Forwarded from Новости нейронаук и нейротехнологий
Нейролес из нейрокомикса
Маттео Фаринелла — художник и картикатурист, много времени уделяющий в своем творчестве науке. В 2013 году он опубликовал графическую новеллу Neurocomic о человеке, попавшем в мозг. А в 2014 году его работа стала победителем в престижном конкурсе научной иллюстрации The Vizzies. Сейчас эта книга доступна и на русском языке. Среди героев книги, ведущих человека по мозгу — Сантьяго Рамон-и-Кахаль, Эрик Кандель и другие нейробиологи.
http://neuronovosti.ru/neuroforest/
#нейроновости
#книги
#картинкадня
Маттео Фаринелла — художник и картикатурист, много времени уделяющий в своем творчестве науке. В 2013 году он опубликовал графическую новеллу Neurocomic о человеке, попавшем в мозг. А в 2014 году его работа стала победителем в престижном конкурсе научной иллюстрации The Vizzies. Сейчас эта книга доступна и на русском языке. Среди героев книги, ведущих человека по мозгу — Сантьяго Рамон-и-Кахаль, Эрик Кандель и другие нейробиологи.
http://neuronovosti.ru/neuroforest/
#нейроновости
#книги
#картинкадня
Neuronovosti
Нейролес из нейрокомикса - Neuronovosti
Маттео Фаринелла — художник и картикатурист, много времени уделяющий в своем творчестве науке. В 2013 году он опубликовал графическую новеллу Neurocomic о человеке, попавшем в...
Forwarded from Новости нейронаук и нейротехнологий
Майкл Газзанига. «Сознание как инстинкт. Загадки мозга: откуда берется психика»
В апреле в издательстве Corpus выйдет книга одного из ведущих ученых в области когнитивной нейронауки Майкла Газзаниги «Сознание как инстинкт. Загадки мозга: откуда берется психика«.
Всю жизнь Газзанига исследовал работу мозга: изучал, как взаимодействуют между собой два полушария, занимался проблемами нейропсихологии, пытался понять, каким образом зарождается сознание. Годы исследований привели автора к мысли, что сознание человека — это не некая «вещь», которую можно отыскать где-то в мозге. В своей книге он убедительно доказывает, что мозг следует рассматривать как совокупность модулей, каждый из которых специализируется на одной-единственной задаче.
Наш портал первым публикует фрагмент из новой книги Майкла Газзаниги.
Читать дальше:
http://neuronovosti.ru/majkl-gazzaniga-soznanie-kak-instinkt-zagadki-mozga-otkuda-beretsya-psihika/
#нейроновости
#книги
В апреле в издательстве Corpus выйдет книга одного из ведущих ученых в области когнитивной нейронауки Майкла Газзаниги «Сознание как инстинкт. Загадки мозга: откуда берется психика«.
Всю жизнь Газзанига исследовал работу мозга: изучал, как взаимодействуют между собой два полушария, занимался проблемами нейропсихологии, пытался понять, каким образом зарождается сознание. Годы исследований привели автора к мысли, что сознание человека — это не некая «вещь», которую можно отыскать где-то в мозге. В своей книге он убедительно доказывает, что мозг следует рассматривать как совокупность модулей, каждый из которых специализируется на одной-единственной задаче.
Наш портал первым публикует фрагмент из новой книги Майкла Газзаниги.
Читать дальше:
http://neuronovosti.ru/majkl-gazzaniga-soznanie-kak-instinkt-zagadki-mozga-otkuda-beretsya-psihika/
#нейроновости
#книги
Forwarded from Институт археологии РАН
#КСИА #книги_иаран #как_пройти_в_библиотеку #археология #наука
Чтобы керамический сосуд был прочным, его обжигают - это известно всем. Но о первых шагах человечества на пути использования огня для придания сосуду прочности и водонепроницаемости мы почти ничего не знаем. Это связано с тем, что на археологических памятниках очень плохо сохраняется керамика, испытавшая так называемый слабый обжиг, а керамика, вообще не испытавшая обжиг, встречается крайне редко.
Как полагают исследователи, в древности существовало два этапа индивидуального обжига сосудов: первый - это обжиг только внутренних поверхностей сосуда, и второй - это обжиг и внутренней, и внешней поверхности. Этнографы зафиксировали лишь очень слабые отголоски самых примитивных обжигов. По свидетельству этнографа Корнелиуса Озгуда, индейцы племени атапасков на Аляске обжигали только внутреннюю поверхность каждого сосуда. Женщины этого племени изготавливали сосуды из глины, смешанной с нарезанными перьями куропатки. Сосуды сушили в течение двух дней, затем набивали щепочками и разводили в нем небольшой огонь, чтобы «опалить края торчащих перьев, которые делают внутреннюю поверхность горшка шероховатой». Когда сосуд остывал, в него наливали воду с рыбьими хребтами и варили их около огня в течение всего дня. При этом сосуд ставили не на огонь, а рядом с ним. Женщины объясняли такой длительный способ варки тем, что горшок должен пропитаться приятным рыбным запахом. После этого вода выливалась, горшок вытирали и убирали. Этнографы также зафиксировали способы сушки внутренней поверхности сосуда при помощи сжигания в них топлива в Папуа – Новой Гвинее и в Анголе.
Второй этап индивидуального обжига сосудов мог проходить в виде термической сушки: сосуд просто нагревался около огня или над ним. Сосуды могли устанавливать в кострище как на дно, так и перевернутыми. Такие традиции были отмечены в Африке, Папуа-Новой Гвинее.
