Написал для ИА Регнум текст о противоречиях между Алжиром и Россией, о неприятии Алжиром действий ЧВК «Вагнер» в Мали и поддержки Халифы Хафтара в Ливии, о роли ОАЭ и Запада в российско-алжирских отношениях.

Большое спасибо за комментарии Григорию Лукьянову, Сергею Балмасову и моему алжирскому коллеге, который предпочел сохранить анонимность.

https://regnum.ru/article/3910414

Отправлять представителя мусульманского духовенства для переговоров с террористами ИГИЛ – это дискредитация Ислама. Можно сделать вывод, что и мусульмане и террористы ИГИЛ придерживаются некой общей платформы на основании которой они могут вести диалог. Такой платформы нет. Интерпретация религиозных текстов зачастую полностью противоположная.

Это как бы христианин убеждал иудеев на основании своего понимания Ветхового Завета. И для тех и для других Ветхий Завет – священное писание, но понимание его положений в корне различается.

Собственно как и называть террористов ИГИЛ «исламистами», как делают ряд СМИ, это тоже недопустимо, при том, что они же назыают «исламистами» и некоторых лидеров государств, которые приезжают с официальными визитами в Россию, а «исламизм» является идеологией дружественных России стран, например Исламской республики Иран. Из-за чего может сложиться превратное впечатление.

Статья хорошая даёт представление большей части проблем, которые России надо решать в неотложном порядке.
Я бы тут ещё добавил следующее тезисно:
1. Странно, что Алжир до сих пор не введён в курс дела по ситуации в Мали, учитывая количество и качество переговоров, в том числе, и в военной сфере. Надо было как-то успокоить что-ли алжирцев ведь по сути их обеспокоенность , мягко говоря, не праздная и их позиция -это верхушка айсберга тех раскладов и проблем, которые Алжир для себя решает.
2. Ситуация обострилась из-за чисто внутрироссийских коммуникаций в том числе между АК и Вагнером. АК, тем более в процессе захода. А с учётом того, что вагнера потеряли эксклюзив и в поставках в Мали (кстати, уже почти год как) и все идёт исключительно через МО РФ этот вопрос сугубо в их сфере. Также важно, что вагнера теперь не имеют так скажем доверенности действовать в политическом ключе и выстраивать диалоги с оппонентами на земле , как это было раньше , начиная с сирийского кейса. Где-то такая работа еще идёт, как в том же ЦАРе, но - это, скорее, инерция. Поэтому все отпущено , как мне кажется , на волю волн.
3. Учитывая , что Россия заявила о себе уже официально в Сахеле, а не как раньше через ихтамнет - выросли и риски и требования местных, от которых теперь просто так не отмахнуться. Сейчас крайне необходима коммуникация по военно-политической линии между нашими посольствами в странах региона. Туарегская проблема имеет очень опасный потенциал к разрастанию. Думаю, что визит Богданова в Мавританию был именно в этом ключе. Мавритания ещё пока серая лошадка, но очень важная в выстраивании региональной архитектуры безопасности. Опора же на Хафтара - это по сути простое использование устаревшего кейса поднятого ещё покойным ЕВП, который сам понимал тупиковость ситуации и использовал (я имею ввиду после штурма Триполи и стабилизации)эту часть Ливии, по сути, лишь, как хаб и косвенный рычаг давления, не ввязываясь в какие либо активные действия.
https://yangx.top/semenovkirill/8149

Ещё не были ликвидированы террористы, но снова начались причитания о том, что никаб мы так и не запретили.

А вот если бы запретили, вот успели бы запретить, как бы это повлияло на конкретную ситуацию в ИК-19?
Вопрос риторический.

Конечно опять можно придумать легенду, что у преступников нашли спрятанный никаб, в котором они хотели сбежать.

Семенов: сотрудники УФСИН должны отслеживать появление радикальных настроений

Сотрудники УФСИН должны отслеживать появление радикальных настроений среди заключенных и пресекать их. Об этом «Ленте.ру» заявил востоковед, эксперт Российского совета по международным делам (РСМД) Кирилл Семенов.

В исправительной колонии №19 в Суровикино в Волгоградской области правоохранители «проспали» превращение мусульман в террористов, ведь это происходило у них на глазах.

Эксперт подчеркнул, что ФСИН необходимо разработать комплексный подход по взаимодействию с людьми радикальных взглядов. Сотрудники должны уметь предотвращать радикализацию заключенных, добавил Семенов.

По мнению востоковеда, избежать повторения таких ситуаций поможет изоляция осужденных по террористическим статьям от других заключенных.

