Да, совсем не вовремя не меня закрыли, но в этом цель и была. Во Владивостоке избирательная кампания идёт вовсю, «едропраймериз» закончился. А мне остаётся читать «Дальневосточные ведомости» и оппонировать к различным мнениям. Вот, например, Марина Попова недоумевает, почему среди кандидатов шофёр, завскладом, пенсионер, руководитель небольшой компании? А я не могу понять, кого она хочет видеть в кандидатах? Известных певцов или артистов, которых все знают или руководителей БОЛЬШИХ компаний? Вообще исполнительная ветвь власти превратила депутатский корпус в свой послушный придаток, который только называется «законодательный орган», хотя Дума города даже законы не принимает, только правовые акты, которые им из мэрии спустят.
А чтобы этот орган перестал быть послушным бессловесным придатком, надо идти на выборы и голосовать не за шофёра или пенсионера, а выбирать кандидата, которого выдвинула КПРФ. И там уже неважно, кто это будет - шофёр, монтёр или пенсионер, главное, что мы получим Думу, которая будет иметь своё мнение и голосовать в интересах своих избирателей, а не по указке сверху.
Район Сабанеева в Думе города Владивостока представляет Тесленко (Единая Россия), но прежде чем его ругать, вначале надо хотя бы обратиться к нему и уже судить по ответной реакции.
А чтобы этот орган перестал быть послушным бессловесным придатком, надо идти на выборы и голосовать не за шофёра или пенсионера, а выбирать кандидата, которого выдвинула КПРФ. И там уже неважно, кто это будет - шофёр, монтёр или пенсионер, главное, что мы получим Думу, которая будет иметь своё мнение и голосовать в интересах своих избирателей, а не по указке сверху.
Район Сабанеева в Думе города Владивостока представляет Тесленко (Единая Россия), но прежде чем его ругать, вначале надо хотя бы обратиться к нему и уже судить по ответной реакции.
И сразу мнение на еще одну статью из ДВ Ведомостей – интервью Валерии Федоренко с неким политтехнологом «Единой России" ("Лоялисты всей страны, объединяйтесь"). О каких «лоялистах» и рейтинге поддержки 40% за ЕР может идти речь. Перед каждыми выборами «политтехнологи от ЕР» пытаясь натянуть сову на глобус, публикуют эти нелепые рейтинги, и каждый раз выборы показывают реальный уровень поддержи ЕР. Особенно хорошо это видно во Владивостоке. Кстати очень простой ответ на вопрос почему рейтинг правящей партии ниже плинтуса дает Вася Авченко в соседней статье с привлекательным для меня названием – «Минус Артём». В ней говорится, что за последние 10 лет «правления» Единой России число приморцев сократилось на 110 тыс.человек. Так что пациент (ЕР) скорее мёртв, чем жив, и никакие примочки (политтехнологи) ей уже не помогут.
Как хорошо без телевизора. В «копилке» еще один роман Стейнбека – «Гроздья гнева». Стейнбек в свойственной ему манере описывает процесс разорения мелких фермеров в США, которые не могут конкурировать с «тракторами». Трактор здесь выступает одновременно и недоступной фермеру машиной, которая перепахивает возделанное еще фермерским дедом поле, так и некой метафорой далекого хозяина – владельца земли, которого не интересуют проблемы фермера – арендатора, а трактор для него лишь средство получения большей прибыли, чем приносят ему арендаторы. Т.е. только бизнес и ничего личного. Почему я обратил на этот роман внимание?Просто месяц назад я прочитал книгу «Почему одни страны богатые, а другие бедные» экономиста и политолога Аджемоглу и Робинсона. Они на примере средневековой Англии доказывают, что богатые те страны, которые благодаря своей политической системе смоги воспользоваться плодами промышленной революции.
В этой части я с Аджемоглу согласен, как и в той, что основная причина бедности стран – то последствия колониальной политики богатых стран. Но я в корне не согласен с их оценкой Советского Союза, с их утверждением, будто экономика в СССР, и в частности создание колхозов и их работа, была не эффективной. Но я их прощаю, они не знают, что такое МТС (не сотовый оператор) и как при помощи МТС и колхозов был решен вопрос с тракторами в СССР во время первых пятилеток. И крестьян с земли сгонять не пришлось, и землю смогли эффективно пахать мощной техникой, капитализм же не смог решить вопрос повышения эффективности земледелия без разорения одних и обогащения других.
