В Африне начала работу Национальная конференция, задача которой не создание партии или иной новой политической надстройки, но обсуждение и поиск путей формирования эффективной структуры управления освобожденных районов и преодоление противоречий в оппозиционных структурах управления -

Интересно конечно, крайняя суфийская группа бекташей, видимо имеет близкое к суфийскому же ордену Сефеви происхождение. И те и другие имели и крайние шиитские взгляды. Однако Сефеви изменили и подстроили под себя доктрины двунадесятнтков, став основоположниками современной версии иснаашаризма. А бекташи встроились в систему Османского суннитского государства, где имели большое влияние. Но при этом, видимо, имели даже более радикальные взгляды чем Сефеви, перешедшие в иснаашаризм, тогда как бекташи остались по сути закрытой группой шиитов-гулат.

"Еретические и шиитские доктрины, а также ритуал бекташийа не следует приписывать Хаджжи Бекташу, хотя нет оснований полагать, что он был более ортодоксальным, чем другие странствующие проповедники (баба). Его имя в данном случае просто символ ордена. Развившись из практики поклонения святому и системы общин-обителей, орден постепенно превращается в синкретическое объединение, сочетавшее в себе элементы многих источников простонародные, еретические, эзотерические, - восходящих к культам Средней и Малой Азии, тюркским и христианско-румийским, вплоть до учения хуруфитов.

После казни (796/1394 или 804/1401) Миран-Шахом зачинателя хуруфитского движения Фадлаллаха б. 'Али из Астрабада его халифа рассеялись по многим странам. Один из них, великий тюркский поэт Несими, прибыл из Тебриза в Алеппо, где приобрел много сторонников, однако улемы выдали его мамлюкскому султану Муаййаду, казнившему Несими в 820/1417 г.40. Существует предположение, что другой халифа, ал-'Али ал-А'ла, отправился в Малую Азию (где он был казнен в 822/1419 г.) и там учил каким-то хуруфитским доктринам от имени местного святого Хаджжи Бекташа, похороненного в центральной Малой Азии.

Но он был только одним из многих, так как пропаганда хуруфитов широко распространялась, несмотря на преследования, особенно усилившиеся при Байазиде II. Сами бекташи не связывали хуруфитские идеи с Бекташем, но тем не менее этот орден, к которому терпимо относились власти, стал прибежищем хуруфитов. Неизвестно, какова была на самом деле роль Ахл-и хакк в период формирования ордена бекташей.

Во всяком случае, в XV в., когда бекташийа складывалась в мобильную организацию, из новой среды она восприняла и другие учения помимо хуруфитского.
Кроме них были и верования христианского происхождения, а также такие, например, источником которых служили культы кизилбашей (красноголовых) из восточной части Малой Азии и Курдистана. Многие из кизилбашей позднее влились в орден в составе кочевнических и сельских групп (алеви, тахтаджи и т. д.), присягнув на служение Хаджжи Бекташу, духовному посреднику в общинной жизни. Собственно бекташами считались члены, прошедшие всю процедуру посвящения в группе.

Первым главой уже сложившейся организации бекташей, очевидно, был Балим Султан (ум. 922/1516), чей титул Пир Сани ("второй святой покровитель") заставляет думать, что он был основателем ордена44. Согласно традиции, он был назначен руководителем Пир Эви, материнской текке в Хаджжи Бекташ Кой (около Киршехира) в 907/1501 г. Его соперником, претендовавшим на этот пост, выступил некий "челеби", авторитет которого поддерживали многие сельские группы. Балим Султан объявил себя потомком Хаджжи Бекташа. Впервые о нем упоминают в связи с возвышением в 1526 г. Календероглу, которого поддерживали разные дервиши, а также туркмены.
Эта должность стала наследственной (по крайней мере с 1750 г.), тогда как Деде - шейх, ведущий свое происхождение от Балим Султана, был апостолическим главой, избираемым особым советом.