На самом деле давно назрел вопрос создания аналога «Гуантанамо», при всём негативном шлейфе от этого американского проекта, который противоречил правовым нормам, сама его нацеленность на изоляцию террористов была верной.

Необходимо содержать террористов из радикальных сект в особых условиях, а ещё лучше как и на Гуантаномо за пределами РФ, чтобы не допустить их влияния на иных заключённых, так и минимизировать контакты между ними самими. Особенно, если речь об иностранных гражданах-террористах.

И конечно должна быть и иная сторона. То есть их адаптация к обычной жизни после отбытия срока.

Как после того, как заключённые из Гуантанамо передавались на попечительство в различные мусульманские страны (ОАЭ, Оман, Катар и др), где те, находясь в благожелательной исламской среде, но под пристальным надзором были лишены стимулов возвращения в свои секты, наоборот, возвращались к исконному исламу.
Эта программа, надо сказать, сработала.

У нас конечно нет таких условий и возможностей, да и программа эта была направлена на сторонников «Аль-Каиды»*, в то время с запрещённым в РФ ИГИЛ* все гораздо сложнее. Но что подобное все равно должно быть в рамках программы дерадикализации взглядов.

* - запрещённые в РФ террористические организации

«Считаю, что опыт Татарстана в части сотрудничества религиозных организаций с учреждениями ФСИН нужно распространять повсеместно: в колониях с заключенными должны работать специально подготовленные имамы и батюшки. В нашей республике они закреплены за всеми ИК и читают заключённым проповеди, нравственно воспитывают их, духовно обогащают... Это важно, потому что со временем заключенные, отбыв наказание, возвращаются в общество. Хазраты объясняют им, что Ислам - против терроризма, зла и преступлений, но за мир, милосердие и добрые взаимоотношения с соседями»,

Муфтий Республики Татарстан Камиль хазрат Самигуллин

Всë верно сказал Камиль-хазрат, но есть проблема в том, что не во всех российских регионах мусульманские организации столь авторитетны как ДУМ РТ в Татарстане и не всех имамов будут слушать, не говоря уже о том, чтобы прислушиваться.

Часто имамы не имеют соответствующих навыков, не говоря уже про авторитет, а единственным критерием для занимаемой должности становится «гиперлоялизм» и готовность не обсуждая выполнять все негласные указания спускаемые свыше из соответствующих структур, даже если они вступают в противоречие с положениями религии.

Безусловно взаимодействие и взаимопонимание между органами власти и мусульманскими организациями крайне важно. Но не менее важно сохранять баланс, как это собственно и происходит в Татарстане, чтобы организации действительно оставались мусульманскими не только по названию, но и сущности.

Поэтому там, где действительно сильные и авторитетные мусульманские организации и многие проблем радикализации и перехода мусульман в радикальные секты удается если не избежать совсем, то минимизировать.

🇱🇾🇩🇿 Французский журнал Le Point сообщает, что неоднократные визиты Саддама Хафтара (сына командующего Ливийской национальной армией Халифы Хафтара) в Израиль вызвали недовольство Алжира, отвергающего нормализацию отношений с Израилем.

По мнению журнала, власти Алжира не приемлют продвижение сил Хафтара на запад Ливии, отвергая любое иностранное военное присутствие на своих границах как с Ливией, так и с Мали.

«Алжир опасается, что конфликт в Ливии превратится в прокси-конфликт между крупными державами, угрожающий безопасности и стабильности всего региона», - сообщает Le Point , указывая на поддержку, которую оказывают Россия и ОАЭ Халифе Хафтару.

Судя по всему, считает журнал, движение к Гадамесу на границе Ливии и Алжира, начатое сыном Хафтара 7 августа, было остановлено. Гадамес по-прежнему находится под контролем Правительства национального единства (ПНЕ), но дипломатический фронт по-прежнему неспокойный.

Ранее израильская газета «Гаарец» сообщила, что Саддам Хафтар посетил Израиль в начале августа с целью установления дипломатических отношений и получения военной помощи. Газета пояснила, что самолет с Саддамом Хафтаром вылетел 4 августа из Дубая, приземлился в аэропорту Бен-Гурион и оставался там около 90 минут, после чего направился в Египет. В ходе визита Саддам Хафтар якобы передал израильским чиновникам послание своего отца с просьбой о военной и политической помощи у Тель-Авива в обмен на установление дипломатических отношений между Ливией и Израилем.