Вот что говорит Стэйнбек в «Гроздьях гнева»:
«Отец взял ссуду в банке, а теперь банк хочет завладеть землей. Земельная компания - другими словами банк, если владельцем земли является он,- хочет, чтобы на этой земле хозяйничали тракторы, а не арендатор. А разве трактор - это плохо? Разве в той силе, которая проводит длинные борозды по земле, есть что-нибудь дурное? Если б этот трактор принадлежал нам, тогда было бы хорошо,- не мне, а нам. Если б наши тракторы проводили длинные борозды по нашей
земле, тогда было бы хорошо. Не по моей земле, а по нашей. Мы любили бы этот трактор, как мы любили эту землю, когда она была наша. Но трактор делает сразу два дела: он вспахивает землю и выкорчевывает с этой земли
нас. Между таким трактором и танком разница небольшая. И тот и другой гонят перед собой людей, охваченных страхом, горем. Тут есть над чем призадуматься.
С земли согнали одного фермера, одну семью; вот его дряхлая машина со скрипом ползет по шоссе на Запад. Я лишился земли, моей землей завладел трактор. Я один, я не знаю, что делать. А ночью эта семья останавливается у придорожной канавы, и к ее становищу подъезжает другая семья, и палаток уже не одна, а две. Двое мужчин присаживаются на корточки поговорить, а женщины и дети стоят и слушают. Вы, кому ненавистны перемены, кто страшится революций, смотрите: вот точка, в которой пересекаются человеческие жизни. Разъедините этих двоих мужчин: заставьте их ненавидеть, бояться друг друга, не доверять друг другу. Ведь здесь начинается то, что внушает вам страх. Здесь это в зародыше. Ибо в формулу "я лишился своей земли" вносится поправка; клетка делится, и из этого деления возникает то, что вам ненавистно: "Мы лишились нашей земли". Вот где таится опасность, ибо двое уже не так одиноки, как один. И из этого первого "мы" возникает нечто еще более опасное: "У меня есть немного хлеба" плюс "у меня его совсем нет". И если в сумме получается "у нас есть немного хлеба", значит, все стало на свое место и движение получило направленность. Теперь остается сделать несложное умножение, и эта земля, этот трактор - наши. Двое мужчин, присевших на корточки у маленького костра, мясо в котелке, молчаливые женщины с застывшим взглядом; позади них ребятишки, жадно вслушивающиеся в непонятные речи. Надвигается ночь. Малыш простудился. Вот, возьми одеяло. Оно шерстяное. Осталось еще от матери. Возьми, накрой им ребенка. Вот что надо бомбить. Вот где начинается переход от "я" и "мы".
Если б вам, владельцам жизненных благ, удалось понять это, вы смогли бы удержаться на поверхности. Если б вам удалось отделить причины от следствий, если бы нам удалось понять, что Пейн, Маркс, Джефферсон, Ленин были следствием, а не причиной, вы смогли бы уцелеть. Но вы не понимаете этого. ИБО СОБСТВЕННИЧЕСТВО СКОВЫВАЕТ ВАШЕ «Я» И НАВСЕГДА ОТГОРАЖИВАЕТ ЕГО ОТ «МЫ».»
Вот что говорит Стэйнбек в «Гроздьях гнева»:
«Отец взял ссуду в банке, а теперь банк хочет завладеть землей. Земельная компания - другими словами банк, если владельцем земли является он,- хочет, чтобы на этой земле хозяйничали тракторы, а не арендатор. А разве трактор - это плохо? Разве в той силе, которая проводит длинные борозды по земле, есть что-нибудь дурное? Если б этот трактор принадлежал нам, тогда было бы хорошо,- не мне, а нам. Если б наши тракторы проводили длинные борозды по нашей
земле, тогда было бы хорошо. Не по моей земле, а по нашей. Мы любили бы этот трактор, как мы любили эту землю, когда она была наша. Но трактор делает сразу два дела: он вспахивает землю и выкорчевывает с этой земли
нас. Между таким трактором и танком разница небольшая. И тот и другой гонят перед собой людей, охваченных страхом, горем. Тут есть над чем призадуматься.
