Салам, училка!

ПУТЕШЕСТВИЕ ИБН ФАТТУМЫ
Нагиб Махфуз (1983)

Вместо запланированных двух недель повесть Нагиба Махфуза была прочитана за вечер. Делюсь впечатлениями.

Главный герой, Ибн Фаттума, отправляется на поиски чудесной страны Габаль, о которой ничего не известно, но все туда стремятся. Страна Габаль лежит за пределами ойкумены книги. Каждая страна произведения — собирательный образ некой цивилизации или же отражение стадии жизни человека.

Главный герой родился в Стране ислама — это его дом, точка отсчета его дороги жизни. По достижении определённого возраста в погоне за сепарацией от родителей и их уклада жизни герой отправляется в путь.

Первая страна оказалась страной язычников с простым укладом жизни, как в доисламские времена джахалийи. Люди поклоняются богу луны и ставят во главу всего физическое удовольствие, не особо задумываясь о завтрашнем дне. В этих краях Ибн Фаттума задерживается на несколько лет, обзаводится семьей и детьми, но затем вынужден покинуть страну по приказу властей (читай: повзрослел и понял, что не в пирогах счастье).

Следующая страна представляет иную ступень развития: она богаче, но и там люди не знают Истинного Бога, а поклоняются своему королю. Наш герой по навету оказывается в тюрьме, где проводит 20 лет. В результате дворцового переворота заключённым даруется амнистия, и освобождённый Ибн Фаттума отправляется дальше. (Читай: в возрасте с 30 до 50 человек считает себя самым умным и достойным, но оказывается в ловушке самомнения).

В третьей стране на его пути главной ценностью объявлена Свобода. Свобода самовыражения, свобода слова, свобода выбора. Нет государственной религии, нет единой для всех мудрости. Если в предыдущих странах Ислам был под запретом, то в этой стране ты волен исповедовать любую религию. Однако и Ислам здесь претерпел изменения: во время обеда имам мечети пьёт вино, женщины его дома ведут себя на равных с мужчинами, а мусульмане участвуют в митинге за легализацию нетрадиционной сексуальной ориентации. Герою где-то претит такая форма религии, однако он находит в этом и плюсы.

Женившись на дочери имама, Ибн Фаттума на время забывает о цели путешествия. Но годы идут, и он решает отправиться дальше на поиски страны Габаль, а затем вернуться оттуда к семье. (Читай: кризис среднего возраста заставляет сойти с пьедестала. Тогда ты и другим позволяешь жить по-своему, и к себе проявляешь милосердие. Однако годы идут, и личное довольство отходит на второй план).

Четвёртая страна символизирует всякое тоталитарное общество: нет личной свободы у человека, все подчинено общей благой цели, в основе общества лежит принцип справедливости. К герою-путешественнику сразу приставляют сопровождающего, который не только ходит с ним везде, но и спит с ним в одной комнате на рядом стоящей кровати. Даже дома за тобой следят. Жители этой страны поклоняются земле — той материи, из которой все произошло. (Читай: начинаешь думать об общем благе, ставишь общее светлое будущее выше личных желаний и устремлений. Ну и отсылочка к материализму).

Последняя страна встретила героя отсутствием правителя и институтов власти. Все, кто оставался здесь, занимались самосовершенствованием и медитацией. Эта страна — последний рубеж перед неведомой страной Габаль. (Читай: готовишься к смерти, общественное уже не волнует).

Повесть с открытым концом: всё, что мы прочитали, — заметки главного героя, переданные семье с караванщиком. Мы так и не узнаем, доберётся ли он до страны Габаль или сгинет в последнем переходе.

РЕЗЮМЕ: пожалуй, не знаковое произведение Нагиба Махфуза и не за такой формат мы его любим, но прочитать его определённо стоит. Чем-то напомнило мне "Алхимика" Паоло Коэльо, только лаконичнее и абстрактнее.

1.3K viewsTatiana Korneeva, edited 08:36