, которую можно назвать психикой, предрасположенной к солидарным отношениям, взаимному уважению или когнитивному балансу. Именно в такой системе отношений эмпатичному человеку и уютно, и безопасно.
Но одновременно с этим, в деревенской общине существовал и жесточайший отбор и система санкций для тех, кто нарушает неписаные социальные нормы. Причем санкции эти проявляются на эмоциональном уровне и касаются не ума, но сердца в первую очередь. Человеку, нарушающему социальные нормы, сразу дают понять, что он чужой. Его не отторгают. С ним общаются. Он остается частью общины. Но при этом такой человек остается изгоем в обществе.
…
А как вам идея, через деревню посмотреть на нас?
В стране нашей 75% населения эмпатично-общинных коллективистов и только 25% рационально-достиженческих индивидуалистов.
А если так, то страну нашу ведь можно попробовать разглядеть через русскую деревню, где в миниатюре эмпатично-общинное общество и реализовано. Деревню, как этический ориентир не только прошлого, но может быть и нашего настоящего.
Первое, что меня поразило при знакомстве с ЭФКО - это внутреннее неприятие среди акционеров города, как социального пространства для комфортной жизни. И не только спокойное отношение к жизни в городе, а напротив - сопереживание тем, кто вынужден жить в городах. Проект Аэротакси - это ведь на самом деле попытка сделать наш вклад в то, чтобы люди получили возможность жить за городом, а работать в городе. Да и в наших корпоративных нормах - борьба с пухлословием и мудрствованием - это ведь борьба с городским «интеллигентским» стилем общения. В деревне это все не работает. Там за "пухлые" слова можно и изгоем стать.
Получается, что если в нашей стране 75% населения - это эмпатично-общинные коллективисты, то большинство из нас можно смело назвать крестьянами, вырядившимися в костюмчики и переехавшими в города. А отсюда, образ идеальной деревни, как системы отношений, где рождается гармония для таких 75, может стать источником вдохновения для работы с коллективами. И возможным примером, где на практике работает (работала) солидарная модель.
Причем в русской общине и слов таких ("солидарная модель") никто не знает. Там просто живут не задумываясь и все.
Для деревенского жителя существовали железобетонные факторы, которые формировали нормальность и ненормальность в социальных отношениях. Если на поминки в нашей Иннокентьевке пришло меньше 40 человек, то все понимали — это страшно. Что душа не упокоится и что-то нехорошее случится в «иной» жизни для этого человека. Поэтому 80 летний дед Степан, уже несколько лет не выходящий за ограду, на похороны односельчанина ковыляет на другой конец деревни, потому что «не дай Бог к нему самому никто не придет».
Механизмы взаимозависимости в такой деревне были реализованы в самых разных моделях отношений. Нужно построить дом. Человек скопил денег, заготовил лес. Одному с этим домом можно и год возиться, но собираются соседи и за два дня ставят сруб. Причем бесплатно. За обед и уважение, пусть даже в форме бутылки самогона. Но если тебя самого позвали, все откладываешь и идешь помогать, потому что завтра тебе будет нужна помощь и опять придется обращаться к соседям односельчанам.
То есть реальные циклические социально-экономические отношения формировали психику, которую можно назвать психикой, предрасположенной к солидарным отношениям, взаимному уважению или когнитивному балансу. Именно в такой системе отношений эмпатичному человеку и уютно, и безопасно.
Но одновременно с этим, в деревенской общине существовал и жесточайший отбор и система санкций для тех, кто нарушает неписаные социальные нормы. Причем санкции эти проявляются на эмоциональном уровне и касаются не ума, но сердца в первую очередь. Человеку, нарушающему социальные нормы, сразу дают понять, что он чужой. Его не отторгают. С ним общаются. Он остается частью общины. Но при этом такой человек остается изгоем в обществе.
…
А как вам идея, через деревню посмотреть на нас?
Про «ПУХЛОСЛОВИЕ» в комментариях вопрос задали. Все забываю, что нас прибывает и надо на старые тексты ссылаться.
Про пухлословие и мудрствование написал обнажды:
….
Невежливости и провинциальной невоспитанности пост.
Трудно вспомнить что-то более вредное и неправильное, чем язык «терпимости» и «воспитанности», который пришел в менеджмент. Язык, исключающий оценочные суждения. Язык толерантности и интелегентности, когда некультурно и неприлично говорить то, что думаешь. А прилично прятать свои мысли в корректные формы и обтекаемые формулировки, обрамляя умными словами, подчеркивающими глубину интеллекта.