С земли согнали одного фермера, одну семью; вот его дряхлая машина со скрипом ползет по шоссе на Запад. Я лишился земли, моей землей завладел трактор. Я один, я не знаю, что делать. А ночью эта семья останавливается у придорожной канавы, и к ее становищу подъезжает другая семья, и палаток уже не одна, а две. Двое мужчин присаживаются на корточки поговорить, а женщины и дети стоят и слушают. Вы, кому ненавистны перемены, кто страшится революций, смотрите: вот точка, в которой пересекаются человеческие жизни. Разъедините этих двоих мужчин: заставьте их ненавидеть, бояться друг друга, не доверять друг другу. Ведь здесь начинается то, что внушает вам страх. Здесь это в зародыше. Ибо в формулу "я лишился своей земли" вносится поправка; клетка делится, и из этого деления возникает то, что вам ненавистно: "Мы лишились нашей земли". Вот где таится опасность, ибо двое уже не так одиноки, как один. И из этого первого "мы" возникает нечто еще более опасное: "У меня есть немного хлеба" плюс "у меня его совсем нет". И если в сумме получается "у нас есть немного хлеба", значит, все стало на свое место и движение получило направленность. Теперь остается сделать несложное умножение, и эта земля, этот трактор - наши. Двое мужчин, присевших на корточки у маленького костра, мясо в котелке, молчаливые женщины с застывшим взглядом; позади них ребятишки, жадно вслушивающиеся в непонятные речи. Надвигается ночь. Малыш простудился. Вот, возьми одеяло. Оно шерстяное. Осталось еще от матери. Возьми, накрой им ребенка. Вот что надо бомбить. Вот где начинается переход от "я" и "мы".
Если б вам, владельцам жизненных благ, удалось понять это, вы смогли бы удержаться на поверхности. Если б вам удалось отделить причины от следствий, если бы нам удалось понять, что Пейн, Маркс, Джефферсон, Ленин были следствием, а не причиной, вы смогли бы уцелеть. Но вы не понимаете этого. ИБО СОБСТВЕННИЧЕСТВО СКОВЫВАЕТ ВАШЕ «Я» И НАВСЕГДА ОТГОРАЖИВАЕТ ЕГО ОТ «МЫ».»
Префикс «7» - позволяет сейчас и еще долго будет позволять гордиться Советским Союзом. И это не мелочи. «7» показывает не дутое, а истинное влияние страны в мировом сообществе.
Ведь всего две страны в мире получили международный телефонный код состоящий из одной цифры. Даже у Англии, Франции и Германии телефонные коды двухзначные.
Интересно, если бы телефонные коды присваивались странам сегодня, Россия под руководством своего мудрого лидера и с непомерно возросшим международным авторитетом, смогла бы получить хотя бы двухзначный код или как большинство стран довольствовалась бы трехзначным?
Ведь всего две страны в мире получили международный телефонный код состоящий из одной цифры. Даже у Англии, Франции и Германии телефонные коды двухзначные.
Интересно, если бы телефонные коды присваивались странам сегодня, Россия под руководством своего мудрого лидера и с непомерно возросшим международным авторитетом, смогла бы получить хотя бы двухзначный код или как большинство стран довольствовалась бы трехзначным?
По закону суд имеет право разрешать обвиняемому совершать телефонные звонки. Правда на каждый 15-минутрый звонок необходимо получать отдельное разрешение, но я все равно этим правом регулярно пользовался, получал разрешения и звонил жене, брату и родителям. Когда меня водили в специальную комнату с телефоном, я за час совершал четыре положенных мне звонка, и все вроде было нормально, но наша система исполнения наказаний заточена исключительно под то, чтобы издеваться над заключенными. Вот и мои часовые разговоры руководство СИЗО-1 пережить не смогло. В последний раз мне разрешили разговаривать не 15 минут с каждым абонентом, а дали 15 минут на все разрешенные мне звонки. В итоге я смог поговорить 15 с женой, а телефон считает время и после 15 минут автоматически прерывает разговор. Я успел набрать брата и хотя у меня буквально забирали трубку, я смог 15 минут поговорить и с ним, а вот позвонить родителям, которые всегда с нетерпением ждут моего звонка, мне уже не дали, хотя судебное разрешение у меня есть. Я, конечно, направил жалобу в прокуратуру, но на нее надежды мало. Вот так и живем.
P.S. Претензии к часовым разговорам есть и у рядовых сотрудников. Они не понимают моего возмущения ограничениями. «Может вам вообще телефон в камеру поставить?» - типичная фраза надзирателей. Но если бы наличие телефона в камере допускалось законом, то почему бы и нет?
P.S. Претензии к часовым разговорам есть и у рядовых сотрудников. Они не понимают моего возмущения ограничениями. «Может вам вообще телефон в камеру поставить?» - типичная фраза надзирателей. Но если бы наличие телефона в камере допускалось законом, то почему бы и нет?
Никогда не понимал как различные «Миклухо-Маклаи» учили туземные языки. И сейчас не понимаю. Уже неделю бьюсь с корейцем. Вроде выяснили основные понятия - существительное, глагол, прилагательное, -пытаюсь втолковать ему про склонения глагола, а то он на указание «тяни» вместо «тяну» отвечает тоже «тяни», чем вводит в ступор. Ох, не легкая это работа учить язык с носителем но без понимания основ языка. Жду когда мне передадут словарь и самоучитель, с ними, надеюсь, дело пойдет быстрее. Но даже попытка изучать язык таким диким образом не дает киснуть мозгам.