Путаница в происхождении и сложные взаимоотношения группировок подтверждают предположение о том, что различные объединения, которые должны были считаться еретическими и подвергаться преследованиям в суннитском государстве такого типа, каким постепенно становилась Османская империя, использовали возможность укрыться под гостеприимной сенью веротерпимого ордена бекташей."

"Благодаря союзу с янычарами, а также с османскими властями бекташей редко преследовали за их учение или нововведения. Османские власти иногда принимали суровые меры против руководителей ордена, но главным образом из-за участия в бесконечных янычарских бунтах, а не из-за догматов и ритуалов. Однако, как только корпус янычар был упразднен в 1826 г., бекташи разделили его участь. Ортодоксальные улемы начали преследовать их как еретиков39. Часть из них была перебита, их текке были разрушены, а имущество передано членам накшбандийа. Но поскольку бекташи не были военным орденом и уже пустили глубокие корни в народе, они выжили, уйдя в подполье: часть групп вошла в другие конгрегации, и, как только обстоятельства стали более благоприятными, орден снова начал расти."

Многочисленные оппозиционные структуры и активисты возлагают ответственность за убийство оппозиционных сирийских журналистов Раеда ал-Фариса и Хамуда Джунаида на Хаят Тахрир аш-Шам

https://m.facebook.com/150627355388784/photos/a.299404323844419/587590285025820/?type=3&source=57

Посланник ООН по Йемену М.Гриффитс прибыл в Ходейда, чтобы обсудить с повстанцами-хуси планы уступить контроль над портом Ходейда Организации Объединенных Наций. Говорят, что лидер хуситов Абдул Малик согласился сделать это, если ОАЭ прекратят наступательные операции.

Султана Омана поддерживают 70 проц. населения, 30 процентов в основном "ортодоксальных" (достаточно условно) ибадитов выступают против и за реставрацию имамата. При этом шейхи из числа противников султаната могут открыто читать лекции с критикой правления в кружках в главной мечети. Также и иные сторонники имамата говорят о своем бараа к султану. Репрессии против них были, но достаточно давно в 2005-06 гг. Всех в итоге отпустили. Так как сторонники имамата лишь "ожидают" имамат без того, чтобы готовить какие-либо выступления. Ожидания связаны, видимо, с возрастом султана.
И непричастность к султанату больше внутренняя.
Также в Омане любят зейдитов и не любят ваххабитов.

Сирийские оппозиционные источники сообщают, что в городе Манбидж, находящимся под контролем курдско-арабских SDF, замечены офицеры из Саудии и ОАЭ.

Министр обороны Турции Хулуси Акар говорит, что он лично передал Джозефу Данфорду несогласие с Анкары с планами США по созданию наблюдательных пунктов в Северной Сирии, чтобы оградить YPG от возможного турецкого наступления.

Оманские ханафиты в большей степени связаны с ибадитами и являются лояльным им элементом, в то время как шафииты Омана в большей степени ориентируются на саудовских ваххабитов, поэтому, видимо, рассматриваются как не очень надежный элемент.

Собственно и конфликт в Сирии во многом вызван конфликтом стремительно беднеющих, преимущественно консервативных сельских жителей, с поддерживаемыми дотациями в большинстве светскими городскими слоями:

Американские гаубицы на вооружении курдских YPG в Сирии (155 мм m198). Даже у иракских курдов таких не было - им поставляли 105мм m118:

Просаудовское правительство Йемена отвергает (по крайней мере пока) план Гриффитса по передаче Ходейда под контроль ООН. (Ранее хуситы дали предварительное согласие c некоторыми оговорками - требуя полного прекращения атак ОАЭ и их союзников)

