Имел честь вместе с господином послом Александром Засыпкиным открыть новый сезон 2025'  программы Артёма Капшука «Российское измерение» на 🌟

Обсудили ситуацию в Сирию от царицы Зенобии и уместности её исключения из учебника «Исламское образование» до перспектив роспуска группировок.

Программа целиком:
https://yangx.top/RussianDimensions/2508

🇸🇾Посланники США, Франции и Германии предупредили новую администрацию в Сирии, что назначение ею «иностранных джихадистов» на высшие военные должности представляет собой «проблему безопасности и вредно» для ее имиджа.

В пятницу, 10 января, агентство Reuters процитировало американского чиновника, заявившего, что предупреждение, сделанное Соединенными Штатами, является частью усилий Запада, направленных на то, чтобы подтолкнуть новых сирийских лидеров к пересмотру этого шага.

Источник добавил, что предупреждение было сделано во время встречи американского посланника Дэниела Рубинштейна и лидера новой сирийской администрации Ахмеда Аль-Шараа 8 января в Дамаске.

🇸🇾⭕️Конфликт Турции и Израиля в Сирии?

Последние дни много внимания уделялось возможному конфликту Турции и Израиля в Сирии. Но здесь важно отметить несколько ключевых деталей.

Во-первых, Анкара оказывала давление на Аль-Джолани побуждая его не отвечать на израильскую агрессию в Сирии, чтобы избежать втягивания в конфликт.

Во-вторых, план по разделу Сирии с вычленением и курдского образования, враждебного Турции, созрел в недрах разведсообщества Израиля и был поддержан режимом Нетаньяху.

Поэтому, если какое то столкновение Израиля и Турции из-за Сирии возможно, то лишь в результате неадекватности и параноидальности властей Израиля, помешавшихся на преветивных действиях, как следствие травмы 7 октября.

Израиль не только успел начать агрессию против новой сирийской власти, под предлогом превентивного купирования угроз, но уже стал строить и дальнейшие планы.

А чтобы купировать уже те угрозы, которые возникнут по итогам его агрессии в Сирии, решил пойти дальше, чтобы уже разделить саму страну.

Естественна эта параноя может привести и к столкновению с Турцией и новыми властями Сирии, у которых не было никаких враждебных планов против Израиля.

Это не говоря о том, что агрессия Израиля в Сирии ещё больше настроила арабскую улицу против еврейского государства, заставляя и руководство арабских стран принимать те или иные решения учитывая этот фактор.

🇸🇾Силы безопасности Сирии освободили большинство задержанных в ходе проведения операций по обеспечению безопасности в Хомсе и розыска лиц, участвовавших в военных преступлениях режима Асада.

12 января после проведения проверок на свободу было отпущено из мест содержания под стражей более 360 ранее задержанных. В основном это бывшие военные. Затем сегодня или завтра будет отпущена на свободу вторая группа.

🇸🇾Служба общей безопасности (СОБ) или разведки новой Сирии восходит к Службе общей безопасности ХТШ* в Идлибе. Она показала себя достаточно эффективной структурой по борьбе с ИГИЛ* и «Аль-Каидой»*.

Пятью ключевыми элементами СОБ являлись и, видимо, и сейчас являются:

– региональное информационное управление (разведка) ;

– отдел внутренней безопасности, который включал в себя:
• сектор по борьбе организованной преступностью;
• сектор по противодействию режиму (контрразведка, борьба с агентурой Асада)
портфель
• сектор «Хаваридж («Хариджиты»/«экстремисты»).

Последний и занимался борьбой с ИГИЛ, «Аль-Каидой» и т.д.

Служба общей безопасности в Идлибе была сформирована как самостоятельная структура формально не связанная как с «Правительством спасения» (ПС), подконтрольным ХТШ*, так и с самой группировкой «Хаят Тахрир аль-Шам»* (ХТШ) и окончательно формализована в 2020 году. Но затем вошла в состав МВД ПС.