Кстати очень хорошо, что пишут корейцы азбукой, ее я уже выучил. Так что читать по-корейски я уже могу.
Кстати очень хорошо, что пишут корейцы азбукой, ее я уже выучил. Так что читать по-корейски я уже могу.
В нашей игре чуда не произошло. Чёрные забрали королём мою проходную пешку f7, а я забрал обе пешки чёрных.
37: Кf5+ Кр:f7 чёрные забирают мою проходную пешку
38: Кd6+ Крe6
39: К:b7 Крd7 я забираю пешку b7 чёрных
40: Кс5+ Крс6
41: К:а6 Крb5 я забираю пешку a6, а чёрный король в ответ угрожает моему коню
42: Кс5 Крb4
Тут ещё варианты есть, но ни в одном я не вижу, как чёрные могут сдержать две мои проходные пешки, тем более те, которые поддерживают друг друга. Но братец не собирается сдаваться и уверен в ничьей! Кто из нас прав? Итак, сейчас ходят белые.
37: Кf5+ Кр:f7 чёрные забирают мою проходную пешку
38: Кd6+ Крe6
39: К:b7 Крd7 я забираю пешку b7 чёрных
40: Кс5+ Крс6
41: К:а6 Крb5 я забираю пешку a6, а чёрный король в ответ угрожает моему коню
42: Кс5 Крb4
Тут ещё варианты есть, но ни в одном я не вижу, как чёрные могут сдержать две мои проходные пешки, тем более те, которые поддерживают друг друга. Но братец не собирается сдаваться и уверен в ничьей! Кто из нас прав? Итак, сейчас ходят белые.
И снова здравствуйте!
Дератизации хватило ненадолго. Крысы вернулись. Но эти бестии очень умные, это и спасает. Из двух полуторалитровых бутылок (зверьки такого размера, что в одну бутылку не помещаются), сделал ловушку. Зайти, подняв «язычок» можно, выйти - нельзя. Загрузил ловушку колбаской и выставил «входом» за окном. Одна крыса пришла, понюхала, вторая, третья, думал, что вот сейчас привыкнут и залезут. Не тут-то было. Что-то они поняли, вообще перестали приходить - как отрезало. Так что спим с открытым окном и заряженной ловушкой наружу, а из гостей только комары. Но с комарами - отдельная история. Фумигатор в камере не запрещён, но процесс его получения, как с книгами, через склад и отдельное разрешение. У меня уже два лежат на складе, не отдают, а моими заявлениями, вероятно, просто подтираются. Грубо, но вероятно, это так. Но жизнь продолжается, кормлю комаров, учу корейский язык, читаю, приседаю, играю в шахматы.
Дератизации хватило ненадолго. Крысы вернулись. Но эти бестии очень умные, это и спасает. Из двух полуторалитровых бутылок (зверьки такого размера, что в одну бутылку не помещаются), сделал ловушку. Зайти, подняв «язычок» можно, выйти - нельзя. Загрузил ловушку колбаской и выставил «входом» за окном. Одна крыса пришла, понюхала, вторая, третья, думал, что вот сейчас привыкнут и залезут. Не тут-то было. Что-то они поняли, вообще перестали приходить - как отрезало. Так что спим с открытым окном и заряженной ловушкой наружу, а из гостей только комары. Но с комарами - отдельная история. Фумигатор в камере не запрещён, но процесс его получения, как с книгами, через склад и отдельное разрешение. У меня уже два лежат на складе, не отдают, а моими заявлениями, вероятно, просто подтираются. Грубо, но вероятно, это так. Но жизнь продолжается, кормлю комаров, учу корейский язык, читаю, приседаю, играю в шахматы.
Продолжаю во время прогулки делать приседания. Решил попробовать и оказалось, что я спокойно могу приседать на одной ноге, пока правда придерживаясь за стену. Хоть и не в суде, но маленькая победа. Планомерно иду к цели делать по 100 приседаний.
Скажу честно, перенос суда на целый месяц выбил меня из колеи. Несмотря на то, что меня полгода держали за решёткой, я сделал то, что не сделали за это время пять следователей. Я не просто установил, где я находился каждый день в июле 2018 года, и что я в тот день делал. Я нашёл людей, которые были тогда вместе со мной, и все они готовы подтвердить, что ни Коли Колдаева, ни тем более его сына, ни в один из этих дней рядом со мной не было. Следствие же так и не установило, в какой из дней июля 2018 года я находился за одним столом с Колдаевым и его сыном. А следователи и не могли это сделать, потому что дело против меня сфабриковано, и я могу это доказать.