Задаешь такому сотруднику прямой вопрос, а получаешь в ответ пухлословие из которого ничего не понятно. Но зато максимально корректное. Чтобы никого не задеть, не обидеть и свои карьерные перспективы не подставить. Ну и мнение начальника по заданному вопросу угадать. И ладно такой человек лишается способность грязь и мерзость своими именами называть, но он ведь и выразить искреннее одобрение, так чтобы до сердца тепло слов и эмоций доходило тоже уже не в состоянии.
ЭФКО - провинциальная компания. Неинтеллигентная. И деньги своим менеджерам мы платим не за мудрствование и пухлословие, а за их конкретные оценочные суждения. В том числе, в отношении вышестоящих руководителей.
Мы утверждаем, что использование «пухлых» слов в коммуникациях –
Поэтому за мудрствование у нас полагаются розги. А кого и это не лечит - выгоняем.
Послушайте, как на русском языке можно образами звенеть без обсценной лексики:
«Где ж правота, когда священный дар,
Когда бессмертный гений — не в награду
Любви горящей, самоотверженья,
Трудов, усердия, молений послан —
А озаряет голову безумца,
Гуляки праздного?»
Про пухлословие и мудрствование написал обнажды:
….
Невежливости и провинциальной невоспитанности пост.
Трудно вспомнить что-то более вредное и неправильное, чем язык «терпимости» и «воспитанности», который пришел в менеджмент. Язык, исключающий оценочные суждения. Язык толерантности и интелегентности, когда некультурно и неприлично говорить то, что думаешь. А прилично прятать свои мысли в корректные формы и обтекаемые формулировки, обрамляя умными словами, подчеркивающими глубину интеллекта.
Задаешь такому сотруднику прямой вопрос, а получаешь в ответ пухлословие из которого ничего не понятно. Но зато максимально корректное. Чтобы никого не задеть, не обидеть и свои карьерные перспективы не подставить. Ну и мнение начальника по заданному вопросу угадать. И ладно такой человек лишается способность грязь и мерзость своими именами называть, но он ведь и выразить искреннее одобрение, так чтобы до сердца тепло слов и эмоций доходило тоже уже не в состоянии.
ЭФКО - провинциальная компания. Неинтеллигентная. И деньги своим менеджерам мы платим не за мудрствование и пухлословие, а за их конкретные оценочные суждения. В том числе, в отношении вышестоящих руководителей.
Мы утверждаем, что использование «пухлых» слов в коммуникациях –
это свидетельство нежелания человека занимать однозначную позицию, брать конкретные обязательства, отвечать за свои поступки, давать оценки, принимать решения, другими словами – это признак ухода человека от ответственности за то, что он делает. Признак беспомощного непрофессионализма.Поэтому за мудрствование у нас полагаются розги. А кого и это не лечит - выгоняем.
Послушайте, как на русском языке можно образами звенеть без обсценной лексики:
«Где ж правота, когда священный дар,
Когда бессмертный гений — не в награду
Любви горящей, самоотверженья,
Трудов, усердия, молений послан —
А озаряет голову безумца,
Гуляки праздного?»
ИЗГОЙ в эмпатичном обществе.
Прелюбопытнейшее явление в таком обществе – чужой. Или изгой. Вообще мало на что похожее и в человека городского почти невместимое.
В деревне человеку, нарушающему социальные нормы, в явной форме никто не будет демонстрировать негативного отношения. Ну только если это нервный срыв. Никто «земляным червяком» не назовет. Все внешне будет предельно корректно. Но на скамейку присесть не дадут. Табуреточку молча поставят рядом. И сразу без слов всем все ясно.
Современному человеку, не имеющему опыта жизни в такой среде, практически невозможно представить, как эти люди воспринимают эмпатичные и формальные отношения. Какой объем информации не виден глазу и насколько он значим.
Слово «Вань» через интонацию может нести диапазон от абсолютного протеста до абсолютного растворения в восприятии человека. Из этой интонации «считывается», кто он тебе, насколько ты ему близок и эмоционально значим, насколько на него можно положиться. А если к интонации добавить мимику, пластику, другие органы чувств, то человеку не нужно ни рентгена, ни полиграфа, чтобы понимать другого. На бессознательном уровне эмпатичный чувствует другого человека и его отношение к себе.