СОБ должна была действовать как в интересах ПС, так и всех группировок Идлиба, а не только ХТШ.

Но, насколько ХТШ смогло взять под контроль все группировки Идлиба, через их участие в возглавляемом ХТШ оперативном командовании «Аль-Фатх аль Мубин», не допустив их интеграции в протурецкую СНА, настолько и СОБ является продуктом ХТШ и комплектовалась членами и сторонниками этой группировки.

Формально СОБ должна противодействовать деятельности ячеек ИГИЛ* и «агентов режима» в Идлибе, но также превратилась и в репрессивный аппарат ХТШ и непосредственно Абу Мухаммада аль-Джулани против всех его оппонентов. А формальная независимость СОБ давала Джулани возможность и проводить чистку и в рядах собственно ХТШ, снимая с себя ответственность за аресты вчерашних «сподвижников».

В свою очередь, СОБ была передана в состав «министерства внутренних дел» в «Правительстве спасения» и стала «Управлением общей безопасности МВД».

Тем не менее, это не изменило сущности этой структуры и характер её связей с ХТШ.

https://yangx.top/semenovkirill/9084?single

* - запрещённые в РФ террористические организации

🇦🇫Ряд коллег - и Кирилл Семёнов, и Sputnik Afghanistan писали о запрете перевода Китаб ат-Таухид в Исламском Эмирате Афганистан.

Я со своей стороны лишь хотел подчеркнуть (не оспорить), что запрещен именно что один конкретный перевод этой книги, а не сам труд как таковой. Так как уже видел, что ряд каналов либо фанатично-салафитской, либо фанатично-ашаритской направленности начали спекулировать на этой теме, выдавая решение властей Афганистана как признак угнетения салафитов, или как символ борьбы с салафитской ересью. Нужное подчеркнуть.

Полагаю, что представить себе запрет "Китаб ат-Таухид" практически невозможно, так как в том же Кунаре в тамошних мадрасах это один из базовых и фундаментальных текстов. А салафитская направленность вовсе не вызывает жесткой враждебности новых властей, если эта направленность не выражается в около-игиловских убеждениях. Не говорю уже о Кунаре, но даже в текущем правительстве на министерских постах есть люди, разделяющие около-салафитские убеждения. У которых просто это не доходит до степени релиозной фанатичности и необходимости догматических споров.

Тем более из моего опыта в Афганистане в целом вызывает определённую подозрительность только тот, кто в практике будет не-ханафитом. А если человек все делает по-ханафитски и читает Китаб Ат-Таухид (а таких по опыту моего общения в Кабуле немало) - всем всё равно, никто там не вынюхивает убеждений. В отличие от ИГ, которые любили устраивать "экзамены по акыде", задавая известные в узких кругах вопросы)

Среди сторонников и членов движения Талибан (запрещены в РФ) отношения к салафизму бывает разным: от нейтрального до строго негативного. Есть и сами салафиты, но мало. В общем-то в итоге это всё выходит в некую компромиссную форму сосуществования с редкими эпизодами хейтспичей, но за которыми не следует каких-то антисалафитских погромов (как это иногда пытаются изобразить).

П.с.: Кстати, хотите подкину спекуляций для другого лагеря экспертов, которые любят писать о вот-вот начинающейся гражданской войне между "хакканистами" и "кандагарцами"? "Хакканисты" традиционно считаются в ИЭА более про-салафитскими, а "кандагарцы" - анти. Ждём ядерку гражданку?

На фото: Церемония выпуска из салафитской мадрасы в Кунаре

@mad_mullah

🇦🇫 Но здесь главный вопрос вот в чем. А сколько там вообще переводов этой книги?

Почему именно этот перевод запрещен с формулировкой «противоречит национальным интересам»?

В мадраса могут изучать «Китаб ат-Таухид» на арабском языке, а чтобы идеи ваххабизма не шли так сказать в массы, то и запретили перевод. При этом не запрещая сам салафизм как таковой, но лишь ограничивая доступ к ваххабитской литературе.