Изучая собранные материалы, я выяснил, что так называемого потерпевшего вообще не было в нашем лагере в июле 2018 года. Не приводил его папа. Да и сам папа был всего 2 раза, и оба раза, когда меня там не было. И у меня есть подтверждающие этот факт железные, железобетонные доказательства. А раз "потерпевшего" в лагере в июле 2018 года не было, то соответственно не мог он ни меня там видеть, ни "претерпеть" от меня ничего не мог. Эти доказательства я готов был предоставить ещё 14 июня, но вот всё отложилось на месяц, и сейчас для меня самое тяжёлое - это ждать следующего заседания.
Зато сейчас я спокоен. С такими железными доказательствами своей невиновности я не верю, что судья, какой бы он не был, сможет осудить невиновного на 12 лет, а условный срок по этой статье не предусмотрен. Так что впереди у меня может быть только оправдательный приговор. И вот что потом будет делать прокуратура, мне интересно. Будут ли они привлекать клеветников к ответственности за ложные показания и будут ли они устанавливать, кто всё же демонстрировал фаллоимитатор в 2019 году?
Изучая собранные материалы, я выяснил, что так называемого потерпевшего вообще не было в нашем лагере в июле 2018 года. Не приводил его папа. Да и сам папа был всего 2 раза, и оба раза, когда меня там не было. И у меня есть подтверждающие этот факт железные, железобетонные доказательства. А раз "потерпевшего" в лагере в июле 2018 года не было, то соответственно не мог он ни меня там видеть, ни "претерпеть" от меня ничего не мог. Эти доказательства я готов был предоставить ещё 14 июня, но вот всё отложилось на месяц, и сейчас для меня самое тяжёлое - это ждать следующего заседания.
Зато сейчас я спокоен. С такими железными доказательствами своей невиновности я не верю, что судья, какой бы он не был, сможет осудить невиновного на 12 лет, а условный срок по этой статье не предусмотрен. Так что впереди у меня может быть только оправдательный приговор. И вот что потом будет делать прокуратура, мне интересно. Будут ли они привлекать клеветников к ответственности за ложные показания и будут ли они устанавливать, кто всё же демонстрировал фаллоимитатор в 2019 году?
Читаю "Консуэло". Поймал себя на том, что постоянно начинаю в голове напевать "без сала мучусь". Вот ведь как подсознание работает. Кстати "Консуэло" - это та книга, которая стояла в домашней библиотеке в семьях почти всех моих друзей, но я так её так и не прочитал. В принципе сейчас читаю и ничуть об этом не жалею. Можно было и не читать.
На одном из судебных заседаний мы исследовали схему размещения фаллоимитатора в кухонной зоне, которую нарисовал папа парня. На схеме фаллоимитатор отмечен в верхнем правом углу первого из двух столов.
Напомню, меня в 2021 году (со слов) обвинили в том, что я в июле 2018 года в палаточном лагере поставил фаллоимитатор на стол, за которым якобы сидел его сын. И мне за это грозит от 12 до 20 лет строгача.
Напомню, меня в 2021 году (со слов) обвинили в том, что я в июле 2018 года в палаточном лагере поставил фаллоимитатор на стол, за которым якобы сидел его сын. И мне за это грозит от 12 до 20 лет строгача.
Эти два фото, сделанные в том самом палаточном лагере, но в 2019 году. Меня в том году на «Кубе» не было. А вот та троица (🤥👠🐆 ), которая меня оклеветала, были и активно фотографировались на фоне фаллоимитатора, стоящего на столе. Примечательно, что на фотографиях, сделанных в разные дни 2019 года «предмет интимного характера» стоит в том самом месте, которое указал на схеме папа «потерпевшего». Удивительное совпадение, не находите?
Видимо в 2019 году мои лжесвидетели постоянно держали интимный предмет на этом месте кухонного стола. И именно там его и мог видеть «потерпевший». А по прошествии нескольких лет отцу не составило труда убедить сына, что игрушку в лагерь принёс я: «Помнишь, сынок, на море отдыхали? Помнишь, там такая игрушка была, стояла у нас на столе? Посмотри фотографии, вспомнил? А принёс её плохой дядя депутат. Не помнишь его? А вот посмотри его фото…»
Как то так…
Видимо в 2019 году мои лжесвидетели постоянно держали интимный предмет на этом месте кухонного стола. И именно там его и мог видеть «потерпевший». А по прошествии нескольких лет отцу не составило труда убедить сына, что игрушку в лагерь принёс я: «Помнишь, сынок, на море отдыхали? Помнишь, там такая игрушка была, стояла у нас на столе? Посмотри фотографии, вспомнил? А принёс её плохой дядя депутат. Не помнишь его? А вот посмотри его фото…»
Как то так…
Если в СИЗО попытаться позвать сотрудника в обеденное время, то он не придет, ведь он обедает, у него «война войной, а обед по расписанию».