О чем уже ранее упоминал, а именно о планах создания единого оппозиционного пространства в Северной Сирии от Латакии и до Ирака:
В нынешних условиях попыток преодоления американо - турецких противоречий не исключено возвращения к этой инициативе:
I "Согласно источнику, США попросили PYD связаться с Курдским национальным Советом (КНС - протурецкий курдский альянс), а также с арабскими и сирийскими оппозиционными силами для формирования новой политической системы на северо-востоке Сирии, указав, что они также попросили PYD разорвать все связи с Рабочей партией Курдистана (РПК) и изменить свою политику по отношению к другим политическим оппозиционным группам
Он пояснил, что цель стратегии — удовлетворить Турцию, с одной стороны, и с другой — построить сильную систему в этой области
Источник также отметил, что роль сирийских курдов будет ослабевать после ликвидации ИГ в регионе, в то время как некоторые новые политические силы будут появляться и они будут приняты как на региональном, так и на международном уровне, отмечая, что формирование нового правительства будет представлять все слои и компоненты, и уточняя, что интерес Вашингтона заключается в построении новой политической системы и стабилизации зоны своего влияния в Восточной и Северной Сирии, а США и их западные союзники останутся в стране в течение более длительного периода времени"

II
«Недавно PYD провела встречи с Демократической партией Курдистана во главе с ее президентом Масудом Барзани, чтобы гарантировать соблюдение новых договоренностей с КНС», — сказал он.

Абдул Карим Мохаммед, член политбюро Демократической партии Курдистана (ДПК-С) в Сирии, заявил ранее ИА BasNews, что делегация от Движения демократического общества (ДДО) посетила столицу региона Курдистан и пообещала освободить всех политических заключенных и открыть офисы курдских партий, в то же время они готовятся к началу нового этапа диалога с КНС в Сирии
Copyright © 2016 by www.RiaTaza.com

III О военном вторжении Турции в Восточный Евфрат не может быть и речи- «Размещение турецких войск в районах восточного Евфрата не в интересах курдов или каких-либо других сторон, но этого требуют собственные интересы Анкары», — раскрыл источник
«После ликвидации группировки ИГ в регионе США уберут кадры РПК и начнут строительство новых местных сил с согласия Турции, но не сейчас, поскольку Вашингтон уже выделил бюджет Сирийским Демократическим силам (SDF) на 2019 год»

Между тем министр иностранных дел Турции Мевлют Чавушоглу заявил ранее в пятницу, что реализация дорожной карты на востоке Евфрата станет свидетелем вывода подразделений, принадлежащих сирийским курдским силам
Copyright © 2016 by www.RiaTaza.com

Ещё одно интервью Aymenn Jawad Al-Tamimi о ситуации на юге Сирии. Интересно, что на службу в 5-й корпус местные жители зачисляются для службы по всей Сирии, а в 4-ю дивизии будут проходить службу только в этом регионе.

Вопрос: Большинство юношей Хита зачислены в 4-ю дивизию и V-корпус?

Ответ: Да, некоторые здесь и некоторые там.

Вопрос: Вы сами зачислены в 4-й дивизию?

A: Нет, в [V] Корпус. И это не призыв, а скорее [военная] служба.

В: Услуга эквивалентна обязательной службе [ Arabic: khidmat al-'alam ]?

О:Да.

В: И только внутри [этой] области?

О: Нет, не внутри региона: во всех регионах Сирии.

Вопрос: Получали ли вы ежемесячную зарплату? Или вы еще ничего не получили?

О: Некоторые получили, другие еще нет.

Вопрос: Да. Что касается 4-й дивизии, служат только в этом районе?

О: Да.

Вопрос: Но служба в рамках 4-й дивизии в этих условиях не эквивалентна обязательной службе в соответствии с тем, что я слышал. Это правильно?

О: Нет. 4-я дивизия является основой сирийской арабской армии и там считается обязательная служба.

В: Понятно. Никто из Хита не зачислен в «Хизбаллу»?

О: Нет, и ищем убежище у Бога

Вопрос: Да. И наконец, на ваш взгляд, как жизнь вообще в Хете?

О: Все в порядке.

В: Гораздо лучше, чем жизнь до примирения?

О: Нет, раньше [было] лучше.