В таком обществе любая невыраженность сердечности и эмоционального тепла сразу бьет по нервам, а даже простая нейтральность эмоционального состояния равносильна мукам от невыносимой физической боли. Эмпатичному человеку оказаться приглашенным за столом вне таких отношений настолько невыносимо, что ему легче на стуле с гвоздями по 10 см оказаться.
Мораль и этика в эмпатичном обществе определяется только сердечностью отношений. Когда сердце желает добра другому человеку. Поэтому любое отступление от норм получает жесточайшую в системе координат эмпатичного человека санкцию – он сразу чувствует, что стал изгоем. И в его мире не придумать страшнее санкции и наказания.
Причем все это работает на бессознательном уровне. Объяснить вам это никто не сможет и даже не пытайтесь. Именно через такие невидимые механизмы и реализована регуляторика поддержания «нормальности» в эмпатичном обществе. Там не нужны законы и судьи. Община сама регулирует, наказывает и воспитывает. Причем человеку не эмпатичному механизмы этой «регуляторики» даже «увидеть» невозможно.
В конструировании социальных систем (что страны, что компании) критически необходимо создавать специализированные институты, которые должны обеспечивать условие – «главное не величина санкций, а их неотвратимость». Но в русской общине эта неотвратимость была реализована вообще без институтов, а на бессознательном эмоциональном уровне. И самое главное, санкции не касались ума, а поэтому были еще больнее и эффективнее.
В такой системе любая неискренность, любая маска, любая хитровыделанность проявлялись максимально быстро. Если человек притворяется и соблюдает нормы не от сердца, а просто «изображает» – это быстро вскрывается. И что происходит? Человек становится изгоем. А быть изгоем в общине просто опасно, потому что одиночке намного труднее выживать.
Поэтому чтобы не стать изгоем, каждый член такой системы волей-неволей учился и подстраиваться, и не лицемерить, и руку помощи протягивать, когда просят.
В городе уже не так. Переезжая в город, община постепенно атомизировалась и разбредалась по своим углам. НО! Если вдруг на городской улице появляется человек, который внутри городской среды ведет себя «по-деревенски». И например начинает просто так раздавать часть свеженины соседям, часть стряпни, часть солений варений. Потому что не может не поделиться. Сердце требует. Потому что «да не по-людски же». Сначала на такого человека все смотрят как на чудика, а года через 3 года вся эта улица постепенно меняется и начинает делать так же. То есть жить общиной. Настолько в нас глубоко это зашито.
Вопрос!
А вы способны себя почувствовать изгоем? Это для вас муки или умеете не замечать?
👉 Текст 1: деревня, как образ идеальной социальной системы
Текст 3: Власть в деревне и природа русского бунта
https://yangx.top/sergei_ivanov_efko/1898
Прелюбопытнейшее явление в таком обществе – чужой. Или изгой. Вообще мало на что похожее и в человека городского почти невместимое.
В деревне человеку, нарушающему социальные нормы, в явной форме никто не будет демонстрировать негативного отношения. Ну только если это нервный срыв. Никто «земляным червяком» не назовет. Все внешне будет предельно корректно. Но на скамейку присесть не дадут. Табуреточку молча поставят рядом. И сразу без слов всем все ясно.
Современному человеку, не имеющему опыта жизни в такой среде, практически невозможно представить, как эти люди воспринимают эмпатичные и формальные отношения. Какой объем информации не виден глазу и насколько он значим.
Слово «Вань» через интонацию может нести диапазон от абсолютного протеста до абсолютного растворения в восприятии человека. Из этой интонации «считывается», кто он тебе, насколько ты ему близок и эмоционально значим, насколько на него можно положиться. А если к интонации добавить мимику, пластику, другие органы чувств, то человеку не нужно ни рентгена, ни полиграфа, чтобы понимать другого. На бессознательном уровне эмпатичный чувствует другого человека и его отношение к себе.
В таком обществе любая невыраженность сердечности и эмоционального тепла сразу бьет по нервам, а даже простая нейтральность эмоционального состояния равносильна мукам от невыносимой физической боли. Эмпатичному человеку оказаться приглашенным за столом вне таких отношений настолько невыносимо, что ему легче на стуле с гвоздями по 10 см оказаться.
Мораль и этика в эмпатичном обществе определяется только сердечностью отношений. Когда сердце желает добра другому человеку. Поэтому любое отступление от норм получает жесточайшую в системе координат эмпатичного человека санкцию – он сразу чувствует, что стал изгоем. И в его мире не придумать страшнее санкции и наказания.