К сожалению, данная поговорка не относится к заключенным. Согласно ими же установленным распорядком обед в СИЗО должен быть с 12:30 до 13:30, этот распорядок приклеен на стену в каждой камере. Однако сколько я сижу в СИЗО в камере №43, а это уже более полугода, обед приносят в период с 13:30 до 15:00. Но не в этом дело, можно обедать и на полтора часа позже, не сложно. Но по тому же расписанию с 14:00 начинаются мероприятия, т.е. тебя могут увести на встречу со следователем или адвокатом. То есть тебе дают тарелку борща (а кормят в СИЗО не плохо), ты отрежешь хлеб, почистишь пару зубков чеснока, возьмешь ложку, но к тебе приходят и говорят – «Хватит жрать, на выход!». Но и это не самое неприятное. Борщ тебя дождется, максимум остынет.
Сильней всего вызывает недоумение тот факт, что тебе не дали пообедать, забрали из камеры, но отвели не к адвокату или следователю, а поместили в отстойник, где можно просидеть и час, и два ожидая встречи ради которой не дали пообедать.
И вот так здесь во всем – бардак, разгильдяйство и пренебрежительное отношение к заключенным.
P.S. Кстати я написал этот пост пока сидел голодный в отстойнике. «Ждал у моря погоды».
К сожалению, данная поговорка не относится к заключенным. Согласно ими же установленным распорядком обед в СИЗО должен быть с 12:30 до 13:30, этот распорядок приклеен на стену в каждой камере. Однако сколько я сижу в СИЗО в камере №43, а это уже более полугода, обед приносят в период с 13:30 до 15:00. Но не в этом дело, можно обедать и на полтора часа позже, не сложно. Но по тому же расписанию с 14:00 начинаются мероприятия, т.е. тебя могут увести на встречу со следователем или адвокатом. То есть тебе дают тарелку борща (а кормят в СИЗО не плохо), ты отрежешь хлеб, почистишь пару зубков чеснока, возьмешь ложку, но к тебе приходят и говорят – «Хватит жрать, на выход!». Но и это не самое неприятное. Борщ тебя дождется, максимум остынет.
Сильней всего вызывает недоумение тот факт, что тебе не дали пообедать, забрали из камеры, но отвели не к адвокату или следователю, а поместили в отстойник, где можно просидеть и час, и два ожидая встречи ради которой не дали пообедать.
И вот так здесь во всем – бардак, разгильдяйство и пренебрежительное отношение к заключенным.
P.S. Кстати я написал этот пост пока сидел голодный в отстойнике. «Ждал у моря погоды».
Пытаюсь общаться со своим корейцем сокамерником - товарищем Кимом. Удивляется, что у нас в тюрьме убийц много. Не понимает, почему после убийства можно отсидеть 7 лет, выйти и опять убить. У них в Корее за убийство говорит убивают. Ещё рассказывает, что у них очень мало людей в тюрьмах сидит, да и тюрем всего 4 или 5 на всю страну. Языковой барьер правда не даёт прояснить по поводу СИЗО и Зон, чего именно 4-5, но всё равно мало. Сидят в-основном за просмотр южнокорейских и американских фильмов. Спрашиваю, а он не боится, что его по выдворению за это посадят, он же здесь смотрел. Смеётся. Нет, говорит, здесь не считается!
Сегодня у сына моего корейца день рождения, ему исполнился 21 год. Что примечательно, я 1974 года рождения, а кореец - 1975. У меня сын родился в 2000 году, а у корейца в 2001.
Опять вернусь к Стейнбеку.
Почему социалистической революции, о которой он там написал, не произошло в США, но она была в России? Да потому что в понимании американца Стейнбека – голод – это когда ужин у тебя нет мясного, а нищета – когда ты два месяца вынужден вместо свинины есть курятину. Именно так понимают нищету герои его романа.
Другое дело героиня китайца Мо Яня, она всю зиму есть сама и кормит детей лишь подмороженным турнепсом и с ужасом думает, что будет делать, когда он закончится.