В 2020 году в Самарской экспериментальной экспедиции по изучению древнего гончарства были проведены три экспериментальных индивидуальных обжига сосудов. Обжиги № 1 и 2 предполагали термическую обработку только внутренней поверхности сосудов, а обжиг № 3 – обеих поверхностей одновременно. Обжиги № 1 и 2 представляли собой физическое моделирование обжига сосудов у ингаликов, описанное К. Озгудом, а обжиг №3 - реконструкцию индивидуальных обжигов сосудов, зафиксированных этнографами у гончариц в Африке и Папуа – Новой Гвинее.
Подробно о ходе эксперимента и его итогах читайте в статье Е. Волковой "Первые шаги древнего человека к целенаправленному обжигу глиняных сосудов (экспериментальное исследование)", опубликованной в 266 выпуске "Кратких сообщений Института археологии"
Чтобы керамический сосуд был прочным, его обжигают - это известно всем. Но о первых шагах человечества на пути использования огня для придания сосуду прочности и водонепроницаемости мы почти ничего не знаем. Это связано с тем, что на археологических памятниках очень плохо сохраняется керамика, испытавшая так называемый слабый обжиг, а керамика, вообще не испытавшая обжиг, встречается крайне редко.
Как полагают исследователи, в древности существовало два этапа индивидуального обжига сосудов: первый - это обжиг только внутренних поверхностей сосуда, и второй - это обжиг и внутренней, и внешней поверхности. Этнографы зафиксировали лишь очень слабые отголоски самых примитивных обжигов. По свидетельству этнографа Корнелиуса Озгуда, индейцы племени атапасков на Аляске обжигали только внутреннюю поверхность каждого сосуда. Женщины этого племени изготавливали сосуды из глины, смешанной с нарезанными перьями куропатки. Сосуды сушили в течение двух дней, затем набивали щепочками и разводили в нем небольшой огонь, чтобы «опалить края торчащих перьев, которые делают внутреннюю поверхность горшка шероховатой». Когда сосуд остывал, в него наливали воду с рыбьими хребтами и варили их около огня в течение всего дня. При этом сосуд ставили не на огонь, а рядом с ним. Женщины объясняли такой длительный способ варки тем, что горшок должен пропитаться приятным рыбным запахом. После этого вода выливалась, горшок вытирали и убирали. Этнографы также зафиксировали способы сушки внутренней поверхности сосуда при помощи сжигания в них топлива в Папуа – Новой Гвинее и в Анголе.
Второй этап индивидуального обжига сосудов мог проходить в виде термической сушки: сосуд просто нагревался около огня или над ним. Сосуды могли устанавливать в кострище как на дно, так и перевернутыми. Такие традиции были отмечены в Африке, Папуа-Новой Гвинее.
В 2020 году в Самарской экспериментальной экспедиции по изучению древнего гончарства были проведены три экспериментальных индивидуальных обжига сосудов. Обжиги № 1 и 2 предполагали термическую обработку только внутренней поверхности сосудов, а обжиг № 3 – обеих поверхностей одновременно. Обжиги № 1 и 2 представляли собой физическое моделирование обжига сосудов у ингаликов, описанное К. Озгудом, а обжиг №3 - реконструкцию индивидуальных обжигов сосудов, зафиксированных этнографами у гончариц в Африке и Папуа – Новой Гвинее.
Подробно о ходе эксперимента и его итогах читайте в статье Е. Волковой "Первые шаги древнего человека к целенаправленному обжигу глиняных сосудов (экспериментальное исследование)", опубликованной в 266 выпуске "Кратких сообщений Института археологии"
www.archaeolog.ru
КСИА. Вып. 266
Forwarded from Институт археологии РАН
#анонс #новые_книги #книги #археология #наука #как_пройти_в_библиотеку
📚 В нашу библиотеку поступила новая книга: встречайте "Средневековые древности Приморья", выпуск № 5, издательство ИИАЭ ДВО РАН. В сборник вошли статьи по средневековой тематике, а также материалы, относящиеся к более ранним периодам.
О чем читать:
- Об исследованиях монументального памятника цзиньской культуры - могильника "Уссурийская черепаха";
- о социальной топографии средневековых городов;
- о расшифровках государственных печатях дутуна и моукэ;
- о чжурчжэньских и цзиньских масках;
- о градостроительной традиции возведения городищ на территории Приамурья;
- о средневековых поселениях в юго-западных окрестностях Уссурийска;
- о зеркалах с изображениями драконов и фениксов из Среднего Поволжья и китайских бронзовых зеркалах, найденных в Сибири в конце XVII века.
В заключительной части сборника помещены статьи японских ученых, связанные с изучением древнего стекла.
Книга доступна в библиотеке ИА РАН.
📚 В нашу библиотеку поступила новая книга: встречайте "Средневековые древности Приморья", выпуск № 5, издательство ИИАЭ ДВО РАН. В сборник вошли статьи по средневековой тематике, а также материалы, относящиеся к более ранним периодам.
О чем читать:
- Об исследованиях монументального памятника цзиньской культуры - могильника "Уссурийская черепаха";
- о социальной топографии средневековых городов;
- о расшифровках государственных печатях дутуна и моукэ;
- о чжурчжэньских и цзиньских масках;
- о градостроительной традиции возведения городищ на территории Приамурья;
- о средневековых поселениях в юго-западных окрестностях Уссурийска;
- о зеркалах с изображениями драконов и фениксов из Среднего Поволжья и китайских бронзовых зеркалах, найденных в Сибири в конце XVII века.
В заключительной части сборника помещены статьи японских ученых, связанные с изучением древнего стекла.
Книга доступна в библиотеке ИА РАН.