Причем все это работает на бессознательном уровне. Объяснить вам это никто не сможет и даже не пытайтесь. Именно через такие невидимые механизмы и реализована регуляторика поддержания «нормальности» в эмпатичном обществе. Там не нужны законы и судьи. Община сама регулирует, наказывает и воспитывает. Причем человеку не эмпатичному механизмы этой «регуляторики» даже «увидеть» невозможно.
В конструировании социальных систем (что страны, что компании) критически необходимо создавать специализированные институты, которые должны обеспечивать условие – «главное не величина санкций, а их неотвратимость». Но в русской общине эта неотвратимость была реализована вообще без институтов, а на бессознательном эмоциональном уровне. И самое главное, санкции не касались ума, а поэтому были еще больнее и эффективнее.
В такой системе любая неискренность, любая маска, любая хитровыделанность проявлялись максимально быстро. Если человек притворяется и соблюдает нормы не от сердца, а просто «изображает» – это быстро вскрывается. И что происходит? Человек становится изгоем. А быть изгоем в общине просто опасно, потому что одиночке намного труднее выживать.
Поэтому чтобы не стать изгоем, каждый член такой системы волей-неволей учился и подстраиваться, и не лицемерить, и руку помощи протягивать, когда просят.
В городе уже не так. Переезжая в город, община постепенно атомизировалась и разбредалась по своим углам. НО! Если вдруг на городской улице появляется человек, который внутри городской среды ведет себя «по-деревенски». И например начинает просто так раздавать часть свеженины соседям, часть стряпни, часть солений варений. Потому что не может не поделиться. Сердце требует. Потому что «да не по-людски же». Сначала на такого человека все смотрят как на чудика, а года через 3 года вся эта улица постепенно меняется и начинает делать так же. То есть жить общиной. Настолько в нас глубоко это зашито.
Вопрос!
А вы способны себя почувствовать изгоем? Это для вас муки или умеете не замечать?
👉 Текст 1: деревня, как образ идеальной социальной системы
Текст 3: Власть в деревне и природа русского бунта
https://yangx.top/sergei_ivanov_efko/1898
ВЛАСТЬ В ДЕРЕВНЕ и ПРИРОДА РУССКОГО БУНТА
Деревенская община о которой пишу выше, хранила строгую внутреннюю иерархию на бессознательном уровне. Последнее слово в обсуждениях всегда оставалось за тем, кто более опытный, более мудрый и знающий. Для решения общих вопросов выбирался староста и выборность власти была эффективным механизмом сдерживания выбранного от неадекватного поведения.
Если староста не переизберется, он останется жить в общине. И если власть такого человека «портит», то лишившись ее он автоматически превращается в изгоя. Так был реализован механизм удерживания человека, наделенного властью, от искушений. Твои дети здесь живут. Сам по одним и тем же улицам ходишь. И в такой системе отношений не нужен ни полиграф, ни рентген, все все видят и чувствуют.
Люди практически не ошибались в своем выборе. Они точно знали, кого выберут. Но знали не умом, а «сердцем» чувствовали. И избави Бог о чем-нибудь их спросить и попросить что-то объяснить.
Демократия эффективно работает в социальных системах, где нет «ума», но есть «чистое сердце». Но демократия становится инструментом манипуляции в социальных системах, где нет сердца, а правит ум. Потому что ум обмануть легко, сердце – невозможно.
Русский человек в силу своей эмпатии всегда избегал власти, особенно в военном деле. Для эмпатичного человека отправить кого-то на смерть, а особенно того, кто эмоционально значим, практически равносильно тому, чтобы отправить на смерть сына, дочь, внука. Этот психологический механизм формировал подсознательное стремление избегать власти.
Отсюда – приглашения сильных правителей со стороны и просьба «взять под руку». Отсюда – бессознательное преклонение и благодарность перед тем, кому эту адскую работу делегируют. И в этом принципиальная разница между европейским и российским народовластием. Бердяев отмечает именно эту особенность - русское преклонение власти, а не выбор власти.
И в этом же заложена страшная циклическая ошибка эмпатичной общины. Когда приходит кто-то и говорит «ну…так и быть давайте теперь я», ему все становятся благодарны. Потому что при выборе власти эмпатичный человек бессознательно переносит свою внутреннюю этику на рвущегося к власти и у него нет ни слов, ни возможности даже вообразить противоположного по целям и методам человека. Человека, который идет к власти ради корысти. Которому послать других на смерть, никакая не проблема, а способ самоутверждения.