Арабская Африка

Информацию Ле Поинт надо, конечно , делить не на два, а на десять, но факт остаётся фактом - Гадамес остаётся под контролем ПНЕ.
Вообще , вся эта история с самого начала выглядела нелепо и , как-то стыдливо умалчивалось той же "Африканской инициативой", что установившийся расклад между ЛНА и ПНЕ хафтаровцы, по сути, попытались нарушить.
Российское же участие (склонить на что-то Алжир) в этом всем попахивает или авантюрой, или глупостью.
Таких идей был вагон у покойного ЕВП, тем не менее, они так и не были реализованы.
https://yangx.top/arabicafrica/15018

Собственно восточная Ливии - Бенгази и Тобрук, будучи союзником Эмиратов и Иордании всегда поддерживала связи с Израилем, не гнушалась ими и семья Хафтара.

С такими вот заголовками выходили израильские газеты в своё время:
Восточная Ливия рассчитает на помощь Израиля.

Тогда в 2020 году вице-премьер восточно-ливийского правительства Абдул Салам аль-Бадри дал интервью израильскому еженедельнику «Макор Ришон», где по сути расскрыл связь между востоком Ливии и Израилем, которую до того пытались не аффишировать.

Он рассказал, что у Ливии якобы «долгая история связей с Израилем» и что они «никогда не были врагами». Он также сказал, что израильтянам неплохо бы окончательно оформить экономико-политический альянс с Грецией, Кипром, Египтом и Ливаном, чтобы, понятное дело противостоять Турции [и Алжиру].

Поэтому для того же Алжира, что Хафтар, что Марокко два друга Израиля по периметру его границ и если с одним ничего не поделать, то второго они к своим границам стараются близко не подпускать вместе со всей его агентурой Моссад.

https://yangx.top/knyaz_cherkasky/2551

Ну и по поводу Моссада и Хафтара.
Известно, что Хафтар пользовался услугами лоббистских компаний, созданных израильтянами и бывшими сотрудниками Моссад, чтобы нормализовать свои отношения с США.

В частности, согласно документу Министерства юстиции США, опубликованному 20 июля 2016 года, Хафтар использовал бывших сотрудников Моссада в качестве посредников на переговорах с США.

Документ раскрывает соглашение между Хафтаром и бывшим агентом Моссада Ари Бен-Менаше, который происходит из иракской еврейской семьи.

В документе говорилось, что Бен-Менаше обеспечивал переговоры Хафтара с конгрессменами США.

В документе говорится, что в обмен на свои услуги Бен-Менаше получил от Хафтара 6 миллионов долларов в качестве оплаты.

Бен-Менаше работал специальным консультантом по разведке у премьер-министра Израиля Ицхака Шамира. В 1989 году его арестовали в США за нарушение эмбарго в отношении Ирана и попытку продать там оружие. Просидев год в тюрьме в Нью-Йорке, он был освобожден из-за его работы на израильское правительство.

Мой новый текст для ИА Регнум про геополитические доктрины Турецкой Республики и последовательную их реализацию, о роли и месте в этих доктринах постсоветского пространства.

Нынешний концепт «Голубой родины» был принят после того, как реализация части прежних геополитических конструкций Турции зашла в тупик. Однако это не значит, что от их реализации отказались совсем. Напротив, все они в конечном итоге сливаются с «Голубой родиной» и образуют более широкую геостратегию Анкары.

Поэтому несомненной силой, дающей преимущество Эрдогану и его Партии справедливости и развития (ПСР), с момента ее первой победы на парламентских выборах в 2002 году и по сей день является наличие ясной концептуальной внешнеполитической линии.

Новая цель Турции, оформленная в лозунгах и программных документах в том году, заключалась в восстановлении «духовно ориентированного» политического режима, в основе культурно мусульманского, но при этом социально и экономически высокоразвитого общества, чьи идеологические и геополитические ориентиры были утеряны за годы светскости и движения в сторону Запада.

Сочетая знакомые всем туркам элементы кемалистского соглашения («Национальный обет»), а также умеренно исламистские и чисто прагматичные взгляды, Турция начала последовательную работу по формированию нового геополитического и геоэкономического порядка в регионе.

Текст целиком:
https://regnum.ru/article/3911755

Несколько слов к дискуссии у Игоря Димитриева об иранской Революционной гвардии (КСИР). Конечно можно пытаться найти её аналоги в Европе. Но надо понимать, что это сугубо иранская специфика и формирование КСИР происходило без оглядки на какие то европейские аналоги и очевидно то, во что сейчас превратился КСИР со своей промышленностью, авиацией и флотом явно не предусматривалось изначально, когда наиболее ревностные сторонники Исламской Республики были объединены в дивизии Пророка Мохаммада,  Имама Хуссейна, дивизию Ашура и дивизию Наджафа, ставших одними из самых боеспособных во время ирано-иракской войны.