А воспоминания моего двоюродного прадеда, тетя по ним книгу написала. Каждую весну голод и его дед, сам отказываясь от еды (просто еды, не мяса), пугает баб, что если они остатки муки не будут экономить, то он вынужден будет зарезать единственную корову, но пахать тогда он будет вынужден на них – на бабах.
«Голодающий» американский фермер, убивается по смерти бычка, как же он на лошадях будет пахать, которых у него две, кстати.
Маркс же в «Капитале» сравнивает тяжелую жизнь немецкого рабочего с вольготной жизнью английского пролетариата, а Революция в России произошла, знаете почему? Потому что российский рабочий, по сравнению с немецким, не жил, а существовал.
Последнее я написал для заблуждающихся, кто думает, будто в России все жили весело, все жили хорошо, а Революция – это был всего лишь большевистский переворот.
Почему социалистической революции, о которой он там написал, не произошло в США, но она была в России? Да потому что в понимании американца Стейнбека – голод – это когда ужин у тебя нет мясного, а нищета – когда ты два месяца вынужден вместо свинины есть курятину. Именно так понимают нищету герои его романа.
Другое дело героиня китайца Мо Яня, она всю зиму есть сама и кормит детей лишь подмороженным турнепсом и с ужасом думает, что будет делать, когда он закончится.
А воспоминания моего двоюродного прадеда, тетя по ним книгу написала. Каждую весну голод и его дед, сам отказываясь от еды (просто еды, не мяса), пугает баб, что если они остатки муки не будут экономить, то он вынужден будет зарезать единственную корову, но пахать тогда он будет вынужден на них – на бабах.
«Голодающий» американский фермер, убивается по смерти бычка, как же он на лошадях будет пахать, которых у него две, кстати.
Маркс же в «Капитале» сравнивает тяжелую жизнь немецкого рабочего с вольготной жизнью английского пролетариата, а Революция в России произошла, знаете почему? Потому что российский рабочий, по сравнению с немецким, не жил, а существовал.
Последнее я написал для заблуждающихся, кто думает, будто в России все жили весело, все жили хорошо, а Революция – это был всего лишь большевистский переворот.
Прочитал мнение Aleksandr S, что Аджемоглу и Робинсон – скучные.
У них «либерализм головного мозга», как говорится, но скучной их книгу «Почему одни страны богатые, а другие бедные» я бы не назвал. «Скучные» - это скорее «Капитал» Маркса и «О причинах богатства народов» Адама Смита. Однако у Маркса и Смита по сути учебники по экономике, а труд Аджемоглу скорее не научный, а научно-популярный, и в большей степени не экономический, а исторический. Но Аджемоглу с Робиносоном часто «натягивают сову на глобус». Иногда они не только избегают упоминать факты, которые противоречили бы их выводам, так они в своей книге полностью обошли такие интересные с экономической точки зрения страны как Куба, Сингапур или Чили, но в своих интересах коверкают эти факты. Например, их высказывания о Советском Союзе и КНДР не соответствуют действительности.
Зато с исторической точки зрения мне их книга очень понравилась.
Очень много узнал новых вещей. Например о том, что Елизавета противилась промышленной революции потому что волновалась за своих ткачей, которые после внедрения прядильных станков могут остаться без работы.
Вобщем если с Марксом и Смитом нельзя не согласиться, то с Аджемоглу и Робинсоном можно спорить и поэтому книга у них интересная и не скучная.
У них «либерализм головного мозга», как говорится, но скучной их книгу «Почему одни страны богатые, а другие бедные» я бы не назвал. «Скучные» - это скорее «Капитал» Маркса и «О причинах богатства народов» Адама Смита. Однако у Маркса и Смита по сути учебники по экономике, а труд Аджемоглу скорее не научный, а научно-популярный, и в большей степени не экономический, а исторический. Но Аджемоглу с Робиносоном часто «натягивают сову на глобус». Иногда они не только избегают упоминать факты, которые противоречили бы их выводам, так они в своей книге полностью обошли такие интересные с экономической точки зрения страны как Куба, Сингапур или Чили, но в своих интересах коверкают эти факты. Например, их высказывания о Советском Союзе и КНДР не соответствуют действительности.
Зато с исторической точки зрения мне их книга очень понравилась.
Очень много узнал новых вещей. Например о том, что Елизавета противилась промышленной революции потому что волновалась за своих ткачей, которые после внедрения прядильных станков могут остаться без работы.
Вобщем если с Марксом и Смитом нельзя не согласиться, то с Аджемоглу и Робинсоном можно спорить и поэтому книга у них интересная и не скучная.