🇱🇾 Основным народом берберов (амазигхов) Ливии является Нафуса, который также имеет суб-группу Зувара.

История этого народа очень интересна. В древности часть этого древнего племени перешла в одну из версий иудаизма, пока в более поздний римский период некоторые из них приняли христианство.

Берберы Нафуса долго сопротивлялись арабскому завоеванию и исламизации со стороны Омейядов, пока в горы Нафуса не прибыли проповедники - ибадитов и без принуждения обратили иудеев и христиан этого народа в ислам ибадитского толка. Многие церкви были преобразованы в мечети ибалитов и некоторые из них сохранились до сих пор.

Обращение Нафуса в ибадизм привело к постоянным восстаниям этого народа против династии Омейядов, которые продолжали их облагать налогами как не-мусульман.

Первое восстание ибадитов в Северной Африке началось именно в горах Нафуса, когда берберы на короткий срок смогли занять Триполи. Затем они же сыграли важную роль в становлении имамата ибадитов во главе с Абу-ль-Хаттаб аль Маафири аль Химьяри, который начал своё наступление именно из гор Нафуса с опорой на местных берберов, пока в 758 году не утвердил власть ибадитов над территорией от гор Рифа до Киренаики.

После падения имамата, берберы Нафусы однако смогли сохранить независимость, отражая атаки аббасидских наместников и затем участвовали в возрождени имамата ибадитов под руководством Рустамидов.

  Когда начался упадок Рустамидского имамата, связанный с междоусобицами племен, ибадиты Нафуса, претендовавшие на ведущую роль в нем, но оттесненные со своих привилегированных позиций представителями иных народов берберов (амазигхов) , утверждают собственный имамат в Триполитании. Однако, будучи лишенные поддержки Рустамидов, Нафуса терпят поражение от Аглабидов, оказываются под властью этих наместников Аббасидов, пока, наконец Ильяс ибн Мансур аль-Нафуси в 881 году, собрав все силы в 12000 мужчин своего народа, разгромил силы Аббасидов и вновь создал независимый имамат в горах Джебель - Нафуса. Но и он был вновь завоеван Аглабидом Абу Исхаком Ибрахимом ибн Ахмадом, который устроил настоящий геноцид народа Нафуса.

Появление Фатимидов, ставших "могильщиками" как Аглабидов, так и Рустамидов и завоевавших весь Магриб, кроме Андалузаа, вернуло к жизни имамат Нафуса. Ибадиты Нафуса во главе с имамом- мудафи (дифа - обороны) Абу Закария Яхья аль- Ирджани (около 908-923)смогли отразить все попытки исмаилитов покорить эту страну, хотя и лишились всех территорий к северу от гор Джебель - Нафуса (хотя там до сих пор существует анклав ибадитов на побережье - город Зувара).

После гибели Абу Закария Яхья аль- Ирджани в сражении с Фатимидами имамом был избран его сын Захария ибн Яхья, который поддержал выступление нуккаритов (течение вышедшее из аль ибадийа и сближающееся с ас-суфрийа по некоторым положениям, которые отсутствуют у ибади) и их вождя Абу Язида, провозгласившего себя "старейшиной правоверных".  Захария стал наместником Абу Язида в Триполитании , а его народ - главной ударной силой этого восстания, охватившего все северо-африканские владения Фатимидов, поставившего  на грань уничтожения это государство исмаилитов.

После подавление этого восстания Фатимидами берберы Нафуса продолжали войну с исмаилитами и сохранили свою независимость и позже, хотя их правители уже не назывались имамы, а были только хакимами.
Время от времени они были вынуждены вступать в клиентские отношения. Например с Зияридами,  и иными правителями,  пока в 16 веке не перешли под власть Османов.

Став частью Османского государства, потеряли права на хакимат до 1916 года. Тогда губернатором Триполитании был назначен глава ибадитов Нафуса - Сулейман аль Баруни-паша, освободивший значительную часть этой области от итальянцев и провозгласивший затем Триполитанскую республику.