Какова природа преклонения русского человека перед властью? Он преклоняется не реальной власти, а образу, построенному в собственной психике. Искренне веря, что правитель со всей трепетностью думает о каждом, преодолевая невероятную боль, с постоянно щемящим сердцем разрывающимся от страданий, тем не менее все-таки выполняет свой долг. И эмпатичный даже представить не может, что благословляет на царство того, у кого и близко нет значимости сердечных отношений.
А когда эмпатичный человек сталкивается с действительностью. С ложью, с обманом, с корыстью. То в какой-то момент, преодолев все свои внутренние барьеры защиты психики от разрушения красиво нарисованного образа он все-таки доходит до осознания, что «царь то не настоящий». И русского человека срывает. Тогда начинается «русский бунт, бессмысленный и беспощадный», где режут всех, и виноватых и не виноватых.
Но природа этой неистовости не в том, что «Царь плохой». Режут за обман мечты. За разрушение того идеала, который человек построил в своей голове.
«Удивительно устроено русское сердце, столь велика в нем жажда встречи с родной душой, столь неистребима вера в возможность такой встречи, что готова она распахнуться бескорыстно перед каждым, довериться любому, веруя свято, что каждый и всякий сам способен на столь же беззаветную открытость».
ФМ Достоевский. Дневники 1887.
…
Текст 1: ДЕРЕВНЯ, как образ идеальной социальной системы.
Текст 2: изгой в эмпатичном обществе
Справочно: Пухлословие.
Деревенская община о которой пишу выше, хранила строгую внутреннюю иерархию на бессознательном уровне. Последнее слово в обсуждениях всегда оставалось за тем, кто более опытный, более мудрый и знающий. Для решения общих вопросов выбирался староста и выборность власти была эффективным механизмом сдерживания выбранного от неадекватного поведения.
Если староста не переизберется, он останется жить в общине. И если власть такого человека «портит», то лишившись ее он автоматически превращается в изгоя. Так был реализован механизм удерживания человека, наделенного властью, от искушений. Твои дети здесь живут. Сам по одним и тем же улицам ходишь. И в такой системе отношений не нужен ни полиграф, ни рентген, все все видят и чувствуют.
Люди практически не ошибались в своем выборе. Они точно знали, кого выберут. Но знали не умом, а «сердцем» чувствовали. И избави Бог о чем-нибудь их спросить и попросить что-то объяснить.
Демократия эффективно работает в социальных системах, где нет «ума», но есть «чистое сердце». Но демократия становится инструментом манипуляции в социальных системах, где нет сердца, а правит ум. Потому что ум обмануть легко, сердце – невозможно.
Русский человек в силу своей эмпатии всегда избегал власти, особенно в военном деле. Для эмпатичного человека отправить кого-то на смерть, а особенно того, кто эмоционально значим, практически равносильно тому, чтобы отправить на смерть сына, дочь, внука. Этот психологический механизм формировал подсознательное стремление избегать власти.
Отсюда – приглашения сильных правителей со стороны и просьба «взять под руку». Отсюда – бессознательное преклонение и благодарность перед тем, кому эту адскую работу делегируют. И в этом принципиальная разница между европейским и российским народовластием. Бердяев отмечает именно эту особенность - русское преклонение власти, а не выбор власти.
И в этом же заложена страшная циклическая ошибка эмпатичной общины. Когда приходит кто-то и говорит «ну…так и быть давайте теперь я», ему все становятся благодарны. Потому что при выборе власти эмпатичный человек бессознательно переносит свою внутреннюю этику на рвущегося к власти и у него нет ни слов, ни возможности даже вообразить противоположного по целям и методам человека. Человека, который идет к власти ради корысти. Которому послать других на смерть, никакая не проблема, а способ самоутверждения.
Какова природа преклонения русского человека перед властью? Он преклоняется не реальной власти, а образу, построенному в собственной психике. Искренне веря, что правитель со всей трепетностью думает о каждом, преодолевая невероятную боль, с постоянно щемящим сердцем разрывающимся от страданий, тем не менее все-таки выполняет свой долг. И эмпатичный даже представить не может, что благословляет на царство того, у кого и близко нет значимости сердечных отношений.
А когда эмпатичный человек сталкивается с действительностью. С ложью, с обманом, с корыстью. То в какой-то момент, преодолев все свои внутренние барьеры защиты психики от разрушения красиво нарисованного образа он все-таки доходит до осознания, что «царь то не настоящий». И русского человека срывает. Тогда начинается «русский бунт, бессмысленный и беспощадный», где режут всех, и виноватых и не виноватых.