Наоборот, КСИР скорее отражает именно ближневосточную, исламскую специфику, а его ближайшим аналогом является, наверное, Национальная гвардия Саудовской Аравии. Она возникла из религиозного ополчения ревностных ваххабитов «ихванов» (только не стоит путать с другими ихванами, те которые братья - мусульмане). Наверное саудовские ихваны могли также обеспечить себе столь широкие полномочия, как и КСИР в Иране, если бы не их конфликт с королём, неудачное восстание в 1929 году и превращение в Национальную гвардию тех из них, кто сохранил верность королю, вопреки своему же пониманию религии. Вместо стражников религии они превратились в стражников нефтяных месторождений и границ Дома Саудов.

То есть и те и другие это прежде всего защитники, стражи религии и государства, основанного на религиозных принципах. И охранять они должны религию от врагов как внешних, как и внутренних.

В этом и главное отличие КСИР от Армии. Если Армия должна защищать государство как территорию, то КСИР стоит на страже именно исламской революции и «её целей и идеалов». Они же выходят далеко за пределы Ирана. Поэтому и спектр задач КСИР значительно шире.

Например, для «экспорта исламской революции» существует командование «Аль-Кодс» КСИР с собственной структурой. Оно предназначено для зарубежных операций, поддержки союзных движений и стран:
КСИР это как матрёшка. Если КСИР это государство в государстве, то Аль-Кудс это тоже государство, но уже в государстве КСИР. Со своими отдельными структурами разведки, спецназа, сухопутных сил и т.д. И кажется аналог этому будет сложно подобрать.

В КСИР также есть своя разведка (никак не связанная с Аль-Кодс) и контрразведка. Для защиты высших должностных лиц и религиозных центров действует подразделение «Ансар- аль-Махди», а непосредственно Верховного лидера - «Вали-е Амр» (аналог ФСО).

В КСИР есть и дублирующие армейский спецназ силы быстрого реагирования и силы специальных операций КСИР, куда входит бригада «Саберин Такавор», 110-я бригада специальных операций «Салман Фарси» и 33-я воздушно-десантную бригада «Аль-Махди» и отдельные батальоны в провинциальных корпусах.

Сухопутные войска КСИР сведены в 32 пехотных территориальных корпуса, которые были развернуты из регулярных дивизий КСИР, объединенных с кадровыми батальонами и ополченцами КСИР из командования «Басидж».

Вероятно, что в мирное время постоянно развернуты 8 «оперативных» дивизий КСИР, в военное время их может быть более 40.

В мирное время основой сухопутного компонента СВ КСИР в провинциях являются «Батальоны Хуссейна», входящие в «Басидж», служащие основой для резервных
пехотный дивизий военного времени, которые будут развернуты из сил «Басидж». Эти батальоны могут также применяться и в качестве экспедиционных сил. Они, например, участвовали в боевых действиях в Сирии.

Поэтому командование КСИР «Басидж» это не только ополчение и резерв КСИР, но и кадровые части. Сюда входит резерв первой очереди и т.н. «армия 20 млн.» - более широкое, массовое ополчение.

В отличие от дивизий армии,  дивизии  КСИР в основном пехотные. Хотя в них есть танковые подразделения, но их значительно меньше чем в армии.

Если «Батальоны Хуссейна» это основа сухопутных войск КСИР, аналога армии в провинциях, то «Батальоны Али» командования «Басидж» КСИР - это аналог жандармерии, которые нацелены на подавление беспорядков и контрреволюционных мятежей. Они тесно сотрудничают с полицией.

🔼 В аэрокосмические войска КСИР входит и обычный компонент ВВС - 24 самолета Су-22, перелетевших из Ирака в 1991 году и включённых в состав ВВС КСИР. То есть в отличие от сухопутных войск, ВВС КСИР значительно слабее ВВС Армии, где находится основная часть авиационного парка. Но в то же время фактически все баллистические ракеты находятся в составе аэрокосмических войск КСИР.

✨ Восток зовет! Повышайте свою квалификацию вместе с ИВ РАН! ✨

Дорогие друзья, Центр образования и сотрудничества ИВ РАН объявляет набор на курсы дополнительного профессионального образования! 🌟

Сейчас, когда Россия делает стремительный поворот на восток, умение понимать и взаимодействовать с новыми экономическими и политическими партнерами становится как никогда важным. Наши курсы помогут вам стать востребованными специалистами как в бизнес-сфере, так и в государственной службе.

👨‍🏫 Наши преподаватели – это ведущие специалисты с многолетним опытом, готовые поделиться своими знаниями и помочь вам стать настоящими профессионалами в своей области.