Что такое «Гроздья гнева»?
Прочитайте отрывок из одноименного романа Стейнбека:
«Люди, создавшие новые плоды, не могут создать строй, при котором эти плоды нашли бы потребителя. И поражение нависает над штатом, как тяжкое горе. То, над чем трудились корни виноградных лоз и деревьев, надо уничтожать, чтобы цены не падали, – и это грустнее и горше всего. Апельсины целыми вагонами ссыпают на землю. Люди едут за несколько миль, чтобы подобрать выброшенные фрукты, но это совершенно недопустимо! Кто же будет платить за апельсины по двадцать центов дюжина, если можно съездить за город и получить их даром? И апельсинные горы заливают керосином из шланга, а те, кто это делает, ненавидят самих себя за такое преступление, ненавидят людей, которые приезжают подбирать фрукты. Миллионы голодных нуждаются во фруктах, а золотистые горы поливают керосином. И над страной встает запах гниения. Жгите кофе в пароходных топках. Жгите кукурузу вместо дров – она горит жарко. Сбрасывайте картофель в реки и ставьте охрану вдоль берега, не то голодные все выловят. Режьте свиней и зарывайте туши в землю, и пусть земля пропитается гнилью. Это преступление, которому нет имени. Это горе, которое не измерить никакими слезами. Это поражение, которое повергает в прах все наши успехи. Плодородная земля, прямые ряды деревьев, крепкие стволы и сочные фрукты. А дети, умирающие от пеллагры, должны умереть, потому что апельсины не приносят прибыли. И следователи должны выдавать справки: смерть в результате недоедания, потому что пища должна гнить, потому что ее гноят намеренно. Люди приходят с сетями вылавливать картофель из реки, но охрана гонит их прочь; они приезжают в дребезжащих автомобилях за выброшенными апельсинами, но керосин уже сделал свое дело. И они стоят в оцепенении и смотрят на проплывающий мимо картофель, слышат визг свиней, которых режут и засыпают известью в канавах, смотрят на апельсинные горы, по которым съезжают вниз оползни зловонной жижи; и в глазах людей поражение; в глазах голодных зреет гнев. В душах людей наливаются и зреют гроздья гнева – тяжелые гроздья, и дозревать им теперь уже недолго."
Правда кое-что напоминает?
Есть и у нас подобное, а в СССР не было.
Прочитайте отрывок из одноименного романа Стейнбека:
«Люди, создавшие новые плоды, не могут создать строй, при котором эти плоды нашли бы потребителя. И поражение нависает над штатом, как тяжкое горе. То, над чем трудились корни виноградных лоз и деревьев, надо уничтожать, чтобы цены не падали, – и это грустнее и горше всего. Апельсины целыми вагонами ссыпают на землю. Люди едут за несколько миль, чтобы подобрать выброшенные фрукты, но это совершенно недопустимо! Кто же будет платить за апельсины по двадцать центов дюжина, если можно съездить за город и получить их даром? И апельсинные горы заливают керосином из шланга, а те, кто это делает, ненавидят самих себя за такое преступление, ненавидят людей, которые приезжают подбирать фрукты. Миллионы голодных нуждаются во фруктах, а золотистые горы поливают керосином. И над страной встает запах гниения. Жгите кофе в пароходных топках. Жгите кукурузу вместо дров – она горит жарко. Сбрасывайте картофель в реки и ставьте охрану вдоль берега, не то голодные все выловят. Режьте свиней и зарывайте туши в землю, и пусть земля пропитается гнилью. Это преступление, которому нет имени. Это горе, которое не измерить никакими слезами. Это поражение, которое повергает в прах все наши успехи. Плодородная земля, прямые ряды деревьев, крепкие стволы и сочные фрукты. А дети, умирающие от пеллагры, должны умереть, потому что апельсины не приносят прибыли. И следователи должны выдавать справки: смерть в результате недоедания, потому что пища должна гнить, потому что ее гноят намеренно. Люди приходят с сетями вылавливать картофель из реки, но охрана гонит их прочь; они приезжают в дребезжащих автомобилях за выброшенными апельсинами, но керосин уже сделал свое дело. И они стоят в оцепенении и смотрят на проплывающий мимо картофель, слышат визг свиней, которых режут и засыпают известью в канавах, смотрят на апельсинные горы, по которым съезжают вниз оползни зловонной жижи; и в глазах людей поражение; в глазах голодных зреет гнев. В душах людей наливаются и зреют гроздья гнева – тяжелые гроздья, и дозревать им теперь уже недолго."
Правда кое-что напоминает?
Есть и у нас подобное, а в СССР не было.