Но природа этой неистовости не в том, что «Царь плохой». Режут за обман мечты. За разрушение того идеала, который человек построил в своей голове.
«Удивительно устроено русское сердце, столь велика в нем жажда встречи с родной душой, столь неистребима вера в возможность такой встречи, что готова она распахнуться бескорыстно перед каждым, довериться любому, веруя свято, что каждый и всякий сам способен на столь же беззаветную открытость».
ФМ Достоевский. Дневники 1887.
…
Текст 1: ДЕРЕВНЯ, как образ идеальной социальной системы.
Текст 2: изгой в эмпатичном обществе
Справочно: Пухлословие.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Как победить русское «авось»?
Сходил на интервью к Саше Соколовскому. Думал буду опять одно да потому по кругу, а Саша вдруг как давай вопросы задавать, да по закоулкам моей памяти шастать, что получился прям отдельный разговор.
Правда, когда закончили, остался
собой сильно недовольным. Хотел про одно говорить, о чем-то практическом и применимым в бизнесе любого размера, даже заготовил что-то, а забурили в другое.
Еще записывали на 2й день после похода танков на Москву. И говорить хотелось тогда совсем про другое.
Если у вас хватит терпения на два часа, оставьте свой беспощадный вердикт в комментариях.
Приятного просмотра
✊🤝
Ссылка на ютуб:
https://youtu.be/Kh1Fs6YPZNM
PS
Саше нижайший поклон.
А подкаст у него хороший. Рекомендую полистать, что-то полезное или кого-то интересного точно найдете.
Сходил на интервью к Саше Соколовскому. Думал буду опять одно да потому по кругу, а Саша вдруг как давай вопросы задавать, да по закоулкам моей памяти шастать, что получился прям отдельный разговор.
Правда, когда закончили, остался
собой сильно недовольным. Хотел про одно говорить, о чем-то практическом и применимым в бизнесе любого размера, даже заготовил что-то, а забурили в другое.
Еще записывали на 2й день после похода танков на Москву. И говорить хотелось тогда совсем про другое.
Если у вас хватит терпения на два часа, оставьте свой беспощадный вердикт в комментариях.
Приятного просмотра
✊🤝
Ссылка на ютуб:
https://youtu.be/Kh1Fs6YPZNM
PS
Саше нижайший поклон.
А подкаст у него хороший. Рекомендую полистать, что-то полезное или кого-то интересного точно найдете.
Браззеин для Эмиратов
У нас ведь новость вышла. О ней бы громко и с помпой рассказать. Но как-то у нас громко и с помпой не очень получается)
Да, это пока первый шаг. Вот когда первые продажи сделаем и получим реакцию от потребителей, вот тогда и громко-громко расскажем)
А пока...
Мы первыми в мире сертифицировали сладкий белок браззеин в ОАЭ.
Произошло это еще весной. А на Архипелаге «Человек+Биотехнологии» показалось уместным об этом публично рассказать.
Сладкие белки приходят в нашу жизнь, друзья! Пока в Эмиратах. Но скоро и во всем мире.
А вы бы сладкую газировку и мороженое без сахара попробовали?
https://yangx.top/efko_group/1077
У нас ведь новость вышла. О ней бы громко и с помпой рассказать. Но как-то у нас громко и с помпой не очень получается)
Да, это пока первый шаг. Вот когда первые продажи сделаем и получим реакцию от потребителей, вот тогда и громко-громко расскажем)
А пока...
Мы первыми в мире сертифицировали сладкий белок браззеин в ОАЭ.
Произошло это еще весной. А на Архипелаге «Человек+Биотехнологии» показалось уместным об этом публично рассказать.
Сладкие белки приходят в нашу жизнь, друзья! Пока в Эмиратах. Но скоро и во всем мире.
А вы бы сладкую газировку и мороженое без сахара попробовали?
https://yangx.top/efko_group/1077
Telegram
ЭФКО
Сладкий белок из России – на Ближний Восток!
Одна из самых ярких новостей ЭФКО с полей проектно-образовательного интенсива «Архипелаг 2023», которая может положить начало реальному изменению жизни миллионов людей.
ЭФКО завершила сертификацию и начинает…
Одна из самых ярких новостей ЭФКО с полей проектно-образовательного интенсива «Архипелаг 2023», которая может положить начало реальному изменению жизни миллионов людей.
ЭФКО завершила сертификацию и начинает…