📅 Старт курсов: 1 октября 2024 года 🗓 Дедлайн записи: 20 октября 2024 года

Не упустите свой шанс! Узнайте стоимость курсов по ссылке и регистрируйтесь прямо сейчас здесь.

Ждем вас на наших курсах! 🎓

Разговор о выводе американских войск из Ирака не касается базы Аль-Харир, потому что через Аль-Харир идет снабжение сирийской группировки войск США. Они привязаны, и поэтому база Аль-Харир в Иракском Курдистане будет работать до тех пор, пока действует группировка США в Сирии, — рассказал «Известиям» эксперт Российского совета по международным делам Кирилл Семенов.

1⃣ Ваххабизм у китайских мусульман (хуэй) (часть 1)

В Китае существуют отличия в отношении властей к двум  мусульманским сообществам - уйгурам, тюркам по происхождению, и мусульманам-хуэй, которые признаются коренными ханьцами (китайцами). В каждой из общин по 12-13 млн. чел.

Однако хуэй находятся под меньшим прессингом, то есть там речь идёт не столько о запретах, сколько о требованиях к соответствию китайской культуре. То есть, если строится мечеть, она должна отражать китайский архитектурный стиль, а, допустим, никабы и хиджабы также должны носиться не под арабский фасон, а под местный. Но опять же запретов на их ношение у хуэй нет, в отличие от уйгурского Синьцзяна.

Это же касается и салафизма, который собственно и распространялся у уйгур и хуэй разными путями.

Пропаганду явного салафизма, то есть того, что также называют «ваххабизмом» среди мусульман -хуэй обычно связывают с Ма Дебао (1867-1977), изначально приверженца Ихэвани (салафия, но не ваххабиты, близкие по взглядам к Мухаммаду Абдо, Рашиду Ридда и Хассану аль Банна) , который служил в различных мечетях по всему Северо-Западу Китая.

Его самые ранние встречи с салафизмом произошли через приезжего — предположительно арабского — ученого, который обосновался в Синине, Цинхай, в 1934 году, где преподавал ваххабитскую доктрину. Это воздействие заставило его пересмотреть некоторые из своих взглядов, хотя его главная интеллектуальная трансформация случилась только тогда, когда он отправился в хадж в 1936 году, в период, в течение которого он провел значительное время в салафитской школе Дар аль-Хадис.

Вернувшись в Китай в 1937 году, Ма Дэбао стал ярым пропагандистом ваххабитских учений, быстро собрав собственных последователей в мечети Синьван в Линься, Ганьсу, и в свою очередь отделившись от движения Ихэвани, которое, как он считал, скомпрометировало свои убеждения.

Его салафитская группа столкнулась с сильным противодействием со стороны устоявшегося духовенства Ихэвани и особенно их сторонников из числа гоминьдановских военачальников-мусульман.

После основания Китайской Народной Республики в 1949 году салафиты, теперь уже не стесненные мусульманскими генералами Гоминьдана, пережили краткий период религиозного роста, когда их руководство активно участвовало в работе ряда государственных органов, в том числа в рамках недавно созданной Исламской ассоциации Китая (ИАК), аналог наших ДУМ.

Однако это вскоре закончилось, когда «Кампания религиозной реформы» 1958 года, за которой последовали «Большой скачок вперед» (1958-1961) и «Культурная революция» (1966-1976), загнали не только салафитоа, но и все религиозные движения в подполье.

После отмены запрета на деятельность религиозных организаций в 1979 году, к середине 1980-х годов религиозная политика была значительно смягчена, что позволило растущему числу саудовских частных организаций и лиц (в основном проповедников ваххабизма и миссионеров, привозящих религиозную литературу)  работать, обходя структуры ИАК, которые не приветствовали распространение ваххабизма.

В этой новой обстановке саудовские организации начали выборочно направлять свое финансирование на определенные группы мусульман-хуэй, особенно на те, которые явно идентифицировались как салафиты в таких регионах, как Ганьсу, Циньхай, Нинся, Шаньси и Юньнань, и популяризировать определенные дискурсы, которые могли быть отклонены ИАК из-за страха получить государственное порицание.

Показательным примером является исламский фонд «Аль-Харамейн», который в 2004 году попал под запрет ООН  из-за его предполагаемых связей с «Аль-Каидой». На протяжении 1990-х годов организация тратила значительные средства на строительство салафитских мечетей по всему Китаю, содержание школ салафитского толка и предоставление стипендий заинтересованным студентам — целый ряд мероприятий, которые в значительной степени контролировались различными (иногда конкурирующими) кругами выпускников Университета Медины, которые использовали свое влияние в более широком сообществе.
(Прдолжение ниже)
⏬