Астраханские индусы за вечерней молитвой.

Иллюстрация из атласа Петра Симона Палласа «Путешествия по южным провинциям Российской империи в 1793-1794».

Индийцы появились в Астрахани в конце XVI века. Купцы получили разрешение поселиться в городе, им было даровано право суда по собственным законам, свобода вероисповедания и совершения религиозных обрядов. Они должны были не нарушать российских законов и платит оброк 12 рублей в год с лавки.

С 1625 года вместе с персиянами и армянами они построили каменные гостиные дворы в Белом Городе недалеко от Спасского монастыря.

К 1746 году в городе зафиксировано 60 индийцев, занимавшихся купеческой деятельностью, и 12 аскетов.

Ян Потоцкий, повыбав в Астрахани в 1797 году, писал: «Большая часть индийцев, живущих в Астрахани, родом из Мультана. У них есть брамины, кающиеся, вода из Ганга, одним словом, все, что принадлежит к их религии. Я видел, как они вечером молились Вишну. В их божественной службе есть наружное великолепие, сколько позволяют место и обстоятельства. 
Они часто покупают птиц и выпускают их на волю, кормят собак, бегающих по улицам, и вообще оказывают великую привязанность к животным.
Они почитают себя весьма счастливыми, если у них есть платье темно-зеленое или алое, два цвета, которые они весьма любят. Когда они умирают, тела их предают огню, и пепел отправляют в Индию».

В 1670-е годы в России было известно два пути в Индию. Один - в десять недель конной езды и в двацать недель на верблюдах, через Хиву на Балх — Кабул - Мультан в Лахор и Агру. Другой — через Персию в Кандагар и Дели не менешье чем двенадцать с половиной недель на лошадях, и в два раза больше караванами.

Доброе сдобное 🥨

Планы на ближайшие 2 недели. Судя по рецензиям, это одна из самых абстрактных книг основоположника современной арабской литературы Нагиба Махфуза (1911–2006).

Вот вас и тысяча 🌙

По традиции востоковедческого телеграмма делюсь каналами друзей и коллег, которые читаю сама

SWAT SLAV – заметки этнографа Святослава Каверина из экспедиции в Афганистан в реальном времени и с фотографиями. Прямо сейчас он возвращается в Кабул после длительного пребывания в Нуристане – том самом, где исследователи собирают частички доисламского прошлого местных народов, говорящих кстати не на иранских, а на дардских языках. Вы могли уже слышать рассказ Святослава на Арзамасе.

РАЦМС – канал Русско-Арабского Центра Межпрофильного сотрудничества в Петербурге, на котором они публикуют интересные факты об арабском мире и анонсируют тематические мероприятия. Например, совместно с РАЦМС я провела мастер-класс по переводу в сентябре.

Persogramma – канал для изучающих персидский язык с мемами и тематическими роликами от Лейлы, молодого преподавателя РГГУ.

Moskwabad – канал научного сотрудника ИМЭМО РАН Ильи Зимина, на котором он анонсирует авторские мероприятия-«пловомедитации», такие как наша совместная лекция в октябре. Надеюсь, что в ближайшем будущем ожидаются посты об Афганистане в реальном времени!

Салам, училка! – вероятно уже не нуждающийся в представлении канал, имеющий феноменальный успех благодаря красоте Востока и остроумию Татьяны Корнеевой – кандидата философских наук и преподавателя, автора книги о Насир Хусраве.

Больше профессионального востоковедения в телеграмм о Востоке!

@vostfuckts

Доброе утро из Ладакха 🍼

А мы продолжаем утренний марафон хлебобулочной красоты 🥯